太虛神應洞天玄本九清上帝
第一玷良章 壓良為賤。
太上曰：「稟賦有厚薄，故有貴賤。賤者、人之恥，為數之陷，不得已而賤。良者、有不偶，亦惟數之陷，而遂至於玷。處下而為賤，理為之變，夫亦有循環，奚莫之自鑒？殘忍將自玷。故以勢凌人，人怨天亦厭。時衰勢落，興衰自見，榮辱迭變，壓良為賤，行亦將自賤，天其有譴。」
孔子曰：「賤也者、奴僕、隸役，使令之輩，人之恥、而不居者也。居焉、為陷於數，不得已而賤也。辱之道也。良也者、世家善良之子，不幸而失其時者也。窮之道也。夫氣數有盛衰，則成敗見矣！天道有循環，則更迭至矣！人無久盛而不衰，衰焉而貴者賤矣！勢盛而己賤人，人辱而己不恤，數窮而人賤已，己辱而人寧獨恤乎？乘良失時，而奴僕婢妾以賤之，迫壓而辱之，辱其身以羞其親。殘忍之罪，以犯理之忌，干天之怒，將奪其志，以摧其身，子孫其有自賤者矣！」
玉尊曰：「出身卑賤，而為人之賤，君子猶恤其不偶，而德以及之，以其皆人也。天民也，不可輕也。今日失勢之良，昔日猶己之赫奕而貴，世冑而榮，忠厚而良也。而乃壓以賤之而不恤，使易地而居，將有不堪受者。天奪之魄，則人之壓己，而為賤者，惟影響。」
福納萬申天用達斯天帝
乘其失勢，強壓其子女，作為奴僕，壓良為賤之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以禍遭覆滅，子女又復下賤報。入屠割獄。轉世奴僕苦阨。
幸其不造，強買為婢妾，壓良為賤之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以身家覆滅，子女娼妓報。入屠割、銅柱獄。轉世男化女質，女為娼妓。
同寅陷害，籍沒家產性命，強霸家口，作為奴婢妻妾，壓良為賤之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以巨禍滅門，子女妻妾，復作人婢、妾、娼、妓報。入鑊湯獄、普掠獄。轉世牛，再轉水族。
因其落薄，餌賺咯賣，壓良為賤之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以刑禍殺戮報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛犬。
欺其遭故，局賺其為妻妾婢僕，壓良為賤之罪，削其壽祿，註刑戮籍，以機破殺戮報。入鑊湯、銅柱獄。轉世狗彘。
餌賺花柳，套逼娼優，壓良為賤之罪。削其壽祿，註天譴籍，以天譴殘滅報。入鑊湯獄、銅柱獄。轉世狗彘狐狸。
吏役欺長官，奴僕欺家主，乘主塗敗，先為淫亂，復為拐逃略賣，或反壓為婢妾，壓良為賤之罪。削其壽祿，註天譴籍，以天霆報，或以極刑寸磔報。入九大獄，再入阿鼻，千劫，懺悔始出。
以上諸條，前四條同寅欺害，以循環報之。後四條以下犯上，以極罰報之。
壓良為賤殘忍深，殛罰明明顯報尋；
反復報施身罹譴，妻女加倍去還人。
七明燄摩洞天消魔度仙上帝
第二自害章 謾驀愚人。
太上曰：「皇天有顯道，惡巧而好仁。愚者常自樂，黠者常自瞋。損益有至理，天為之權。故愚人雖愚，臨汝有明神。以其為愚人，而謾驀為姦，夫天為之權，而殛其奸，謾驀亦既，而罰亦隨焉。」
孔子曰：「欺弄而為謾驀，以其為愚人，欺之而不知也。夫有天道焉，天道、惡惡而好善。鬼神、殛惡而衛善。奸不可藏，有天鑒焉。人不可欺，有神察焉。或餌誘而局騙之，或計套而機械之，或欺虐而侮弄之。以其為愚人，心木木，口訥訥，身碌碌，任其欺謾，而驀不能以為敵。無論其不可遂也，遂矣！罰亦隨之而至，人有倖漏之心，天無倖漏之網。」
玉尊曰：「愚人者、因緣之有缺，則稟賦之有劣。恃其巧、而弗之恤，不可為之驀，無怨無德，乃以其為愚，而為之設驀，是欺貪之心。發之為伎倆，以為之賊，天乎！其鑒乎？臨下有赫，律乎！其嚴乎？倖漏無或！」
洞靈濟方天劉景標天帝
佯為經理家務，透漏家財，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註禍耗籍，以橫禍倍耗報。入屠割獄。轉世為作騾、馬、豬、羊填還。
蒙混界址，侵占田產，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註禍耗籍，以橫禍對敵，破耗傾家報。入金剛獄。轉世耕牛填報。
餌賺經營，侵漏資本，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註破耗籍，以異禍破耗，困阨顛連報。入金剛獄。轉世為牛馬驢騾。
餌誘賭博，阱哄局騙，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折，殺戮死亡報。入屠割獄。轉世豬羊雞犬。
巧設騙局，花柳迷賺，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以殺戮凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世為作妻妾奴婢填還。
暗移凶禍，計誘中傷，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註短折籍，以禍引異破，反挫自身報。入屠割獄。轉世為奴僕婢妾，楚辱填還。
激誘鬥力，陰弄中傷，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註短折籍，以短折凶死報。入金剛獄。轉世殘缺困阨。
偽機唬蓋，套哄掣騙，謾驀愚人之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以禍耗餓殍報。入普掠獄。轉世豬犬。
以上諸條，一事五十過。財者、百錢，五過。十罪、奪一算，降以小災。百罪、奪一紀。降以大禍。致命者、以索冤填報。
謾驀愚人方寸虧，豈知天道不虧愚；
逐機譴罰遭災禍，折祿招殃加倍賠。
利虛境空洞洞天妙空忉唎上帝
第三速亡章 貪婪無厭
太上曰：「貪者多不祥，貪之不已，必致其殃。夫天命靡常，惟德而彰。而德既滅，饕欲其張，貪婪而縱欲，不厭無方。將欲奪之，固與強。將欲翕之，必固與張。多與之藏，實以速亡。貪婪無厭者，其又何長？」
孔子曰：「欲動於心，而出於口，『婪』之謂也。欲動於心口，而饕餮於財者，『貪』之謂也。無厭也者，日肆於欲，而無滿足之謂也。是故狡獪以出之，直道亡而弗顧也，詭詐以弋之，忠信滅而弗救也。奸險以行之，天理淪而弗恤也。刻薄以斂之，廉恥喪而弗問也。盈千思萬，盈萬思億，性命有限數，而思欲無止境。人事有盡期，而貪婪無已時。今日獲、而明日散，今日生、而明日死。婪心猶雄也，將死猶念，何財何取？何產何置？天假之生，必如願而已。由是之念，無有已也，必絕滅而後已，速亡之罪，罰至將自焚。」
玉尊曰：「貪婪知止，雖有破耗之律，而有自新之待。無厭而不知止者，是猶厝火而寢，既積其薪，更加風扇，勢必焚而乃已。惟滅其身，乃止其欲。」
