呂祖全書名壇新咏小序
詩家以杜少陵李青蓮白香山為最。然杜詩敦厚。而愁苦者多。李詩秀麗。而放縱者多。白詩明易。而泛濫者多。我祖師自唐迄今。遙遙千載。遍周寰宇。其得於耳目間者。不啻蘊兩大之文章。會三才之妙道。凡一言一句。別有新聲。或正或葩。初無定體。不拘韻。不苦吟。本渾然而出於自然。由自然而歸於渾然。至矣哉。瀟灑神仙。風流羽客。假乩沙為遊戲三昩地。豈欲以詩名餌世。而與杜李白相較乎。然其氣若長虹韻如新月。則又集三子之成。而無三子之病也。試觀書中渾成集。葫頭集。文集。涵三雜咏。概可知矣。茲因重輯。復網遺珠。得湖郡之雲巢精舍。雲怡草堂。蘇城彭氏之質神錄。松江趙氏之玉清垂訓。山左之趵突泉。各處降筆論說詩詞。彚為一卷。顏其名曰。名壇新咏。葢亦風雅之餘緒云耳。
乾隆乙未季夏望前一日錢塘萬善子邵志琳敬序
文昌心懺序
葢聞天無私覆。地無私載。日月無私照。雨露無私墜。聖賢奉此無私之心。著書立說。以開化愚蒙。不過引人漸歸於正。不忍覩其自暴自棄耳。予本儒家子。素不諳玄宗。晚參大道。得契宗旨。豈漫無理道而妄言飛昇哉。其源本於孝悌忠信。德性問學。方得脫離塵垢。神遊宇內。奈世人不察。謬謂神仙可冀。夫神仙何嘗不可冀哉。源之不清。流而自濁。本之不立。枝何以茂。故聖賢垂訓。教人敦行孝悌。所以先務其本也。予憫世之愚昩。降示乩筆。若隱若現者。體聖人胞與之懷以覺世耳。而不知者。誣為虛誕。抑思天地神祇。昭布森列。安用此無稽之談哉。故帝君首言誠意。意不誠。身何以修。聖賢教人誠意。在毋自欺。予也。身列仙班。位為卿相。豈猶世之術家者流。挾其術以自欺而欺人乎。遂乃拜手稽首而作頌曰。聖訓煌煌。闡發綱常。如夜之鐘。如日之光。喚醒爾夢。洗滌爾腸。五千道德。去邪彰彰。不用斧鉞。民皆善臧。
乾隆癸巳桂月降於聚真壇
太上慈凡度厄千真雷懴序
天不言。示之以行與事。聖有言。傳之以經與典。知行與事。而悟不言之理者。世有幾人哉。讀經與典。而感有言之教者。我庶幾遇之。故清寧各奠以後。三教並談。儒明五倫。釋宣九品。道立三乘。無非覺凡子之迷途。為上達者作指南耳。奈世風逾下。人心日漓。帝訓王謨。為取功名之捷徑。而惡端滋矣。仙經佛典。為起貪癡之根本。而幻惑多矣。太上所以哀憫凡愚。垂是寶文。先談虛皇高聖。而道脉之由來著。次談治世神真。而道力之瀰綸廣。終言陰山果報。而道法之功行宏。俾世上諸生之懴罪有由。悔心有路。其感善創逸之功。豈淺鮮哉。由是知日月之臨。有照有不照。三光之明。有及有不及。而雷聲所發。驚于耳。惕于心。愚智皆同。人物合一。世間君子。讀斯文者。直使三教已陳之跡。於此更新。上帝好生之意。由斯益振。則過化存神之妙。此懴真與天地同流。豈云小補已哉。
廬山純陽子洞賓氏為之筆
金丹內煉自序
葢自鴻濛覺世。廣開法度於有情。帝道遐昌。指引迷津以逸世。重陽受道。派自終南。始晤上陽。遙傳失秘。今者蘭塲設備。重建金丹。接上世之祥光。繼下嗣之仙訣。乃茲緣聚玩真。整書傳於覺路。鳩集同嗣。得方明於見式。功尋玄禮。重知袖裡乾坤。靜悟虛無。自得壼中日月。從此雲衢有路。法指天階。功成上昇。風雷擁護。上承帝澤之洪恩。下濟三途之疾苦。冠裳整肅。同來聚樂仙鄉。草野凡夫。盡霑恩施法界。特發虔心。以傳後脈。庶幾下嗣無誤。以覺出凡入聖之階云爾。是為之序。
時乾隆壬午孟夏 金丹授道呂嵓撰
放生會序
純陽開放生有會。而喜作序曰。上天好生。死即生之。生種生類。生在死矣。是境境含生趣。地地具生種。時時完生機。候候足生意。物物懷生根。氣氣節生序。滅之無可滅之法。故有惡類之不除。長之有可長之方。故有貴品之恒傳。生惡得以放而生。生豈可以不放而即不生歟。嗚呼。有放之者曰。肥鮮過三寸。本與穢汙等。口腹何足尊。害及諸性命。似矣。抑知生類中。有鉅啖其細。○啄其馴者。不可勝量。放生者見之。將惡其傷生以殺之。殺之不可盡殺。而傷生者起曰。子放生。我獨非生乎。主其生者。非天而何。夫天未嘗殺惡人以刀斧。而惡人不無生。即有殺惡人以警世。亦人之誣天以殺戮。子放生而有惡心。恐未善。子將何辭。嗚呼。如是則放生之無益於放。當任饕餮之嗜慾不為過。畏慎惜物以澹泊不為功矣。是真無善惡。而廢禍福之報也。放之云者。體天地好生之心爾。故天不欲人之殺其生也。水以生之。山以生之。又設江湖河海以藏之。峻嶺谷穴以潛之。吁嗟。抑何人之不好生。而令天地之用心有若是。吁嗟。人之不好生。而天地乃若是。此獨好生。是即水之有可藏。山之有可潛。而佐天地之用心也。我安得不為合天地之心以為心者序。
記
問松子仙遊記
九德道人之仙遊也。天朗氣清。靈魄直上九霄而不墜。有霞垂童子。來自九華。於雲中值之。叩曰。子何仙。乃得至是。道人不及對。霞垂童子從定光中一視。曰。子不過世間一老實作善子。有何汲引。直上如是。說未竟。有一紫衣天君從東來。稽首前進曰。此君平日好善。居心無異人處。亦無勝人處。條直本來無塵。回首時出金示子。廣行善事。其心猶若未盡。將乃攴宮監斗者。過其子道琦所居。知其種種行事。告終之時。特與人異。因即挈之上升。頃偶值陶天君過。往送。暫留此。今將挈之淨土。以告攴宮。霞垂童子笑曰。留作弟子何如。將唯唯告去。霞垂帶之。入芙霜淨土以居焉。後冥有啟事者至。說法以了冥案。今居芙霜。曰念佛靜坐。了無塵念。亦世間不易得之善種也。時當瑤池剪綵日。子琦偕弟佩。叩以父因。因即命紫衣。從芙霜宣道人來。道人初至家。有哀色。既久。余從容示曰。塵心久斷。今復乃爾耶。試有所得。盍為余告。道人從倉皇中。見庭中鸞鳴鶴舞。童子數十輩。將吏十行。綵仗霞幢。不計隊伍。且黃金鋪地。屋宇皆琉璃寶色。百和香焚。珍羞饌列。種種奇異。在道人亦不知余為何仙佛。稽首頓首。心若有答而不敢。手若有指而不能。鼻若有嗅而不能聞。舌若欲展而矻矻。口若欲言而期期。身若欲起而戰戰。四顧徬徨而默如。紫衣者曰。是即爾嗣琦道者。所皈奉之興行妙道大天尊。世所稱呂祖是也。道人於是再稽首頓首。覺五官百骸。皆靈動生色。徐聲降氣。前跪以進曰。弟子居恒。不求善。不稱善。靜以明吾心。虛以空吾識。朴以善吾身。不慕富貴。不袪貧賤。寂守此中。以善後來而已。又常懼一生。那得事事盡善。時存惕厲心。時畏輪迴轉。告戒三子。行藏為法事。子果承先。經法現在也。生時信師。時刻在念。登問松斗閣。未嘗不轉盻師駕。今得遙臨。願依師。轉啟九華。為之加夾。不入輪迴苦。常登祇樹林。弟子之願斯慰矣。因即以問松名之。遂其志也。善其緣也。爰拈一偈。以堅其志趣曰。問松何者名。乃曰阿羅漢。羅漢五百尊。尊尊厭世見。常侍大佛前。是漢本來願。汝意意云何。問松勿轉念。方是三教子。努力為世羨。
說
訓世說
世間世子。尊神仙以為師。豈好虛無而鮮實行哉。士子讀書。無過達道之良能。神仙證果。亦惟倫德之無虧。所以別者。儒以入世。道以出世。入世則嗜欲情濃。出世則兒女意空。夫濃情以致損忠孝之行。則何若空意以消貪戀之苦。與道為友者。安可不去貪不去戀哉。諸子曰。我將為去貪去戀計。不能日與師疎。曰在為師亦豈忍與諸子疎。抑知疎與不疎。非在形跡間也。使求形跡而無節。是去禮也。使求形跡而不敬。是失義也。使求形跡而猶肆。是不信也。使求形跡而弗解。是無智也。使求形跡而鮮終。是遠忠也。使求形跡而善怒。是不仁也。使求形跡而不孝不友不慈。是喪德也。亦何有于道哉。今有條約。有一不遵。非我弟也。讀書者。晨起弗即出。臥室靜坐起佳篇一。自三背。靜想昨所記篇。神會前背。既貫。方出飯。可一聞家政。即入看書。詳註義必達。必再且三。習書字畫。記史勿多。務熟。或閒步。與同學論史。頻溫所習。未臥。須溫舊。臥而思惟。此外無思。或思師可也。當不以拜跪重。若不書。則惟勤業。弗逐兒戲。見利思師。遇慾懼師。念善有師。意惡凜師。聞樂切師。聞苦體師。有疑質師。事困求師。不明順師。他言會師。師之所示無不遵之。毋愁貧。毋慕富。毋刻剥。毋奢侈。毋傲惰。毋輕狂。毋妒忌。毋猜疑。毋後言。毋駡詈。毋低銀。毋鬬賭。毋善嗔。毋好嬉。毋私己。毋損人。念念師嚴。是即道矣。諸子凡規諫同志。須和顏輕語。低聲下氣。即父子兄弟夫妻皆然。不可真遂辯別。自是已說。亙相爭議。竟無裨益。入道者。將此粘諸座右。
