廣化真經
(本廣化真經出自六十四卷版全書)
全書小序
昔我夫子行在孝經。首以開天明道。為儒者入門第一事。故經成錫瑞。默與兩大為三。葢光四海。通神明。理精義奧。推暨塞乎天地。誠哉妙旨。早已揭先天文昌之秘。而普勸之矣。今讀柳真君所演廣化真經。說理彌樸。而見理彌真。以人人與知與能之言。闡揚聖訓。無異晦翁之集註也。夫真君乃呂祖首座弟子。奉文帝。命訂正孝經。兼闡雅俗並通妙諦。士女分訓嘉謨。不惜俚言巷咏。徧曉愚蒙。于王道豈特小補哉。又採集帝真帥將。及有明諸先儒之說。旁叅曲証。不惟儒道同源之旨。昭若日星矣。其作帝君之功臣也可。即作宣聖功臣。而與左氏素臣並稱。亦無不可。至若勸善懲惡論。以及閩中顯化諸事蹟。更足彰真君仰體師慈。而廣師化之所未逮也。宏教睿號。洵不誣矣。
乾隆甲午季冬八日錢塘萬善子邵志琳敬序
呂祖勅演廣化真經
柳真君原序
文帝有言曰。吾傳示筆錄。教人進壇先拜父母。何也。今人與他講到孝弟忠信。便說是老生常談。這老生常談四字。誤了許多聰明之子。豪傑之士。豈知老生之所談者。乃教人為聖賢。為仙佛之談也。豈可以其常而忽之。吾以孝起根。至今身證帝位。只完全得一孝字。亦皆孝之所致也。所以處處降鸞。不憚言之諄諄。莫不以此為第一件事。著有孝經。及勸孝諸言。諸生已目覩耳聞矣。今日降壇復言之者。葢以諸生知而不知。行而未行也。人這身子。是父母生的。心中先有一箇孝字來。這箇孝字。就是自己活命之根。就是自己為人之本。就是自己的元神。就是上天與我的至寶。就是古今聖賢傳我的要訣。人人能盡得這箇孝字。是於初生來一點元氣。保固為聖賢仙佛。參天兩地。皆基於此。爾等試思。人一能孝。心中和順。未有不弟不忠不信者。孝心出於仁心。人未有既仁。而無義無禮無智者。所以仁統四端。孝亦該四德。查爾等孝欵。大畧功少過多。其功則不過尋常具文。心跡中各存一點意思。說異日吾富貴。要如何養親。要如何榮親。不知顯揚未有日。而親已不能待矣。豈不枉然。古人云。孝子愛日。誠以得一日。則孝一日。雖三公不肯易也。爾等有父母者。須竭其力。無父母者。亦致其思。子路為親負米百里之外。是竭力之一端也。爾等縱貧富不一。總未到百里負米之境。尚自靳其力乎。子路親殁之後。己身榮顯。曰。吾曾不若負米時。得以養吾親也。故孔聖嘉其生能養。死能思。諸生反要俟榮顯時纔盡孝。豈不大謬戾乎。且孝之一字。所該其廣。古人云。事君不忠非孝。則事長不順。交友不信。夫婦不和。俱非孝可知矣。又云。戰陣無勇非孝。則凡視聽言動。不合於禮。俱非孝可知矣。吾教人千百年。曾無一人體貼此語。不得已設筆錄一法。葢曰。爾欲為才子耶。爾欲為顯官耶。爾欲為聖賢耶。爾欲為仙佛耶。此數者任爾為之。但能孝則得。不能孝則不得。爾等亦可以恍然悟。此乾隆七年十二月十五日。文昌帝君降鸞諭諸生者也。先是我孚佑帝師命棨日。世風日下。人心日偷。吾歷塵寰。飛鸞闡化。初有指玄二篇。繼有八品仙經。五品三品真經。又繼有叅同妙經。冀以救度末劫。奈世人愈智愈愚。愈巧愈拙。疑者多而信者少。貎從者多。而心信者少。先後異操者多。而始終如一者少。將如之何。雖然。不可以難救而不救也。近見井鬼分野。有諸戾氣。盤結幽黯。深屬可憫。顧山明水秀。士生其間。率多穎悟可與言。汝當於黔地。開演玄化。贊吾闡揚。棨稽首再拜。以弗克勝任辭。帝師曰。汝往欽哉。爰檢校夙因。