本堂主席關恩師 登台 中華民國96年9月23日 歲次丁亥年八月十三日
聖示:恭接懿駕,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外迎迓,其餘神人及本院眾修士排班候駕!
御林軍主帥岳武穆王 降
詩曰:號聲關道戌征人。蘆草空桑伴老臣。
豪志堪誇平陣線。無因荒景患情貧。
又示:恭接 老母臨堂,神人俯伏,不得有違!
無極皇母大天尊 降
懿示:諸賢卿及諸兒女免禮、賜坐。
詩曰:青公膏沐鳥鳴深。薄霧羞遮翠竹林。
日出玉牆寒駕起。斜陽伴我舞鸞音。
又示:續著《大道續詮》。
第二章 通神秘解
無極老母曰:
神是一種境界,是靈體,不是易敗易腐的肉體輕易可以遇見。因為神脫離肉體已不受矛盾輪迴的支配而循其自然,故曰:「神者,伸也」,莊子言之為「懸解」。每個人都可以通神,但如何成神,端憑修功累德基礎而竟其功。
道先天地而生,神、鬼、人不過是道的一種變化。老子云:「以道蒞天下,其神不鬼。」天地萬物由「道」而衍,所以要反璞歸真,猶如諸兒女一心意欲想回到母體的胞胎一般。因此應先認識通神的種類,所謂易云:「原始要終」就是這個道理。
通神種類有四種:
一、靈感:靈感是靈性的溝通,比如對某事感到困惑,突然茅塞頓開,瞭解其中道理,這是每人都有的靈感。因為靈感是自然的潛能,只要阻隔假相及解脫時空的束縛皆有可有之。
二、啟示:啟示與靈感不同,靈感是每人與天俱來的天賦,啟示卻非人人可得到,但只要「寂然不動,感而遂通天下之故」,因此欲得啟示,應有靜功修養或於默禱、夢兆達於至誠之中才可得到,如文王、太公卜卦之例。
三、神話:每人皆可與神對話,只是人為肉體,神為靈體,頻率不對稱,所以只有單方面祈禱而得不到神話,若非透過信神或乩生心法,與神對話的奇蹟並非垂手可得的。
四、顯神:不是每人都可以遇見神蹟,因為誠信篤直的意志不足,倘可堅定志向,凡修練至某一境界,神亦可與之對面或直接顯示神蹟於人身。譬如:耶穌復活於老人身,乃其靈性清明,意志強烈及靈訊對稱之故。
如何通神?這與修養及天命有關,但是天命不是人人皆有,所以要有透過修養反璞歸真的意念,如道家真言、咒語、符籙亦可召感神靈,但欲臻此境界仍須依法而修,始有其術可通。
那麼通神要修養什麼?修養貴在克己及救世。克己則明,救世則光大,設若只克己而不救世,則其靈性雖明卻不遠大。
那麼通神該如何起始?即是將所學的道德「思想」化為實際「行動」,並發大願心,庶可驚天地動鬼神。簡言之,則是力行內聖外王而已。