歲次壬戌年三月初十日[3日4月1982]
瑤池仙童&純陽大帝登台
詩曰
學道須將真理求。異端邪說自然丟。
漫言天命人尊畏。品德歸宗正可修。
大帝：仙童你領天命降凡於聖德堂，弘揚大道，令吾敬佩不已。
仙童：那裡！天命只是奉命行事而已，不能善盡職責，有辱天命，反而要喪命，變為殘靈，那不是得不償失嗎？
大帝：你言之有理。但當今世道常聽某某堂，某某人才是真宗，正脈，真天命，唯有向其皈宗，才能得道，修道才能成道，有這個道理嗎？
仙童：語云︰順天者昌，逆天者亡。順天自然有天命，逆天者則亡天命。故一堂是否有天命，應由其堂主之行為而判斷之，如堂中主事冥頑失德，所為已違天道，則喪失天命。人者稱為善智識之明師，如不能順天行道，借道之名，斂財騙色或不識道義，無法負起傳道，授業，解惑的工作，那麼他只是冒牌老師，不能說有天命。中庸云︰天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。世人如果能率己本性修道，則能與天相通，得到天光之普照，發露自己本性，本身靈命已得到無形天命。如此而修，明道教人，為人講授道義，解答疑惑，已成了一位無名明師，雖無天命，天命自在你心。所以世人在學道過程中，不要給天命兩個字迷惑。今世的人，各具半仙資格，可謂人人負有天命，只是不知修道，忘了天地化育之宏恩，無形中也喪失了天賦的使命，這才是真正沒有天命。
大帝：但世人相傳誰有天命，誰無天命，這又要如何分辨呢？
仙童：說有天命者，不一定有天命，說無天命者不一定無天命。因天命即是性命，也是人的慧命，德命，世人往往自稱負有天命，他人無天命，從這些話中可以探出世人自私，毀人之心機。為了擁有信徒，只好排斥他人，這是生意手法不是慈悲手法。所以世人在修道過程中，聽到一切是非，應用理智慧眼明察之。總之天道至公，天命是一個率性修道者，由凡命擴大的聖命中的一種尊嚴稱呼而已。古聖云︰君子有三畏，一畏天命之令，二畏大人在上，三畏聖人之言。所謂畏天命，即是敬畏上天的真理，恐懼自己未能追求聖命的延續。所以尊敬上天的真理，就是順天命。天道無私，唯佑善人，能夠行善向道，善命也就在你身上，善命就是天命；若離道敗德，將天命（善命）化為惡命，則下場將是不堪設想的。
大帝：童子言之有理。那麼你領天命該作何解釋？
仙童：我下凡於世，為天作事，故曰︰帶天命。如果我為私人利益做事，則天命收回，只有人命了，若連人命不能做好，只有變成鬼命了，許多仙佛倒裝下凡，因貪戀人間名利，恩愛而步入邪途，早已把天命置之度外，那麼他絕對也沒有優待券。天命就是人的身分證，犯罪者雖有人的身份，但已喪失了公權，則是喪失天命。所以世人修道，不要輕視自己，當今世人，人人賦有天命；如果知修大道；廣植福田，你自己的天命光輝燦爛無比。反之，行惡不絕，非為不斷，則呼天天不應，如此無天命，只好聽閻王的命令了。