集諸儒士弟子。宣揚帝師至意。每因事論事。隨問隨答。言遂浩繁。恐義無歸宿。且諸子膠於習見。不逹三教同源之旨。頗有援儒入釋道。因釋道而附於儒之疑。於是竭誠叩請文帝降臨。指示要義。爾時金闕護道王天君。先至淨壇。貴宮諸仙畢集。我帝師同文祖。竝駕五色之雲。白鶴前導。蒼龍捧輿。天花繽紛。瑞烟靉靆。諸生俯伏迎鸞。文祖大書曰。福田常養性中果。心地頻開筆上花。葢諸生俱素習筆錄者。聞言各能了悟。文祖大悅。諄諄訓此一篇。我帝師歡喜讚歎。詔棨曰。大哉文言。汝可以知宣化之本矣。當以此義演為一冊。告諸天下後世。文祖復命曰。吾舊有孝經行世。刋刻雖廣。誦讀無人。緣當時信手拈出。語無倫次。所以文人相輕。遂爾埋沒奧旨。汝今宣化。宜以儒土之詞。達玄微之理。孝經一集。汝可刪易。俾愚人曉其梗概。文士服其精深。修飾諦當。入爾集中。棨亦稽首再拜。對言。棨根行未深。原無學識。敢以固陋。妄易成經。文祖亦曰。汝往欽哉。廼命在會弟子。抄錄孝經。力加改正。且集諸仙佛聖賢勸孝詩文。間有疑惑。請親降臨。再為訂正。若世有勸孝佳章。並行採入。更使諸子。各見所長。或詩或文。附載於後。於戲。聖經賢傳。合先後以同揆。地義天經。統神人於一致。雖若陳言。實為要理。用廣無疆之帝德。冀回既裘之人心。
方山道士宏教真人柳棨序
文昌帝君孝經 （乾隆壬戌歲柳真君奉文帝命訂正改本）
親恩章第一
帝君曰。天地絪縕。萬物化醇。惟人之生。最秀而靈。父生母育。成形受氣。兩大功能。一小地。世人不孝。罔念親恩。吾今明闡。以醒眾心。乾坤鼓物。不憂不勞。父母生子。極憂極勞。自姙及誕。自弱迄強。心力所注。靡有或忘。懷胎十月。呼吸相通。屈伸轉動。受累無窮。臨盆痛楚。人鬼攸分。母瀕於死。子始獲生。筋骨損傷。淋漓惡露。一月暗居。不遑假寤。亂哺懷抱。惟恐不調。睡令安寢。戒勿動搖。自處於濕。移子於乾。曲身護持。不敢圖安。痘疹關煞。憂危驚悸。日夜撫摩。寢食俱廢。憂其不壽。防維恐後。藥餌扶持。祈神保佑。吚唔解語。匍匐學步。手不釋提。心不釋護。見其嬉戲。多方博趣。一出一入。懼其顚躓。知識方開。諄諄教誨。愛之必勞。冀其出類。成童弱冠。謀及終身。授以職業。結以婚姻。難至壯年。恤若孩提。食畱子食。衣畱子衣。子若有疾。甚於己疾。願以身代。只求子吉。子若遠遊。夢寐懷之。踰期不至。斷腸裂眥。子有寸長。稱許歡愛。子有過失。回護遮葢。子果賢智。慶其有濟。恐其自棄。子果庸愚。憂其難扶。冀其勉諸。子若妄為。懼其蹈危。祝其心回。恩斯勤斯。語言莫聲。事可畧述。心實無盡。貴賤雖殊。親心無殊。貧富雖異。親心無異。聖凡不同。親心則同。普天匝地。親心遍之。亘古及今。親心綿之。如乾覆物。如坤載物。人子念此。淚灑盈斛。
體親章第二
為子之心。親曲體之。為親之心。人孰體之。以親體我。還體親心。我昔思食。親知我饑。以飼我者。體親之腹。我昔思衣。親知我寒。以衣我者。體親之身。我昔趡步。親懼我蹶。以顧我者。體親之行。我昔呻吟。親虞我疾。以保我者。體親之寢。體親衰老。比吾穉弱。體親憂樂。比吾笑啼。體親不言。比吾未語。每作一事。思以慰親。每發一言。恐以拂親。出必告親。親知我出。入必面親。親知我入。責我不楚。哀親力薄。嗔我聲微。哀親氣弱。親若有善。我將順之。親或有過。我幾諫之。親在一日。得養一日。富貴貧賤。各竭其力。必敬必誠。