濟公活佛 降 辛酉年十二月初五日
詩曰：輪迴幾次復人身。手握利刀怒目嗔。
畜道哀聲頻叫苦。餐中血肉暗傷神。
又詩：動物同仁有感情。雞能報曉犬鳴聲。
羊知跪乳鴉反哺。世上為人應自驚。
濟佛曰：金雞報曉，天地開泰，聖德堂應運而立，隨之奉旨著作「畜道輪迴記」，作為普度三曹先聲。歲月如飛，著書至今已近一年，這新的一年，聖德新的使命，新的作風，新的著書，做為宗教革新的第一步，雖然新舊的交替，難免有所阻礙。以雞而論，公雞會啼，作正義的呼聲，難免「風雨如晦，雞鳴不已！」母雞會生蛋，而產生新生的一代。此為天地造化自然之理。今日為人父母者，以前也是為人子女。今日為人子女者，後日亦為人父母。自古至今，道統維繫，由此生生不滅之繼起，才能達到普渡眾生之使命。故老衲在此呼籲各宗教、各鸞堂，應該拋棄私人之見，以廣大胸襟，慈悲心懷，團結合作。不可見人之成，起怨妒之心而毀之，大道是至公無私，上天需要有道德，有善願的眾生，共扶道業。但觀今宗教，各言己是人非，攻訐不息，已經喪失宗教精神。離開真理的闡述，皆是走上沒路之途，也是聖門不幸。故老衲寄語眾生，修道辦道應本此公道之心，何患堂運不興，眾生難度！在「畜道輪迴記」中說了這些話，是為了防止眾生也在不知不覺中，步上了違背「人道」的路而走上「畜道」，那豈不是誤人誤己嗎？一年來，老衲與賢從楊生暢遊人間訪問畜道，為生靈開啟了一線生機，也為眾生阻塞了一條惡道。可謂苦口婆心，費盡唇舌。聖筆汗水，使沙盤結晶；諸生心血，令寶典生光。欣獲 瑤池老母懿示，本書定在明春「聖德雜誌」創刊一週年時，著成繳書，老衲無限欣喜，天下眾生，又有一本揭開畜道真面目的寶書可參讀了。天地玄機既現人間，已有遵循之道。畜道雖然在人之左右，但能識其心聲，瞭解其道者甚少。人與人之間，同類言談容易，尚少有知音，遑論畜道！有言「寧度禽獸，不度世人！」及「願救蟻蟲，不可救人」之言。從這些話，可以獲悉人性的險惡、與惡質，將原有的本性蒙蔽，不堪使用！所以「畜道輪迴記」之著作，有振起人類靈性清醒作用。古云：「以鑑為鏡，可以知古今之興衰；以心為鏡，可以照人之善惡。」老衲曰：「以本書為鏡，可辨別人畜之不同。楊生準備上蓮臺。」
楊生曰：遵命！聽到 恩師傳來上天的喜訊，知道「畜道輪迴記」一書，明春就要著成繳書，又了一件心願了。
濟佛曰：新的道途，新的寶典，即將告成，願師徒同心協力，再創更高的佳續，使三界聖神仙佛有更深的期許厚望，那麼我們付出去的心血，也就成了無價之寶。……
楊生曰：今夜 恩師為何帶我到此荒野的深山呢？前面又一個山洞，洞邊雜草蔓莚，覺得有些陰森可怕？
濟佛曰：這裡有地獄景像，你敢看嗎？
楊生曰：敢看！為了著書採取資料勸世，語云：「不入虎穴，焉得虎子！」
濟佛曰：既然如此，我就帶你往洞內一瞧！
楊生曰：唉唷！裡面有條大蟒蛇，還有山鹿、山羊、山豬、野狼及各種獸類，看來有些害怕，為何牠們聚合一洞，不會互相殘殺嗎？
濟佛曰：你有所不知，這是一種很奇怪的聚會，我賜你一粒「通靈丸」，服下之後，自然可以聽懂牠們在此聚會是在談些什麼？不必再讓牠們化為人形對話，以節省時間。這粒「通靈丸」服下吧！
楊生曰：感謝 恩師。服下通靈丸，感覺雙耳鼓動，有一種碰碰聲音！
濟佛曰：等一下你就可以聽到畜道的言語了！
楊生曰：果然不錯，雙耳如瓶塞開通，已聽到山洞裡面動物的言談……。
蟒蛇曰：今天我們找到這隱蔽山洞，分食這隻野熊。我們前世都是黑道兄弟，雖然轉生不同形軀，但我們結義精神不滅，有福同享，趕快分食吧！
