民國十八年（1929年）王善人66歲
一百五十七、赴北平總會
一九二九年正月初六日，王善人赴齊齊哈爾開大會，同年三月十三日萬國道德總會召開成立大會，王善人率領東北各義學代表一百四十人赴會。臨動身時王善人說：「這回要去北京總會獻寶去！」張雅軒問：「誰是寶？」善人說：「傻和尚。」善人常說：「傻和尚」李永成有佛性，不論什麼人吩咐他，他都說：「好啊。」斥責他，他也說：「好啊。」佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。李永成問善人說：「我又不會講道，你老說我是佛，人要問我話，我得怎麼說呢？」善人說：「要是有人問你，你就說：『你老有德，你老是佛，我是個愚人』就中了。」
一百五十八、萬國道德總會擴大講習
萬國道德總會購買會捨，共用銀元二十餘萬。東北各義學代表一百四十人，自動捐助一千元以上者，聘為名譽理事，不足之款，由杜紹彭、裴會卿、張振之等義學善東樂助，總會基礎得以永固。聘請王善人當宣道主任，並召開講習班，由善人親自主持，講授倫理、性理。王善人在東北及河北倡辦之義務學校四百三十七校，成為萬國道德會之支柱，省、縣、市、鎮各義學改組為道德分會。
一百五十九、瀋陽同義裡講演社
我聽王善人這樣說過：
我自從明道以來，最初度化的都是些孤苦貧病和有嗜好的人。我稱他們為「聖人」（聖與剩諧音，乃雙關語，意指為世界上遺漏下來的人）有病的是病鬼，抽大煙的是大煙鬼，打嗎啡的是嗎啡鬼，不但救他們出苦得樂，還領導他們學道，教會他們講病齊家，勸世化人。因之，有人稱講教員是「改造人心的技師」，義務學是「大變活人的工廠」，遊行講演團是「天游大學」。
張於守範本是貧苦的寡婦，生病被我講好，到義務學盡義務（作工）學道，學會講病齊家，當了講病主任。因講演團二次開化瀋陽城，均無效果，她立志單人前往開化善風。張於守范主任（一九二九年四十歲，海城縣人），到瀋陽市南關老媽子店（女傭介紹所）找工作，不計工錢多少，專找官宦人家傭工。被寧夢巖（張作霖副官長）公館雇去，她不但做事慇勤，又誠實可靠，有空閒時常給寧太太講道。寧太太的妹夫孫逸塵，當過道尹，在南市場開遼東大旅社，娶了四位太太，每天爭吵不休。寧太太領張於守范去勸化她們，都被勸好，和睦相處。孫逸塵很驚訝，一個老媽子，怎會把太太們勸好呢？詳細一問，才知道是女義學的講病主任，為了化人才出來當老媽子。孫逸塵非常敬佩，他撥南市場同義裡房屋十間，成立萬國道德會瀋陽市同義裡講演社，請高心一（名元正，一九二九年五十三歲）、孫周靜軒當主任，張維垣任文書兼會計，每日講演倫常道，聽眾盛極一時。
【附記】瀋陽市楊教寺講演社
瀋陽市小河沿蓮花寺住持樂善老和尚，俗姓龐，賣豆腐為生，家有老母，信佛吃白齋，他事母至孝。樂善和尚本是胎來素（娘胎裡就開始吃素），某年臘月三十日接神，接來一僧一道，給他喝了一杯酒，他忽然大悟，僧道並命其出家，正月初三，赴千山夕陽寺，方進山門，鐘鼓自鳴。老和尚給他落發後，即能口吐真言，並能作詩詞歌賦，廣開普度，俗徒無數。他重修夕陽寺後，徒手空拳至瀋陽小河沿，修建蓮花寺，內有大悲閣、大成殿、武聖廟，提倡三教救劫。樂善老和尚是位有道高僧，非常贊成萬國道德會的宗旨，撥大南關大十字街楊教寺廟產，命俗徒康崇元，創辦楊教寺講演社，並附設女義學。康崇元施捨三千銀元開辦費，並親自擔任學董辦學。請劉惠忱任主任，每日對外講道，善緣大開。
民國十九年（1930年）王善人67歲
一百六十、勸子東學道
王善人六十七歲那年正月廿一日在錦州三屯主持道德講習班；二月十七日在瀋陽同義裡講演社主持講演大會十元；六月二十四日在錦州三屯主持講習班。鄭子東（本書講述人）所經營的銀號，因周轉不靈業已歇業。