先意承志。加餐則喜。減膳則懼。一當有恙。中心皇皇。衣不解帶。藥必先嘗。幸而獲愈。加意調治。溫飽以節。起居以時。倘或不痊。至心禱祝。如可代兮。願以身贖。不幸長逝。抱憾終天。音容杳矣。笑語茫然。錦繡誰衣。甘旨誰食。生未盡歡。追悔何及。衣衾棺槨。厚穴佳瑩。極力自盡。不畱餘情。設主建祠。朝夕焚獻。享祀春秋。物隨時薦。親去雖遠。心覺猶存。尋聲覓跡。若見若聞。嗟爾人子。縱能如是。擬之親心。未及萬一。何乃世人。先身後親。又其甚者。愛身忘親。自能謀食。不顧親食。自能謀衣。不顧親衣。愛女嬌兒。視若珍奇。不念昔者。親亦如斯。推兄諉弟。互分彼此。若無兄弟。親將誰倚。親於子事。纖悉縈情。子於親務。祗以口承。親於子身。縈擾夢魂。子於親體。但以耳聞。親稍怒駡。言不相下。親稍鞕朴。憾深入骨。貧苦怨親。富貴驕親。親思悅子。反為順承。親病延綿。倦於服事。謂久病者。原無孝子。親一奄逝。謂老宜死。不生悲痛。反致欣喜。抔土未乾。視若野墳。寸木未舊。蒙垢蒙塵。一或貧困。發塚移骸。以親朽骨。為名利階。甚而慘惡。焚化親屍。夫人雖死。心猶未死。過七七日。心形始死。心形雖死。心靈猶存。燒筋炙節。煎熬心靈。跳躍不已。痛苦難名。子孫為虐。神天莫遏。形為灰燼。魂亦飄泊。哀哉痛哉。於人且慘。況我親哉。種種大逆。天不覆之。地不載之。萬劫受罪。誰能脫之。
辨孝章第三
人欲盡孝。當先辨孝。養親口體。未足為孝。養親心志。始足為孝。外貎承順。未足為孝。寤寐綢繆。始足為孝。奉行故事。未足為孝。艱險不辭。始足為孝。孝之道大。孝之途寬。孝之量廣。孝之事全。生我之母。我固當孝。嫡繼庶母。我亦當孝。母或過黜。母或下堂。雖與父絶。我豈可忘。恩育父母。雖非生我。命所由立。何非生我。兄弟姊妹。一體所遺。若有參商。於孝有虧。伯叔宗族。一本所出。若有乖戾。於孝有拂。高曾祖考。親所敬承。倘失享祀。悖親孝心。後裔子孫。親之嗣脈。倘失教養。敗親慈德。我有家室。親為我娶。和敬不敦。親心不豫。我有子姪。親視之一。區別念生。親心隱戚。我有姻婭。我有鄉鄰。不能婣睦。致親孤煢。我有師長。我有友朋。不能敬信。貽親怨恫。上而君公。下而民物。不能致澤。損親福祿。吾親戴天。孝必敬天。吾親履地。孝必敬地。日月星斗。照臨吾親。風雨露雷。養育吾親。山川神祇。護佑吾親。無敢褻越。斯為孝親。黍稷稻梁。所以養親。桑麻布帛。所以衣親。皮革羽毛。所以資親。無敢暴殄。總以孝親。聖賢仙佛。親所愛敬。我亦愛敬。奸邪匪僻。親所嫉惡。我亦嫉惡。我孝父母。知過不改。豈孝父母。我孝父母。見善不為。豈孝父母。孝本天命。率性以行。無事勉強。不學而能。讀書明理。因心率愛。因心率敬。孝道自在。愚夫愚婦。不雕不琢。無乖無戾。孝理自若。推類盡餘。因愛及愛。因敬及敬。孝義無遺。
守身章第四
欲體親心。當先守身。未有吾身。誰為生身。既有吾身。誰為育身。一膚一髮。或有毀傷。親心隱痛。子心何當。古昔聖賢。戰戰兢兢。保厥四體。惕若淵冰。行不蹈險。立不臨危。生則全受。死則全歸。既保其形。復全其理。形存理亡。雖生猶死。一身之內。心為天君。戒爾意業。斯可對親。耳聽必聰。目視必明。手不妄動。足不輕行。身律聲度。周規折矩。無忝所生。不負所予。刻薄不形。守身之仁。奸回不事。守身之義。傲慢不起。守身之禮。破其錮蔽。智所自具。黜其虛浮。