大道續詮

第十五章 潛能之鑰

本堂主席關恩師 登台   中華民國971026日 歲次戊子年九月廿八日

聖示:恭接 老母懿駕,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外迎迓,其餘神人及本院眾修士排班候駕!

御林軍主帥岳武穆王 降

詩曰:鐘聲磬韻貫雲宵,一掃烏煙瘴氣潮,

   振筆塗鴉伸逸興,謳歌伴母影逍遙。

聖示:恭迎 老母降鸞,神人俯伏,不得失儀!

 

無極皇母大天尊 降

懿示:諸賢卿及諸兒女免禮、賜坐。

詩曰:聖道宏揚遍大千,靈兒被沐養心田,

   潛能激發無耽誤,景運開來邁理天。

又示:著書,述「潛能之鑰」。

 

第十五章 潛能之鑰

無極老母曰:

  每種物命皆有一股潛在的力量,如可適時激發,則可知前、可觀後、可贊天地之化育,與天地同參;不過諸兒女的潛在靈性多數遭受慾望所封鎖了,實在可嘆!那麼欲是怎麼來的呢?欲是由物習染產生,是人生最大的阻礙,是善的對抗者,所以基督教稱之為「原罪」,佛教亦可稱之為「無名」。不過人之初、性本善,可知欲是後天習染,因為如此,原來天人合一的境界,破裂成一道很深的溝渠,潛能之鑰便落入其中。

 

  諸兒女必須先尋得這把鑰匙,鑰匙在何方呢?鑰匙當在「中」取得,中是不陰不陽、不上不下、不左不右、不內不外,因此要斷定方位很難有結果,但可以從遮表得知。何謂遮表?經云:「遮餘法以表其相」,老子云:「道可道非常道,名可名非常名」,因莫可明狀,且一說便又錯了,所以只好旁敲側擊,由擴散再聚焦得之。譬如:要介紹遠方某人,必須從其行業、外表、年齡等等象徵描述推知,且說法越精細則越接近他原來的模樣。

 

  人人皆想打開潛能而得三寶,三寶者在人身是精、氣、神;在佛曰佛、法、僧;在一貫大道為明師指點玄竅。其實三寶即道也,是我本自有,只是七情六欲的窒礙使得無以返本歸真。因此一貫大道有明師指竅,但點竅不過是指引鑰匙的所在,若非自取,恐難得之,意即先得而後仍須修。

 

得道成功的路徑應注意數點:

一、識己:識己為原靈子,有道根。但道根須要磨練才會茁壯,也就是說避免後天肉體受七情六欲的泯滅,有此體悟才可接續其他的功夫。

 

二、克己:因有肉體,所以需要克己來淨化,克己即自己立法,自己效法,但這法必須符合道德規範,才可使生命澈底澄淨。

 

三、外鑠:外鑠即救世、即外王、即兼善天下,如此才能將德化之光發揚,感染他人,若只自己淨化,是無法得道的。

 

四、無我:凡修子必須要有犧牲小我,完成大我的精神,完成大我後再昇化無我,無我則無所不是我,是我無所不在。

 

打開潛能並非難事,難處在於尋得正確的鑰匙。舉一例:運動員從發掘有天份,亦須經教練指導,自己勤加練習,條件具備後,才有可能得獎。修道子也是一樣,需要有恆毅的精神,在道程修鍊遇難不退,才可入寶山得到圓滿成就。