無極天玉虛宮
第十三層天之外，即是「無極天」，乃三清五老與上古金仙、大羅天仙所居之所也。在第十三層天外之「無極天」，亦曰：「大羅天」，可見一片宮殿樓閣，金光閃閃，瑞氣騰騰，到處仙花爛熳，沿路靈芝獻瑞，百花傳香，珍禽異獸，翻臥飛鳴，悠然自得。其中有一座以玉石、瑪瑙鑲成之宮門，輝彩琉璃，高聳雄偉，朱欄青簷。其閭門之上，橫一大匾，書曰：「玉虛宮」三大字，瘦金體金字。兩邊，並有七字句聯曰：
玉琢修圓成大器。
虛懷證果種仙根。
玉虛宮即「玉清宮」，乃玉清紫雲之閣，碧霞為城，即天道之發源地，元始天尊所居者也。
大成至聖先師孔子 降
太清宮
十三層天外之無極天，有一座巍峨之宮殿，金碧輝煌。四週，均以碧霞為牆，紫雲為閣，仙花爛熳，異獸悠遊，真是「花暖青牛臥。松高白鶴眠。」此乃「太清宮」也。其宮正門，懸一大匾，書曰：「太清宮」三大字。兩邊，亦有一聯曰：
太上光明，霞封殿宇煙霞古。
清虛縹緲，露濕仙桃雨露香。
太清宮乃 李老君掌「教」之所。其宮內，置一大丹爐，有仙童司火，乃老君之煉丹爐也。昔， 孫悟空曾被 老君禁入爐內，煉成「火眼金睛」，即此爐也。宮前，並有一隻獨角青牛，此乃 老君之腳力也。
上清宮
於十三層天之無極天，亦以碧霞為牆，紫雲為閣，宮殿堂皇，仙花傳香，異獸悠遊，仙童嬉遊於宮前，此乃「上清宮」也。其正門，懸一大匾，書曰：「上清宮」三大字。兩邊，亦有一聯曰：
上界仙根，修心須悟存心妙。
清虛道氣，練性當知養性安。
上清宮乃 通天教主掌「道法」之所也。
五老宮
在第十三層外之無極天之虛無之境，有「五老宮」，各居一方，金光閃爍，瑞彩紛披，東方曰：「東華宮」，乃 木公之所居。南方曰：「南華宮」，乃 赤精之所居。西方曰：「西華宮」，乃 金母之所居，即「瑤池」也。北方曰：「北華宮」，乃 水精之所居。中央曰：「中華宮」，乃 黃老之所居。
五老乃在天地未闢，混沌未分之時，首出一位大聖賢，憑太空虛無之氣，分形、分性，孕育五老，各具一性，各居一方。五老既生，默念此位大聖賢鞠育之恩，欲申報本之意，遂共立尊號曰：「元始」，又稱：「天道之祖」，此即 元始天尊也。
元始既生五老，乃以蒸陶孕育生人之責，屬之五老辦理，五老恭承教命，乃共推尊 木公與金母修持其事， 木公與金母以「金液練形」之道，存神靜養，滌慮忘機，煉丹於金爐，歲候將周，至已成之期，彩雲朝頂，甘露灑須彌， 二老知丹已熟，揭金鼎視之，見中有二物合抱， 金母順手攜一視之，乃陽象嬰兒， 木公亦舉起視之，乃一陰影奼女。 嗣後，嬰、奼二子，採取日精月粹，皆能洞曉陰陽，牝牡互交，胚胎始結，月歷十次盈虧，產下二男。未幾，又產出二女，自是生生不息，此乃「九六原靈」之所由來也。
釋迦文佛 降
至聖宮文華殿
在無極天，金光萬道，瑞氣千條之內，此乃「至聖宮」也。宮殿，莊嚴廣大。正門左右，有金獅玉象騶虞，麒麟端端守立，栩栩如生。門楣之上，懸一大匾，書曰：「至聖宮門」四大字。兩邊，有聯曰：
喜將來，儒教當興，挽回末運。
卜異日，文明大啟，焜耀全球。
進入宮門之內，尚有八重院門。兩廊房屋，均是繡戶綺窗，由第一重門至第八重門，沿路均以金磚鋪地，玉石為階。院中，廣植桃李千株、萬株，花萼盛開，香風流俗，所謂「聖門桃李」，經過化雨春風培養而成，其芬芳，豈凡俗之桃李可比耶。 至第九重門，可以仰望殿宇威儀，崇高壯麗。其當中，懸一大匾，書曰：「文華殿」三大字。兩邊，亦有聯曰：
溯五老於鴻濛，位列水精，早造聖神於極。
傳千秋之大道，功垂木鐸，允為儒教之宗。
此正殿，乃萬世師表 大成至聖先師孔夫子之所居地也。
無極逍遙宮
在無極天，有一建築幽雅之宮殿，以璧霞為牆，紫雲為閣。四週，風景宜人，一見而心曠神怡，此乃「無極逍遙宮」也。其宮殿正門，懸一大匾，書曰：「無極逍遙宮」五大字。兩邊，有聯曰：
無極閒聞魚讀月。
逍遙笑對鳥談天。
此座逍遙宮，乃 蒼穹聖主第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝退隱所居之宮殿也。因 第十七代蒼穹聖主功果圓滿，理應上證為 高皇上帝，逍遙於無極之天，不理行政， 靈霄之主，經 五教教主推舉 關聖帝君受禪登九五之尊，其尊號曰：「玉皇大天尊玄靈高上帝」也。
總之，無極天乃氣斂於三界，神超於六合之眾大羅金仙之所居，難以細述。但，大羅金仙亦有住於太極十三層天內者，蓋因各有負其職責之故也。