叅說
天地間一逆旅也。誰能借寓而善其身志乎。能知來因。自有去果。知之道。難言之矣。有不俟引接而知之者。上乘修人也。有必待接引而悟之者。中乘修人也。有必經引接而知接引之為功知接引而怠于引接者。下乘修人。而終于人。而竟不成其為人是也。子等好叅。為師發叅。亦將以中乘修人待子也。子等有知之者乎。悟之者乎。不以坐功苦子等。以子等非殊等耳。如曰純陽不以坐功課弟。而以叅學教弟。毋乃野狐禪乎。非仙家本等也。則不知師心因材教育之心也。夫叅即坐也。叅功。即坐功。能于叅處打破。亦能如坐得珠。成功之一轍耳。叅豈漫叅耶。仍有內功。使之把握。人未得之。即得。未造之。即造。未深造之。即深造。未沐浴之。即沐浴之。而百不能一之沐浴耳。嗟嗟。人之未見純陽。不知純陽之化度弟子為何若。既見純陽。止見純陽之化度弟子僅此也。嗟嗟。爾之所謂僅此者。正純陽之化度。弟子之出生死返天真之上上玉清秘旨耳。人亦何可忽耶。子等亦何可不從此猛力耶。此法總不碍名碍利。趂名利之公而暇。則從事焉。真有勝珠之以坐為功。同功而一轍也。能不猛省則個。偈曰。眼前個個若英才。只是當頭未見孩。要使三千孽案倒。除非一粟再還胎。我之去叅而仍用叅者。從儒叅也。一落禪話。便習混叅塘塞。儒叅原有一團靈機在內。使子輩據見在識。始從著落處見根。繼從見根處明性。明得性。本來自見。不用知識。無非知識流行。不用虛空貫會。無非廓落四照。到此三教便同源矣。子輩其識之。
誦經說
嗟乎。我自證道以來。曠懷天地間。低回千古而不能已也。豈好勞哉。自一片婆心。滿腔佛念。至酉年分宿後。愈覺日日難離塵世上。時時忘倦筆乩頭。非曰現身說法也。而引經論懴。亦將有過乎此而為功者。時有若聞純陽號而洗心者焉。時有若讀純陽經而皈念者焉。時有若與純陽法會而始洗心者焉。時有若經純陽救度而始皈念者焉。嗟乎。在昔為然。于今猶烈。如某某者。心靈素蠢。一聞余號。立地洗心。余亦從而點首。深加勸護。如某某者。心地素慳。一讀余經。頓刻破吝。余亦從而垂照。曲為安全。如某某心雖與道暌違。自與法會後。道心愈熾。道念愈堅。余不覺喜由中出。樂自天生。不惟消其已往之愆。益復裕其後昆之福。如某某心雖與釋為鄰。而與我道素不慣習。自經救度後。初淡塵懷。既耽道趣。日復一日。年復年來。將有與余相終始之意。將有與余忘爾我之形。余不禁喜之深。憂之切。喜則喜其皈命之既虔而不倦。憂則憂其家貧而道難。喜也終不如其戚也。為是某者。能體余心而弗使我憂。將戚也易之以喜矣。頃者我從戍鎮來閣。聞誦我經。陡觸著經初念。心焉喜之。樂焉從之。筆焉志之。文焉表之。表是文。則不能不念及諸子。念及諸子。則不能不表諸子之性情。表諸子之性情。則不能不曲表諸子之心跡。心跡既明。性情愈見。性情見而某某之不及某某者。將不容掩矣。某某之勝乎某某者。亦不容掩矣。某也勉乎哉。莫謂不及。勝將在後。某也勉乎哉。莫謂既勝。不及隨之。某也勉乎哉。莫謂不及勝。勝從不及得。莫謂業已勝。勝從勝裏失。勝也誰即。不及也誰耶。問諸子不知。問之我亦不知。客曰。則將問之誰。余曰。還問之諸子之心。客曰。諸子心從何處見。余曰。能誦余之經者。即見云。
論
叅同論
人之必藉夫為也。原有實功。如將此身看輕。便失為人之道。在釋寂坐。以了生死。在道修煉。以出生死。在儒以暗室屋漏之無愧。以畢一生。是道是功。人人勉之。人人昧之。究世所謂釋。何者是釋。所為道。所為儒。何者是道是儒。我所語非為無釋無道無儒之謂。是少真釋真道真儒之謂。真釋非無。識之者少。真道非無。敬之者少。真儒非無。宗之者少。能識能敬能宗。則真者自出。即不出。自能遇。一遇而有能識能敬能宗。始真為我益。益則為人之道具。為人之功全。若倚於釋。則有枯槁之病。倚於道。則有放浪之病。全乎儒。則釋之道在其中。道之道亦在其中。然人孰能之乎。純陽師則獨闢三教叅同之道以為道。人有進而叩我者。即語之曰。修行布施。與釋之道通。與道之道亦無不通。復語之曰。孝悌忠信。記過功。與儒之道。尤切近精實。人能讀我文。細細領畧。為人之道具。為人之功亦全。世之為釋為道為儒遍天下。師豈得而非之。人人非之。豈得而是之。人人是之。總在遇之者。能識之敬之宗之。始不負夫出而使之有是遇。以得盡夫為人。
孝養薦先合論
孝養父母一條。子輩知之乎。知其義乎。若父母在堂。每食必養。養以志。斯謂之孝。非因有條例。不拘食之粗者。不甚佳者。即進之。以註功也。然身處貧士。安得物之盡精而無粗乎。盡佳甚而無不佳甚者乎。不知身處是境。我力所辦。即粗即不甚佳。勝精勝甚佳者。精則言其物之本來。佳則論其味之如何。如是物之精粗。隨在有定評。味之如何。即如夏時食物。不論疏果些微之品。偶隔一夕。必須細辨其味之堪否。應進否。言夏而春秋冬該之矣。又如進斯食。必因其素愛之物。竭心從事以進之。亦隨力隨境。不拘定精者佳甚者。要知父母而為若子之父母。則其所好之物。亦是隨常物。必非謀過分之想矣。更要知父母為若子之父母。則其所好之物。必非尋常物。自無落貧之想矣。各因其志以養之。方是教做孝。志之時義。大矣微矣。人而無父母者。必須視父母在堂時一般。日日如是。刻刻如是。精佳不廢。晨夕供養。有若生初。方是個孝子。人生祖父母雙白在堂。能幾人哉。既不能孝養。因有薦先之例。如父母孝養。是我生分內事。既不能竭力一生以養父母。雖死之日。猶生之年。畢此生以孝養之。又焉可謂其存亡哉。嗟嗟。昊天罔極之義謂何。而人子顧可忽乎哉。願子輩其力行之。薦先一條。子輩知之乎。知其義乎。以先而曰薦。其不生可知矣。以祖若先而云亡。則有孝享之儀文在。人之于春秋二祭有之。于四時叠祭有之。于四時中生死忌祭有之。未嘗知有薦新之義。今統曰薦先。而其實薦新時物也。如至春而薦春物。薦春物而為人子者。既知有春而孝享。為子先者。亦知有春而來格。春不止一物。統一春中。凡為物之春者無不物物享之。則祖先亦於一春中。無不物物來格。一點血肉。時時痛癢相關。默契默佑。存亡如在。家豈有消索之日。運豈無興隆之時哉。一言春而夏秋冬該之矣。薦新有然。馬鬣未封。逆嗣也。願子輩其遵奉之。
力行過功論
我之定過功格。非徒在字面作外觀。全從心窩裏潔清其得失。所以心之未可對人。即未可對天。若謂天可瞞也。便瞞其心。心之弗瞞。即是天不可瞞。即心即天。過功自白。故師仙不若師心。師心方足師仙。仙之取人。最喜真心。蓋心之不真。心即為賊。賊害其心。亦云師心。猶之日造孽而自謂功可乎。不若日洗心而自寡過之即為功矣。然則未可即人而與之格。亦未可與格而即為全人。庶幾乎八子。可三四而五六。安可不恪遵夫格。漸至十分乎。我更望夫一二之未足者。亦法八子以洗心。則我弟皆賢矣。夫修煉成真。為何要千修百煉。人盡從功裏得人身。却又在身裏造罪過。一世二世。或至三四世。過世積而功世減。減至于無。則人身頓失。修煉之者。恐人身之頓失也。故消罪過為急務。罪過何由可消。則出苦行以消之。乃有此方消。而罪又造。此不足以償彼。彼又得以削此。可勝惜哉。則惟堅此刻刻苦行之心。以修之煉之。則有見為此苦行之一節。彼苦行之一端。千之百之。獨能嘗之。而惟恐其不消。抑惟此一心之克堅也。惟此一心之克堅。又何害數世之罪過。尚有不消之愳乎。吁嗟乎。懼其無懼。未有不積數十年之修煉。而消得盡消。我願子輩。盡消其罪過。以為全人。子輩將曰。日思月省。但有過焉。安得夫功。應作云何消法。即云有法。今生之罪過。恐難消盡。安得盡消夫數世。抑知一心可消。消可盡消。消之之法。在時時凜。惟恐造過心。遇一事而思之思之。其不能知過中之有功。功中之伏過何如也。乃于倫常道理上求之。求之而不安即誡。誡之而不敢犯。不敢犯之心。必絲忽之無有自欺。如此而過自絶。絶而熟之。自然自與過絶。至自然自與過絶。始一心一事間之可言功。將不功而所之無非功。又安限夫一。夫二。夫十。夫百。而功無不圓。立地成仙。我故先過而後功。子輩當力行之。