山豬曰：蛇老大既叫我們分食這隻獵物，大家用吧！我前世亦替老大賣命，今生轉世為山豬，活得不很痛快，獵人處處佈下陷阱，又沒有為人那麼「吃香」，那得吃喝嫖賭樣樣方便，只有在山裡吃草根，樹皮的份了！難今天有此豐富大餐。
山鹿曰：感謝老大，今日賜我們兄弟有此盛宴，但我覺得還是吃草好。山熊肉我不喜歡吃！
山羊曰：我與鹿哥相同，吃慣了野草，不願再傷害同類，而且我對葷肉已經沒有味道了！
野狼曰：你們要反叛前世結義誓言嗎？有肉吃肉，有菜喫菜，有酒飲酒，要殺便殺，要打便打，如今你們卻吃起「素」來，不願給老大面子，恐怕你們要遭殃了。
蟒蛇曰：你們都是叛徒，有肉不食，還說了這些風涼話，如果不服從老大命令，今天別想逃出洞外，我先把你們宰了，再吃掉你們身屍！
山鹿曰：救命啊！我們已經改過自新，吃素草修行，怎麼說不與你同吃肉，就說我們是叛徒，還要吃掉我們呢？
蟒蛇曰：不要再嚕囌！我先吃掉你們再說，想不到一身(世)，就變化那麼多！
楊生曰：恩師你快救那些山羊、山鹿。這些地頭蛇想逞兇了，已經張開口，吐出毒舌，想進攻善良的動物。
濟佛曰：今日來得正好，地頭蛇不知悔過，還想逞兇開毒口、吐腐舌，不知此山洞上一塊石即將崩落，如再內亂者，一觸動的話，立刻被壓埋此黑洞，萬年不能超生，我施佛法，制伏這隻蟒蛇混物！
楊生曰：但見 恩師唸動真言，用葫蘆內的酒往蟒蛇身上一潑，蟒蛇立即伏在地上不動，混物各個吃驚！
濟佛曰：毒蛇已被我制伏，命其他獸物速速出洞，各奔前程，好好修身度日，來世才能復轉人身。現在特為你們施法點化，以改變習性！
楊生曰：這些動物，聽了 恩師施法點化，各個點頭感謝救命之恩，各奔向洞外而去！
濟佛曰：這隻蟒蛇凶惡無比，前世結黨成群，結拜黑社會兄弟，專門魚肉鄉鄰，欺侮善良，奸淫搶騙，殺人害人，集眾惡於一身，罪惡滿盈。死後全部轉世深山為禽獸，有者知修善道，有者尚痴迷悟，因其惡氣甚強，精靈不滅，今日以獵物召集舊惡，在此分食，因有不食者，故激怒蟒蛇。現時世間社會有此種現象，自誤誤人，害人害己者甚多，如不早日回頭，「畜道輪迴」路上有一份，我現刻請 玄天上帝，將此惡蛇收回。
楊生曰：恩師唸動真言，向北方一招， 玄天上帝果然由天而降，一身威武，令人起敬！
玄天上帝：感謝 濟公活佛召我來。
濟佛曰：此蛇請你收回為腳力，以免再遺害人間！
玄天上帝：我即度回北極，加以刑罰，然後充為兵將。
濟佛曰：這裡已辦妥了，我們再往他處吧！
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！
濟佛曰：興之所，特吟一詩：為度世人日夜忙。雲遊三界造慈航。鸞門普種菩提樹。聖德欣成選佛場。（吟詩中，不覺已到了北港鎮……。）
楊生曰：到這裡為什麼突然聞到雞啼聲音，請問 恩師！雞是「報曉」為何這隻雞卻「報夜」呢？
濟佛曰：其中必有緣故，我們順道訪問牠，以探個究竟。這是林家飼養的雞，我們走近雞舍吧！
楊生曰：這家屋後建有一小雞舍，裡面養了十幾隻雞。 恩師啊！我們夜裡悄悄來到人家雞舍，一旦被人發現，一定喊賊，說我們在「偷雞摸狗」，那就慘了！
濟佛曰：你忘了我們是法身來到這裡，牠看不到我們，放心吧！
楊生曰：這隻公雞又再啼了，感覺怪怪的！但牠的啼聲像很痛苦的樣子，好像喊「救命啊！」