信非外求。和順積中。光輝發外。靜有主持。動有倚賴。聲不亢厲。氣不粗暴。舉止雍容。顏色光耀。孝男端方。孝女貞靜。孝子溫恭。孝婦柔順。習久自然。還復性天。疾病不染。氣象萬千。三尸諸厭。亦化為善。凡有作為。悉稱其願。其或事君。克致其身。忠本於孝。所以顯親。患難相遇。捐軀赴義。損親形體。聚親浩氣。凡為人子。當守其真。既守其真。當守其心。既守其心。當守其形。愚夫愚婦。無所作為。耕食織衣。體不敢虧。何爾聰明。昧性忘身。沉溺慾海。喪厥天真。負厥鞠育。辜彼生成。身不能守。何以孝親。
敬孝章第五
孝自性具。人孰無之。氣拘物蔽。習染俗移。愚既罔覺。智亦誤用。漸乖漸違。罪深孽重。聖賢仙怫。悲憫凡民。教之為善。首在孝親。爾諸孝子。推己及人。教之之道。使自問心。孩提之愛。良知良能。以茲孺慕。胡弗終身。知識甫開。氣質用事。端厥蒙養。入孝是示。扇枕懷橘。懿行堪述。時與講明。心口往復。根為之深。蒂為之固。嗜慾縱起。真性如故。妻子雖重。使為親重。富貴何切。使為親切。其或孝衰。問其明發。明發不昧。由茲可達。甚至忤逆。責之無益。動以天良。使之自泣。兄弟教孝。友恭斯盡。夫妻教孝。室家和順。朋友教孝。朋友斯信。君臣教孝。堂廉有慶。君民教孝。禮達分定。為人之師。無所不教。教學教問。學孝問孝。教之以道。孝即是道。教之以德。孝即為德。教之以易。孝則占吉。教之以詩。蓼莪可思。教之以書。君陳可讀。教之以禮。先敬吾親。教之以樂。先和吾親。教之春秋。誅彼無親。天文何文。孝為天文。人文何文。孝為人文。惟孝為文。教所當循。教一人孝。作一百功。教十人孝。作一千功。教百人孝。作一萬功。以己之孝。及人之孝。以人之孝。廣己之孝。孝教一家。一家斯齊。孝教一國。一國斯治。孝教天下。天下斯平。
孝感章第六
吾證道果。奉吾二親。昇不驕境。聚首歡心。玉真慶宮。逍遙自在。吾今明闡。大眾有賴。虞舜遭變。化惡為善。帝堯聞知。大位以禪。孔聖神靈。孝經告成。赤虹有降。萬代常明。董永賣身。仙女成親。郭巨埋兒。天賜黃金。王祥養母。鯉躍出冰。種種孝感。人豈不聞。惟天愛孝。惟地成孝。惟神敬孝。惟鬼畏孝。孝可格天。孝可動地。孝可感人。三才化成。不孝之子。百行不錄。盡孝之子。萬罪可贖。不孝之子。天地咸疾。魔纏禍侵。雷霆誅殛。盡孝之子。鬼神護之。水難出之。火難出之。刀兵刑戮。疫癘凶災。毒藥毒蟲。寃家謀害。一切阨中。處處佑之。凡諸福祿。一一畀之。庭集瑞氣。戶起祥烟。祖宗血食。子孫延綿。親生怡悅。親殁安寧。生享福祿。殁能超昇。地獄沉苦。重重解脫。高曾遠祖。咸登極樂。三十六天。靈爽活潑。七十二地。永無墮落。上天斗中。有孝弟王。下有孝子。交映輝煌。精貫兩儀。氣協四時。九垓胥慶。萬象咸熙。
孝子文印詩
至文本無文。韞之孝道中。發見自成章。精彩燭蒼穹。天聾與地啞。非啞亦非聾。特將天地袐。使人自會通。朱衣與魁神。變換文人心。遇彼不孝子。明者使不明。遇彼純孝子。不明使之明。文章有神授。去取豈由人。今生即現報。前生今世報。今生未報者。後世無不報。文章作證明。惟孝有光耀。
孝子桂苑天香心印詩
蟾宮桂一株。挺出乾坤秀。運會初開時。精華月府受。古幹蒼龍老。嫩葉仙株幼。
層層妙蕊開。叠叠寶光覆。花散人寰中。香通帝座右。名之為金粟。載之在奎斗。
珍貯慶宮中。高站璧樓頭。不是擎元叟。莫得主其有。若非植善手。莫得攀茲秀。
