宗聖曾子曰：吾夫子之道，忠恕而矣。聖賢行之如履平途，庸人視之則甚非易。原有淺近之路，曰篤誠忠信，可為入道之津梁。篤誠二字，忠之謂也；忠信二字，恕之謂也。何謂篤誠？曰：樸實不假；何謂忠信？曰：忠真不欺。此四字為庸人立淺近指歸，實即聖賢之註腳也。
忠真不欺，是待物之行為；樸實不假，是居心之渾厚。舉天下萬世論之，其奸惡狡猾之流，昧理喪良，惡雖萬種，起始開源，無非出於不篤誠、不忠信六字而已。故吾夫子論語一書，統括全綱，由正心誠意起首，以至齊家、治國、平天下，萬緒千條，摘其要旨，不過內曰：居心篤誠、外曰：行事忠信，細目細綱，端皆由此四字發出。今重闡論語全書，由內之存誠、外之盡理起首，以至齊家治國之妙要、希聖希賢之要綱，聯成一線，明示橋樑，以顯階梯之等級，仍是一貫之學、忠恕之道。立教旨，深恐庸愚難於操守，故明揭其微，曰忠恕非甚難之舉，只是內要篤誠，外要忠信而已矣。