達摩祖師 降 癸亥年十一月廿一日
詩曰：摩登男女每傷情。害得相思滿臉生。
千里有緣再會面。無緣相見各修行。
聖示：走在道路上，看見木童騎著泥牛，正在吃著路上的石頭，大吃一驚，為何如此呢？靠近木童問道：泥牛為何吃石頭？木童視若無睹，仍舊吹著不響的笛子，讓我迷惑了。定神一看，原來是這般（它是那麼的無情，而我卻枉用情，太過癡情，對牛彈琴！），世人啊！你是一位活木童，騎著「黃牛」吃草嗎？我用水往泥牛一潑，突然泥牛不見，卻成為水牛，你要選黃牛，還是水牛（奸奇巧詐還是老老實實忠誠的默默耕耘）呢？
藍再立問：指玄錄第十參裡有篇「光明收圓經」，要如何念？如何回向才適當？
達摩答：以我真種性，念出無生音，願把經中意，普及一切物，令我忽開明。
藍再立問：若皈依某宗派之後，發覺並非正道，但因懼怕違背當初所立之誓言，而受天譴，遂甚感為難，不知這些誓言，是否有效？
達摩答：邪說異端本不可信，若一時無知，進入邪門，早出為妙，其邪誓雖重，只當無知的語言，若去邪歸正，正法擁護，人天歡喜，何必懼之？
藍再立問：《皇普度聖經》有云：「打胎溺女，罪犯天條」請述明打胎之罪，以警世人。又已犯之人要如何補過呢？
達摩答：打胎溺女事關性命，誠為不道德之事。打胎為近時社會盛行之事，胎兒雖未與父母見面，但懷於母腹，一般靈性一樣心跳，可謂活生生的幼苗，仁者愛及於物，花草猶不敢任意摧折，何況肚內骨肉，一樣感覺，一樣痛癢，故打胎之痛，母親最知，殺胎即在殺自己骨肉一般，世人宜避免犯之。若不願生育，應事先避孕為宜，若不得已犯之，宜對胎魂超度之，並多行放生及捐助孤兒或濟助貧困人家，或印善書勸世，以補其過。孩兒一旦出世，不可溺之，否則其罪深重，非用功德可以補之也。
廖進成問：仙佛曾講：緣未了，不能返。那麼緣一定要自己去了，還是可以用行善立德去了呢？
達摩答：緣未盡，還得再來一次，但若想以功德了緣，此為不得已之方法，若以各種宿業因緣而論，功德有時仍然無法代替俗緣。如以感情而論，若有相背叛之事，女者受騙，男方另娶新歡，女者抱恨而終，來世必來索報；男者若以功德償還，欲避此報應，然女魂不接受仙佛調解，即是不能「和解」，雖此事男者已有悔意，但犯罪既已成事實，縱你行善或救人功德殊大，女方不原諒你，仍然要受刑。受報完畢後，原來所作功德俱在。故知功德有時仍然不能抵債，試看許多大德者，仍然無法解脫各種病難、意外事件，由此可測之其端倪。
※附註：以下為各地讀者來信叩問之問題。
基隆陳明志問：弟子讀某書，暗示東土某祖的「承盤」收圓道務，該書作者即提出「查出祖派，訪得真祖，投拜其門而皈正宗矣。」弟子甚感迷惑，因此說與鸞門所謂「道降火宅，在家出家」等略有出入，請祖師開示。
達摩答：盡信書不如無書（師），達摩縱有真法寶，還是從你身上找，真祖師假祖師齊出籠，不知拜那個好？吾今告汝：哪家的饅頭皆可吃，翻翻自家鍋蓋，一樣不少一物，何必外面尋找食物呢？
和美陳志明問：道法三千六百門，但是有些玄關竅不在三千六百門，這是代代祖師傳授之心法，這才是正法嗎？
達摩答：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。萬法歸一，沒有別法，若知此法，不明他法，又有何辦法？法本無法，因人生法，不執一法，可得萬法，若求萬法．不如一法。玄關無為法，切莫紙上找法，心法玄法，即此一法，不在表面；正法是法，眼內尋法，不見是法，法而無法，即是正法。萬法既空，一法何存？且將心安，即是得法，已無別法，故曰此法，祖祖守法，各個知法，所以成就正法。
陳志明問：鸞堂未有明師點玄，如何知玄關一竅，祖師怎麼辦？
達摩答：玄關不遠處，兩眼可察之，若是迷魂竅，知又有何用？鸞門即玄門，鸞筆即佛手，指點原來路，畫出玄妙處，若還不知道！閉目且見過。哈哈！這裡雖奇妙，盲人路可通，吾問目明的摔倒多，還是瞎子摔倒多？君可看瞎子扶杖，像正鸞閉目扶鸞，工夫不淺，欲尋妙處，眼前即是，如此這般，俱成大道。祖師大國手，不動聲色，直指人心：「看著辦」！