覺慧丹元天女裳益玄天帝
侵占同胞產業，既獲其半，更欲全吞，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註禍耗籍，以巨禍傾覆，破耗慘死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世赤貧阨塞。
計算搕取民膏，既已獲得，又復搜括苛求，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以意外凶殃，身家傾滅，妻女子孫淫盜報。入鑊湯獄。轉世牛馬，再轉山禽。
刻薄盤算，方復加四加五，更復滾折人丁財產，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註天殃籍，以刑獄破耗報，甚則以瘟火滅亡報。入鑊湯獄。轉世牛馬，再轉豬犬雞鴨。
刻薄苦積，禁錮不舍，盈千思萬，盈萬思億，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註天殃籍，以瘟火盜賊報，甚則以異災特譴報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬，再轉水族。
盤算他人財產，得半思全，得張又思得李，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註天災籍，以水火焚滅報。入鑊湯獄、普掠獄。轉世牛馬豬犬，再轉野獸。
詐撞他人財物，得少思多，得多復求窮取，恨不一網打盡，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑殺凶死報。入鑊湯獄。轉世野牛野馬。
醫家既索謝禮，又延其病，更索重謝，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註凶死籍，以潦倒敗落，禍卒凶死報。入鑊湯獄。轉世犬豕。
同事經營，既侵漏其資本，復欲盡謀而獲，貪婪無厭之罪。削其壽祿，註凶死籍，以禍卒凶死報。入屠割獄。轉世騾馬。
以上諸條，凡小而衣服飲食，有一想二，有此想彼，皆同上條治罪。
貪婪無厭欲悠悠，不到黃泉不肯休；
詎識老天能耗散，更加殃禍降當頭。
八極靜洞天開景始玄上帝
第四咒應章 咒詛求直。
太上曰：「忿急呼神，神已怒矣！枉曲咒詛，自己誤矣！自果直乎！況之何以？其不直乎！咒之何以？直不在口，而在乎理。理直、又何咒？實以罹於己，自咒而為詛，自己靡矣！而以求直乎？吾不屑而齒。」
孔子曰：「籲天地，呼神明，忿激而為咒詛，其言狂，其容暴而厲。其行慢，其聲激而烈。人望而厭之，神必怒而訶之。言出而口不顧，詞謾而心不約，為求直於一時，焉計覆盟於異日。本直而為咒詛，已有謾神蔑天之咎。本曲而為咒詛，則有滅天欺神之罪，好咒詛以謾人，況以巧應。輒況詛以懟人，咒以隨應。妄咒詛以示人，咒以直應。其勿妄，妄則有應。其惟直以理，理直則神自佑，又何必咒？」
玉尊曰：「事急而曲，不能白諸人，而以白諸天者有之也。然非咒詛之比也。」
太上曰：「咒詛者、褻謾之詞也。果直矣！而先褻謾，猶有罪焉。果不直矣！而不為自愧，以善解於人，乃敢咒詛而求直，是目無天日，報以自應，難盡其辜！」
常應炎空天學統慈布天帝
事雖正直，心實乖戾，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天刑籍，以事明災至，天刑挫折報。入屠割獄。轉世殘缺偃蹇。
面直心曲，枉口賣姦，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天刑籍，以怪病異禍，挫摧凶亡報。入屠割獄。轉世怪證壞體，阨蹇流落。
侵蝕私漏，事逼圖賴，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天災籍，以如咒災譴報。入鑊湯獄。轉世缺廢孤窮。
冀產覘託，假誓懷奸，昆季臨終，囑託後事，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天刑籍，以如咒巧償報。入鑊湯獄。轉世癃殘乞討。
欺死瞞生，負財昧託，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天刑籍，以反償凶應報。入普掠獄。轉世牛馬豬羊。
惡蠆賴騙，估求逼取，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天殃籍，以殃譴凶滅報。入鑊湯獄。轉世牛馬犬家。
添改賬目，欺騙曲盟，咒詛求直之罪。削其壽祿，註天災籍，以曲效所盟報。入屠割獄。轉世騾馬巨豕。
錯謬不經，動輒妄誓，咒誼求直之罪。削其壽祿，註天刑籍，以刑譴災挫報。入屠割獄。轉世聾瞎廢殘。
以上諸條，一次五十過，以何誓者、以何報？甚有罔騙財物，令人置於神案，枉盟惡取者，以速災報。凡犯此律，欲求解免，惟有對天悔過，立願遵行以補前愆，乃可稍減。若不補，則百劫，懺悔始出。
籲地呼天咒詛人，猖狂謾褻鬼神瞋；
不拘枉直皆為瀆，如誓而償禍自瀕。
紫極靜梵洞天趙猷至一上帝
第五孽禍章 嗜酒悖亂。
太上曰：「麴孽不可嗜，為亂之媒。嗜而不已，剝膚之災。悖逆於尊長，作亂之庭陔，為亂之故，惟嗜之勤，而災禍來。悖以嗜而亂，遂至於乖，猶不知為害。吾且為之哀！悖亂其已甚，將促死為災。敗倫喪德，其孰為此哉？」
孔子曰：「悖逆而亂，敗德而且亡恥，破倫而犯紀，既孽於禍而不悔，更促於死而不知，及其亂也，不知其悖也，及其悖也，不知其麴孽之為禍也。尊長犯而不畏，昆弟、夫婦、朋友、怒詈而不忌。拳足犯無禮之罪，顛狂若犬馬之行，干法不顧，置身不貴，酒之為害險矣哉！嗜而不知毒，死其促矣！嗜而不知止，禍其速矣！例以敗德喪恥之罪，法干滅理傷倫之誅。」
玉尊曰：「借酒以行悖亂，與酷嗜而為悖亂，情異而罪同。酷嗜者、迷於心而亂於性。借酒者、禍於心而縱於性。故皆悖亂而不顧。禍於心者、倍其法而治。迷於心者、盡其法而處。」
光德保生天杜百還天帝
抵觸父師，凌辱尊長，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑譴折，斷體凶亡報。入風雷九大獄，滿、再入鐵城，千劫，懺悔始出。
聽信妻言，辱罵同胞，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註天刑籍，以異災傾折，禍惡凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世聾瞎乞討。
借酒爭家，辱親毆兄，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註天殃籍，以水火飛殃報。甚則以天霆報。入鑊湯普掠獄。轉世耕牛。