濟佛曰：你剛才在山裡吃下「通靈丸」，藥力未退，所以已經聽懂雞叫的聲音，牠的確在喊救命！我先為牠點化，然後你再訪問牠！「雄雞！雄雞你為何夜啼？是否心煩意亂，痛苦沉不住氣！誰叫你前世亂啼，出口都是毀謗言語，自以為得意，得人食糧，忘恩負義，如今為雞，痛苦哀啼，今日特來度你，好好訴說過去！」
楊生曰：這隻公雞聽了 恩師說法，已經停止啼叫，若有所悟的低著頭。
濟佛曰：楊生你可開始訪牠了！
楊生曰：請問公雞，你為何轉身為雞呢？
公雞曰：阿彌陀佛，罪過！罪過！我前世是一位出家人，人稱我為○○法師，因多讀了一點書，講經說法及提筆著作一些批評外道的文章，當時覺得自己是為正法護教，所以文筆充滿理直氣壯火藥味，凡是其他宗教的神聖均被我貶值，教人不可信、不可拜，還有排斥鸞堂扶鸞均係邪魔鬼怪扶筆的，唯有信我的教才是正教！一生中雖有修行、唸佛，只因刀筆太利，殺氣重重，也犯了佛家第一戒－－「殺」。去世後，才知佛法之大，無所不包，絕非不同顏色的人即能呼為「魔鬼」，不同的宗教，即稱「外道邪魔」但後悔已太遲了。眼見許多高僧大德，因有高度涵養，他們都覺「自省己非」已來不及，焉有時間評人是非！所以都能往生西天佛國，我因殺（爭）氣太重，故墮落雞身，日日在此呼叫懺悔，因善根未泯，知道 濟佛路過，故夜啼求救！今天已道出前世罪過，寄望世上各宗教人士，要有廣大胸襟對待其他宗教人士，若犯了毀謗、攻訐的罪行，已離 佛陀教義，這些都是「自私的說法！」將來一定墮落三惡道！我已說完前因，求濟佛相度！
濟佛曰：善哉！迷途知返，尚可救之！你前世大多受到「外道」人士供養，卻視恩人為魔，口「亂啼」，今世有機會讓你發揮「長處」了。佛性平等，各宗教無非教人「諸惡莫作，眾善奉行。」當給予同等尊重，何況出家以慈悲為懷，對隻螞蟻尚欲放生，對於「他教」的人類卻口誅筆伐，有失佛門風度。願世上佛門子弟深思之。今日的世界，宗教與學術已進入一種交流（誼）時代，已非昔日專制－－自居於天上天下唯我獨尊優越感的時候，故當互相砌磋琢磨，共勉提高人類精神信仰而努力，你已知過能改，三日內當會自斃，主人不敢食，而給予拋棄，免受刀山、油鍋之刑，並能復轉人身，有緣再進入佛門修道。但來世已無法像前世那麼活潑生動。出家生性憨直木吶，清掃佛寺，唸經修行，以免再造惡業。
公雞曰：感謝 濟佛度化之恩。
濟佛曰：我們準備到「朝天宮」參拜聖母！
楊生曰：遵命！ 恩師為什麼想到要拜媽祖呢？
濟佛曰：媽祖救人神蹟甚多，我們前往訪問，談談本省拜拜情形，給眾生參考！
楊生曰：恩師實在設想週到，我已坐穩蓮臺，請起程吧！……
濟佛曰：已到北港「朝天宮」，正值深夜，香客已散了！我們進去參拜吧！
楊生曰：朝天宮我來過兩次，因神靈顯赫，平常香客擁擠！廟裡香火鼎盛！……隨恩師進到殿內，看見 媽祖坐在正殿，千里耳、順風耳兩位將軍已走出來了。
千里眼、順風耳將軍曰：歡迎 濟佛及臺中聖德堂楊善生駕到，請裡面坐！
濟佛曰：感謝將軍多禮！
楊生曰：將軍多禮，愧不敢當！
千里眼曰：千里之外，已看到二位行蹤，今夜大駕光臨，無限歡迎！
順風耳曰：千里之外，已聞二位風聲，歡迎光臨！
楊生曰：二位 將軍真是神通廣大！
濟佛曰：媽祖就是中國的觀世音菩薩，所以左右有千里眼、順風耳，這是「觀世音」的顯像。
楊生曰：原來如此！弟子係臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨 師濟佛來到貴宮，向媽祖參駕！
媽祖曰：楊生免禮。歡迎濟佛及楊生駕臨本宮。