子東說：1930年春，王善人特意到本溪，勸我出外學道。我說：「銀號的善後不辦，怎行呢？」善人說：「事壞人好是有道，事好人壞是無德。事情失敗是因為你任性，常耍脾氣，內傷心性，外傷人緣。所以俗話說窮脾氣，耍脾氣的人，哪能不窮呢？你跟我出去學道，把性養好，環境自然會轉好。」善人又問我：「你當初做生意時，想賺多少錢為止呢？」我說：「我想本溪的銀號辦成功後，將總號遷至省城，各縣市都立分號。然後再將總號遷至首都，向全國發展。」善人說：「『緡蠻黃鳥，止於丘隅。』鳥都知止，你怎麼不知『止』呢？你看那燕子，因好拔高，遇上罡風被刮碎了。現在的人都糟在好高上啦！」又指著山說：「你看這山也有道，一起一落，一起一落地，落下去有平地，平地裡就有河。道是平的，逢山鑽洞，遇水架橋。人若有道，遇順境謙虛和藹是鑽洞，遇逆境立志自強是架橋。你現在必須變換環境，出外學道。小雞不出蛋殼，不能長大。」我又問：「我欠人家十萬元還不了，人欠我四十萬要不來，不弄清楚，如何交代？」善人說：「性清神爽的時候辦事，迎刃而解。神昏性暴的時候辦事，好像一團亂麻，越撕越亂，所以得先學道。壞是好的起頭，好是壞的開始。不可不知啊！」我又問：「我出去學道，債務就能自消自滅嗎？」善人說：「能！」我才隨善人出去學道，沿鐵路向吉林、黑龍江省前進，沿途到各義學講道，到處受人歡迎。最後走到黑龍江省喇嘛甸子學田部。善人說：「我每年走到這為止，再往回走。你在這慮道吧！」我問：「慮什麼道呢？」善人說：「人人都有道，你把做過的事，往回慮，哪些合道？哪些不合道？日久就慮明白啦。《大學》上不是說『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得』嗎？三界分清，勝享百官之富，五行攢簇，能知過去未來。四大界定位，能享宗廟之美。你得往身心性命上慮，才中呢！」子東便住在學田部，認真地慮道，一心一意地慮，日久漸漸對看性講病，有點領悟。
【附記】子東學講病
子東在學田部慮道，稍有心得，一連收到三封家信，催促返家。最後一封信內說，繼母病重，乃南返。至瀋陽同義裡講演社，見到善人。善人說：「你不好好慮道，回來作什麼？」子東說明原因，善人說：「你千萬不能回家，叫你大女（妻化塵）來一趟好啦。」化塵自本溪來到瀋陽，見過善人後，對我說：「媽的病見好，善人不准你回家，明天我把化賢（妾）她們娘倆送來。」我問善人說：「你老不許我回家，我攜家帶眷的，往哪兒去呢？」善人說：「這話說的！你隨我走遍了東三省，還怕沒地方去嗎？你去哪兒都中，就是不准回家。」子東又北上，走到公主嶺女義學，上課講道後，陳榮秩校長和劉漢清善東，一便挽留我擔任德育主任。
某天早晨，姜和善東來校，說他的叔父身患重病，醫生都不給治啦，所以來買壽材，準備後事。庶務趙信說：「鄭主任講病很靈，你托劉東家請他去一講就好啦！」姜和說：「醫學博士都叫預備後事，裝老衣服都做了，怎好請人去講呢？」劉東家也說：「鄭主任能講病，你先不要買壽材，我同你請鄭主任去講講看，講不好再買也不遲。」便請子東和陳楊靜真女主任、三位講員以及庶務趙信等人，坐大車（東北鄉村馬車）前往。車剛進姜家大門，有位老人正坐在正房靠窗的炕上，喊人接客人，原來這位老人，就是姜和的叔叔，六十多歲，得病已經五天，小便不通，經醫院抽過兩次尿，都是紅色的血，醫生束手無策，不給治了。子東對他說：「你老是木性人，為人正直，平生沒做過虧心事。你得病的原因，是受晚輩侮辱，有口難辯，急火上攻，下焦自寒，膀胱無力工作，所以小便不通。你若肯把話向我說明，病就能好。」老人說：「你真看到我心裡去了！六天前姜和娶兒媳婦，客人眾多，禮應新郎先拜祖，然後開席。姜和說他要把兒子過繼給他死去的哥哥，先寫過繼單，再去拜祖。我說：『姜和啊！你也四十多歲的人啦！親友都已到齊，等拜完祖好開席，願意過繼，改天再辦還不行嗎？快叫新郎去拜祖，好招待親友。』想不到姜和說我想吞沒他們一股家產，所以反對他過繼兒子。我一聽，在眾親友的面前，他太屈我的心啦！我說：『你爹死時，你才七歲，我若有歹意，早不管你啦！況且我們分家是按老股分，你和你哥哥是分小股！與我無干。』他說不出理來，又拿刀要自刎！