疑釁讎復，欺辱親朋，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註天殃籍，以刑獄瘟火報。入屠割獄。轉世聾瞽醜劣。
神前佛後，任意號呶，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註天刑籍，以怪病摧折，凶譴非命報。入風雷獄。轉世瘋狂疥癩。
乘醉迷狂，淫褻亂倫，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶殃短折報，甚則以天霆報。入風雷銅柱獄，再入阿鼻，千劫，懺悔始出。
沈湎酗狂，爭妓鬥打爭競，打街罵巷，打鄉罵鄰，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折報。入鑊湯獄。轉世瘋狗。
荒沈廢業，痛飲敗家，嗜酒悖亂之罪。削其壽祿，註流亡籍，以潦倒流亡報。入普掠獄。轉世乞討餓殍。
以上諸條，逆倫之罪，一次、五百過。犯神明、尊長，四百過。犯淫、三百過。尋隙罵人，失禮辱親，破體損身，二百過。不理正業，終日昏迷，顛狂吵鬧，一百過。鬥打傷人，損人要緊器物，或宅舍，或辱人以極醜、不可說之言，傷風敗俗之語，平白誣人以難受之話，二百五十過。十大罪，削一紀，降以飛殃。若專好酷飲，無以上大惡者，日記五十過，以慘死非命報。
嗜酒心昏性亦狂，醉時悖逆亂綱常；
損神折壽興殃禍，敗國傾家自速亡。
神宵玉清洞天無極一元上帝
第六自殘章 骨肉忿爭。
太上曰：「忿起於爭，爭起於挾私，私之念重，心為之癡，私之所至，而天理遂離。欲之所拂，人倫為之移。故忿爭者，骨肉之係，非其所知，夫非所不知，私為之愚，則骨肉乃歧，則謂之自殘，天罰自貽。」
孔子曰：「忿起於不忍，爭起於不平，不平故不忍，不忍故爭，爭則忿激而不可遏。忿之所至，倫理亡焉。爭之至，天理滅焉。天理滅、而人倫亡，故貨利重、則手足輕，手足輕則骨肉殘矣！讒間入則私念盛，私念盛則骨肉忿矣！忿而爭，爭而殘矣！是故疑忌以成之。讒譖以入之，貨利以亂之，私意以出之。意之所在，則爭端起。事之所拂，則忿怒加。骨肉而至於忿事，則禽獸奚擇哉！所謂骨肉者，言弟兄之同出於父母也，稟於父母而為昆弟，猶手足之為骨肉也，未有手足不合，而肯自殘者耶？骨肉忿爭，傷於他身，猶乎殘於己身也！倫理亡、而天理滅，罰至殃隨，私其可得恃耶？」
玉尊曰：「朋友而至於相棄，猶有不義之咎，何況忿爭？骨肉而偶為相間，已為不孝之議，何況忿爭？妻子財利之私重，故骨肉手足之情輕，骨肉之情傷，天罰之禍亟，殛滅身家，難逃律法！」
洪猷遠滋天照無拖天帝
花底讒灤，堂前釁起，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註病阨籍，以病阨殘廢報。入金剛獄。轉世聾瞎瘖啞。
財利偏私，弟兄讎敵，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶折禍耗報。入金剛獄。轉世四肢缺廢，困阨乞求。
兒女嫌隙，昆季參商，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註禍耗籍。以橫禍耗折，兒女傷亡報。入金剛獄。轉世手足偏廢，孤獨無聊。
厚交勢利，刻待弟兄，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以天災傾滅報。入鑊湯獄。轉世赤貧困阨，疥癩瘋癱。
私蓄公財，疑嫉構禍，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以禍耗病苦，傾覆滅亡報。入鑊湯獄。轉世貓犬。
厚爭析產，鬥打訐告，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註禍耗籍，以凶禍破耗，死亡滅門報。入金剛獄。轉世牛馬。
謀霸產業，恃強鬥很，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以疾阨廢折報。入金剛獄。轉世手足攣踅，孤獨乞求。
乖張悍厲，任性使氣，骨肉忿爭之罪。削其壽祿，註疾房籍，以惡疾傾折報。入金剛獄。轉世虎狼。
以上諸條，統弟兄、妯娌、姊妹、而言，而弟兄之處分尤重。一事五十過，鬥打、一次百過。訐告纏訟，二百過。失手、失足、致令毆跌成疾，五百過。以長凌幼、二百過。長弱、幼強，以幼凌長，千過。長幼俱不仁，平均處分。妯娌姊妹犯之，自身，照例加譴。家主、坐一成。三百過以內，以災禍報。五百過、以巨罰報。五百以外、千過以上，以凶殃滅亡報，霸財霸產，以子孫滅絕報。甚至鬥殺謀殺、以極刑報。弒殺、擅殺、陽律已報。冥律、仍按照處分，陽律未報、冥律加三等。
骨肉生同一體來，如身子足共徘徊；
忿爭忍自相殘害，天譴難逃殛罰災。
明陽朱鳳洞天金真洞耀天帝
第七姦逆章 男不忠良，女不柔順。
太上曰：「有稟賦以生，盡人皆善。情因物以遷，日易而漸遠，男以姦而頑，忠良之意掩。女以逆而溺，柔順之道反。既姦且逆，流而不反，是用天鑒，為之彰癉。」
孔子曰：「忠良也者，善之象也。善則吉。柔順也者，貞之道也。貞則吉，不貞則不柔順，不柔順則逆。不善、則不忠良。不忠良、則姦。姦則凶。吉也者、致福之象也。凶也者、憂虞之象也。是故中其心也忠，平其性而良，男子以之成德、而致福。和其情而柔，巽其理而順，女子以之全德、而受福。易曰：『自天佑之，吉無不利也。』夫狡詐以成其偽，乖戾以逞其暴，狠毒以陰其心，悍逆以縱其性，男不忠良而姦，姦則凶。女不柔順而逆，逆則凶。凶則致殃，自天滅之，惡無不罰矣！」
玉尊曰：「不忠良與不柔順。男女皆姦逆。處家持身，涉世應物皆狠惡之心。天理倫常，淪亡而無所不至矣。姦逆悖理，形戮滅形。此章事實，詳見各章條律之內。其言不忠良、不柔順，統為詐偽、奸險、悍逆、悖戾、之輩，而斥言之。皆男女之易有，而難破者，詞涉於涉身處世之關係，存心行事之樞機，意注重於天倫骨肉之間，律詳下章。」
忠良柔順著芳型，男女持身在正經；
反此便為奸逆輩，難逃天憲與冥刑。
東華青童洞天上道青童上帝
第八反目章 不和其室。
太上曰：「女舍其父母，以為爾室，齊其內政，延嗣以為畀，無媸妍美惡，惟數之積。不為之教，而為之疾。不為之恤，而為逼。室既不和，將焉用室？夫以拂憎，以異琴瑟，是之謂自絕。淫欲過度，以悅其色。以聽其讒，以煽其惑，是之謂媚色，非和之為德，實和之為失。狂蕩暴疾，以殄乃德，非剛之為得，實剛之為失。不和其室，將焉用室？是之謂滅親，自罹於殛。」
孔子曰：「室之為實也，實其室以為養親之託，延嗣之賴也。貧富貴賤，有定也。媸妍美惡，有數也。不賢教之賢，不德教之德，男子之道也。教而不聽，惟有反己，而竭力事親，格之可也。煽色而聽讒，狎暱而無禮，敗家之道也，非和也。和也者、處之以禮，而恤之以仁，待之以義，而教之以德者也。乃嫌其貧賤而賤之，憎甚媸醜而厭之，構其疑忌、讒譖而虐之，狂蕩暴疾，凌虐詬誶，而致於反目，是之謂滅親。一室乖則一家變，二人構而雙親悲，不孝之罪，典刑勿寬。」