濟佛曰：因師徒奉旨著作「畜道輪迴記」，素聞貴宮香客特多，為了改善民間拜拜習俗，請媽祖開示金言！
媽祖曰：各地善男信女到本宮參拜者甚多，這表示本省信仰自由，民生富裕，故有閒情到各地進香、旅遊。到寺廟參香拜拜，是一種有益身心活動。但為了使清靜聖殿，保有衛生又不浪費，敬神拜佛宜戒殺生，改用鮮花、水果，不但經濟實惠，且能得到神靈感應。茲有善士印發「媽祖是吃齋的！請勿殺牲拜拜！」一文，甚合我心！最能代表媽祖心聲，現送一份給楊生帶回，刊載「畜道輪迴記」中，亦可作為替「畜道」保命、伸冤之「陳情書」！
楊生曰：感謝 媽祖惠賜寶篇，使「畜道輪迴記」生光不少！
畜道陳情書
媽祖是吃齋的！請勿殺生拜拜！
聖母媽祖本是宋朝福建蒲田湄州人氏，俗姓林諱默娘，自幼即持齋茹素，拜佛修行，後來功果圓滿，奉玉詔而飛昇，成道後受封為「天上聖母」，經常威靈顯化救渡沿海漁民。因此，甚受我國東南沿海各省漁民的尊仰與崇拜，由於聖母大慈大悲，有求必應，顯化奇蹟，不勝枚舉，所以流傳民間僅數百年，廟宇即遍於東南沿海各省，凡是捕魚為生的沿海居民，莫不敬拜之，故被尊奉為「海神」。
近年來，臺灣在政府的德政下，經濟成長迅速，人民生活富裕，雖然科學發展，物質文明遠超乎一切，但是本省的同胞們雖不業捕魚的士、農、工、商中崇拜聖母的人，也不可勝計，而且隨著交通的進步，每年到各地的聖母廟頂禮膜拜的善男信女所組成的進香團，更是絡繹不絕，尤其是在農曆三月二十三日聖誕前後的日子裡，聖母廟前真是車水馬龍，熱鬧異常。
然而，同胞們虔誠的敬拜媽祖時卻犯了一項特大的錯誤而不知，是什麼大錯誤呢？即是－－聖母在世時，自幼即持齋茹素，而今世上的善男信女，反而用血斑腥濃的雞鴨魚肉做牲禮來供奉祂，聖母神明靈知，非但不敢受納，唯恐反而還要為那批龐大的牲畜而哀憐掉淚呢？這個固是陋俗積習，也是無人倡導以素牲鮮果作為供品敬拜聖母的原故。
聖母慈悲而正直，祂之所以顯化救世，只是為救度眾生的苦厄，並非要世人祭拜祂，如今我們既為了感恩圖報而發出了崇敬聖母的心，照理應當以聖母的慈悲為懷，持齋修身，行善立德，濟助別人，造福社會，纔合聖意。所以同胞們若景仰聖母浩蕩巍峨的厥功偉德，而登廟堂，也僅以齋戒沐浴，清淨身心，恭敬莊嚴，拾階而登，或俯伏叩拜，或合十跪拜，或誠敬鞠躬，滿懷崇聖的敬意，即可表露無遺了，何必殺牲祭祀呢？若為了許願祈求而入寶殿，則也只須誠敬恭備清香素果，神座案前，跪以表白心意，聖母即可神聆明知，而因功報果，按德授福了，又何必殺牲呢？若為了謝願酬神，而進聖閣，則以所行善事，所修陰德稟報祖前，豈不更慰母心？豈不更勝於浪費金錢買來聖母不用之紙錢，供上媽祖不食之魚肉？若為了媽祖聖誕而來祝壽，則更不可殺牲拜拜。傳聞媽祖在世，事親至孝，母難之日，必定誦經拜佛，以求父母延壽增福，而今世人卻在其壽旦生辰，大肆殺戮，反使眾牲成為喪命忌日。又供上眾牲屍體於神案面前，有的用來為父母祝壽，有的用來酬神謝恩，嗚呼！雖蟻民無知，聖母憫恤而不加怪罪，然而慈悲的聖母，能不因此而心哀神傷嗎？