士子遇合因緣論
文章之子。儘學有年。貧窮一世。不得一伸志氣。豈天之不憐才乎。抑知生平舉念作事。其不可對人言者正多。則天亦從而暗中記註。削其福祿。減其功名。計輕計重。無有絲爽。人則不知。每當校考之時。竊幸功名之必報我苦學也。斷無或遺。傷矣哉。悲矣哉。有是理乎。我固知其不然。而讀書明道之子。亦知其不然必不然也。儘有學力未久。圖功未湥。偶意試之。而寵榮一旦。豈其學未久。功未深。而天姿獨秀。功學已造其極耶。抑知祖功宗德。已行父修。早有以裕之矣。我知其必然。讀書明道之子。益信其必然無不然也。勤脩家貧之子。天亦每憐而鑒之。從其不意而與以功名。積功好道之子。亦從其衷熱而錫以福祿。巧于斡旋。而有旋有不旋者。亦其現在福量。應受與未受耳。冥心一思中即可必矣。願讀書明道之子。釋我言而信其必然必不然。
度斗疏論
伏以道滿乾坤。在在皆載道之區。氣包三界。人人具養氣之質。氣不養。則道體潛消而不著。道不修。則氣元疏率以難宏。身雖似人。性同若偶。叩之不靈。觸之不應。施之則近于俗。而浮囂無本。守之則固於愚。而樸陋失真。所以三教聖人。寧取樸陋而還與救援。毋取浮囂而吝於施濟。吁嗟。吁嗟。予獨不忍。特發宏願。廣度樸陋。兼及浮囂。不論樸陋之有上下。不計浮囂之有去取。概以我行我仁。而不傷于忍。我施我義。而不失之不情。人一樸陋。諸慾牽之。其見累於物情者多矣。人一浮囂。諸孽附之。其脫却夫本來者眾矣。思所以去其慾累者。莫若先種道根。思所以還其本來者。莫若先解諸孽。一解諸孽。便見本來。一見本來。便有道氣。一有道氣。便得修真。一能修真。便得證果。勤勤懇懇。莫非為是。如弟子某等。耑勤拜請。手勒登名。細細註明。殷殷懇禱者。何非望解諸孽。以存道氣。以見本來。以修道願。以證真果。伏祈五斗星君。照冊嘉。一如上願。願願如是。道氣常存。漸得證果。以副救刦初心。
造就文
師之造就夫弟子。猶天地之覆載夫萬物。無不欲其生且成之為大愉快。茍飛潛動植中。有一物自能根拔。即從而愛護安養。使其盡夫一物之量而止。師弟之情之義。亦無不如是。是以弟之事師。全要從晨昏定靜中。默默探討為師至意。如何而刻責我如是。如何而賞借我如是。如何而提喝我如是。如何而接引我如是。如何而解寃釋結如是。如何而證祖超先如是。不探討則已。畧一省覺。未有不內慚外赧。涕泣之無地矣。嗟嗟。我生而前。天地主之。我生而後。君親師主之。親之愛護安養。已無不至。師之教習詩書。亦無不已。夫師等耳。而獨師於仙。仙而肯為師教之不倦乃若此。則其刻責賞借。種種無倦之心。葢必欲人人必盡為人之實。為人人必使上契乎大之時。契乎天者必使天鑒賞欣植。而亦無倦施。始可以副我師多年造就。慈悲血腸。能如是。始真我弟。
煉心文
修人始基。全在立功奮行。一心光明為上。若此心塵碌。覺惘惘無之。無有捉摸光景。在外雖勉強積功。究竟于此中不合。領格。習心也。守申。煉心也。習有習功。人那能拘禁一室。對心叅考。如學而時習一般。若果能如此。上等矣。即如不能出門涉世。應一事。不使此心昧一理。交一友。不使此心有一欺。即把盞吟詩。不使此心有一失。總之隨地隨境。自養此心。天機一泒。口然而心亦然。不著一毫拘執。即使俗人不識吾。修人中敬吾愛吾。踪跡所至。覺春風秋月。滿地噓育爽快。聳人耳目。此心明明白白。光光亮亮。赤心可以置人腹中。無有泥沙之染。方是修人習心之法。煉心有道焉。心從何來。自未有我時。即有此心。若一有我。而此心反隨乃來者。既隨之來。又若窺視我。而必不可使之一昧者。從此則有煉心之道在。如有一物焉。非水火不生活。日滋之以水。使物得潤而不枯。日溫之以火。使物得暖而不寒。晨一顧。夕一顧。時時一顧。物亦喜我之顧。而為之欣欣向榮矣。始而花。既而果。結到熟時。為味何如乎。甘甜清韻。涼快出塵。飲一下。得百分之精神。再一下。得千年之長壽。且再且三。此身不輕舉乎。仙而昇。昇而上。物豈負我哉。此心亦然。煉之道亦然。煉不在別。又在申。非吾煉吾。主之者又將煉吾矣。熱之。煎之。味之。可生畏謹。此心真正是能隨我窥我。能窺吾。必能主吾。能主吾。必能使吾見吾。使我見我。必能合我化我。諸子焉得薄視此心乎。又焉得薄視此心。而不立功奮行乎。
叅一通文
我與子輩談甚深。欲再談以啟子輩。令有覺路。知所入手。然人性為俗塵所昧。難見虛靈。使即以我之金丹授子。子輩候非其時。即授之。猶若昔之人以四書教子。日讀而不知覺。教猶不教也。教亦奚為哉。雖然。豈欲教而竟棄之乎。使不棄而仍以昔之人四書。令子輩再讀。是令子輩背教。而必且私非之曰。我儕從師。是厭俗以就元也。敦修功也。我儕從師而聽師凜師。是超凡以入聖也。叅上乘也。曷為乎而仍以是書教我儕耶。不幾誕我。而迂我之實甚也。則金丹授之也。宜矣必矣。設或以其宜而必授之。即將授之曰。如何而名丹也。如何而金丹可出世也。如何而金丹可出世上證也。子輩喜之者。必將曰。是道也。我所欲。而特如是。猶有難焉。厭之者曰。是道也。仙所難竟。若如是。不幾妄乎。是師非欲教子輩出俗以入聖。是教子輩去性以昧性。烏乎可。烏乎可。何勿于三教中叅一教。于一教中徹三教之理。見性而不昧性。為有得也哉。授金丹。一教也。讀四書。一教也。叅寂坐悟。一教也。我所為叅三教以啟之者。不從寂見以啟悟。不從坐見以啟悟。并相忘叅見以啟悟。試從寂。則虛以擾虛。寂生枯。試從坐。則靜以亂靜。坐生魔。試從叅。則猛以濟猛。叅生擾。必如何而使子輩愚智。皆可啟悟。賢不肖。皆可不昧性耶。願子輩一叅。以俟日啟之緘。
纏綿之文
仙人相與。貴有其纏綿無已之情。默契於胸。出至情以相告。無不從纏綿中得來。人一纏綿。則行住坐臥。自有一種相見難為情。隔寤如同夢。而綿綿纏纏之不已。將有一見生憐。一見生悲。一見生喜狀。一生憐。則提攜之心出。一生悲。則救苦之情生。一生喜。則獎賞之念無已時。此中默契。奚止結于胸而竟其纏綿耶。更有與子輩之生死相終始。與天地之歷劫相終始。我之遇緣而得子。子輩為其有纏綿無已之情也。我之遇子子。而得子子之儔。豈其別有所取而云然乎。抑更有進于此。而取之之若是而云然乎。亦無不因其纏綿之情。而生憐生悲生喜之若是也。人之以纏綿無已之情立心。其人必有情而可交。將與仙等。奚止人交之得盡。願子輩交友。亦若我之相見難為情。隔寤如同夢。而各各生其纏綿無已之情。而各各竟其纏綿無已之情之量。同生始終願。同堂中有以真切懇至。而生其纏綿無已之情者。子等是也。有以一時感動。而生其纏綿無已之情者。子子等是也。有以喜同氣之多儔。而生其纏綿無已之情者。子等是也。有以老成積久。而不得已其纏綿無已之情者。子子等是也。有以性本風雅。一見如而學為故。而復出其纏綿無已之情者。子子等是也。有以忽而敬而慢。而學為其纏綿無已之情以動人者。伊何人乎。子輩無從思議。我亦無從思議。以為無是人也可。以為有是人也不可。將果有其人乎。子輩曰。思議不得。我曰。我思議得。而子輩亦從我得而得。得豈多乎哉。得豈有乎哉。我將曰。得不如否。有而若失。失可冀得。無可冀有。有可冀其改而無不得。呵呵。我取子輩以纏綿無已之情。子輩亦敬我有纏綿無已之情。而故無已其纏綿無已之情耳。道以類聚。誼以同投。願子輩各無已其纏綿無已之情。以相交相愛。我有憐。共憐之。我有悲。共悲之。我有喜。共喜之。與纏綿無已之情相終始。我將與子輩生死相終始。與天地歷劫相終始。
所以愁文
