大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至菩薩念佛圓通章
唐天竺沙門般剌密帝譯
大勢至菩薩念佛圓通章 我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。‧‧‧
大勢至念佛圓通章要義
李炳南老居士講述
大勢至念佛圓通章要義 佛為法王,繼佛弘化者為法王子,等覺以上菩薩,皆當此稱。同倫,指大勢至菩薩之法侶。五十二者,表位也。自十信至十地,為五十位,加等覺妙覺,則為五十二位。十地最後一地,為法雲地,塵沙惑盡。等覺斷根本無明。至妙覺位,謂徹證妙明覺心,即已成佛矣。大勢至菩薩,堪領妙覺,其地位之高,不言可喻。‧‧‧
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記
淨空法師主講
大勢至菩薩念佛圓通章親聞記 《楞嚴經》中最重要的一段經文-大勢至菩薩念佛圓通章。古人說:「開慧的楞嚴,成佛的法華。」佛在大乘經論中常講一闡提不能成佛,一闡提是斷了善根的人。佛講到《法華經》時,又說一闡提也能成佛,就是說人人皆可成佛,這才把佛法講到究竟圓滿,所以說成佛的法華。‧‧‧
大勢至菩薩念佛圓通章講義
靜權法師講述
大勢至菩薩念佛圓通章講義 淨土法門,自古迄今,著述甚多;各闡其美,堆積如山,不可勝數。若欲求其最圓頓直捷、簡便易修、三根普被、利鈍全收者,莫過於楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章也。‧‧‧
大勢至菩薩念佛圓通章講義
文珠法師講述
大勢至菩薩念佛圓通章講義 大勢至菩薩是能念佛的人;念佛圓通,是菩薩所修的法門。念,是心念、意念、想念,普通人的心意,不是想念錦衣美食,就是想念名利財富,或想念如何提升自己的地位與聲譽,如何擴展自己的職權與勢力,時刻在名利圈中打滾,念念追求財色的佔有,於是你爭我奪,你異我詐,甚至不擇手段,損人利己。‧‧‧
大勢至菩薩念佛圓通章講錄
會性法師講述
大勢至菩薩念佛圓通章講錄 這篇經文很短,才二百四十四字,是念佛法門中非常重要的開示。出自大佛頂首楞嚴經,簡稱楞嚴經,詳稱大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。全經共十卷,六萬多字。本章出在第五卷末,佛問諸菩薩及阿羅漢,當初修行,在十八界中,從那一法入門?時有二十五位大菩薩、阿羅漢,各各敘說自己最初修行入門的下手功夫,即六根、六塵、六識、七大。‧‧‧
大勢至菩薩念佛圓通章釋
蕅益大師著
大勢至菩薩念佛圓通章釋 七大次第,先根後識,今識大後方明根大者,以此念佛三昧,亦逗此方機宜;末世眾生,須依念佛得度。又、四種三昧,同名念佛;念佛三昧,名為三昧中王,能攝一切三昧故也。‧‧‧
大勢至菩薩念佛圓通章白話及注釋
王智隆居士著
大勢至菩薩念佛圓通章白話及注釋 大勢至菩薩在楞嚴法會上聽了上述修行已有成就的二十三位佛弟子,談自己由於修所修法門而得成就的那個圓通法門後,因時節因緣已經成熟,所以就同他一起共修的、分別有著五十二種修行位的無量大菩薩們,同時從座位上站起來,走到世尊跟前,恭敬地跪下去,用頂禮佛足的最高禮節:雙手著地,掌心向上,把頭磕地於兩手之間,表示用自己的雙手捧起佛足,高高舉過頭頂敬禮。‧‧‧
大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章淺釋
宣化上人講述
大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章淺釋 這念佛並不是大勢至菩薩自己來念,因為大勢至菩薩已經念無所念,不念而念,念而無念了。他得到這個圓通,可算是一個念佛的過來人。所以就告訴你我一切眾生:「你們各位知道嗎?我是從念佛這一條路走過來的,我得到圓通的這種方法,現在傳授給你,你也可以用這念佛的法門來得到圓通。」‧‧‧
佛堂講話第三輯
道源法師講述
佛堂講話第三輯 這本佛堂講話,是民國五十年農曆十一月間,基隆正道山海會寺舉行念佛七時,吾師源公上人的開示。內容以楞嚴經大勢至圓通章為經,博引其他經論並插入公案掌故數則為緯。對於上述各種疑難,俱有精闢的破解。念佛法門與其他方便法門修行的難易,亦予以簡明的比較。‧‧‧
楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章今譯淺解
毛凌雲居士講述
楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章今譯淺解 大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經的一章,楞嚴經二十五圓通中的第二十四,即念佛圓通,是大勢至菩薩在楞嚴會上,答佛垂問圓通,是由修習念佛法門,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一,實為念佛最妙要訣。‧‧‧
楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔
續法法師著
楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔 楞嚴經云。佛告阿難。若復有人、身具四重十波羅夷。瞬息即經此方他方阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經歷。能以一念將此法門、於末劫中開示未學。是人罪障、應念銷滅。變其所受地獄苦因、成安樂國。則此章經、誠為銷罪之巨冶、愈病之靈丹、修心之捷徑、求生之要術也。若能常持、無苦不除。無樂不與。無願不遂。無果不得。凡見聞者、宜三復焉。 ‧‧‧
楞嚴經大勢至菩薩圓通章講義
慈舟法師講述
楞嚴經大勢至菩薩圓通章講義 若如觀音反聞聞自性。而以始覺智念自性彌陀。則所用之根異。觀念根性無以異也。唯全仗自力與兼仗他力稍異。有自有力無力之明者自可揀擇。無勞贅述。若就魔境觀察。此章必無如彼之多。而彼章自述解結中不聞魔境者,智力勝故。智勝念佛亦不迂屈。智者思之。倘能二門並用。正念佛時。于無念處念。無聞處聞。即是有禪有淨土,猶如帶角虎。‧‧‧
勢至圓通疏鈔菁華
淨空法師著
勢至圓通疏鈔菁華 楞嚴者、一切事究竟堅固也。圓通者、聖性法門、無不通也。勢至、啟教之人。念佛、修行之法。文雖二百四十字、義括淨土諸典。教機法喻。生佛感應以遍含。自自他因果而該徹。作心境之月燈。聖凡之舟楫。‧‧‧