悲哉！天欲語而無言，神欲說而無聲，有誰能知道在這 聖母聖誕的前夕，聖母眼觀天下蒼生，不知行善修身，只知奸巧奪取，不肯積德造福，反而求神問卜，東往西奔，空度一生，受苦無涯，輪迴不息，此刻 聖母將會如何的悲憫痛心呢？又看見自己生辰吉旦，眾多生靈反而以畜生屍體獻供神前，欲求福壽添利祿，斯時， 媽祖也將會是如何的哀傷落淚呢？故愚伏勸同胞們要敬 媽祖當體天心（好生之德）、法聖行「慈悲救世」，要酬神恩答誓願，最宜多行善事（以身行善－戒殺、盜、淫，而交善人，行善地，做善事。以心行善－戒貪、嗔、痴，而敬天地，敬神明，敬父母，敬賢良。以口行善－戒惡口、兩舌、綺語、妄言，而說善言講道理，勸人行善修身。）積陰德（布施棺，修橋築路；蓋廟宇，裝金身；翻經典，印善書；出錢不吝，出力不怨，不求回報，不欲人知，終生行善，猶感不足。）要祝聖壽，只用素果（壽桃、壽麵、水果……等，如果一定要用牲禮可買豆雞、豆鴨、豆魚代替畜牲。）切莫殺生。如此雖不祈求天賜神佑，皇天亦必賜福之，聖母亦必佑庇之。
如果您誠心，請用素果拜拜！
如果您想請一位素食的人做客，而您卻辦了葷菜，您想對方敢讓您請客嗎？而您這樣做還存敬意嗎？
同樣的道理，如果我們知道聖母是吃素的，而卻獻供了血葷的食物，您想媽祖能受納嗎？而我們還算誠敬嗎？也許有人會說媽祖的門下與神兵神將有吃葷的，但是我們在敬拜呼請的聖名卻是媽祖啊！而「既為神明，即厭血食。」正直的神明更喜歡善男信女持齋戒殺，以答天地好生之德，既然媽祖素食，祂的徒弟與部屬久被聖德感化，亦必不喜歡血葷食物的，否則，豈能護衛於聖母左右，而同享香火。
所以，如果您真誠心的話，請用素果拜拜，必邀天眷，必得神佑。
擲無筊，只因不該用牲禮！
大約是二年前，曾經聽說住在福興鄉的一位黃姓人家，祖德流芳，家道忠厚，有婆媳倆人皆茹素拜佛，也許是因為家中還多人吃葷的關係，當年媽祖聖誕，黃家小媳婦就準備了一付葷的牲禮，到鹿港天后宮去祝壽祈福，拜拜完畢，黃家媳婦就按習俗，舉筶請問 聖母對她的供品是否滿意？可是卻一連擲了數次都沒有陰陽爻，既不是因為金紙太少，也不是因為忘了帶酒；既不是因為雞太小，也不是三牲少了什麼？問來問去，皆不是原因，正疑惑不解時，忽然靈機一動，再請問聖母說：「那麼會不會是信女與婆婆都吃素而卻用牲禮來拜您，您不歡喜？如果是請賜允一筊。」
信女心中驚喜，當時即時向聖母許願說以後聖母生日必用素果來拜拜，所以近兩年來，黃家小媳婦逢媽祖聖誕，都不再用葷物去供拜。
豬頭五牲雞鴨魚肉排滿桌
神明只得到了一付素牲禮
彰化有一曾姓人家，由祖父母到兒孫，閤家三代茹素，堂上和樂祥融，善氣沖天。有一天，神明千秋聖誕，一般善男信女都好像作比賽似的，準備大魚大肉大付的牲禮，獻上供桌，以祝千秋，大大小小擠滿了各桌。慢到的曾太太，因家中持齋信佛，卻供上來一副用豆雞做成的小小素牲禮，此時因為廟前的供桌已無位置可放，廟祝看到了就將那副素牲禮接著端上了頂桌供拜，剛到曾家做媳婦不久的曾太太眼看別人的豬頭五牲，雞鴨魚肉擠滿了各桌，唯獨自己家一副小小的素性，卻引人注目的被排上了頂桌，心中十分的難為情。可是，不久後，神明降乩指示訓諭時，卻附帶說他當天在眾弟子供拜的牲禮中，只有得到了曾弟子的一付牲禮，使諸神明最高興喜歡。
由此可知，神明莫不勸人喜戒殺，莫不喜人以清素食品供奉之，這也許是天界清淨，而牲肉葷濁，所以居住清淨天界的神明，喜歡清素食物而厭惡腥臭的魚肉。
濟佛曰：這篇「陳情書」甚妙，眾生閱後定能有所感悟！拜神敬佛切勿殺生了！今日著書至此，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝 媽祖指教，弟子辭駕了！
媽祖曰：命將軍敲鐘擂鼓送駕！
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。