海山奇遇卷之一
清 江上弟子火西月述
年譜原引
神仙者。長生久視之人也。蓬萊水淺。海附揚塵。皆極言其長久耳。呂祖師由唐迄今。千有四十九年矣。往者既遠。來者更長。何年譜之勝紀哉。特其生世入世。避世出世。留世度世。萬古不敞之真神。其鑑於五代。兩宋。元明。清朝者。志傳仙書歷歷可考。故其年雖不勝紀。而不妨強為紀之。使慕祖師者。耳目一新。並使後世之謂無仙者知有仙。謂無長生者知有長生。謂仙不久者。知仙之能久。年譜中兼載其修身普度。顯化遊行。壇社龍砂之蹟。凡以著其長存也。祖師云。桑田改變依然在。永作人間出世人。戲言雖大非夸也。遂為謹述年譜。
御譔月令輯要。呂仙。名巖。字洞賓。浦州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時誕生。異香滿室。天樂浮空。有白鶴飛入帳中不見。仙鑑云。呂祖係古聖王皇覃氏臨凡。凡皇覃氏者。因提紀之君也。治世二百五十載。遜位入太白山養真得道。證位天仙。仙經云。天君在天宮歷劫至天寶元年正月九日。侍元始天尊。凡與十極真人演說靈砂丹訣。奉諭於貞元十四年四月十四日降生河南呂宅。大振元風。先世為河南永樂縣人。曾祖延之。仕唐終河東節度使。祖渭終禮部侍郎。伯父四人溫良恭儉。父讓海州刺使。母王夫人。誕生呂祖。幼名紹先。鶴頂龜背。虎體龍腰。翠眉鳳眼。修頸露顴。鼻梁聳直。面白黃色。左眉角一黑子。如櫡頭大。後變赤色。兩足紋隱如龜折。在襁褓中。馬祖見之曰。此子骨相不凡。自是風塵表物。他時遇蘆則居。見鍾則扣。留心記取。
己卯（799）二歲
庚辰（800）三歲
辛巳（801）四歲
仙鑑云。天資穎敏。至三四歲即能誦讀。知孝悌。親戚咸珍愛之。
壬午（802）五歲
癸未（803）六歲
甲申（804）七歲
順宗永貞元年乙酉（805）八歲
仙鑑云。五歲就外傅。燈火三四年。凡典墳百家無遺。本傳云。少聰敏。日記萬言。矢口成章。
憲宗元和元年丙戌（806）九歲
丁亥（807）十歲
戊子（808）十一歲
己丑（809）十二歲
庚寅（810）十三歲
辛卯（811）十四歲
壬辰（812）十五歲
癸巳（813）十六歲
甲午（814）十七歲
乙未（815）十八歲
丙申（816）十九歲
丁酉（817）二十歲
時年二十歲。仙鑑云。年二十。父命婚劉校尉女。既長。身長八尺二寸。淡黃笑臉。微嘛。喜頂華 陽巾。服白襴衫大皂條。狀類張子房。又似太史公。按武昌黃鶴樓。有呂祖數十代元孫題匾樓頭。 可見仙嗣有人也。本傳與仙鑑。有二十不娶。結縭未近之說。不可為訓。特正之。
戊戌（818）二十一歲
己亥（819）二十二歲
庚子（820）二十三歲
穆宗長慶元年辛丑（821）二十四歲
壬寅（822）二十五歲
癸卯（823）二十六歲
甲辰（824）二十七歲
敬宗寶歷元年乙巳（825）二十八歲
丙午二十九歲
文宗太和元年丁未（826）三十歲
戊申（827）三十一歲
己酉（828）三十二歲
庚戌（829）三十三歲
辛亥（830）三十四歲
壬子（831）三十五歲
癸丑（834）三十六歲
甲寅（835）三十七歲
開成元年丙辰（836）三十九歲
丁巳（837）四十歲
戊午（838）四十一歲
