金華寶光洞天寶華太妙天帝
天地以元化宰萬物，流行不息者，理氣而已矣！人受天地以生，理氣各賦於形，一也。其受稟者無殊！其各具者亦無異。及其人欲薰，勢利熾，喜怒哀樂鍾於情，貪瞋癡愛亂其心，順逆得失拂其性，則情隨之遷，心為之役，形為之疲，神為之憊，性為之昏，於是理氣變焉，善惡判焉，禍福隨焉，而受稟者，若是乎其有殊也。
夫何以殊也？染著者、殊也。念慮生於心，發於言，形於事，故有差等。而別為萬狀，莫可得而極，其何可盡人而得規之以義、以信，以仁，以禮？國之法，未之著，未之示現遍施，而制之、止之，又安得盡人而律之也？以其未之著，不盡著，非不盡著，律安得而盡律之也。故施之以報應，以當其所行之直，施之以禍福災祥，以直其所行之報。弗畏法，奚弗畏禍，弗畏禍，奚弗畏疾病、死喪、口舌、水火、盜賊之傷哉？
夫即所謂報，即所謂自召也。天為之律、以警心，以累身，以奪其神。故安得必如國之法，露之事，訟之庭，而後得而施之也乎？天之律，律其心，隨其機，施其報，應其禍福，故不待露之事，訟之庭，而後律之。故無時不律，無地不律，無在不律，而皆隨在律之也。弗畏國之律，奚弗畏天之律？弗畏天之律，天得而律之，其不可逭矣！人奚弗即律？而自律其心，不為律其身也乎？若必待律其身，而疾病至矣！死喪至矣，水火、盜賊、刀兵災、災殃至矣！其無及矣！人奚弗自反？是為序。
太歲丙寅年二月朔日降於蜀南西昌縣復善園