玉尊曰：「夫以婦為室，人之大倫也。不教而狎，非和也。不節而惑，非和也。是悖德、而敗常也。不義禮、而構怨，不好合而乖異，非剛也。是不和也。辱宗族而亂綱常，悲父母而傷倫理，罪以不孝，律以必誅。」
歷柞極隆天魁元仲嘉天帝
寵妾侮妻，不和其室之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶殃短折報。入普掠獄。轉世奴僕阨難。
暱姑凌妻，不和其室之罪。削其壽祿，註橫阨籍，以橫逆凶阨報。入普掠獄。轉世娼妓。
聽讒虐妻，不和其室之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾殘缺報。入屠割獄。轉世聾瞎孤獨。
嫌醜刻妻，不和其室之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑獄枉禍報。入火車獄。轉世醜劣無妻。
得新忘舊，負義棄妻，不和其室之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以異禍刑殺報。入普掠獄。轉世犬豕。
煽惑外交，殘刻髮妻，不和其室之罪。削其壽祿，註凶死籍，以慘死絕嗣報。入火車獄。轉世犬豕。
煙酒敗家，詬毒髮妻，不和其室之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以餓殍非死報。入溟冷獄。轉世乞討無告。
乖張暴戾，任性虐妻，不和其室之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折報。入普掠獄。轉世猘犬。
以上諸條，以言辱者一次、三十過。拳足、毆打、六十過。棍棒、百過。鐵石、百五十過。致傷、三百過。成殘疾，一千過。致命者、以刑獄報，刑獄倖漏，以索冤凶死報。刀刃殺傷、加三等。妻無犯無罪、任意輕賤，罪在男子。若婦不敬夫之罪，不在此例。
處室偕和敬義將，乃為夫婦合綱常；
無端反目為乖異，家敗身亡致禍殃。
羽鳳虛白渦天洞極至神上帝
第九慢夫章 不敬其夫。
太上曰：「婦以夫為天，即以夫為綱，以禮而合，以敬而將，以柔而事，以順為良，正之以理，夫然家道昌。佐其不及，而匡其克相，其為之良，夫然家道祥。悍逆以縱，能無傷乎？嫉妒以逞，能無戕乎？其罪為慢，刑毋典於常。室家之索，職是之喪，以速其亡，夫亦為自戕。」
孔子曰：「夫無賢不賢，敬之不可慢。無榮不榮，敬之不可讟。富貴貧賤，短長高下，定之於命，制之於數，修之於前，積之於己，不可一而致也，此聽之於天者也。父母、姑嫜、姑妗、妯娌、子姪，夫之出，而婦之當敬也。修職而敬，柔順而正，中饋不苟於愧，中媾不乖於禮，此守之於人事者也。夫欺其文弱而凌駕之，挾其強悍而箝制之，怒其貧窶陋劣而憎厭之，不敬則辱至矣！不敬則乖異生矣！敗德喪恥，以辱其身，而讎其夫。亂家滅理，以乖其室，而辱其親，其惟悍逆之罪乎？慢夫必不免於慢親，其惟不孝之罪乎？律有明條，以誅其慢。」
玉尊曰：「不敬其夫，則必慢其親，而亂其家，必及之勢也。甚則凌辱之不已，而背叛及之。不敬之罪，階之厲者，滅身之罰，其無赦。」
福熙昭績天孝攸倫天帝
挾勢縱性，凌駕丈夫，不敬其夫之罪。削其壽祿，註橫死籍，以凶橫惡死報。入鑊湯獄。轉世獅犬。
欺夫文弱，箝制丈夫，不敬其夫之罪。削其壽祿‧註疾阨籍，以惡疾慘死報。入金剛獄。轉世毒蛇。
嫌貧怨苦，凌逼叛離，不敬其夫之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以落薄餓殍報。入溟冷獄。轉世餓狗母犬。
恃美驕恣，嫌醜詬誶，不敬其夫之罪。削其壽祿，註惡證籍，以惡證破折，天刑凶死報。入屠割獄。轉世母彘。
驕奢怠情，厭教成讎，不敬其夫之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑短折報。入鑊湯獄。轉世餓殍乞求。
忤逆翁姑，欺壓妯娌子姪，不敬其夫之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑譴滅報。入風雷獄。轉世牛。
背夫敗節，戀姦嫉夫，不敬其夫之罪。削其壽祿，註凶死籍，以異禍凶死報。入鑊湯獄。轉世母犬母豬。
刁橫潑烈，悍惡凶強，陰險很毒，奴僕丈夫，不敬其夫之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑譴責，異災殛滅報，入風雷、金剛、諸大獄。轉世耕牛，再轉毒蟲。
悍婦凌辱婢妾，悍妾凌逼嫡長，殘虐險巇，不敬其夫之罪。削其壽祿，註凶死籍，以禍惡凶死報。入鑊湯獄。轉世惡鳥。
翁姑不事奉養，疾病不為調理，使令違傲，反為抵觸，丈夫教責，反為惡罵，不敬其夫之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以惡證淹纏，潰爛慘死報。入鑊湯獄。轉世毒蛇娛蚣蝮蠍。
丈夫過錯不善勸解，疾病不為調養，使命不遵，中饋不修，任己橫行，不敬其夫之罪。削甚壽祿，註短折籍，以凶災短折報。入溟冷屠割獄。轉世癩犬母狗。
好眠、好食、好偷、好漏，橫言曲語，刁潑是非，憎夫勸戒，嫉恨欺凌，不敬其夫之罪。削其壽祿，註惡證籍，以怪病折磨，淒涼慘死報。轉世鰱魚水蛇，魚鰍黃鱔。
以上諸條，每慢一次、二百過。凌駕挾制，三百過。凌辱殘虐、五百過。兼慢公婆，千過。滿十大罪，削一紀，降以顯罰，如凶災、惡證、等類，以示警懲。而弗悛者、降以死亡。冥刑罪滿。轉世四生。
不敬其夫滅紀綱，乖違夫道廢倫常；
休誇悍惡稱強狠，譴罰重重降禍殃。
太易和陽洞天太易洞杳上帝
第十乖戾章 每好矜誇。
太上曰：「保身之道，其惟篤信。立身之道，其惟誠敬。矜誇而自兢，致敗之釁。夫非其正，而至於弗幸。是以君子，不自有而矜，不自滿而誇。無之以為樂，有之以為幸。故處之自若，而常致慶，每好矜誇，鬼神之所禁，非可幸而幸，遂致於終吝，將其不幸。」
孔子曰：「不卑、不諂，所以守貧也。不驕、不淫，所以守富也。君子敬以持之，信以行之，遜以出之。不恃能而逞，不恃才而自大，不恃富貴而自高。故功滿天下而不有，而天下愈稱。言滿天下而不忒，而天下愈則。德滿天下而不居，而天下愈敬。可久而不替者，以其不矜也。可大而不騫者，以其不誇也。小有才而恣肆，苟得意而驕淫，鮮有不敗者矣！每好矜誇必多悔吝，取亡之道，在乎無守。」
玉尊曰：「才與智，富與貴，予之自天者，亦奪之自天也。無德以保之，天將奪也。矜誇其可恃乎？每好矜誇必將覆敗。」
政通神機天洞皇利尊天帝
小有智慧，謬講才華，每好矜誇之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以困阨潦倒報。入屠割獄。轉世癡聾。