己未（839）四十二歲
庚申（840）四十三歲
武宗會昌元年辛酉（841）四十四歲
壬戌（842）四十五歲
癸亥（843）四十六歲
時年四十六。本傳云。會昌中。兩舉進士不第。道緣匯錄云。會昌間功名失意。仙鑑云。四十六歲 赴長安亦同。特其作天授二年則非也。
甲子（844）四十七歲
乙丑（845）四十八歲
丙寅（846）四十九歲
以上三年。即在失第之後。浪遊江州。
呂先生會昌中。功名失意。遂遊江州至廬山。遇葛仙公弟子火龍真人。姓鄭名思遠。號小祝融。世 稱神醫。欲人有疾則書符誦祝。立見消融。與上古祝融氏相累。真人見呂祖骨相清靈。遊心世外。 即傳以內丹煉己之訣。製成通天靈劍（即天遁劍法）。並詩曰。
萬里誅妖電光繞。白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔。今贈君家斷煩惱。
臨別囑曰。子可居此山。以完玉煉。他日聞鐘聲響處。乃得聞金煉之訣。遂去。據此。則仙鑑先遇鍾祖。後遇火龍之說非也。為本傳與此相同。又徵異錄云。會昌中兩舉進士不第 。遊廬山遇火龍真人。授天遁劍法。後遇鍾祖師。授以金丹大道。序次井然。
宣宗大中元年丁卯（847）五十歲
時年五十。江州望江亭自記云。三舉進士不第。因遊江湖。五十歲道始成。或曰。兩舉。或曰三舉 。均就會昌中。言。五十道始成。則係大中元年也。始成者。初得小成也。
戊辰（848）五十一歲
己巳（849）五十二歲
時年五十二歲。草堂自記云。予年五十二。修得內丹。依然儒士。寄身家園。混俗人間。亦時有廬山之遊。本傳作混俗貨墨於人間。
庚午（850）五十三歲
本傳雲。年五十三。歸宗廬山。歸宗者。皈依仙宗。將欲修大道於廬山也。
辛未（851）五十四歲
壬申（852）五十五歲
癸酉（853）五十六歲
甲戌（854）五十七歲
乙亥（855）五十八歲
丙子（856）五十九歲
草堂自記。予年五十九。寄跡廬山養靜。入省父母。出臥煙霞。讀三教書。玩一壺景。往來輕健。道全其形。正在此時也。
丁丑（857）六十歲
遊羅浮山。有贈羅扶道士詩。綱目大中十一年。上好神仙。遣使迎道士軒轅集於羅浮山。
大中十一年。呂祖遊羅浮山。訪軒轅集。集。羅福道士也。得桐君之傳。修煉羅浮山中數百歲。容 顏不衰。呂祖往訪之。適集被召入朝。獨自盤橫山內。忽遇馬仙來遊。相得甚歡。馬名湘。字自然 。杭州鹽官人。遇魏伯陽。伯陽傳以大道。以大中十年歸家。借竹杖化形而去。十一年春。在紫橦 白日飛神。既而訪羅夫山。得見呂祖之面。曰大仙伯也。 軒轅還山。行過石橋。見石樓有二人下迎。一是馬自然。攜竹杖掛酒瓢。一位裹青巾。衣黃衫麻鞋 皂條。背劍執拂。如功曹使者。集問之。自然代答。曰呂先生有出塵之志。度世之心。集愕然曰。 得見何晚也。聚首言心。臨別作詩贈軒轅而去。 呂祖是時未遇鍾祖。仙鑑云。馬自然曰。此正陽首徒純陽子也。誤。 馬自然有二。一係大中間人。自然其字也。一係劉海蟾弟子。自然其名也。所作道歌有五。遇海蟾 為弟子之句。後人混為一人。殊不知海蟾遁跡在燕王劉守光稱帝時。得道於後唐之間。距大中七十 餘年。豈有海蟾未遇呂祖。其孫徒先成道者。
