宗聖曾子曰：吾夫子之道，一忠恕而已矣。忠恕之理，即一不欺鬼神所視、所聽、所體，光此心地，以對帝天。然言鬼言神，理雖有據，形無可證。衡以實學，終嫌虛渺。夫鬼神乃陰陽之二理，雖屬近虛，其所視、所聽、所體，雖屬近渺，而蒼蒼之天則常覆我，博厚之地則常載我，其天其地，不顯然有據、昭然可憑乎？終世覆載，無時或離，倘我欺心，正大失明，公平失坦，鬼神終不能來視來聽來體，其能逃此覆我之天、載我之地乎？覆我之天、載我之地，雖非似父母師保，有嚴責嚴訓之嚴示，而我為天地間之一人。欺此正大公平之心地，已早為天之所視、地之所聽矣。
夫天地生靈具全識者，稱之曰人；人於萬物何獨全識？因人合天地之德也，天地具生生之機，正大公平，無私無偽，人得天地之理，行此正大公平之心地，亦一無私無偽也。今昧此正大、欺此公平，是為拂天逆地；拂天逆地，稱之為人，實非天地之生靈，乃同天地間之濁靈矣。
吾夫子之道無他，一忠恕而已矣。此忠恕之理，即一不欺鬼神之所視、所聽、所體。明此心地，正大公平。為何若斯？實為保天地之原靈，以合天地之原理耳。故一言一行，忠恕為主，不欺此心，以質鬼質神，質天質地；鬼神雖曰虛渺，若天若地，不明證歟？