不與輕薄子。必以孝為首。孝子之所為。我當賷錫厚。千祥凝聚處。早把天香授。
果是誠孝子。不求而自受。不孝不弟人。求攀終莫有。變孝焂行逆。有必奪其有。
悔逆猛從孝。無仍賜其有。須知天上珍。原為孝子酬。祈遊桂苑者。宜認此來由。
中間莫入岐。自有非常遘。閶闔宮殿開。曲折任遨遊。廊檻列雲章。几筵鋪錦繡。
旌羽舞繽紛。笙簧嗚節奏。華彩難罄述。美麗不勝收。灼灼第一枝。高折不居後。
仙真笑相迎。凡夫曷能覯。雲生步履間。香襲衣裳透。畧嗅雲霄桂。洗盡塵俗垢。
千孔與百竅。感香俱靈牖。心腑皆充滿。福緣無不湊。寶哉勿輕錫。慎重待孝友。
又說讚曰
純孝本性生。無不備於人。體之皆具足。踐履無難循。以此瞻依志。無忝鞠育心。
在地自為紀。在天即為經。生民安飲食。君子表言行。人人若共遵。家國賀太平。
放之充海宇。廣之塞乾坤。孝行滿天下。塵寰即玉京。說讚未畢。聲周三界。
慧日藹風。一時擁護。爾時有朱衣真君。恭敬稽首。深會妙旨。演為慈孝鈞天。
大羅妙樂。以廣聖化。爰命金童玉女。著五色霞衣。按歌奏曰。教孝有傳經。
奏愷成聲。母慈昱昱。父愛甄甄。子色循循。妻婉婉。夫誾誾。兄秩秩。弟恂恂。
姑仁媳敬承。父攜子。子攜孫。恩勤。室藹藹。家溱溱。俱是父母一般心。
樂衎衎。何地不生。至性中。篤實天情。懽騰。普天下億兆馨蒸。氣洽門屏。
俱如家人父子一般心。有身有親。始信有君有臣有民。師弟良朋。咸歸於貞。
邦家總孝成。願人生。過去父母。蚤生紫庭。現在父母。祺祿享遐齡。化遍乾坤。
中和瑞凝。九光雯。百和音。漠漠天鈞。瀜瀜六宇聽雝嗚。並坐長春。並聽鸞笙。
直上瑤京。達帝聞。爾時樂舞三尋。天龍鳳族。聲和翔集。眾籟騰空。香花圍繞。
帝君喜悅。手舉如意。更示大眾。我方演教。宣揚妙道。慈孝感洽。化應勳徵。
遂如是觀。眾等寶之。是經在處。經藏可鎮。壓諸魔惡。可概萬行。誦是經時。
祥光繞室。神仙胥聽。身體力行。有感必應。成大羅仙。超凡入聖。善哉善哉。
諦聽吾言。於是朱衣魁星。天聾地啞。及諸仙真。歡喜踴躍。命諸掌籍。
載之玉冊。信受奉行。
讚曰
至孝真銓。元皇妙傳。得自身體力行問。尊科修奉。福祿綿延。簪冕裔星聯。
南斗文昌元皇道君
（三稱九拜）
文昌帝君勸孝文
帝君曰。今日是元旦。為人間第一日。吾當說人間第一事。何謂第一事。孝者百行之原。精而極之。可以參讚化育。故謂之第一事。赤子離了母胎。在孩抱便知得。故謂之第一事。舍此一事。並無學問。舍此一事。並無功業。舍此而立言。則為無本之言。舍此而能功葢天下。到底不從性分中流出。必作偽以欺國。負本以滅身。天地是孝德結成。日月是孝光發亮。孝之道。言不可得而盡也。為人子者。事富貴之父母易。事貧賤之父母難。事康健之父母易。事衰老之父母難。事具慶之父母易。事寡獨之父母難。夫富貴之父母。出入有人扶持。居止有人陪從。其願常給。其心常歡。貧賤之父母。捨却白髮夫妻。誰為言笑。離了青年子媳。莫與追隨。人子一日在外。父母一日孤悽。為人子者。善體其情。能頃刻離左右也乎。康健之父母。行動可以自如。取攜可以自便。朝作暮息。可以任意。訪親問舊。可以悞情。衰老之父母。兒子便是手足。不在面前。手足欲舉而不能。媳婦便是腹心。不在膝下。腹心有求而不遂。時而欣欣於內。忽而戚戚於懷。為人子者。善體其情。