戊寅（858）六十一歲
閑居家山
懿宗咸通元年己卯（859）六十二歲
時年六十二。本傳云。咸通初舉進士第。
咸通初。呂祖奉親命入長安赴試。至酒肆中。浩然嘆曰。何日得第以慰親心。何日得道以慰我心。旁有一道翁。聞而笑曰。郎君有出世志耶。觀其人。青巾。白袍。長鬚。秀目。手攜紫杖。腰懸大 瓢。書一絕句於壁。曰。
坐臥常攜酒一壺。不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓。疏散人間一丈夫。
呂祖大驚。窺其狀貌奇古。詩情飄逸。因揖問姓氏。道翁曰。覆姓鍾離。名權字雲房。呂祖再拜延坐。雲房曰。子可吟一絕。予欲觀之。呂祖遂書其後。云。
生日儒家遇太平。懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利。臣事玉皇歸上清。
雲房見詩暗喜。因同憩肆中。雲房自起執炊。呂祖忽困倦枕案假寐。夢以舉子赴京。進士及第。始自州縣。而擢郎署。臺諫給舍。翰苑秘閣。及諸清要無不備歷。升而復黜。黜而復升。前後兩妻。富貴家女。婚嫁早畢孫甥振振。簪笏滿門幾四十年。又獨相十年。權勢薰炙。忽被重罪籍沒家資。妻孥分散。流於嶺表。一身孓然。窮苦憔悴。立馬風雪中。方興浩歎。恍然夢覺。雲房在旁微笑。曰。黃粱猶未熟。一夢到華胥。呂祖竦。翁知我夢耶。雲房曰。子適來升沈萬態榮悴多端。五十年間一頃耳。得不足喜喪何足悲。且有大覺。而后之此人世一大夢也。呂祖感悟。知功名皆幻境。再拜曰。先生非凡人也。願求度世術。
庚辰（860）六十三歲
時年六十三。始通仕籍。自云。咸通二年冬。赴江州德化任。
辛巳（861）六十四歲
時年六十四。出仕江州。復遇鍾離祖師。陳上陽云。以科舉授江州德化縣令。因縱步廬山。遊澧水之上。遇正陽授道。
咸通三年。呂祖宰江州德化縣。六月炎天。遊廬山避暑。忽聞鐘響。鍾祖從山中出來。心知其時到也。即求指示前途。鍾祖即偕坐林間。授以金丹妙旨。並教其致仕歸家。早入終南。呂祖即抽簪解組。卜吉小陽之月。即往從師。行次終南第一層。即見師面。鍾祖曰。真信人也。子得火龍之法。今已煉還童體。當此六十四歲。卦氣盡而返於天。復成乾象。可號純陽。又云。而今而後子即吾山中之友也。為更名嵒。字洞賓。並勉其結菴靜坐。以煉還丹。私心易之。臨爐三次不就。中心茫然。鍾祖曰。人心未死。火候不嚴故也。必再冥心入於泰定乃可。一日坐榻上。杳冥中乎云。自長安歸。見家人皆病歿。心無悼怛。但厚備棺具。已而沒者皆起。乎云。鬻貨於市。議定其值。市者翻然止酬其半。亦無所爭。委貨而歸。乎云。有丐者倚門求施。與以錢物。丐嫌其少再為與之。丐嫌其遲。且加誶詈。呂祖皆禮謝。丐者笑而去。乎云。牧羊山中。遇虎來過。呂居群洋之中。虎目捨羊視呂。若貪人而賤物者。呂知其不可免。直前當之。虎釋去。乎云。居深山中草舍觀書。俄來一女子。年可十七八。光艷照人。粧飾倩麗。自言歸寧迷路。借此少憩。夜逼同寢。呂竟不為動。乎云。出郊歸家。舍中所有。盡為劫盜席捲。殆無以供朝夕。了無慍色。乎云。躬耕自給。於鋤下見金數十餅。速掩之不取。又於坊市買古銅硯歸。磨之金也。即訪主人還之。乎云。