他把我侮辱得沒有立足之地，我的火可就大啦！一夜沒合眼，心裡越想越窩火，第二天，就小便不通啦！你看我能說會道的，精神又好，醫生說是絕症，只有等死啦！」我對他說：「不要緊，你若能真信我，病準能好。」他一聽高興說：「怎麼不信呢？快救救我的老命吧！」他兒子是中學校長，因為父親病重，也趕回來侍疾。子東怕他心中不信，妨礙精神治療，便問他：「我給你父親講病，你信不信？」他回答說：「我信。」又對他說：「你父親的病，非你和姜和給掏不能好！」他問：「要怎麼掏呢？」我說：「你們照我的話去做就行啦。」便叫姜和先跪在他叔叔面前說：「叔叔啊，我不會給你當侄兒啦！」叫病人回答說：「會啦！」又叫他兒子跪下說：「爹啊！我不會給您當兒子啦！」叫病人也回答說：「會啦！」二人輪流叩頭認過。到第三遍，姜和良心發現說：「叔叔啊！我是忤逆呀！從小你把我撫養大，我不該惹你生氣，你老饒恕我吧！你快好吧！你若是死了，我姜和進不了祖墳。」連哭帶說，打動了病人的心，便哈哈一聲，背過氣去。從人驚慌，我扶住病人說：「不要緊，他把濁氣放出去就好了。」半晌才緩過氣來說：「好、好！姜和，你說出這句良心話，叔叔死也甘心啦！」叔侄相對痛哭，哭了一陣，子東說：「好啦、好啦！老先生休息休息吧！」又問他信什麼教？他說信觀世音菩薩。我說：「菩薩救苦救難。」叫病人向菩薩叩頭問性說：「菩薩看我信實？」叫家人答：「信實。」問出汗，休息休息再問，到能解小便為止。我們就回義學去了。第二天一早，姜和來報信，說他叔叔夜裡一點鐘，就能小便，到現在已經完全好了。
後來才知道，如果子東返家，果然會有危險。老善人真是先知呀！
【附記】總會第一次代表大會
萬國道德總會，為充實會務，展開工作，於一九三零年九月召開全國代表大會，依照政府指示，改選理事為十五人。杜紹彭、張雅軒、裴會卿、高正午、張振之、王連階、劉惠忱、楊崇武、於從雲、孫守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、劉化一等當選為理事，杜紹彭當選為理事長，張雅軒、裴會卿為副理事長。開代表大會期間，各代表爭先恐後，出席發言。善人專講他自己，如何給他爺爺當孫子、如何盡孝道、如何救楊柏、如何扛活盡忠等等。有些讀書老先生，聽不入耳，起來質問說：「我們不遠千里來到北平，為的是弘揚道德，你專講你自己，你到底算怎回事？」善人說：「我是杜理事長請來的宣道主任，你們不愛聽，我就不講啦！讓給你們講吧！」但不幾天，都相繼發言完了，無人出席講話，善人說：「我是宣道主任，你們不講了，我還是講我的道。」結果眾人才聽明白，善人所行的孝、悌、忠、信，才是人生的真道。
【附記】王善人講演記錄 （錄自《修齊語錄》）
我也得報告報告，「王善人」三字，人都知道。我的名字，還有許多人不知道的。我姓王名樹桐，字鳳儀，熱河省朝陽縣人。這「道德」二字，不好講。換句話說：就是性命。人若無性必死，無命也必亡。因為這個原故，人們須認得道理,
就是性存天理、心存道理、身盡情理。倫常定不住位，天理沒了；做事奸詐，道理何在？專為自己打算，情理淪喪。人人都這樣，世界要不亂，那還有天理嗎？現在道德會性理療病，一講就好，是什麼原因呢？天理沒了就有災，屬天曹管；道理沒了就生病，屬地曹管；情理沒了就有罪，屬人曹管。因為三曹不清，社會才亂。道德人能找三曹的賬，治病才能效驗。不然只說幾句白話，哪能治病呢？因此，道德不可不講。那麼這個方法是誰告訴我的呢？並沒有人告訴我。「思之思之，鬼神告之。」我也是這樣就明白了道理。我長了十二年瘡癆，非常痛苦，後來聽講善書，「三娘教子」一案，三個人爭不是。我想世人爭理，他們不爭理，反爭罪，我才明白，我的瘡也就好啦。
一百六十一、給江希張講病
我聽王善人這樣說過：