能頃刻離左右也乎。具慶之父母。日間有以作伴。夜間有以相溫。晝無所事。相與說短論長。夜不成眠。互為知寒道冷。寡獨之父母。兒女雖有團圓之樂。夫妻已成離別之悲。家庭之內。獨行踽踽涼涼。形影之間。惟有悽悽楚楚。為人子者。善體其情。能頃刻離左右也乎。鳴呼。試問身從何來。親為生我之本。孝為何事。人所自有之心。見吾此章而不動心者。非人也。見吾此章而不墮淚者。非人也。逆子忤媳。見吾此章而不化為孝子順媳者。與禽獸何異。人人得而誅之者也。
呂祖教孝篇（乾隆八年五月二十九日降筆）
帝君曰。舜命契敷五教。首在父子有親。而孝之名以立。然則孝之道。自唐虞而始有乎。非也。自有生民。即有父子。自有父子。即有孝慈。父之慈。不待學也。子之孝。亦不待學也。上古維渾維穆。有情無文。孝道最真。中古文明繼起。有情有文。孝道斯全。後世人心日漓。有文無情。孝道乃薄。世運殊。所以為孝亦殊。然其出於性生。則無殊。故夫孝之為道。與天地相終始者也。嗟呼。天不變。地不變。則人亦不變。而天不能不為運變。地不能不為運變。人亦不能不為運變。然運變而孝不變。孝即以運而變。而吾人終不可任其變。吾於人之幼也。見其有情無文如太古。然則吾願人之壯及老也。亦當如中古之有情有文。而不移於後世之有文無情焉可矣。況無情亦無文也。傷哉。
關聖帝君訓孝諭（乾隆八年五月初十日降筆）
帝君曰。未有君臣之分。先有父子之情。思堂上恩勤。匪言可盡。問膝前愛敬。孰告無虧。勿曰嚴君。頓令情暌意隔。漫言慈母。遂至恃愛挾恩。當因時而承歡。宜隨分以自盡。篤性天之慕。無殊孺年。竭奉養之誠。不待異日。菽水不滅於鼎烹。祇爭養志。微情可擬於大孝。惟在明心。墓下錫褒封。渺渺誰見。生前盡子道。確確可徵。道關天倫。宜盡人事。如違吾訓。冥報難逃。
又諭
帝君曰。凡人祇此心不可昧。心昧。則功名事業。盡屬虛浮。席厚履豐。曰。吾以尊親也。然使當不可得兼之時。將有舍此而圖彼者矣。雖幸而境遇盡皆順適。此人之醜態未曾一露。而識者已即其已然。而決其未然者也。若此心不昧。則事雖不切於是。而可告無愧於是。吾當日祗知致身於君。未曾竭力於親。亦吾之一大憾也。而吾於親分上。究未嘗有虧。吾親幽冥中。反極為喜悅。迄今吾受封帝秩。榮及三代。是未盡孝而可以為孝也。惟此心之不昧也。爾等自問其心。看此心曾昧過與否。即今吾心。還是昧的。還是明的。呼得此心出來。就是孺年之慕不失。明發之懷不昧。凡一言一行滴滴歸於親身上矣。所以盡孝先要存心。
大漢壽亭侯諭
關帝舊有勸孝數言。諸生抄入集中。元化請帝君降臨。親為訂正。帝君降。大書曰。偃月鋼刀千載銳。守更銀燭萬年紅。詞嚴義正生氣澟然。元化頫首讚歎。帝君沉吟良久曰。吾殺身報君。於孝有虧。今見是集。不勝惶愧。元化對言。帝君殺身報君。以忠作孝。正是立人倫之極。帝君復曰。柳先生之言果然歟。吾不免抱歉於茲也。嗟呼。吾不能全歸吾親之體。猶幸不負吾親所期望耳。於是垂訓二篇。
金闕護道王天君訓孝諭（乾隆八年六月初十日降筆）