整日愁貧。整日愁窮。何益哉。使貧可以愁而富。五禾可以不生。使窮可以愁而通。三皈可以不事。然愁能益人。亦能害人。益人者何居。每當晨修昏定時。自叅自究。身從何來。道從何來。問一句。答一句。叅一句。悟一句。活潑機生。天緣輻輳。道不即得。道趣自湥。日如是。月歲紀皆如是。道豈終不得乎。要曉此心。私欲淨盡。天理流行。道雖不云大得。易趣以幾。淵流不竭。偶然一觸。泉源肆泛。大地皆到。道在目前。何不取而究叅之。為愁之有得也哉。害人者何居。假如斯人素心向道。每對人前。矜誇道勝。他人游移。我能把握。且曰。師不教我入火則已。火則隨之。不令我入水則已。水則隨之。窮通得失。皆由天命樂道自如。我所優為。斯人也。不知幾經本師贊賞。諸天降眷。我亦從而嘆服者久之。竊謂斯人性實志誠。心虛道近。改絃易轍。事所必無。不謂師未令斯人入水。偶著天灾。猶若水之濡其首。猶若火之焚其身。而室家相為愁苦之不置。於是愁貧愁窮。出無好懷。入無好言。日坐愁城。日食愁飯。夜寢愁枕。夜思愁事。從此誦典誥。皆作愁經。宣偈咒。皆為愁佛。其聲本大。聽之者淒小。其音本嘉。聆之者哀悲。諸天尊。諸菩薩。極喜與歡喜者作緣。最忌與愁苦者相對。不是諸天尊。諸菩薩。不憐愁。不救苦。如斯人昔當愁苦之時。亦曾憐而救之。今日即有水厄。乃是運數。迺是天時。不因斯人一愁。而運數天時。即為改更。如曰斯人一愁。而裨於己猶可。一愁而竟有裨於天下也則不可。何則。因斯愁而天下果得裨焉也猶可。因斯愁。而天下仍不得裨焉也如何可。毋似愁萬萬年之末年之歷劫者乎。我之誨斯人不愁。樂道耳。若善斯人之愁。是亂道耳。不觀烈風雷雨弗迷之聖人乎。勿迷者能操其性。涵養其心。養其身於有為耳。假如聖人斯時。亦如子愁。將涕泗滂沱之不暇。又暇治禮義乎。大凡作文。題目須要看明。纔可下筆。學道主意。須要把握。方能入手。若因境界可愁而即愁之。是隨波上下之人。並無見道出塵之想。此等志量。此等道趣。歸儒。儒不為擔當之人。歸釋。釋不為空相之師。還道。道不為神仙種子。諺云。靠墻墻倒。靠壁壁斜。道如何矣。傷如何矣。使斯人而不依自玉清內相之班。金闕選仙之列。我自成我。爾自成爾。隨斯人之為杞人。隨波上下。相習成風。與我亦何係哉。惟斯人自係也甚重。則我之係斯人也不得獨輕。使斯人因我誨而即長跪請教。曰道果如斯。樂道果應如是。前之執言。不敢言也。師之誨言。其將釋也。則猶赤松師之遇圮上師。孺子可教也。願斯人細心叅究。樂道于晨夕之間。養趣於崆峒之內。日焉休焉。游焉習焉。朋焉友焉。仙焉師焉。式歌式舞。且笑且歡。與天地相忘於渾寂。與我身相照於無言。將見鸞飛於丹闕簷前。鶴降於紫霞天際。看之不窮。聆之不病。易貧以富。易富以貴。道在斯乎。道在斯乎。嗟嗟。我幾見道人而富者乎。我至今見諸天尊。諸菩薩。不應稱臣者。猶曰貧道。況子而斯人者乎。甚矣愁之無益也明甚。即令斯人作所以愁文。看斯人題目。看得真否。看得真。當引斯人入手處。
壽文一
天位乎上。而有天之壽。地位乎下。而有地之壽。人處乎中。而亦有人之壽。天之壽何在。廓然清朗即其壽。地之壽何在。屹然鎮靜即其壽。人之壽何在。宴然自足即其壽。風之壽。人祝之者。不曰多福。即曰多男。不曰多男。即曰多壽。壽困在多福多男乎。抑果在多福多男乎。抑果在多福多男。并多壽乎。而孰知人之吝福者。祝之以多福也可。人之寡男者。祝之以多男也可。人之鮮壽者。祝之以多壽也可。風之壽。我祝之而不與人同者何居。言其福。則華堂僕從。向也曾得其樂康。言其男。則長桂幼蘭。今也彰明其頭角。言其壽。則嵩山秀栢。未來也炳著于青編。則祝之者當不與人同。而更有進乎此。高乎此者。進乎此而祝之。得毋以地之屹然鎮靜者祝之耶。祝之不如是其迂也。高乎此而祝之。得毋以天之廓然清朗者祝之耶。祝之不如是其遠也。我祝之而進乎此。高乎此者。不借天地之壽以為壽。即實取人之壽以為壽。為切近而得旨也。風之處乎今之境也。塵牽孽固之境也。以塵牽孽固之境。則不得不以清涼一劑散之。以宴然者處境。即得以宴然者居心。此中休休自得狀。將有日安于不足。日自進于自足之境耳。風之壽于此其庶幾乎。祝之差慰為弟之殷勤。求師之至意。然而壽之意則有然矣。壽之情又何如。則將採芙蓉以為壽。願秋水多情。光搖燦爛。則將剪秋紗以為壽。願色添圃趣。綴以新絲。則將餐菊實以為壽。願露挹仙姿。神充養得。我願固如是也。而風願亦如是耶。風願果如是耶。而我願何不如是也。如是者。終有望乎人。壽宴然之有得。
壽文二
壽之於人。所係重矣大矣。人之為人。參天參地。而與為同久。天不可無其人。地所以立其體。而天生地養諸物以供其用。人之所係于天地重且大之有故也。而天地之心則云何。天之心若曰。我之生人。猶父之生子。子不皆善。勢也。而皆善之必有教。教之將諄諄然命之乎。不乎。要惟行賞行罰。以令其警而悟乎。安得人人而警悟之乎。葢將以得能警能悟之人。言無不善。行自無惡。心歸于道。克由仁由義。而倫敦常順。以為人望。夫人而能為人望。安有無法而去惡從善乎。氣從善則物有祥心。猶之家庭和樂。子孫相育。而免敗絶之咎。我之賴人賴有道之實重且大。地之心亦曰。禎祥災變之見于天也。由眾善眾惡之積久而廣多。乃潰裂而莫可解。故相形以見賞罰之意。難乎有鎮定之人。難乎有鎮定之眾且多。使我大塊之永寧。則我之望人于善。猶母之望子得師也。而人能心心于道。為孝為弟。於仁善忠信。綱常倫理之得其道。以為世仰。豈非師之即人而具乎。且也其心其事。果無相間而出其誠。則思聖而聖格。慕賢而賢臻。內體法。而正法之克固我氣。外著行。而德行之克聚我精。歲華得以無恙。春秋莫不遂生。人之所係重大。莫重于致道之人。莫大于體道之心。由此以觀。則人宜與天地同其壽。而有不然者。何也。有道主之。而天與地不得而主之也。天與地之與人無有私。而善惡之悉欲其壽也。善固欲其久於善。以恒行天地之心。惡則欲其久于生。而改其生平之行。而道則不然。善惡之必擇。而壽夭之由心。每有善不足取。而惡不忍棄。前之既怒。後之復喜。事之可畧。意之可原。聖與賢。惜其來遇之遲。師與友。虞其暫朂之淺於塵味。不得不與壽。與壽而與天地之無私則又同。我於雲軿子而若異。軿今五旬矣。亦何喜。亦何懼。懼今可以無懼。喜今足以深喜。不喜其往業之猶起。喜其昔心之俱去。不喜其畏害而善全。喜其樂道而重義。不喜其安常而克壽。喜其出死而道遇。不喜其守拙以遠忒。喜其心一以道處。則五旬而壽。壽其得壽。以積高行。壽其得壽。以消其過。壽其得壽。以全妙法。壽其得壽。以足道果。壽其得壽。以勵友心。壽其得壽。以廣修路。壽其得壽。以大行功。壽其得壽。以洪濟度。壽其得壽。以裕兒孫。壽其得壽。以傳宗祖。故即五旬之心。知其六十而能加廣。即加廣之心。知其七十而能入道。即入道之心。知其八十而能証真。即証真之心。知其九十而能見聖。見聖而知其壽不可以數量。而基則基于五旬。是安得不以壽慶。而疑之者則曰。此君性近豪公子之傲妄。類狠男子之施為。酒色曾云恣縱。財氣幾為愆尤。烏得至此而即稱無愧。斯豈見其心哉。斯豈見其心哉。事固出于可疑。心可必其入道。世人言心。而未見其心。曷可以言心。世人欲見其心。而一鑒夫道。始足以徵心。心之所徵。壽即與為徵。而可無疑我言。當其勢足有為之時。誘之者眾。則為之者不一。若心之盡失。得毋任逢迎而過當之乎。則勢移時換之速其奪也。則無詞而不爾。其心不由之可徵乎。仙之善全其仙。金不能運其鋒。火不能威其焰。水不能勇其溺。土不能湥其陷。木可為用而為舍。所謂五行之神失其主。一道之氣神于化者也。而此君都犯之而弗傷。夫豈無庇之者乎。抑自為之乎。由人言之則曰庇。由仙言之則曰自為。自為必於心。而言曰庇。不能舍心。乃觀此君受其毒苦。亦云偹嘗。無可傷損。安有無庇而能然者也。安有心之不善而庇之悉周也。庇之悉周正為今日。而即先為之計也。此君宜喜而不宜怒矣。於此而益足以觀心。其於五年前。