建議人江希張自西歐返國，因病住北平協和醫院療養。代表大會開幕典禮時，特來參加，初次和我見面。我對他說：「你不是我國的神童麼？怎麼住外國醫院？這不是神不如人了嗎？」接著給他講病說：「人的心臟屬火，肺臟屬金，你是操勞過度，心火上升，火去克金，所以肺部受傷。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，貪生忘克，就沒有病了。」他領悟說：「謝謝老先生，我當心就是。」他問我：「老先生認為，注《金剛經》的能成佛呢？還是講《金剛經》的能成佛呢？」我說：「注的、講的都未必成佛，行《金剛經》的才能成佛。」神童驚異讚歎說：「我遊歷西歐各國，所遇的名人博學之士很多，沒有象老先生講得一針見血的，真有聖賢資格。」他又說：「先母早年逝世，為報母恩，我想興辦女學，還沒能做到，老先生是辦女學的專家，我給您行三鞠躬禮，請您替我興辦吧！」神童贊成我、還給我行禮，是叫我把全國的會，兜過來啦！
【附記】孫守五總幹事
孫守五總幹事，名常卿，山東歷城縣人，與江壽峰先生（江希張之父）同為魯省大儒。對江希張建議成立萬國道德會，他首先贊成，負責實際會務工作八年之久。聽王善人講道，非常敬佩。有些學者，聽善人用粗白俗語講道，很不贊成。孫守五予以解說：「我國文化，理論與實踐，早已脫節。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能說而不能行。王善人雖是莊稼人，又沒念過書，無何權位，可是有數十萬人信仰他，創立六百餘處義務學校。他何以能有如此成就呢？就因為他能實地踐行。這種聖賢的行為，偉大的精神，我們設身處地地想一想，誰能做到呢？諸位的學問淵博、胸懷錦繡，我很欽佩，沒有人不贊成的，但是不客氣地說，我們出去講演，無人歡迎，沒有人給飯吃。王善人所勸導的人，無論是男女老幼，有無學問，哪怕是鄉下的老太婆，經他講習四十天，都能出去講道，就有人遠接近送，捨錢出力成立義學。他和張雅軒辦學以來，不滿二十年，成立了這麼多義學，就是總會的房子，以及常年的經費，也全是東北各省的分會和義學出的，我們辦了八年，沒有立足之地；人家籌備不到一年，就成立了北平總會，我們能不敬佩嗎？」孫守五的一席話，聞者莫不感動，從此均對王善人非常禮敬。
翌年（1931年）五月，萬國道德總會職員講習班，由張雅軒副理事長和孫總幹事將《修齊寶錄》改編為《修齊語錄》，作為教材。
一百六十二、與子度志
我聽王善人這樣說過：
我兒國華，也來北平參加大會。（國華原任朝陽縣羊山鎮私立國華學校校長。該校乃綏中慈善家鄧鄂樓獨資創辦，後為校債所累停辦。安東道德分會徐瑞麟會長和張理事長雅軒募款代為還清校債，1928年另於朝陽郊區，創立鳳儀女子師範學校，為王善人紀念學校，請王國華任校長。）我見到國華說：「我雖沒念過書，萬國道德會請我當宣道主任，你看夠不夠資格呢？」國華說：「您老以仁存心，以義待人，實做實行。國華年輕，認為自己有知識，怕您老吃虧，替您著急，我何嘗不知道父親德高望重呢！」
近人不佩服你，要長志氣，早晚叫他賓服了算。這次國華佩服了我，我就值得啦。
一百六十三、力倡樸實
王善人在總會時，同仁為表示恭敬，將住的房間，陳設些古玩字畫，椅蒙豹皮，地鋪地氈，又有人贈送皮襖，有人來見，還得經過傳達。善人很不滿意，深夜睡不著，對張副理事長說：「我本是莊稼人，作長工出身，講道化人，是我的志願。習染奢侈是孽，有失道德本色。這不是恭敬我，簡直是折損我。世上一般子弟，不照師長說的行道，專做越禮犯分的事，掌聲色貨利，恭敬在上的，陷長上於不義，招人譭謗，敗壞名譽，這不是恭敬，正是害人。這樣做法，我擔不起的，只好離開這個會。」張雅軒說：「是我們不明道的過。」次日送還贈物，善人和同仁住在一起，要見的自由出入，早晚大家談道論德，皆大歡喜。善人說：「道是平的，哪可分出高低上下呢？」萬國道德會，依據章程，規定會員入會，須納證章費一元。王善人反對說：「萬兩黃金不賣道，怎麼只為一塊錢就分出道德和不道德來了？太著相了！這種辦法若不改變，恐怕日後要發生意外的事。」才修改會章，取消收費。