小有技能，妄自誇伐，每好矜誇之罪。削其壽祿，註困阨籍，以拂逆不遂報。入屠割獄。轉世愚拙。
謬以微功，蔑裂同輩，每好矜誇之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以禍挫傾敗報。入屠割獄。轉世阨塞奇窮。
偶蒙寵幸，便自鴟張，每好矜誇之罪。削其壽祿，註挫折籍，以機敗摧落報。入屠割獄。轉世病纏身阨。
小有富貴，妄衒同人，每好矜誇之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以破耗流落報。入屠割獄。轉世孤窮乞討。
記問自滿，鄙視同學，每好矜誇之罪。削其壽祿，註禍滅籍，以異禍滅沒報。入屠割獄。轉世愚俗劣。
事偶僥倖，便稱長策，每好矜誇之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以失意潦倒報。入屠割獄。轉世癃殘疾阨。
攀折附勢，偽博聲聞，每好矜誇之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以摧折潦倒報。入屠割獄。轉世跛蹶疲殘。
以上諸條，一次三十過。滿十大罪，折壽祿三算，以挫折失意報。五十罪，削半紀，以禍摧落薄報。百大罪、折一紀，以流亡淹埋報。三報不悛，加以重懲，重懲不悟，以死亡報。
每好矜誇衒自家，神明厭惡禍相加；
不思慎守徒驕恣，摧折傾亡枉怨嗟。
瓊雲光資洞天太始上真上帝
第十一陰毒章 常行妒忌。
太上曰：「毒之最者、其蛇蠍乎？惡之尤者、其豺 貘乎？形異而類別，人知避其(豸契)。形同而性別，人不知其毒，而乃罹其(豸契)。惡婦之心，其尤桀乎？行其尤烈乎？毒於口、於面，猶之乎豺(豸契)，中之則齧，毒於心行，猶之乎蛇蠍，中之則絕。有形無形，其無以為避，而中其螫，心猶之乎此也。罰亦類而決。」
孔子曰：「妒以心言，云乎其如戶而窄也。忌以行言，猶乎其有己而無人也。陰懷之而中傷，毒伏之而難避，必欲盡其齧螫而後決也。偶且不可，而況於常行乎？且多矣！或妒夫而絕嗣續，或忌寵而殘妾媵，或刻財以嫉弟昆，或好勝以嫉妯娌，必欲惟一己而無他，則可矣！且更惟夫是毒，而任其橫行者，乃為可矣！夫天無是理也，陽毒而人知避，陰毒而人莫之識，是則無形之蛇蠍、豺(豸契)、者惟心，有形之蛇蠍、豺(豸契)、者惟身，報如其心，律惟不爽。」
玉尊曰：「妒與忌之心，不可一時有者，有則有禍，而況於常行！常則有殃。殃以示警，罰必滅身。」
道功微妙天初顯尉基天帝
妒阻娶妾，坑夫絕嗣，常行妒忌之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以怪病摧殘，非災慘死報。入普掠獄。轉世火蛇龜。
制夫專寵，鍥刻妾媵，常行妒忌之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以惡病凶死報。入普掠獄。轉世虎狼。
陰嫉公姑，暗傷骨肉，常行妒忌之罪。削其壽祿，註天譴籍，以天譴誅戮報。入普掠獄。轉世牛犬。
私挾外意，暗毒親夫，常行妒忌之罪。削其壽祿，註凶死籍，以刑禍凶死報。入普掠獄。轉世豬犬。
詭曲弄夫，私謀妾媵，常行妒忌之罪。削其壽祿，註天譴籍，以天譴殛罰，異類化形報。入屠割獄。轉世毒蛇毒蟲。
爭寵構怨，毒害嫡長，常行妒忌之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑滅身報。入普掠獄。轉世蝮蠍毒螫之蟲。
刻財霸家，奸謀傾軋，常行妒忌之罪。削其壽祿，註疾房籍，以毒瘡怪證潰爛膿血報。入普掠獄。轉世豬犬。
陰忌先後，殘虐兒女，常行妒忌之罪。削其壽祿，註天殃籍，以天殃殛滅報。入普掠獄。轉世豺 貘毒獸。
以上諸條，凡詭曲、語言毒害人者，一事百過。重者、一言、作千萬過。以口舌、咽喉、脣齒、頸項、面目、等處惡證、報之。以毒計、陰謀、害人，一事五百過。致命者，以索冤凶死報。狠毒盡絕無餘者、以天譴速滅報。即言事未成、而常有妒忌之心、日記五十過。以身體、手足四肢、癰疽疥癩、腫毒、瘋癱、膿血、潰爛、等類報之。情酷者、以速報。可待者、俟其不悛，仍以現世報。情多而條難悉，總即其心行、而加以三曹之法，曲如其所作。
常行妒忌暗懷奸，險毒陰心惱上天；
曲肖所行施報應，孰能逃脫鬼神權。
太初集仙洞天太初開劫上帝
第十二無行章 無行於妻子。
太上曰：「立德始於身，及於妻子，惟義與禮，禮正則身修，義正則事舉，若網在綱，有條就理，事之舉止，家之興止，身之修止，妻子其率止，身無以為行，自己亂始，不道則靡矣！若之何弗思？無行於妻子。」
孔子曰：「妻不可狎也，所以立人倫、以為嗣續也。子不可縱也，所以延宗祀、以為承啟也。縱則逞而必敗，敗則無成。狎則褻而必亂，亂則無成。無成而不可為家也。夫待以禮、而處以敬，教以正而示以慈，身修而行立，則妻子型而家道正。正則可興而可久，可大而可昌矣。即不賢、不肖，而以身型之，猶未可以速敗，即敗也。妻子自敗之，己身亦不失其為正，終不怍於父母先靈。是故狎戲以啟之，縱事以任之，委靡而失於不振，暴厲以出之，非禮以加之，乖戾失於太剛。身之行，亂不在妻子，而在於一己。敗不在於妻子，而在於一身。不惟得罪於父母，尤不孝於祖宗，妻子之不肖，各有專歸，己身之無行，責無旁貸。」
玉尊曰：「妻子之型在己，則己之行、必先在於身，無行於妻子，敗亂之始。自己身先之，律以不孝之刑，以對爾乃祖乃宗。」
鍊素證真天登保妙持帝
褻嫚戲謔，放蕩不羈，無行於妻子，其罪在瀆。削其壽祿，註傾覆籍，以禍敗傾覆報。入屠割獄。轉世牛犬。
狂悖暴疾，乖僻不經，無行於妻子，其罪在悖。削其壽祿，註覆滅籍，以凶殃覆滅報。入屠割獄。轉世野牛野犬。
縱情聲色，奢侈成風、無行於妻子，其罪在誕。削其壽祿，註孤窮籍，以老困孤窮報。入金剛獄。轉世鸚鵡、孔雀、五靈、鷓鴣…等類。
沈迷嗜好，習染害家，無行於妻子，其罪在蕩。削其壽祿，註餓殍籍，以覆敗流亡報。入鑊湯獄。轉世餓犬。
好樂淫賭，邪僻不道，無行於妻子，其罪在邪。削其壽祿，註餓殍籍，以禍耗餓殍報。入金剛獄。轉世鰱魚鰍鱔。
喜怒非禮，溺愛不明，無行於妻子，其罪在偏。削其壽祿，註短折籍，以凶禍短折報。入金剛獄。轉世狐狸。
偏私不正，反覆不常，無行於妻子，其罪在枉，削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾斷送報。入屠割獄。轉世貉狸狡兔。
自無孝道，責令孝己，無行於妻子，其罪在妄。削其壽祿，註疾阨籍，以磨難凶沒報，入屠割獄。轉世牛馬。
自作悖行，轉以為教，無行於妻子，其罪在陷，削其壽祿，註滅門籍，以異禍滅門報。入普掠獄。轉世貓犬狐鼠。
以上諸條，一事五十過，重者、加一等、二等、以至三等，按削壽祿，以滅身報。枉道相沿，以滅門報。
身無坊表作遺型，鳥獸嘩然萃一庭；
祖宗罪人為不孝，無行難免受天刑。
太和集仙洞天洞古玄光上帝