亡其長子。而今稱絳桃子者。乃仰天號曰。我生奚為。我生奚為。奚不于繩縛死。奚不于火逼死。奚不于飛陷死。奚不于逐奪死。奚不于怨集死。乃死我佳兒。死我佳兒。我生奚為。則此日之心。何有乎今日之為壽哉。不知今日之為壽。由此日而已成。葢無此日之心。則今日之心不即發。今日之心賴其發。由此日之心可入道也。故不欲生。正生生于莫已。而生生于莫可已。實不欲生之真心所致。其如生生之莫已。于難自主而無可問。則悔從前之立心。將不善悔。而善亦悔。終無可以問其心。則直出其心曰。今而後譬之失生。斷不違心以作愆事。我生奚為。將更昔作以保素心。我誰師。我其叩穹蒼而聽命。世上之人。笑其行。世外之人。取其心。隨雲而下。憑木而云。揮塵喚夢。談詩究心。此日心覺。心與道親。一心向道。懺悔日新。朝斯夕斯。法課晨昏。接奉聖賢。引動群真。實行懺悔。道會頻陳。誠屢達天。仙籙書名。一度二度。三度由勤。七祖受超。不僅先君。且克推廣。庇及在親。友恭猶孝。勸善逢人。猶愁德薄。學法救生。蔬水忘計。安知為貧。如是之人。生無已而道法有歸。生無已而濟度無住。生無已而真叙有時。生無已而眾善恒明。生無已而黨族知道。生無已而天地傳心。是天地人中之所樂有。而我道之所攸賴者也。雲軿之所係為重大。信不誣也。雲軿得其壽以副我道。壽之所係于雲軿。亦重且大。安可已我文哉。
壽文三
人生而壽。皆天授之。自己生之。子若孫保之。誠非易授。易生易保也。天之得以壽授之。必非無故。自己之得以生。必非無因。子若孫之得以保。必非無因之所由作。甚矣授壽之難而易。生壽之難而易而仍難。保壽之易而難。而究竟不難。祝期知之審矣。子構知之熟矣。孫而良善而恭而庭。其知之乎。一知則無不知。無不知。則保因之作合乎天。大其生也無疑。昔西池聖有散花女。名掬芳子。理花果事。以有塵想。謫而為閩中閨女。穎秀絶倫。未字而長齋繡佛而為尼。其未字而尼。守貞也。人所難也。齋三十餘。守戒未踰。會有知識恒過。至閩依之。名修頤。得寂坐法。漸得禪理。生平寡言笑。謹厚持重。禪理雖解。積劫有因。未能絶塵。年五十四而終。為結善緣之報。塵勞復降。而終期與君子配完前因也。君子之初。亦散花史也。而復完聚。天使之也。一去一在。符前數也。在而壽。天授之也。授壽而生。已結已修。前因之所由報也。憶掬芳昔在西池時。餐霞烹石。釣月浴日。日與在儕散花諸女史。吟詠爭勝。棋奕爭奇。掇英兮於泉流。掬芳兮於枕石。笑傲兮不知年。適情兮忘晨夕。何仙之足樂也。而迺塵心乎。而迺塵心之下謫乎。而迺下謫而尼乎。尼而復塵而復聚乎。而迺復聚而君子。而為蔣子祝期乎。下而祝期。惜也。幸也。惜爾仙根。下為凡女。幸爾仙根。誕爾賢子。之子賢哉。無愧乎儒。儒而證道。無愧乎文官之再來。子而孫。孫多賢豪。良能文。善恭亦能文。濟濟三傑。多克孝克道。真無媿構子祝期孫也。庭獨立卓然。少知道。刊施功過格。長向道。朝禮攴尊斗。且勤爾家。不廢祖父業。較彼孫行為如哉。孫而孫孫。現在未來。政未有艾也。期而己身。身若子。子若孫。孫若孫孫。皆我弟也。皆恂恂奉教之弟子也。何孰非子構一人。陶淑訓誨。造就一行純師之佳弟子哉。世人不皆純師弟。而構同行。焉得即為純師弟。有兄焉。諱道求。讀書君子人也。傳經魁天下。祖業復振。橫經而談。鳴琴而坐。仕路一何長乎。孫輩雍雍。亦復可喜。為期所欣賞也。壽之日。恰八旬。人生七十古來稀矣。況八旬乎。天之授壽未已。期之受生無窮。構之子若孫保之之心。刻刻無間。天人合一。揆厥因由。將百年期不足為多。佳哉壽之日。仍遇純師。敍其自來。滿堂燕樂。賓朋相慶。知戚言懽。肆華筳之酒漿。煌香燈之上格。純師待鍾師以共叙。眾子跪純師以樂觀。相與竟夕日不去。周旋中廚。承色笑而理外。則皆構之賢媳賢女也。佳哉。壽之日之閤戶克孝也。天之報孝。獨厚此而閒適。將見昌大門閭。賓朋知戚。其拭日以俟之。
無聲之文壽周子
至人無文。以不言為文。何為乎不言乎。言而有聲。是為有言。有言即有文矣。我嘗言之矣。曾有文乎。有聲之文為文。無聲之文不為文。無聲入妙。妙在可解不可解。可解。文也。不可解。道也。軿知之乎否乎。知之一舉一動即道。知之一畫一字即道。道有寄乎。無寄也。子見煦煦之為太陽乎。寂寂之為太陰乎。處乎中各順其正者之為道人乎。道人象陰。無有矜能。體寂寂若也。道人象陽。時有作為。用煦煦若也。體與用。皆道之不可不叅稽而論考也。所操持而無失者。妙在乎心與心相見之端。神與神相會之際。而又奮焉從事。而使之精足炁旺。至不可說。不可說。而後道人之體用始偹。體用偹而道人壽矣。壽能自主矣。又何藉乎師之有言乎。有文乎。吾故曰至人無文。
名壇新詠後卷
贈葉子歌
開門見山山崔巍。箇裏行藏雷復雷。大過小畜剝中出。龍蹲虎伏鶴為媒。
青山一片蓬萊月。鉛汞調來丹鼎徹。彌天亘地丹砂紅。驚動至尊出金闕。
我道從來坦如是。那有庸夫談及此。一朝遇我老蓬萊。句示彰彰意不滯。
晨昏參考環中旨。調養何曾外火水。手擎本是先天得。圓方稱我無得失。
八兮九兮稱體溶。光明性地絲不蒙。有時省得裏中裏。觸觸機機當地逢。
占風雲。望氣色。漠漠如神值境得。有人呼我是神仙。那箇知我本太極。
只今塵世誰重道。敬信仙家原不少。只是塵緣束縛深。那得聽予談大道。
大道無礙世紅塵。授受憑君善理論。討究探得箇裏珠。一時領悟自超倫。
何曾教爾絕妻子。何曾教爾棄雙親。何曾教爾拒師朋。教失兄弟與皇君。
黃金遍地非我有。要時容易爐長久。名功原是合帶來。得時容易陰功厚。
壽考千齡亦不奇。享時容易盤珠走。世限儘可出塵埃。脫時容易奇門有。
歸根一派清涼界。瑤草琪花滿足下。龍蹲虎伏擅曩初。會合如如向我謝。
初時門路認要真。一失腳兮神鬼驚。蓬頭垢面悔也遲。求師拜師說不靈。
一到歌
一到松齡忽相忘。可知不限好倘佯。及至相逢又不語。不語之中滋味長。
飛雲故意窗前落。宿鳥無心到上方。飛雲宿鳥何為者。大家情斷沒他腸。
道人情性宜相若。烏有烏無論議商。觸境可知天地闊。芥子之中納十方。
三千桃子無多大。吐納春秋萬億霜。人道他生無苦樂。我知苦樂自支當。
只虧默默長年結。所以生生永世強。青色轉紅又轉白。金容妙相又加黃。
熟來安知歲。尚問有陰陽。若箇容為採。如非西母王。迎風問。駕丹凰。
隊隊引。盡紅粧。來到高崖端坐語。紫笙斑管吹幾許。輕囀細謌天樂妙。
忽聞大笑群真遇。葡萄佳釀瑛玉杯。晶盤異果乘將舉。霞明綵亂落天花。
花色妍鮮香粉雨。滿山不見有蒼苔。鋪盡花裀群真馭。王母開言問何來。
蓬山頂上賞花回。回來做甚一談經。伏虎丹砂次第成。若得群真相會合。
團齋敘室靜無聲。無聲都是無音曲。瀉出銀河秋月足。一絲萬絲發綵光。
八月中秋果亦熟。摘取幾枚比丹砂。欲與人間且看福。福在不愁華月老。
塵邊開落任裊裊。君不見春風一夜妒明葩。雨即來摧難到曉。一杯美酒灌疎星。
南極盈盈紫炁生。此時明白自身子。丹砂新就欲飛騰。借問土鷄何處宿。
果爾不與鳳凰伏。天涯咫尺人情見。方寸寬恬誰桎梏。盎背溫怡伏天塵。
神空八極游杳北。斗轉星迴光翱翔。飛翻五彩經清竺。
可指天中人。識取座間賓。晉節凌風客。談道入京門。
京門客問誰家子。魚籃大士垂玉指。指上光垂絲一輪。不用釣竿任意使。
一○真旨歌
參來三教總同符。人在紅塵立界模。不知個裏當○妙。說也茫然心不孚。
自從顯道大經筵。霖雨紛紛下九天。風吹大地生歡笑。佛也同仙儒也仙。
仙能作佛儒成佛。佛佛仙仙儒不說。儒家不是去佛仙。一等拘墟本作末。
因是迂儒訕語來。大家朋從昧蓮臺。丹光九轉渾不識。是樣迂儒儒理霾。
有種禪和專執非。呆呆坐著不通微。也來拒我儒仙道。鏡樣光明自著泥。
卻怪吾家鬼樣仙。謗儒謗佛口喃喃。有時逢着天仙語。夢裏初醒也曉圓。
相爭相執何時了。建個壇場說到曉。一日一日分三日。大家快徹雞聲呌。
暗中摸索到天明。起舞東方日又昇。一輪樣子紅光好。蓮臺丹室盡橫經。