天君曰。禍福以善不善為招。善惡以孝不孝為極。吾職糾察。最嚴此條。世間不孝之人。恒漏國法。父母強為隱忍。恐致重刑。旁人不敢聲張。懼遭毒怨。故陽世之獄。若鮮忤兒。而冥府之監。實多逆子。吾每日間遍歷三界。見純孝者。勝護奇珍。火輪頓起祥光。雷霆焂駕慈雲。金鞕為之護衛。見不孝者。視若讐敵。火輪頓起兇焰。雷霆焂震惡聲。金鞕為之怒擊。其有已萌不孝之心。而未著不孝之迹。或偶蹈不孝之事。而未有不孝之心者。縱不遽加天誅。亦必顯然示儆。為貧苦。為疾病。人之所憐。豈知尚為天之所宥。或水火。或盜賊。人以為慘禍。豈知天猶以為薄責。又或借其他罪。以窴之於官刑。判之者。判其奸盜之罪。判其邪淫之罪。而不知天實因其不孝。而使之罹邪淫之罪。因其不孝。而使之罹邪淫之罪。葢罪至不孝。理無可生。遽誅其身。惡猶未稔。為借他罪以懲之。欲其知所惕而思改也。故謂吾糾察萬善萬惡也可。即謂吾專糾察不孝也亦可。謂吾鞕打萬惡也可。即謂吾專打不孝也亦可。
日月宮中金光熊上神孝論（乾隆八年二月二十八日降筆）
上神曰。一部四書。卷卷不離孝字。苐人知為學問中之一事。而不知為學問中之第一事。即知為學間中之第一事。而不知凡學問之事。皆始此一事。皆終此一事。且如論語首章言學。原是孔聖畢世全功。未言所學者何事。次章即揭孝弟為為仁之本。夫學者。內聖外王。內何以聖。聖以仁也。外何以王。王以仁也。孔聖學不厭。學此仁也。誨不倦。誨此仁也。顏子好學。始能三月之不違。七十子身通六藝。僅能日月至焉。然則聖賢之學。學此仁。時習。習此仁。而孝弟為為仁之本。則亦學此孝弟而已矣。時習此孝弟而已矣。弟亦孝之所推。則亦學此孝而已矣。時習此孝而已矣。下卷列德行之科。顏子之無所不說而外。惟閔子之孝最可紀。此兩論發端之義也。中間問孝數章。雖因人而發。實已統括無遺。若夫親在不遠遊。親年不可不知。竭力之誠。幾諫之敬。喪之必不可短。曾子之啟手啟足。孟莊子之因人因政。詳且盡矣。至其論政。則曰孝慈則忠。是可知致治之不越於孝。而道以德者。道以孝。率以正者。率以孝。先之者。亦先以孝也。即孔聖之言志。亦曰老者安之。是亦廣吾之孝。以為天下之孝而其栖栖皇皇。欲與易天下者。皆欲以孝易之也。由此而推。則論語何曾一句不道箇孝字。大學明德以新民。而至善所在。曰。為人子。止於孝。而孝者所以事君也。則為臣之止於敬。悉本於孝可知也。上老老而民興孝。則為君之止於仁。與國人交之止於信。悉本於孝可知也。是明明德者。明其孝之德。而即以是新民也。中庸天命之謂性。命此孝也。仁者人也。親親為大是也。率性之謂道。率此孝也。所求乎子以事父是也。舜之大孝。武周之達孝。滿乎道之量也。在下位者之順親。以信友獲上。握其道之要也。中庸歸結於一誠。而誠身以順親。則誠身者。誠此盡孝之身也。由此而推。則學庸何曾一句不道箇孝字。孟子一生本領。祗仁義二字。所以開口便談仁義。其言仁義。則曰。未有仁而遺其親者也。仁之實。事親是也。至於仁義之所從來。則性善也。性何以見其善。孩提之童。無不知愛其親也。仁義之所推行。則王道也。王何以為道。老吾老以及人之老。五十衣帛。七十食肉。人人親其親而天下平也。由此而推。則孟子何曾一句不道箇孝字。士子自幼入學館。便吚唔一部四書。乃至磨穿鐵硯。坐破青氊。而曾未得其本原之所在者。逐章解章。逐句解句。而未能詳說以反約也。吾於四書。亦以一言蔽之曰。是亦教之孝弟而已矣。
金光神熊國田撰
雲上仙辯孝言（乾隆八年五月二十九日降筆）