第十三失禮章 失禮於舅姑。
太上曰：「婦以敬為德，以德而成，以柔順為正，以禮而行。教始於父母，繼型於夫，行著於舅姑，而協於利貞。事於父母孝，則事於舅姑，德就而習成。夫幼而失教，無禮於二人，則出事於舅姑，德惟不矜，故與逆為勍。失禮於舅姑，夫莫之為矜，恬而不知怪，安於逆之倫，罰亦隨征。」
孔子曰：「離父母而事舅姑，則事舅姑如事父母也。舅姑也者，夫之父母之謂也。夫女子、從人者也。出嫁從夫，是委身於夫，則夫之父母，己之父母也。生己者父母，成己者則舅姑也。父母猶可寬也，舅姑則禮必倍焉。是故言語有節也，進退有度也，溫清定省有時也。苟長舌以逞之，輕慢以忽之，越犯以加之，悍逆以行之，皆自失禮以階之。失禮於舅姑，猶不孝於父母也。是之謂慢親，慢斯近逆矣！懲其慢，以警其逆，嚴其罰，以重其條，其無赦。」
玉尊曰：「婦以身從夫，則以身委夫，夫之父母，猶己之父母，為敬為禮，孰重、孰輕？或謂非生鞠我者，何以禮為？則恐更有對父母則曰：『外向』，對舅姑則曰『非親生』，尤不止於此者，罰在慢親，律其罰汝。」
奇靈省世天雅亦旨宜天帝
欺其微賤，言語譏誚，失禮於舅姑，其罪在悖。削其壽祿，註天譴籍，以所言譴罰報。入普掠獄。轉世牛馬。
厭其衰老，訶罵癃殘，失禮於舅姑，其罪在慢。削其壽祿，註天殃籍，以飛殃殛罰報。入屠割獄。轉世耕失駝馬，缺壞苦磨。
其聾瞽，隨意欺侮，失禮於舅姑，其罪在殘。削其壽祿，註天霆籍，以天霆殛滅報。入風雷獄。轉世瞎犬癩狗。
怒其教責，抵觸不遜，失禮於舅姑，其罪在逆。削其壽祿，註天刑籍，以天刑誅伐報。入屠割獄。轉世豬犬。
背違拗戾，狠戇橫衝，失禮於舅姑，其罪在意。削其壽祿，註天刑籍，以天刑挫折報。入普掠獄。轉世瘟牛。
膳寢不就，疾病不調，失禮於舅姑，其罪在毒。削其壽祿，註天譴籍，以禍疾凶禍報。入掠獄。轉世毒蛇毒蟲。
使命不遵，抗拒呼喚，失禮於舅姑，其罪在傲，削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾摧折報。入普掠獄。轉世駱駝驢騾。
箕踞不恭，高昂藐玩，失禮於舅姑，其罪在悖。削其壽祿，註疾阨籍，以凶阨殘缺報。入屠割獄。轉世騾馬。
諒其本樸，任肆凌辱，失禮於舅姑，其罪在慢。削其壽祿，註天刑籍，以天刑慘罰報。入鑊湯獄。轉世雞鴨。
奴僕公婆，惡罵驅使，失禮於舅姑，其罪在極，削其壽祿，註天刑籍，以顯戮碎身報。入九大獄。轉世水族。
犬馬公婆，穢食唾與，無禮於舅姑，其罪無量。削其壽祿，註天霆籍，以雷火殛滅報。入九大獄。轉世鱗介。
妒悍狠毒，橫施打罵，無禮於舅姑，其罪無天日。削其壽祿，註天霆籍，以雷火殛滅報。入九大獄。轉世飛蟲。
惡言毒語，毒害公婆，無禮於舅姑，其罪滅天。削其壽祿，註天殃籍，以奇殃滅身報。入九大獄。轉世蟄蟲。
唆夫忤逆，圖產刻親，無禮於舅姑，其罪在陰。削其壽祿，註天災籍，以火災焚滅報。入九大獄。轉世虻蟲。
肥己飢親，稍觸輒凌，無禮於舅姑，其罪在狠。削其壽祿。註天災籍。以天災碎滅報。入鑊湯獄。轉世餓犬。
強爭財氣。威逼雙親，無禮於舅姑，其罪在鍥。削其壽祿，註天刑籍，以天刑極罰報。入九大獄。轉世鳴蛩。
挑夫拋親，拐業潛逃，無禮於舅姑，其罪在詭。削其壽祿，註天殃籍，以異殃慘滅報。入屠割獄。轉世魚鱗。
以上諸條，種種無盡之罪，皆三曹不赦之刑，記過較常加等。先以顯罰、災殃、以警其心，而後以殛滅其形。三世報對，罪滿、入四生道，無有人身。若諸致親性命，陽報冥對，入阿鼻萬劫，懺悔始出，再轉卵生。
逆婦欺心慢舅姑，滅倫誰箇免天誅？
勸人休作忤逆輩，一失人身萬劫塗。
太初五清洞天洞真元始上帝
第十四忘本章 輕慢先靈。
太上曰：「先亡之精靈，以祀典為繫。先親之形骸，以入土為逸。毋惑於財利，為之淹滯。毋溺於俗弊，為之塵閉。蒸嘗或荒，則精明無寄。靈櫬久淹，則親魂鬱抑，是之謂輕慢、而先靈攸懻。本之既斁，則不祥斯致，罰亦及之，是之謂自罹。」
孔子曰：「先也者、言乎其祖父已沒之謂也。靈也者、言乎其精明猶存之謂也。精明之所託者，祀事也。遺骸之所安者、瘞藏也。君子即其所託，而誠敬以享之。因其所安，而敬禮以厝之。無惑財利，而廢蒸嘗。無溺俗弊，而淹靈櫬。祀事明，則先祖是享。喪禮盡，則親骸以安。本報而大倫亦盡也。聖人猶敬之，而不敢輕，而況於庶人乎？是故昆季競財，而不葬其親者、謂之悖德。惑於風水，妄希發跡，而不葬其親者，謂之悖理。貧欲厚葬，營利久淹，而不葬其親者，謂之悖情。流蕩忘反，荒置祀事，而不祭其先者，謂之悖良。侵漁祀典，停廢蒸嘗，而不敬其先者，謂之悖恩。合而言之，皆輕慢也。根本既亡，良心安在？不孝無赦，律應加嚴。」
玉尊曰：「或蒸嘗凌替，或祭祀不誠，或競利閉喪，或貪地停櫬，輕慢之情雖異，而不孝之罪則同。定律如一，降罰則殊，各如所慢而施。」
百寶履完天略伯季望天帝
擅賣祀田，停廢祀典，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註橫死籍，以橫阨凶死報。入普掠獄。轉世耕牛。
侵公飽私，凌替宗廟，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以禍耗絕亡報。入溟冷獄。轉世祠廟豬犬。
強占公產，冷落蒸嘗，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註滅門籍，以禍耗零落報。入金剛鑊湯獄。轉世駱駝騾馬。
拆毀廟貌，竊瞞祭器，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以凶橫枉死報。入屠割獄。轉世豬羊。
徒營貨利，荒蕪祀事，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以凶耗鬱疾，殘缺困窮報。入鑊湯獄。轉世餓殍乞求。
臨喪不哀，祭祀不誠，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註橫阨籍，以橫阨憂苦報。入普掠獄。轉世憂悲苦惱，缺壞癃殘。
爭割財產，拋殘腐閣，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑戮禍滅報。入鑊湯獄。轉世牛羊，再轉水族。
刻吝資財，淹櫬塵閉，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註橫死籍，以凶阨橫死報。入屠割獄。轉世豬犬。
貪地停櫬，久淹不葬，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註絕嗣籍，以破耗死亡報。入普掠獄。轉世流落無告。
停喪遠遊，委棄親骸，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註滅門籍，以破散滅絕報。入屠割獄。轉世江湖游鯉。