契合三家一線穿。數珠輪轉劍鋒寒。五經論孟仝梵唱。位位真儒位位仙。
解去魔頭性見真。如來一合相皆亨。鸞飛鳳舞琪花繞。五綵霞生錦樣新。
誰無宗祖無相識。出手提攜四面立。垂頭聽個三教真。罪者消除枷鎖釋。
團圞一話一○中。會証如如粉碎空。大家不用仍收拾。拾得還○定不同。
安雅堂歌
坐長松兮風冷冷。果好風兮思陵雲。眾子敘兮神肅肅。都士吟兮情欣欣。
縱仙真兮愛與集。薄物情兮不同尊。道貴靜兮各自修。志妙一兮共相親。
神結契兮弗由跡。懷立行兮湯之新。無間惑兮甘淡泊。善排遣兮勿怒嗔。
閑性情兮言語遜。善馭物兮氣和平。衛我道兮周且密。樂我道兮幽且深。
有志願兮自成全。豈多侶兮始為恩。期諸子兮味我言。念諸子兮非凡身。
快適來兮期既按。快適去兮公務勤。水難隔兮原不限。與安雅兮先松齡。
松齡弟子克孝弟。孝且弟兮感真人。
過功歌
人間賞罰從疎略。天上過功最碧清。人道青空無有主。那知爾室有神明。
心著善時神點首。心存惡念神怒瞋。神一怒瞋諸孽聚。頭頭帳帳皆來索。
索一還一無了期。此際懺悔真無著。註功積小如泥沙。日積月累等山岳。
自己不知何者非。那知箇裏最知覺。努力修持無後時。莫說今日未學明日學。
及早耕熟這心田。到頭收割真快樂。我現菩心理會參。趁帆風送夕陽天。
高歌一曲何為者。長笑一聲天地寬。
候鍾離祖師臨壇歌
聽簫鼓悠揚。無限思長。恩深似海難為量。脈脈相傳。真箇是金丹法派。
億萬世無疆。呵呵笑。恩師大肚。包載無數禎祥。師祖東華。紫雲一朵從天降。
鸞鸞鳳鳳。繡帶半天披獅象。香馥馥玉女金童。排列前頭多天將。五色金絲傘葢藏。
當中坐著黃衣樣。遙指西邊。一派的道氣沖天。裹著那百和香。也笑嘻嘻欣然來降。
好教誠信的整肅端莊。深深叩拜祝千觴。儘受用闔戶慶安康。
惜字歌
字洩天地精。字列聖賢名。字散止一字。字合即名經。字半皆有韻。
字全靈慧生。先聖造諸字。諸字由聖明。字入汙泥處。罪孽損年庚。
能生惜字念。惜字勝修行。肯惜一字紙。積字福來增。肯勸人惜字。
祿壽自天申。肯勸肯惜報。自古有明徵。惜字若無報。試觀勸世文。
勸文代代有。字報人人聞。為勸惜字紙。一字如藏經。
覺世歌
名也憂。利也憂。名利牽絆幾時休。君不見堆金積玉。富比王侯。總用不著機謀。
又不見漢代班超。萬里封侯。皆因祖澤流。告世人。何必丟身拼死費營求。
到後來劫奪成讎。嗏。雪夜昏昏。有水難流。不如歸去。別尋好事。到與世無尤。
古風
贈壽
生平懷坦易。相與樂天真。好道本夙昔。誰曰非性成。千金曾不惜。況復戀簪纓。
有子能讀書。養晦守父經。飛騰懸日待。頭角並崢嶸。琴瑟相繼諧。遂願盡彛倫。
年當半百時。嗜好邁紅塵。一斗一石醉。月弄復風吟。奉法道無間。暑寒爽氣神。
如斯道貌古。入籍在蓬瀛。蓬山多仙侶。翹首企同心。攜手駕白鶴。天半朱霞生。
飛入壽者堂。擎拳祝遐齡。
夏日言懷七首
幼讀神仙傳。飄然物外心。浮名人所慕。不覺豔華簪。一朝遭聖主。
碌碌空浮沉。自顧無時譽。幽思反故林。舉頭雲路近。晨露滴清襟。
又
孤松生幽谷。矯矯冰雪姿。移植蓬蒿邊。浮蔓交縈滋。
勁節為所屈。哀哉非其時。樵人利斧斤。割盡旁附枝。
餐風吸日精。終見生紫芝。屈申固有會。志士願自持。
又
黃鶴乘雲去。湖山憶舊遊。乾坤殊浩蕩。逝者無停休。
樹色侵波影。漁歌起白鷗。何當棄冠葢。從我訪璚樓。
又
吾愛陶貞白。撥雲見天日。養生非鍊形。雅志同金石。
朝餐嶺上霞。夕飲牀頭秫。玉霄降青鸞。真誥膺帝錫。
似此山中宰。屣棄三公秩。君子貴知幾。遁世方無失。
又
老君隱柱下。未嘗卑小官。孔子為委吏。會計分所安。古人守一職。
常恐負荷難。如何今人奢。逐逐慕彈冠。得隴又望蜀。心中興汍瀾。
所以鍾離子。俾我隱岡巒。羽毛生長後。不畏暑與寒。枕中多幻夢。
寂寞興終闌。道心須努力。莫作等閒看。
又
八月乘槎客。飄飄犯斗牛。人生跼且蹐。似此足壯遊。年年明星燦。
不見客人舟。夜夜猿聲急。我心難寫憂。安得韓眾來。與之步瀛洲。
又
阮公晉狂士。風流未足誇。名教有樂地。禮法不容差。神仙累功行。
足跡滿天涯。拯民并濟物。願等恒河沙。豈耽詩酒癖。遽爾演三車。
五言律詩
八仙集句
鍾情籬下客。瀟洒洞中賓。湘水深千尺。藍橋疊萬層。
鐵針磨乃就。野果熟宜珍。師教何辜負。爾曹認未真。
山居五首
寂靜無譁地。怡然任所之。鳥聲嬌入耳。山色翠掀眉。
門外青天闊。庭中白日私。久居塵市客。幽雅只今知。
又
醉臥山塢裏。陰晴鳥語中。靜聞流水曲。閒拾落花紅。
密竹堪遮日。重簾為障風。一瓢姑自得。俯仰任天公。
又
當澗挺孤松。鱗紋似老龍。風生時有籟。雲起乍成峯。
坐聽敲窗葉。遙聞隔院鐘。尋幽來此者。應撇世情濃。
又
靜坐南窗畔。悠然見落花。有童隨膝下。無酒問鄰家。
風送松間韻。雲開暮色霞。黃庭讀未了。簾外月初斜。
又
何處難忘酒。茆齋獨坐時。詩歌湛露句。傳記醉翁詞。
簷淺風飛急。墻高月上遲。一杯還自酌。妙境為君私。
立春
斗柄回寅律。春風入座來。草含生意嫩。花帶瑞烟開。
搦管成新句。提壺問舊醅。和光人不覺。時序迭相推。
早梅
含情新吐霧。精氣露春陽。雪映千江月。風吹萬樹香。
過庭多豔色。面壁少書章。盡興還須酒。同人醉上方。
暮冬
冬晴天更煖。陽長日初長。梅蕊含春意。椒花獻臘觴。
年隨風裏過。人逐夢中忙。兩岸聲和沸。千舟競納糧。
偶題三首
三伏行炎令。六根惹俗塵。能將方寸掃。豈畏謗書頻。
同調從今少。多艱自古均。即看孔孟語。寡過每諄諄。
又
安期有真訣。贈我一丸春。丹竈飛金液。青溪長綠蘋。
敲棋催鳥去。呼茗喜香新。寄語宦遊侶。莫將樂讓人。
又
松下聞清嘯。怡情此勝遊。攜來王母詔。歸去岳陽樓。
殘暑風偏苦。羇人夜自悠。三山雲鶴近。別自有丹邱。
七言律詩
春日即事
叠叠春山景萬重。庸流何處識天公。鳶飛老樹蟠空翠。魚躍沉泉驚落紅。
柳線滿畦誰可織。秧針遍地孰為縫。玄關參透非難事。須認堅貞一著功。
詠紅杏。杏有紅白之分。詩有工拙之殊。諸生一時虔請。聊以應付。
春色芳菲月正三。好花點綴小茅庵。綠陰淺處詩魂瘦。紅暈深時酒興酣。
逸士還期拈韻咏。游蜂未許入林探。少陵何地無佳句。莫把閒情付翠嵐。
夏日即事三首
拂面薰風透碧紗。麥秋天氣最堪誇。亭亭間出翁孫竹。裊裊雙開姊妹花。
一派泉聲翻白浪。四圍山色籠紅霞。問誰幽處尋芳徑。低葢茅庵即是家。
又
碧湖新漲滿沙汀。處處田疇一半青。柳繫漁舟依錦岸。藤纏古寺護窗欞。
窪樽有設誰為主。逸老無存孰可型。最愛城南堪避俗。仙家常在此間停。
又
一枝榴火報芳辰。小院風清禮玉真。香帶白雲依綠樹。神同仙侶降凡塵。
金鐘喚醒迷途客。玉磬敲回夢裏人。只恐到頭渾不悟。此身常落愛河津。
五月五日寓意
彩絲繫臂事荒唐。續命豈因一絳囊。天到中時陰盡伏。地逢臘日晝方長。
降龍不藉青龍戲。伏虎何煩艾虎粧。偷取長生無別訣。蒲團久坐煉純陽。
端陽
滿泛清尊醉玉壺。龍舟久不見西湖。家家競挽菖蒲劍。處處爭懸桃葉符。
異地雖無馨角黍。同人猶得聚生徒。後期離合知多少。此日年年笑語呼。
秋日即事
金菊香飄閬苑中。數盃清茗醉盧仝。蘆花冉冉秋衣白。楓葉飄飄落帽紅。
兔藥不醫湖縐面。羊裘頗耐鯉魚風。吳山一席清閒地。畱與苕南贅世翁。
秋夜
瑤臺彩暈獻中秋。共向南巢結伴遊。金粟琳琅圓影動。銀蟾掩映桂香浮。
何須迭奏霓裳曲。且自頻斟碧玉甄。諸客不煩憂盡醉。冰桃可解宿醒不。
桂花
秋光一派暗中催。縹緲香浮徧遠垓。玉殿未經攀桂手。銀宮遙憶探花才。
搜來仙窟盈盈粟。拂去塵階點點灰。寄語封姨須謹護。黃雲休使落汙萊。
詠雪
瑞雪繽紛慶此辰。曉窗乍啟畫圖新。青山不老頭先白。金屋搖光色變銀。
匝地鴉飛同潑墨。漫天鶴舞墮修翎。兒童赤手尋歡笑。堆積瓊花塑玉鱗。
詠蟹
擁劍雙雙螳臂同。敢云戈甲遍身蒙。糟邱未染心先醉。斥鹵稍沾面已紅。