有瘋狂道士。在城中市藥。自言。服者立死。旬日不售。呂異之。因買藥歸。服之無恙。乎云。春江水發。喚渡至中流。風濤掀舞。端坐舟中不動。竟亦無虞。乎云。獨在室中。見奇形怪狀鬼神無數。有欲擊者。有欲殺者。一無所懼。復有夜叉數十。械一囚。血肉淋瀝。哭曰。汝宿世殺我。急償我命。呂曰。殺人償命。其又奚辭。遽索刃繩欲自盡。忽聞空中叱聲。鬼神皆不復見。雲房撫掌而下。曰。塵心難滅。仙才難遇。吾之求人甚於人之求吾也。吾見汝心君大定。魔光十現。而皆不為所折。得道必矣。但功行未滿。授子黃白祕術。可以濟世利物。使三千功滿。八百行圓。方來度子。問曰。所作庚辛有變異乎。曰。三千年後還本質耳。呂祖愀然曰。誤三千年後人。不願為也。雲房笑曰。子推之於此。三千八百悉在是矣。因與之敘棄世得道來歷。且言受苦竹真君記曰。此後遇有兩口者。即汝弟子。若得其人。以吾日月交并法傳 之。今詳君姓。實符苦竹之記矣。子來終南。未入妙境。予居鶴頂。能從遊乎。呂祖即隨往。星月交輝。四顧寂寥。雲房執手偕行。纔數步。恍如騎快馬歷山川。俄頃至洞。南門下鑰矣。雲房以鐵杖敲之。門忽自開。豁然開朗。登一高峰。至大洞門東。前有二虎踞守。雲房叱之。虎伏不動。引入金樓玉臺。珍禽琪花。光景照耀。氣候如春。相與坐。盤陀石。飲元和酒三盃。俄有一青衣雙髻金鈴。朱裳翠袖。雲履玉佩。異香氤氳。持繭金書曰。群仙已集蓬萊上宮。要先生赴天池會。論五元真君神遊記事。雲房將去。呂祖慮其不返。賦詩送曰。
道德崇高相見難。又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壺酒。頂上雲攢五色冠。
飲海龜兒人不識。燒山符子鬼難看。先生去後身須老。乞與貧儒換骨丹。
雲房曰。汝但駐此。不久仍還也。遂望東南乘紫雲而去。呂祖將所付素書。披閱習誦。旬日。雲房又回。曰。子在此岑寂。得無憶歸否。呂祖曰。既辦心學道。豈有家山思乎。雲房曰。善哉吾以九轉金液大還丹法。傳付於子。夫道有陰陽之妙。守陰只是守魄。守陽只是守魂。若能聚魂和魄。使陰陽相會。是謂真人。呂祖問曰。魂魄冥冥。至理甚深。何以全形。雲房曰。慧發冥冥。泰定神寧。神既混合，豈不契真。金形玉質。本出精誠。大丹既成身乃飛輕。呂祖問。天地。日月。四時。五行。水火。龍虎。鉛汞抽添。河車內觀。十魔九難等事。雲房悉傳以上真玄訣。洞達條明。又問有何證驗。雲房曰。始也淫邪盡絕。外行兼修。採藥之際。金精充滿。陰魄銷融。次心經湧溢。口出甘液。次陰陽擊搏。腹鳴如雷。次魂魄未定。夢寐驚恐。次或生微病。不療自愈。次丹田夜暖。形容晝清。次若處暗室。而神光自現。次若抱嬰兒而上金闕。次雷鳴一聲。關節通而驚汗四溢。次玉液烹煉。成凝酥而雪花散墜。或化血為乳。而漸畏腥羶。或塵骨將輕。而漸變金玉。次行如奔馬。次對境無心。次吹氣療疾。次內觀明朗。次雙睛如漆。次柑髮再生。次真氣足而常自飽。次食不多而酒無量。次神體光澤。精氣秀媚。次口生異味。鼻有異香。次目視萬里。次瘢痕銷滅。次涕淚涎汗皆絕。次三尸九蟲盡除。次內志清高。外景清虛。凡情皆歇。心境俱空。次魂魄不游。夢寐自少。神強氣聚。不分晝夜。次陽精成體。靈府堅固。寒暑不犯。