貧欲爭勢，停柩覓利，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以悲苦失利報。入鑊湯獄。轉世啄木鳥。
聞喪不奔，並不歸葬，輕慢先靈之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾斷壞凶死報。入溟冷獄。轉世野鳥。
以上諸條，凡春秋不祭憤墓，歲時不享獻神主，皆同治罪。自天子以至庶人，踰制不葬，皆有不應之責。拋屍不斂，一日五百過，三日減壽一紀，以異禍報。七日盡奪壽祿，以異災傾滅報。拋殘腐爛，以殘滅形骸、抄家滅門報。停喪不葬，一日五十過，一月奪壽祿一算，二月奪二算，半年奪半紀，降以禍耗。一年奪一紀，降以巨禍，或降以惡疾凶災。或前、或後，以為機宜之適中，廢宗廟神主常典，一日二十過。歲時祭享一次二百過，侵蝕祀典銀錢、百錢五過，滿十大罪，奪一算，降以小災。五十大罪，奪半紀，降以中災。百大罪，奪一紀，降以大災，並絕其子孫。
輕慢先靈罪不輕，天條不赦必危傾；
蔑良忘本遭冥譴，惡罰凶殃絕後程。
太和四聖洞天保和至聖上帝
第十五逆上章 違逆上命。
太上曰：「下之於上也，名分關焉，倫理係焉，毋順其所非，毋逆其所是。順非、固不可，幾諫而誠致，逆其是則悖，惟命之貳。惟命之貳，則服勞使役，必背其信，而乖其義。名分之攸棄，倫理之攸斁，反其所命，而逆其所至，是之謂背義。違逆上命，為逆理之罪。」
孔子曰：「違之為言、反背也。逆之為言、忤觸也。上也者、若臣之於君，胥吏之於長官，子之於父，弟之於父兄師長，奴僕之於家主也。有命則唯而前，趨而聽，奔走而服勞，作而必復，名分之攸關，倫理之攸係也。夫命其東而西，違其是而非，竊為易而移，無所作而為作，逆命而忤之，是之謂妄欺。悖倫理而不恤，致天罰之自貽。」
玉尊曰：「下之於上，猶地之於天，有稟命順行之道，而無逆度違經之理。人猶是也，有幾諫匡救之道，而無違悖忤逆之理。上之所命，反忤而違逆之，是逆倫也。律應誅心，法無輕赦。」
順滋濟明天龍求信中天帝
改革遺詔，棄賢立奸，違逆上命之罪。削其壽祿，註族滅籍，以異禍族滅報。入九大獄，罪滿，入阿鼻千劫，懺悔始出。
弄權忤旨，顛倒聖命，違逆上命之罪。削其壽祿，註滅門籍，以機敗滅門報。入九大獄。轉世公家牛馬。
變命弄奸，反弊混行，違逆上命之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以謀破禍滅報。入九大獄。轉世豬羊犧牲。
恃才傲上，改命逆行，違逆上命之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以巨禍覆命報。入九大獄，罪滿，入阿鼻獄五百劫。轉世水族。
以上四條，臣之於君，下屬之於上臺，胥吏之於長官，大則亂天下，小則禍國家，害百姓，其罪攸係，不在記過之內。三曹校核，盡法而誅。萬劫，懺悔始出，或所作有別項大功，當作別議，本罪仍不輕饒。
背棄遺囑，乖謬悖行，違逆上命之罪。削其壽，註刑戮籍，以飛殃誅戮報。入鑊湯獄。轉世猿猴獐麀。
謬恃見解，行止不當，違逆上命之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾破折報。入普掠獄。轉世狐兔貓鼠。
桀傲不馴，起滅不常，違逆上命之罪。削其壽祿，註刑挫籍，以刑禍挫折報。入屠割獄。轉世驢騾。
欺主良弱，恃強抗逆，違逆上命之罪。削其壽祿，註刑挫籍，以非禍刑挫報。入普掠獄。轉世野曠牛、馬、豬、羊。
以上四條，子之於父，弟之於兄長、師長，奴僕之於家長，一事百過，重者以情事加等，按例奪其壽祿，以災禍報。大過者、天譴報。凡上條雖有輕重、形勢、之別，而倫理情事之間，上下同揆，實無大別。
上命欺心敢逆違，敗常亂紀典章垂；
奸頑孽種休狂妄，顯法昭昭報應施。
太和四聖洞天金尊元聖上帝
第十六反害章 作為無益。
太上曰：「君子有立德，其次有立言，其次有立功。惟茲三峙，以益於世，以益於人，以益於事，作之不朽，以為大益。夫益、損之對，弗益則損，損而不知止，以至於大損。邪說害道，能無損乎？分外營造，以衒當世，能無損乎？奇巧淫技，以害後世，能無損乎？作之而不當，為之而不已，以至於大損，是謂自損，反害而弗省，罰至其終損。」
孔子曰：「立身行道，垂則於後世，以至於不朽，此有益者也。修德以成己，而以成物，言之而利行，行之而中道，此有益者也。作為之而無害者也。若著為邪說，以害於正。造為淫技，以害於事，分外營造，以害於業。傳為偽術，以害於道，皆無益也。非惟無益，而更害也。作為無益，以害有益？損孰甚焉，損終亡矣！」
玉尊曰：「以有用之精神，作無益之事業，枉其所作，而以為得意。悖其所為，而以為妄用。是錯用心機，自入黑暗，害世、害人、害己，律之所弗容。」
智藏遁芒天退吉淵天帝
專攻邪說，著為偽書，如小說、小傳、淫詞、艷曲、情史，一切說談悖謬之書。無益身心，敗亂心志，障礙經書之類，作為無益之罪。削其壽祿，註滅門籍，以凶殃譴罰滅門絕嗣報。入鑊湯、屠割諸獄，盡治其罪，復入鐵圍，歷劫五千劫，懺悔始出。
倡設戲園，編次淫戲，日恣荒樂，耗業廢時，作為無益之罪，削其壽祿，註凶折籍，以凶殃傾折，滅門絕嗣報。即有子孫，以優伶娼盜報。入金剛、鑊湯、銅柱諸獄。轉世蛆蟲。
既有華居，分外營造，衒靡鬥麗，遊玩荒耽，作為無益之罪。削其壽祿，註天災籍，以他遣病卒報，甚則以焚毀報。入屠割、火車獄。轉世盲眊缺廢困窮。
業專製造賭具煙具，既害當，更害後世，作為無益之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以凶證惡死報，或以水火報。入九大獄，週匝苦惱，再入鐵圍百劫，千劫，懺悔始出。
賭博遊戲，專好劇談，浪游趣樂，不務正經，作為無益之罪。削其壽祿，註流亡籍，以餓殍流亡報。入鑊湯、屠割獄。轉世蜘蛛、蜻蜓、蝴蝶。
好編淫歌，專記小記，屏棄正書，不修正學，作為無益之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以破折窮阨報。入屠割獄。轉世四喜、八哥、伶俐之鳥。
製造鳥籠、鳥銑，好養禽鳥猴犬，遊田無度，虛耗人糧，作為無益之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶災傾折報。入屠割獄。轉世山禽。
浮設謬政，開啟淫風奢風，捏定偽章，譸張害人害世，作為無益之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以禍滅全家報。入九大獄，盡治其罪，再入阿鼻，萬劫，懺悔始出。
以上諸條，尋常、一事百過。重者、五百過。奇變、一事千萬過。難盡其辜，凡犯此類罪惡，律法加倍。
作為有益惟功德，成己成人昭式則；
若非正業妄自為，豈惟無益更招滅。
太和明聖洞天高明玄皇上帝
第十七挾私章 懷挾外心。