垂唾不貪糊口計。歛臍常恐被人攻。寧饑側目藏深窟。不墮漁翁密網中。
醒世二首
勸君早把利名刪。歲月遷移若箇閒。動餒不侵堪閉戶。康強無恙便開顏。
交遊合志畱青眼。世態忘情付白鷴。治亂不聞姑自得。何妨載酒看溪山。
又
一種清閒屬我徒。百般冷淡脫塵拘。白芽茶沸穿心礶。黃熟香噴索耳爐。
村外丹楓顏獨厚。籬邊黃菊意全孤。窮通壽夭皆前定。何用勞勞殫此軀。
晏罷二首
萬朵紅雲護紫鑾。太清宮裏會仙官。月沉東海光微射。星亘銀河夜未闌。
蓮漏聲含朝露冷。蕙爐香帶曉霜寒。歸來瑤島傾雲液。笑看金烏走玉盤。
又
翻江倒海跨長鯨。旋轉乾坤日月明。一點丹成消劫劫。三家聚會慶生生。
瓊漿已露千年意。玉液猷存萬古情。寄語雙成今日興。玄冰可解半朝醒。
五言絕句
題新月壇
新月掛眉梢。心清百事消。玄庭高臥醒。酌酒聽雲簫。
明心
一片清虛境。浮雲何處來。蕭窗勤拂拭。徐步上春臺。
養性
松柏應長春。幽人臥竹林。清心成一點。靜裏覓天真。
示蔡靜一
明月池邊客。山巔塔畔人。石庵仙隱處。紙拾桂蟾神。
放懷
攜酒上梅山。迎風興未殘。三心同一志。不怕雪欄關。
指迷二首
烏兔東西走。韶光日日新。自來還自去。忙殺世間人。
又
未雨牽羅補。綢繆計已長。寄言梁上燕。空自集飛忙。
閒吟
爛醉笑相呼。高陽舊酒徒。逢人稱知己。囊裏半錢無。
七言絕句
春日二首
嬌陽天氣忽陰晴。莫負韶光九十春。若使春來春不去。管教箇箇盡長生。
又
簇簇春花護草亭。乾坤瀟灑一閒人。清歌曲罷河波湧。仰看瑤天月正明。
春望二首
煙波縹緲夾東西。柳眼桃腮逐馬蹄。最是奎章風景別。登樓煙火萬家迷。
又
縱目煙霞我未醒。片香輕度碧紗欞。陽和斗笠雙蓬鬢。霧雨桃花一草亭。
春景三首
青青柳色滿長堤。浪暖桃花水一溪。雲鎖春山村外合。半簾細雨夜霏霏。
又
忽聽簷前好鳥啼。應知時序有遷移。春風鼓動陽和轉。又見堤邊綠滿枝。
又
浪暖桃花水一溪。沿村嫩柳綠萋萋。流鶯不識春將半。猶是嚶嚶喚野堤。
寒食
楊柳青青插滿城。盡言前夜是清明。綿山已屬前朝事。傳到而今猶啖餳。
春暮四首
春信而今半屬空。黃鶯啼斷綠楊風。杏花零落長堤畔。芳草低徊夕照中。
又
野草萋萋綠滿庭。名花開謝剩芳心。消魂原是多情客。魂散猶存一種情。
又
回思春暮百花香。轉眼韶光動夕陽。時候莫教忙裏度。千村麥熟隴雲黃。
又
滿架薔薇一院香。蒼苔片片點新粧。東風原是無情客。吹散韶光歛豔陽。
蠶事
日暖風和蠶月天。家家下箔飼頭眠。村姑採葉桑林下。爭把閒花插鬢邊。
紅梅
嫩蕋嬌紅滿院香。枝頭著雨鬬新粧。卻嫌脂粉汙顏色。不及幽蘭竟體芳。
雨中梅二首
清芬馥馥簇成團。一點芳心逗瘦寒。幽韻不隨風雨改。天教留待雨中看。
又
細雨濛濛花信催。冰梅數點應春開。醉歌一曲齊天樂。吸盡人間新舊醅。
牡丹
紅紫紛紛謝故枝。姚家姊妹正芳時。池塘到處添濃蔭。好向溪頭理釣絲。
初夏
清和天氣半陰晴。反舌從今欠巧聲。不是近來多變換。只因時已失三春。
漁隱
柳蔭深處下漁竿。颯颯秋風笠影寒。可是桃源音信杳。釣船斜泊武陵灘。
初秋
飄飄梧葉報新秋。翠草迎涼景色幽。一片白雲飛過也。好風吹我到蘋洲。
秋景四首
無端梧葉又驚秋。處處烟巒歛更幽。薄暮蟬聲喧未了。碧湖聽罷月明舟。
又
一徑斜陽晚照殘。牧童牛背畵中看。三秋莫道無顏色。籬菊黃時楓葉丹。
又
草色青青點綠苔。幽蘭芳菊徧庭隈。人間豈少閒遊處。閬苑風清次第回。
又
飄零黃葉似多情。趺坐林間落滿襟。一片秋光何處去。今朝松竹送寒聲。
閏七夕二首
星河依舊碧天橫。萬里銀蟾色倍明。屈指光陰纔匝月。緱山兩度聽吹笙。
又
歲月盈虛成閏科。那將妄語漫傳訛。天工有意憐牛女。又使雙星渡鵲河。
重九二首
連宵風雨報重陽。簌簌金聲耐晚涼。最是一年秋好處。籬邊黃菊未經霜。
又
秋雨秋風秋更涼。秋光秋景近重陽。秋蟲徧逐秋園鬧。一片秋聲入草堂。
重陽日霽
驂鸞飛下白雲鄉。劍佩盈盈繞畫堂。天為多情憐令序。不教風雨鬧重陽。
暮秋二首
司天底事太匆忙。搗盡寒衣夜色涼、寒雁一聲秋漸老。滿林紅點洞庭霜。
又
丹楓飄盡楚江頭。好景無端一夕收。荷盡菊殘秋已去。颼颼寒意逼蘋洲。
海棠
扶疎弱質綴秋光。細把胭脂淡淡粧。一片紅霞應獻瑞。無香輸卻月中芳。
桂花二首
一枝丹桂滿庭芳。根本由來世澤長。秋夜園林經雨過。小橋流水帶餘香
又
香風曳裾出丹墀。誰把黃花滿地篩。應是舊時東使客。為今遲放廣寒枝。
月下賞桂六首
扶疎古桂影毿毿。玉輦移來日已三。趁此瑤池歌未罷。與君把酒共君談。
又
霓裳宴罷酒初酣。乘興花前暫駐驂。一帶茂林烟瑣瑣。難忘情處是江南。
又
亭亭叢桂影婆娑。花下高吟踏踏歌。千頃明蟾催酒興。擎杯遑問夜如何。
又
朝吞紅日暮餐烟。暮暮朝朝不記年。長嘯一聲山月白。桂香露下且安眠。又
金粟年年應候開。淒涼孤月照莓苔。天公有意增花色。特遣羣真絡繹來。
又
口吸雲漿降玉臺。花前月下共徘徊。錦峯豈是廣寒窟。桂子盈盈落碧苔。
咏菊
籬邊傲骨已經霜。耐冷偏能獨吐芳。自與高人成契合。不隨塵世鬬朱黃。
小春
轉眼韶光又小春。物華更換一番新。庭梅待雪香還歛。漸看陽和到白蘋。
冬至
歷元千載溯黃鐘。卻喜今朝子半逢。測測琯灰飛動處。陽和一點逗春風。
早春
雨雪催殘歲月新。庭梅欲放尚含眞。開樽且酌烏程酒。好待東皇到白蘋。
咏雪
細碾瓊瑤遍地堆。一腔眞白結成胎。自憐縞素無香味。催取梅花作伴開。
咏竹二首
竹稍風動影參差。暫屈垂頭強自持。寂處漫憐存苦節。自將青翠鬬芳姿。
又
一株秀竹樹庭中。四季青青不改容。縱有狂風吹不斷。玉清殿裏伴仙翁。
覺世十首
滿架薔薇滿院香。遊蜂日日逐春忙。笑他一世空勞碌。幾許甜頭得自嘗。
又
星移斗轉月西斜。乘醉行來興自賒。不道痴人還未覺。營營名利最堪嗟。
又
遊子歸來秋正芳。小園香滿桂枝黃。而今識破秋雲薄。莫學莊周夢裏忙。
又
一聲笑處一聲愁。強帶三分利嘴頭。默地藏鋒人不測。方知歇手了怮怮。
又
長夜迢迢正小春。荻花招我到江濱。行來玄鶴鳴寒月。喚醒黃粱有幾人。
又
今闕朝回駕紫鸞。漫吹短笛下層巒。堪憐塵世勞勞客。百歲光陰指一彈。
又
輕寒輕暖麥秋天。人世炎涼景亦然。探得箇中消息着。觸來何處不仙仙。
又
枷鎖相纏未數年。姻緣宿世已牽連。而今還作黃粱夢。淚濕鴛鴦枕畔邊。
又
何事勞形燕市中。跼天蹐地逐西東。一官偶得清閒地。遇我眞如黃石公。
又
陳王詞賦等雕蟲。任彼時人點染濃。濂洛遺書護命寶。急須尋着主人公。
咏茶
陸羽茶經似可刪。龍團誰信產名山。近來雖抱相如渴。茗椀泉鐺盡日閒。
示雲巢諸子四首
霞觴滿酌樂逍遙。懶向人間問暮朝。今夜月明風又便。乘鸞扶醉到南巢。
又
心香時達到雲天。萬里乘風駐錦韉。欣看南巢諸父老。歡呼今又見回仙。
又
笙歌隱隱拂雲開。邀得羣眞踏月來。纔向瑤池醉玉液。筵前又進紫霞盃。
又
半山鐘磬度黃昏。隱隱聲聞水竹村。閉戶誦經人不到。一灣新月照柴門。
示邵萬善重輯金丹示掌初編
一樹花開朵朵紅。千年古栢翠如桐。今朝重整金丹後。萬法歸源道炁充。
春日山居四首
小桃初破未聞香。翠燕羣飛集話長。纔看黃庭經一卷。日移花影上迴廊。
又
江梅已破兩三枝。漸見春光日影遲。塵世難逢開口笑。攜樽山畔採靈芝。
又
伊人渺渺在蒼葭。雲靜山頭露曉霞。自結短籬稱大隱。柴門偷放兩梅花。
又
清閒可共鷺鷗盟。何事紅塵鬧裏行。卻喜山花晴正好。櫻桃火酒聽倉庚。
夏日書懷二首
夏景扶疎興自長。小窗細細度幽香。莫言不似山林靜。一酩從教四大忙。
又
綠樹陰濃夏日涼。簷前翠燕集飛忙。何須更覓長生訣。一枕黃粱午夢長。
夏日山居三首
巖松挺幹虬鬚古。徑竹抽稍鳳尾新。春去客窗渾不覺。東風回首笑痴人。
又
茅簷小小屋三間。庭際蛙鳴草不刪。別有性情輕○冕。獨將茗椀看溪山。
又
橊花何事戀薰風。吹縐山阿一抹紅。寄跡烟霞同志侶。數盃蒲酒度天中。
