濟公活佛 降
二○○四年十一月廿日（歲次甲申年十月初九日）
聖示：世人總謂陰德為無物，凡事若他人見不到則不願為之，總在做表面之善，能為人見則為，人不見則不願為之，以致到頭來所得之功微也。老衲觀當今立法委員選舉將屆，候選人為了選票，拼命將己之功績標榜，以博得選民之認同，孰知此乃陽善毫無功德可言也。盼世人明悟老衲之言，以免善事做了一堆，到頭來所得功德等於零，那豈不白忙一場乎！醒悟可也。
濟佛曰：傻徒兒ㄟ，遊冥去也。
（此時濟佛佛扇一搧，童生之元靈應聲而出。）
童生曰：徒兒在此向濟佛恩師叩請聖安，三週未見師顏，徒兒頗想念恩師，只因母喪之痛，讓徒兒快樂不起來。
濟佛曰：為師知之，汝心中之慟，為師豈不知之？但人死未必是悲，人生亦未必是喜，端視汝如何來看待。可邊走邊談，為師再開示予汝知之，以釋汝懷。
童生曰：遵命，一切但憑恩師做主。
（此時濟佛口念真言，童生之金色蓮台現前，金光閃爍，耀眼異常。師徒二人上了蓮台，蓮台以飛快之速，向今日之目的地─地府講經亭出發。）
童生曰：恩師請開示徒兒及世人，對「生」與「死」應有何正確看法，方是真修實學之人？
濟佛曰：善哉問！善哉問！為師為汝及世人說明之。世人之謂生者，乃靈性禁錮於假體之謂也，靈無法自由行事，若肉身知曉行善、修行，則靈於肉身毀壞之後，可修仙成佛，證果超脫六道輪迴之苦。世人所謂之「死」者，乃謂肉身損壞靈性甦醒之象也，此時乃靈真正恢復自由之身也，到此時若非勤修有素，終墜落地獄道，此時再來悲痛亦悔之晚矣！須當在世之時及時知修，否則後悔莫及也。以汝母之逝而言，乃解脫也，應為其喜，勿過分悲慟，以免影響身體之健康，明瞭嗎？
童生曰：感謝恩師之開示，徒兒明白。可否請恩師述說家母往生當時之情景，以悟世人向修之心？
濟佛曰：可，國曆九十三年十月廿五日上午九點三分四十五秒，為師奉母命前來接汝母歸空，汝母身邊之冤業索報已盡，汝母隨為師清淨歸冥。又有汝等孝子賢孫在一旁助念佛號，故汝母走時面容甚為安詳，其因在此。其靈現在地府聽經所，聽地藏古佛為眾善魂講經說法開示中，寶蓮已快到了，汝自可再當面問汝母即可。
（此時寶蓮已至地府聽經所上空，寶蓮緩緩下降，此聽經所面積甚大，地藏古佛現正在為善魂說法，濟佛與童生悄悄走至一處坐下，聽古佛說法。）
地藏古佛曰：歡迎濟佛及全真堂正鸞童生到地府講經亭，可命仙吏帶引童母林錫哖之亡靈至濟佛處，予童生母子相會，一訴離別之情。
（此時仙吏奉古佛之法旨帶引惠德元君之靈至童生面前，童母向濟佛叩首請安，而童生則下跪痛哭不已。)
惠德元君曰：清兒請起，汝勿悲，為母現在很好，有濟佛之接引清淨歸冥，又有汝等盡孝心為母料理一切後事，為母已安慰也，勿有自責之心。
童生曰：孩兒有幾個問題問母親，望母親大人告知，以寬兒心。自母病危之後，經醫師宣布八次病危皆未死，為何突然清淨歸冥？令兒等無法釋懷，望母為兒說說，以解兒愁。
惠德元君曰：乖兒子，為母前世所造之業，自當為業所折磨，幸汝兄弟倆虔誠造功迴向，始可消業也，這是為母之所以能在醫師宣布八次病危而能存活之因，亦因業消而母壽元已盡，因濟佛之接引帶路，為母方能含笑歸空也。
童生曰：又父親自母歸空後，整日悲愁，兒當如何以釋懷之？
惠德元君曰：夫妻長年相處，一旦訣別，難免難以割捨，汝可與麗玲賢媳有空多帶其至外地走走，可寬其心也。
童生曰：那母親最後之歸處為何？
惠德元君曰：感恩母娘之疼愛，為母已受母娘敕命為惠德元君之果位，今正在遊冥，待十殿遊完後，自當回理天母娘身邊，常伴母側為侍駕侍女之職，永久脫離六道輪迴之苦也。
童生曰：感恩母娘之盛德，兒回陽後當據以告知父親及弟弟，讓其釋懷。
濟佛曰：哈哈！見汝母子冥間相會，甚感人也，故世人當在世多修行善德，其功自可蔭先人證果，超脫六道輪迴。可，回去吧！
（此時童生拜別元君，與濟佛同上蓮台，蓮台以飛快之速向全真堂而回。）
濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體，可，吾回。