達摩祖師 慧能禪師 同降 癸亥年十月初一日
詩曰：自力更生莫靠人。青山綠水爽精神。
家中活佛勤參拜。火宅清涼漱玉津。
達摩曰：有云：「靠山山倒，依勢勢傾」，到底靠誰為佳？
慧能曰：一個人若恃勢自以為有靠山，便不按理出牌，倒霉還是自己。許多賭徒求神相助，想靠神力，終不可靠，若靠運氣亦十賭九輸，所以曰：「靠不住」。因此要找一個「戒賭的郎君」才算「可靠」。自力更生才不致貧窮，那些想靠誰的人，十個有九個後來都無依無靠。
達摩曰：學道者要靠誰呢？我今舉一例，一個演講者，平時不努力，叫人打了一張草稿，登上講台，對著講稿開始口沬橫飛，講到一半突然一陣狂風將講稿吹得老遠，此刻這位演講者，已無講稿可看，剛才神氣之情，頓然全消，啞口無言，不知所措，兩眼瞪著台下人山人海的觀眾，一時下不了台，台下聽眾開始發笑，主持人只好出來打圓場說演講稿丟了，改期再會。從此這位演說家，聲望一落千丈，人們認為他只是信口開河，看台詞而已，並沒有講真心話，而是靠別人打稿說話，對其崇拜大打折扣。世人啊！你們是從自心修道，還是靠外力，像這位看人答案，照單唸咒的演說者呢？
慧能曰：道由心學，佛由心念，靠自己自渡，才是正法，若靠佛渡，佛不來時，你怎麼過河？一個幼稚園學生要父母或老師帶他才曉得回家，如果一個中學生、大學生，還要老師、父母帶路才曉得回家道路，那就慘了！他不是愚癡就是嚴重缺陷者。各位聖德寶宮門生們等一下自己知道回家嗎？你從哪裡來，就知回到哪裡去！
慧能曰：浪子忘了祖家，女兒忘了娘家，老祖父與老母娘正念著你們呢！
達摩曰：世人還是自己尋回祖家吧！搬了幾個地方，就忘了故居，真不應該！去遊玩時自個兒曉得去路，回來時卻迷了路，發發良心，現現本性吧！自己既然能來，仙佛又為你們點燈開覺路，難道還不知自己走回家，想靠神通法力嗎？哈哈！皆不可靠，靠你自己雙腳腳踏實地，邁上聖道，遠離是非、情慾、自私的路上，自然踏上歸途。
慧能曰：仙佛屢頒聖訓經書，這些「講義」「原稿」你們看了不少，只會照字念唱，一天風來吹掉了，你們不又是啞口無言了嗎？靠自己吐露一點心聲，以真心來行道吧！世人不可恃靠外力，須自修始能得道，請達摩祖師為眾生講述修持妙法吧！
達摩曰：當知歷劫金剛體，即是浮泡夢幻身。修道無難，須從自己身心下手，打造佛身用自力，可以「調和三法」為之，所謂調和三法者，一曰節飲食。二曰調睡眠。三曰調心。世人學佛修道，若能以此三者調適，乃可修道而無弊。
第一調節飲食——食若過飽，則氣急身滿，百脈不通，令心閉塞，坐念不安。食若過少，則身憊心懸，意慮不固。若食穢濁之物，則令人心識惛迷，若食不宜身之物，則易動宿疾，身心違戾，俱非得定之道，故云：「身安則道隆。」
第二調睡眠——眠是無明之法，雖不可縱，然若都不眠，心神虛幻；若眠過多，非惟廢工，令心晦昧，善根沉沒。當念無常，調適睡眠，全神氣清潔，心念明淨，乃可棲心聖境，三昧現前。
第三調心——生活之中，行住進止，須悉詳審，若所作粗獷，則氣息隨之而粗，氣動則心散難聚；至於守靜，亦不過逸，故當持身安靜，常使心息調和。若欲習坐，可用先天坐法，最為恰當，吾今述其坐法：
先天坐法：
一、坐時宜先盥漱，取潔淨之意，且可固齒，寬緩衣帶，蓋恐束縛，有礙氣之流通。
二、坐時宜潔所以免污濁，宜靜所以防擾神，至神像前或經書前坐者，蓋如在上，如在左右，乃可以感乎真靈真氣也。
三、用先天坐法，取自然之意，譬如胎兒平坐氣海，決非盤腿，正身端坐於椅子上即是，自首至足，均要端正平穩，尤宜注意者，頭不可仰，亦不可俯，腰不可曲，亦不可挺，兩手心加兩膝上，取心腎相交，水火相濟之意，坐久氣通，自能知覺，口輕閉，蓋恐呼吸由口出，氣息不平也。舌輕抵上顎，不必捲舌抵至中間，但抵於上牙根之上可矣。此時如有痰涎宜吐出，吐時宜輕，若系津液，則徐徐嚥下，不可猛，以防噎也。兩目垂簾，就像垂簾子一樣，不要太開，不要太閉，太開則散亂，太閉則昏沉，先視鼻端，是定一準則，以取正中，然後收視返聽，知竅不守，純任自然。注意返聽，亦是返聽祖竅，祖竅本無聲可聽，惟將耳之根性，注於此耳，系心一處，一處祖竅也。心無繩，何以曰系？以意系之，心及耳目歸於一處，神凝而氣化矣。（祖竅即玄竅也）
四、坐時宜有鎮定工夫，心乃可平，氣乃可靜，初坐游思妄念必多，但思念一起，即能自覺，仍用收視返聽系心一處之法，以守祖竅，思念自然慚慚摒除，但須一守即放，呼吸往來，純任自然。果能平心靜氣，呼吸自然勻細，若有心調之，心將住於呼吸，離空而外馳矣。
五、初坐只宜短刻，三十分鐘可也，時雖不長，習靜初步，最為適宜，若貪功躁進，勉強久坐，不傷陽，勢必受病，惟不可時時分心看鐘，約略計之，多三五分，亦未始不可也。每日坐一次，不可間斷，人身——小天地，陰陽二氣，一日一周，今日坐，明日不坐，動靜功夫，便不相接續，學道貴恆，豈可出此。
六、坐畢以兩手搓擦頭面四周圍數次者，乃坐後調理，所以助氣脈之流動，並因坐久，週身毛孔鬆開，出濁汗，而面部亦然，易受風寒，故搓手使熱，擦之即閉，男由後向前，即從腦後抹至面部。女由前向後，即自面部抹向腦後也。緩行百步，再出坐室，因久坐後須舒散，且免受風寒。
七、已午之交（早上九點至下午一點〕，田陽生陰。亥子之交（晚上九點至一點），由陰生陽，準時以坐，固佳。惟有事者，不能勉強，得暇則坐亦可，至日久功深，自然念念不忘於坐矣。疾風、大雨、雷電、日月蝕、不宜坐者，因值天變，陰陽不和，人與之抗，氣必不順。饑則氣無運動之力，飽則氣有壅塞之虞，故皆不坐。旅行，指在舟車中而言，坐欲其靜，而舟車則動，動靜相返，故不宜坐之。
彗能曰：學此三法，自己努力，對修行的幫助，效益可以見之，願世人傚法行之。