秋日山居
山居最樂是新秋。夜靜風微景更幽。疎磬數聲明月裏。參差竹影弄金鈎。
仙況四首
瑤天笙鶴兩行飛。北極明星拱太微。玉輦移來清鳳闕。庭前草木鬬芳菲。
又
青鳥齊鳴十二洲。巔涯好景掌中收。紅塵不惹桃花片。三月黃雲擬暮秋。
又
寂歷空山聽鳥音。泉聲松籟等鳴琴。從知物外幽人致。自有蕭然太古心。
又
半晴半雨半陰陽。靜極方知日月長。莫道此間無實獲。黑甜一覺悟黃粱。
題飛英寺
青苔古剎塔崚嶒。閲盡飛英寺裏僧。夜靜鑼聲鳴月下。沿溪船上戲龍燈。
示人二首
三徑無媒草自蕭。龐通載酒事云遙。舊時五柳今何在。猶記城南啞口橋。
又
黃鸝斗酒甚荒唐。老大徒追俠少塲。一曲關山羗笛裏。平沙片月鬢如霜。
提雲巢精舍六首
精舍森森翠竹幽。晴空片片綵雲浮。問誰高據山腰裏。卻是苕南第一流。
又
竹徑紆迴見短墻。新聲百鳥弄笙簧。春光宛似私巢舍。先放梅花一樹香。
又
草長閒階花木幽。爐香缥緲篆煙浮。簷迎塔影孤峯人。門繞湖光一水流。
又
閱歷紅塵一布衣。菰城深處有柴扉。春來屢試烏程酒。風起楊花喚客歸。
又
西山翠色果佳哉。明月依依宿鳥回。小徑廵行看不厭。薔薇籬畔送香來。
又
爐烟裊裊小堂閒。為愛山阿未忍還。小摘園蔬堪共飽。推窗紅日滿西山。
新月
一灣月掛竹稍頭。影落澄潭景色幽。水底蛟龍羣震駭。共驚天上下魚鉤。
夜坐有感
小窗梅影入簾青。一卷南華對短檠。忽聽笙歌天際落。隔墻領取步虛聲。
示諸子索詩作
英才濟濟酒中豪。飽讀需詞第五爻。借問有懷終欲吐。燈前師弟共推敲。
漫興二首
寂處山中歲月淹。片香裊裊半垂簾。眼前多少紛然事。一掃諸緣且養恬。
又
為愁鞍馬怯衝泥。閉戶閒吟讀舊題。眼界已空王猛蝨。耳楞不聽祖生鷄。
示皈玄女
金爐香散達穹蒼。閨閣欽心奉法王。會得箇中玄玅理。瑤池添卻一紅粧。
論道二十一首
欲究玄功得道梯。正心誠意是真基。橫雲吹處濃珠露。清性偏逢道徑迷。
又
清心一點是林泉。盤膝磯頭坐幾年。探得源流眞消息。存來何處不仙仙。
又
問誰參得此玄機。一曲鸞笙下翠微。滿袖雨雲剛拂去。瀛洲回首又依稀。
又
數按梅花康節詩。先天圖象後天知。六陽不是成形律。得手方知讀繫辭。
又
三昧從來無實踐。工夫只在性中天。一團和氣包涵足。入手玄機細細硏。
又
學道方知集化工。天然氣宇太和通。靜中悟得黃庭理。面壁心思用不窮。
又
半室閒居避俗塵。鬧中尋趣養精神。全眞不藉泥丸力。鍊就元神勝萬緡。
又
綠柘陰稀蠶罷時。機人杼軸漸成絲。織來都是天孫錦。妙手裁成紫葢衣。
又
蒲團坐破見飛仙。爐火功深三十年。不必蓬萊尋道客。丹成九轉遇眞緣。
又
性理工夫一點眞。光昭萬物甚清明。功成魚躍鳶飛候。柳影風吹處處晴。
又
欲識蓬萊眞面目。應知此地叩仙關。吾今約汝無多語。半點靈機半粒丹。
又
萬字千言講不窮。會心一語顯黃鐘。工人擊出明堂奏。瓦缶齊鳴集大通。
又
天外飛來碧玉峯。白雲來往自西東。紅爐一點乾元透。共向山中認醉翁。
又
乾坤小小一花村。聚散無常水上萍。此際若能叅透得。浮雲吹散現氷輪。
又
上馬飛來走一朝。虛空踢破玉江潮。山巔透出西江月。高接天巖道子橋。
又
尋春尋到五湖溪。漸近桃源路不迷。為問葛天當日事。黃童仍說舊東西。
又
若個能叅古與今。拋開名利到山林。而今藉此朝元日。領取當前一點眞。
又
非眞非假不須猜。剪得餘光入卷來。妙手天成點綴好。數言刪定向天台。
又
印沙成字跡如仙。筆底龍蛇紙背堅。透得玄關成妙用。餘光穿破洛陽箋。
又
寂寂無聲聽遠鐘。黃庭未悉抱蒙童。風雲會合三靈處。水火交成一道同。
又
修玄莫把利名牽。福壽榮華命自天。今日鸞橋傳法語。勸君時刻記心田。
咏蓮花三首
彷彿桃花洞裏天。爐香衝破夕陽烟。一輪圓影當空度。綠水紅衣別樣妍。
又
簾捲秋風漏未殘。月明人靜倚朱欄。愛他出水涓涓淨。不染汙泥數點瘢。
又
橫斜欹側滿銀塘。無語低頭暗自傷。蓮子清心心最苦。世間容易得甜嘗。
自咏八首
我本蓬萊一醉仙。提壺曾汲井中泉。自從東老西歸去。不到東林五百年。
又
雲淨風高雨後天。數枝枯樹淡無烟。杖藜何處尋仙跡。我在蓬萊最上邊。
又
十洲三島是吾家。去去來來意自賒。欲識洞中眞息秏。白雲深處問嬌娃。
又
欲向人間計大年。何如瀟灑學羣仙。純陽亦是勞勞客。擺脫方知世外天。
又
兩袖清風德自嘉。洗心滌慮絕塵華。有人問我名和姓。紫竹林中一道家。
又
天作高山雲作梯。空來何處不停車。莫言仙老非凡客。在昔原同塵世居。
又
不入詩豪與酒豪。樂陶陶處樂陶陶。陶然物外人忘我。踹到天台路不遙。
又
蓬壺頂上御長風。十二樓頭月正中。問我葫蘆容幾許。乾坤大地一鴻濛。
寓言二首
城南別業據山塢。慕道咸來叩大羅。寄語柴桑籬畔客。綠烟猶似昔時無。
又
彳亍塵寰歲已闌。布袍無恙不知寒。此間若箇全眞侶。倩我山人另眼看。
誕辰賜諸子酒二首
世年初度待如何。賦得清言作壽歌。望爾玉壺蓮五色。共瞻太液月明多。
又
天有星兮地有池。醉鄉妙境少人知。同堂何處仙凡隔。共飲壺觴酌一巵。
示諸子索詩作三首
偏材何必遜全材。一首新詩會意裁。探得箇中深義味。俗塵三斗不須猜。
又
傍水梅花初放香。江南人物摘瑤章。題來都是清新句。紙價方期貴洛陽。
又
讀罷經言釋繫辭。名言健筆壯文思。理深玄窟靈心解。道者方成學者詩。
山居漫興六首
蓬門深鎖度年華。莫管朝雲與暮霞。竹葉滿庭長不掃。東風閒放一枝花。
又
山阿靜坐鎖烟霞。茅屋閒閒日影斜。啟戶自知山色好。短籬開遍野棠花。
又
寂寂山窗鹿鶴群。空庭徒見落英紛。且留陶令杯中月。伴卻徐生海上雲。
又
淡煙斜月滿簾櫳。畫燭雙雙映晚紅。客為攜樽邀鶴羽。中山千日醉薰風。
又
香氣芬芳曲徑通。清泉幽靜隱高風。醉眠不覺壺天曉。惟有乾坤煉道翁。
又
醉臥山中歲月遲。仙家逸致類如斯。須教煉就純陽體。好向煙霞覓紫芝。
六言律詩
春日郊遊
春山攜伴看花。野水舟橫聽蛙。借問身居何地。白雲深處為家。
觀感
掠水蜻蜓剛去。尋香蜂蝶旋來。為問紛紛何事。小園籬菊初開。
閒吟
漫將榾柮紅燒。細煮松聲一瓢。聽誦妙經嚦嚦。堪消良夜迢迢。
題雲巢精舍
頻來此地留蹤。遠望雲橫老松。夜坐書齋待月。閒聽古寺疎鐘。
雜體
四言詩
傾葢如是。去留無滯。何去何從。聊展半技。明矣明矣。馬首之東。
行矣行矣。九月之中。言遠不遠。言近不近。活潑天機。隱顯莫定。
悟道
是道是非道。見人不是人。人道俱不見。方得見道人。
長短句
坐玉龍。飛彩鳳。洋洋河海。吹清簫。歌雅句。落落雲宮。
今日雨。明日風。安然乾坤。任其中。人皆稱。我是仙翁。
詩餘
瀟湘神
新月廬。新月廬。新月幾日到我廬。杯酒與人長不斷。乾坤容我一閑居。
憶江南
仙何處。仙在性中居。山水有情隨我買。詩書無價向人租。此樂更何如。
又
仙何處。仙在靜中知。水底看天天遠近。花間弄月月參差。此境最堪思。
又
仙何處。仙在養中摹。開口不如緘口穩。先人何若讓人都。此際會心無。
又
仙何處。仙在會心知。流水高山呈妙趣。鳶飛魚躍見天機。何在不相宜。
又
仙何處。仙在我忘吾。灼灼好花豈解語。關關嬌鳥自相呼。守拙是良圖。
又
仙何處。仙在玉壺中。花影移來分曲直。風飆起處認西東。莫昧主人翁。
又
仙何處。仙在白雲中。鴻雁影搖波水綠。芙蕖光襯夕陽紅。最好是三冬。
惜青春
莫謂花開不遇春。榮枝茂幹兩平分。花在中間紅不現。嘉實雖圓色不新。
新新新。關山如舊。千載仰紅燈。燈影照人行。青天暗。盡道是流螢。
送新涼
雲淡淡。月溶溶。星辰朗朗照鴻濛。漁歌一曲。唱出滿江紅。
無語怨西風。飄來颯颯與誰同。沖寒有具。喜得天衣無縫。
王孫公子醉黃昏。一盞寒燈。笑指梅花入夢。
金丹現
功夫須無間斷。時時必要連連。一呼一吸是天原。海底精神易遍。
提取陽池水。歸入火中間。慢教溫溫守。莫聽過後煎。
金莫響。木休添。頻頻內養得真元。鍊就金丹兒現。