太上曰：「無稟賦之良，其謀不臧。無向義之心，其念不良。面為其好，而機已內藏。機已內藏，變已外將。小人無為，而可以尚。親之則不孫，久之則不良。君子其檢之，而嚴其防，其自守之，而無為所戕。」
孔子曰：「臣之於君，子之於父母，妻之於夫，奴僕之於家主，交接之於朋友，投之以禮，合之以德，成之以義，則同之以心可也，此君子之所以尚論也。夫世非皆君子也，守義以服信，敦始以安終，其孰能與於此哉？患難相顧，事濟而釁生之。困阨相依，久處而嫉構之。貧賤相親，富貴而疑謗興之。用心不堅，則守心不固。中心外挾，則終心內害。無事而貳心伏，有事而禍心發矣！緣假而暫心向，機就而害心至矣！面合而外心期，遇故而叛心危矣，既曰：懷挾外心，則未有存良者矣！內欺面合之罪，當服陰譴天戮之刑。」
玉尊曰：「身與口猶向人，外心已懷挾內念，是以背向人，以心為背，以善面遇，以惡內伺，欺心之罪，法在誅心。」
武威宗皓天助光浪同天帝
潛蓄異志，賣主求榮，懷挾外心之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以機破刑戮報。入屠割獄，再入阿鼻千劫，懺悔始出。
暗伏機害，偽作相適，懷挾外心之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以事敗滅身報。入屠割獄。轉世牛馬。
明為同氣，暗設機謀，懷挾外心之罪。削其壽祿，註短折籍，以凶禍短折報。入屠割獄。轉世貓獺山甲。
急難相投，事過釁生，懷挾外心之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以飛禍戮身報。入屠割獄。轉世豺狼貔貅。
臨難苟生，私蓄後變，懷挾外心之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以事敗鬱卒報。入屠割獄。轉世獵犬。
困阨相依，久處嫉構，懷挾外心之罪。削其壽祿，註凶死籍，以橫阨凶死報。入鑊湯獄。轉世鶯鷙鴟鴞。
貧賤相親，得志思棄，懷挾外心之罪。削其壽祿，註橫死籍，以枉橫慘死報。入鑊湯獄。轉世飢鷹餓虎。
偽認親戚，私包禍心，懷挾外心之罪。削其壽祿，註枉死籍，以非枉異死報。入鑊湯獄。轉世貓犬。
以上諸條，一念百過，十罪、削其壽祿三算，以所挾者反破報。懷而事過，一事千過，削盡壽祿，亦如其所挾、而以滅身報。陽律所不及、以天憲報。冥曹復報。轉世永失人身，人面獸心，即如心形、而託生異類。
明明相好暗懷奸，外挾欺心欲昧天；
豈識天公昭顯報，不容奸宄得周全。
太和宗聖洞天拔度九幽威天宗聖上帝
第十八詭毒章 自咒咒他。
太上曰：「不返理而省，動念皆左。不平情而施，致煩惱之所。怒激而咒人，已為不可。咒欲咒他，先自咒我。以咒而傷人，使人無為叵，即使為叵，詭詞以屬我。人之詞塞些，心之忿洩些，毒兮其詭些，罰兮其亦酷，不可以稅些。」
孔子曰：「欲咒他以洩其忿，傾軋之言、不以明咒他。而意之所嚮則以屬他，或狡詐而遏人也，或詭譎而欺人也。欲忿而不肯露，欲露而不肯明，欲不咒而難忍，必為咒而後快。怒之至而為咒，咒之出而欲行，欲以自口傾軋之言，作他傾軋之禍兆，詭矣哉！其毒之極邪，理昧而不知自反，情逆而不知自平。屈於人者、其怨隱以伏，其怒暴以出，其恨蓄以復，其言刻以毒。勝於人者、其詞烈以酷，其言強以辱。辱者屈，屈而不服，故倍以覆。一念不平，則怒而不釋。一言不信，則讎而不解，或願其殃禍，或願其傾敗，或願其死亡，或願其疾病、盜賊、水火、訟獄，或願其雷殛、天誅。忿之所激，口為之洩。念之所生，言為之中。不如其咒應，而不休。咒之罪、已在必罰。自咒以咒他人之罪，更所必誅。詭毒之罪，宜倍而報。」
玉尊曰：「明咒他，直咒他，背咒他，皆洩忿洩之念，發為中傷、中毒之語，等於顛狂，等於蜂螫，咒之所注，以反應之。不直他咒，而反自咒。是以機射之鋒，欲作反傷之箭，近於鬼蜮，類於蝮蠍，咒之自召，以自應之。」
宇寧正隆天順佪靈夫天帝
陰嫉生釁，願他殃禍，自咒咒他之罪。削其壽祿，註殃禍籍，以殃禍反殃報。入屠割獄。轉世癡啞悶疾。
詭忌多疑，因疑結構，自咒咒他之罪。削其壽祿，註疾房籍，以疾房轉苦報。入普掠獄。轉世癡啞暗疾。
事拂生怨，願他傾敗，自咒咒他之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以反坐傾敗報。入屠割獄。轉世殘缺流落。
貸吝求空，願他水火，自咒咒他之罪。削其壽祿，註水火籍，以水火自滅報。入屠割獄。轉世癃殘乞討。
偶因毀辱，願他死亡，自咒咒他之罪。削其壽祿，註死亡籍，以凶禍死亡報。入屠割獄。轉世盲瞎無依。
語言微隙，願他聾瞎，自咒咒他之罪。削其壽祿，註殘廢籍，以自身聾瞎報。入屠割獄。轉世聾瞎。
爭鬥負屈，願他刑殺，自咒咒他之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以自遭刑殺報。入普掠獄。轉世跛蹶蹩(足臭)。
交易不平，願他破耗，自咒咒他之罪。削其壽祿，註破耗籍，以自遭破耗報。入普掠獄。轉世憨疾聾瞎。
以上諸條咒人口過，與咒詛求直，便生咒恨，似同而實異。一次、五十過，百罪、削壽祿一紀，即如其所咒而自應之。
自咒咒他心詭毒，律法條條盡律心；
自咒自應果報巧，世人何苦自招侵。
天律聖典大全卷九終
天律卷九跋
義明照正天殊師彥希天帝
非所為而為之，為必敗。非所言而言之，言必禍。非所取而取之，取必災。天有報以施之，隨之而至。神明有宰而主之，報之靡常。律法有制以離之，自離其殃。非可為，非不可為，先慮其危，危其慮，則明其先，為則善，夫何敗？非可言，非不可言，先擬其尤，尤其擬，則擇其先，言則善，夫何禍？非可取，非不可取，先閑其非，非其閑，則宜其先，取則義，夫何災？
非不知有災也，欲得之心熾，則災心倖，故取其災。弗滅其身而弗止。非不畏其禍也，機詐之心昏，則畏心滅，故致其禍，弗殃其身而弗止。非不懼其敗也，貪求之心惑，則懼心忘，故幾其敗，弗傾其家而弗止。
夫為之者、身也。取之者，亦身也。言則口也，口為心之聲，身為心之使，心動，則口為之聲，而身為之使矣！殺人取財，殺身而忘家者，心智昏，而身莫之宰，分外營求，力上施設，喪身而殃及子孫者，心念惑而身為之亡。橫取人財者，人亦橫取其財，殺身亡家者，弗知之矣！滅倫紀，絕綱常，以茹彙亂天下。毀聖賢，滅神道，慢天地，以蔓延壞後世者，律不得而治之，法不得而施之，律法且為其所變，以變其異道，而滅其正道矣！天道似無憑矣！報施若無為矣！
非其所為而為之，無畏也。非其所言而言之，無止也。非其所取而取之，無忌憚也。世之亂，弗之止。數之未及，弗之止。天其聽之，弗之止。而為之益縱，言之益恣，取之益橫，將終莫之止乎？有為者起，則非所為者止。有言者興，則非所言者止。有取之者出，則非所取者，其終有莫之止乎？故律之所先出，天將以律其不律，天將以律其不律者，先律其心。吾敘其天之律，而得聲以律之自天也乎？是為敘。
太歲在玄黓涒灘南呂月上弦日重演於西昌縣種善園之棲真館