生死不干。次噓呵可乾外汞。次神光坐臥常生。次靜中常聞天樂。金石絲竹之清。非世所常聞。次內觀如遊華胥。樓臺殿閣之麗。非世所常見。次見凡人腥穢。次見內神出現。次見外神來朝。功圓行滿。膺籙受圖。紫霞滿目。金光罩體。或見赤龍飛。或見玄鶴舞。彩雲繚繞。瑞氣繽紛。天花散空墜。神女下降。出凡入聖。逍遙自然。此乃大丈夫功成名遂之時也。呂祖聞言得大歡喜。雲房又授以入藥鏡一集。曰得此。採取火候皆明矣。問何上真所作。雲房曰。崔公名汪者手著。仙秩已高。為玄元真人也。呂祖讀而贊之曰因看崔公入藥鏡。令人心地轉分明。雲房曰。予初於終南石壁文得靈寶經三部。上曰元始金誥。中曰元皇玉籙。下曰太上真元義。凡數千卷。予撮其要為靈寶畢法。為三乘六義十六科。蓋明陰中有陽。陽中有陰。天地升降之道。氣中生水。水中生氣。心腎交合之機。以八卦運十二時。而其要在艮。以三田互相反覆。而其要在泥丸。至下手工夫。姑借咽氣嗽液為喻。而真氣口訣。實在口口相傳。不在文字間也。又以神丹數粒相示。曰。此非世間五金八石。乃是異寶合成。有質無形。如雲如火。如光如影。可見而不可執。服之與人魂識合為一體。輕虛微妙。非有形之丹也。子他日金液功成。亦須煉此隨身。乃能點枯骨。度有緣。超不識字之群生。拔塵海中之九族也。復贈詩一章曰。
知君幸有英靈骨。所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮。分明指出神仙窟。
大丈夫。遇真訣。須要執持心猛烈。五行匹配自刀圭。內有龜蛇顛倒訣。
三尸神。須打徹。進退天機法六甲。知此三要萬神歸。來駕火龍離九闕。
九九道至成真日。三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫。蓬萊便是吾家宅。
群仙會飲天樂喧。雙童引入升玄客。道心不退故傳君。立誓約言親洒泣。
逢人兮。莫亂說。遇友兮。不須訣。莫怪頻頻發此言。輕慢必有陰司折。
執手相別意如何。今日為君重作歌。說盡千般玄妙理。未必君心信也麼。
仔細分明付與汝。保惜吾言上大羅。
呂祖聞言。盡豁塵俗。復盡問三元三清三寶三鏡之說。雲房曰。第一混洞大無元。從此化生天寶君。治玉清境清微天宮。其氣始青。第二赤混大無元。從此化生靈寶君。治上清境禹餘天宮。其氣玄黃。第三冥寂玄通元。從此化生神寶君。治太清境大赤天宮。其氣玄白。故九天生神氣經云。三號雖殊。本同一也。三君各為教主而又一氣相連。乃三洞尊師也。授受將畢。忽有扣戶聲。啟視見二人。體凝金碧。相揖共坐。乃清溪鄭斯遠。太華施胡浮也。思遠曰。適為真人尹思逸丹成致賀。并造仙扉。施曰。此一侍者何人也。雲房曰。本朝呂海州之子。少習儒墨。性靈心悟。大中間得遇鄭公傳以玉液還丹。天遁劍法。與予邂逅長安酒肆。志心奉道。始通陰陽制煉形神入道之微。施笑曰。二師皆得此高弟子耶。鄭正色曰。此雲房先生之正傳。吾與子當贊成之。施亦起敬曰。形清神注目秀精藏。子欲脫塵網。可示一詩。乃授以金管霞箋膠犀硯。即獻詩曰。
萬劫千生到此生。此生身始覺非輕。拋家別國雲山外。煉魄全魂日月精。
此見至人談九鼎。欲窮大藥訪三清。如今獲遇高真面。紫府仙扉得姓名。
二仙嘆其才清。各以所秘相贈而別。時春禽嚶嚶。雲房於洞口題曰。
春氣寒空花露滴。朝陽拍海嶽雲歸。
復謂呂祖曰。吾朝元有期。十洲羽客。至玉京啟奏。功行以陞仙階。恐汝不能久居此洞。後十年洞庭相見。取筆於洞中石壁上。草書曰。
晝日高明。夜月圓清。陰陽魂神。混合上昇。
俄有二仙。綃衣霞綵。手棒金簡寶符。云。上帝詔。鍾離權為九天金闕選仙使。拜命訖。雲房謂洞賓曰。住世修功。他日亦當似我。洞賓曰。巖志異於先生。必須度盡眾生。方昇上界。時翔鸞舞鶴。玉節金幢。仙吹嘹喨。雲房與捧詔二仙。乘雲冉冉而去。
壬午（862）六十五歲
時鶴頂閒居。有懷火龍先生。鍾離先生之詩。
癸未（863）六十六歲
甲申（864）六十七歲
草堂自記云。鍾祖去後二年。予居終南山中。殷勤修養金液大丹。九還功成。十月神全。閒取金丹妙道。放為詩歌。時咸通甲申之六年也。
乙酉（865）六十八歲
咸通七年。呂祖金丹已成。不覺洋洋自喜。乃復繼遊廬阜。至黃龍山。值誨機禪師升座。呂祖登擂鼓堂聽講。師詰座下何人。呂祖曰。雲水道人。師曰。雲盡水乾何如。呂祖曰。嘆殺和尚。師曰。黃龍出現。呂祖曰。飛劍斬之。師大笑曰。咄。此固不可以口舌爭也。因問汝功夫如何。呂祖曰。一粒粟中藏世界。半升鐺內煮山川。師曰。這守尸鬼耳。呂祖言。爭奈囊儲不死藥。安知與佛有參差。師指鐵禪杖云。饒經千萬劫，終是落空亡。呂祖豁然大悟。乃留一偈曰。
棄卸飄囊摜碎琴。大丹非獨水中金。自從一見黃龍後。矚咐凡流著意尋。逐拜禮辭去。
又五燈會云。呂真人嘗遊廬山歸宗寺。未幾道經黃龍山。值黃龍禪師升座。呂問。一粒粟中藏世界。半升鐺內煮山川。且道此意如何。黃龍指曰：這守尸鬼。呂曰。爭奈囊儲不死藥。安知與佛有參差。龍曰。饒經八萬劫。終是落空亡。呂恍然大悟。再拜求指歸。言下頓契。仙佛同源云。黃龍誨機者。乃商山四皓之一。夏黃公所化也。初引錘離祖師見東華帝君王玄甫。繼託跡於廬山黃龍寺。架箭張弓以俟呂真人。其慈悲可謂至矣。其所啟發者。止復不少。則呂祖之受益於黃龍。黃龍之傳燈呂祖。使其集大成。歸神化者。豈淺鮮也哉。
咸通中。呂祖由南康黃龍山之湖南。泛覽彭蠡洞庭。復由楚入蜀。聞方平陰長生常在平都。因往訪之。不遇。遂遊青城山。他日再過平都。方平一見即驚曰。神仙宗伯也。相得甚歡。是時乙酉歲。七月中元。呂祖臨別題詩於壁。云。
盂蘭清曉過平都。天下名山所不如。兩口單行人不識。王陰仙館甚清虛。
又曰。
一鳴白鶴出青城。再謁王陰二友人。口口惟思三島樂。抬眸已過洞庭春。
武陽舊誌。唐懿宗時。有呂仙師者。來遊錦江。每歇崖洞中。數日不出。人在之跡。其臥處只見衣冠草履。委棄於地。已不知其所之矣。呂祖詩云。曾於錦水為蟬脫。或即此也。
丙戌（866）六十九歲
丁亥（867）七十歲
戊子（868）七十一歲
己丑（869）七十二歲
庚寅（870）七十三歲
以上五年。聖神功化之極。道德崇高之時也。草堂自記云。咸通中年。子感黃龍之示。更窮萬仞之功。北登醫吾閭山。了卻歸空大道。自此則神滿太虛。法周沙界。度人心事。無岸無邊。錦州志。仙人巖。在醫吾閭山。北鎮廟東北。孤石峭拔上鑴呂祖聖相。又名呂公巖。想即煉神處也。
卷一終