上仙曰。孝量無窮。孝之道亦不一。儒者蹈實。於日用行習間求道。故言孝獨詳。釋道談玄。於心性神明間求道。故言孝恒畧。而究之日用行習。未嘗不本於心性神明。心性神明。未嘗不推諸日用行習。其為道也。異而同。其為孝。亦異而同也。且如泰伯竄身異域。棄親弗顧。孔聖何以猶稱其至德。葢成親之志。則問寢視膳。不得兼矣。伯夷以父命為尊。孝矣。叔齊敢於違父之命。尚可以為賢乎。而不忍成親之過。亦孝之大者也。何也。各行其是也。釋道缺奉養。絶宗祀。而其所以為孝者。正自有在。人慎勿以不孝目之。而為釋道者。亦不得謂吾已出家。可以不必孝。又不得謂吾為釋道。即吾之孝。而不思所以實致其孝也。雲復旦撰。
桂宮楊仙勸孝文（崇禎二年作）
楊仙曰。孝為百行之根本。根本不立。則一切事業。皆屬虛浮。今世俗乘忤之因。悉由積漸而致。始因父母憐惜太過。常順其欲。常佚其身。稍一拂逆。輒生忿怒。甚至親不忍呵叱其子。而子反抵觸其親。以親愛為尋常。親慈為應得。又安能推及胎養之勞。撫育之苦。疾病痘疹之憂愁。延師婚嫁之拮据。及至長成。有因分析財產。而怨父母不均者。有聽信妻言。而謗父母不愛者。有放縱驕奢。而憎父母防閑者。有飲酒嫖賭。而憾父母拘束者。有私其妻子。而吝父母衣食者。有厚於親朋。而薄父母用度者。有執定輪養。而致父母飢寒者。有子常出外。媳不盡禮。而明知父母受氣者。有貿易多年。忘歸定省。而不顧父母奉養者。有父在經營。母勞井臼。而夫妻貪逸。還說父母不是者。有父母患病。不請醫藥。而借言老病難瘳者。夫親之所有。原為子之後計。及子之所有。反與親市德色。半生創業。弗克自由。一旦強顏。仰於子媳。情何以堪。為子者。方且人前不屑順承。當面搶駁老拙。致親吞聲忍氣。對客低頭。因此抑鬱膏盲者。亦復不少。更如晚景失偶。心語莫商。感時墮淚。觸景傷情。雪夜霜天。孤衾如鐵。甚或老病沉綿。輾轉床榻。殘燈夜照頹顏。七箸時聞哽噎。足僵不暖。髮亂誰梳。穢溺難施。參苓弗繼。鰥父稍可安排。孀母何能遣此。是子所奉親者惟此時。親所賴子者亦此際。而人子全無體貼。痛癢不關。抱子者嬉樂其房。嬖妻者歡呼其室。好衣美衾。悅妻娛子。使親嗟貧歎老。滿眼淒涼。望一味而不能。丐三餐而忍氣。言之墮淚酸心。誰道暮年有後。豈不思瓦屋簷前。點滴皆依前跡。彼既薄待其親。安能厚望其子。生前不承有限之歡。死後空灑無情之淚。修齋設祭。戴孝舉哀。不過掩生人之耳目。沽世俗之虛名。況珍饈不及乎黃泉。華美何施於白骨。親在。則視親身為可有可無之人。親殁。則以親骸為求富貴之地。終年擇期。柩置空堂。蛛網罏烟。塵封繐帳。更有旅邸聞訃。因利羈延。緩不奔喪。濡遲年月。甚而兄弟愈多。牽制愈眾。年庚趨避。沙水搜求。或因循淺殯權厝。或停蕭寺破廊。及至安葬之後。諸事皆賴地輿。稍或不遂。輒歸咎於地。又想搬改親骸。不思從前如此不孝。根本先傷。上蒼豈肯錫以福利。報以吉地乎。嗟嗟。烏哺羊乳。物類尚具良能。木本水源。人生反昧至性。當思父母愛我如掌上之珠。望我若凶年之榖。其間有一種少母。苦節撫孤，老父積勞訓子。情景酸悽。尤為刺骨。吾願天下之為人子者。親在之日。惜有限光陰。捐隨分囊橐。勉力自盡。孝養及時。若待終年遺憾。風水生悲。始想形容於杳渺。憶笑語於生前。晚矣。晚矣。至親亡後。一切靡文。量力有無。惟棺槨衣衾不得草草。死者以入土為安。倘過惑風水。荏苒歲月。其間變態多端。常有播越流離。遂爾宗支莫辯。亦有烟寒戶冷。以致舉葬難期。土主恐失新租。亂填溝壑。僧道欲空屋舍。委棄荒郊。試看今日暴露之棺。未必不因此而致。為人子者。急宜猛省。
桂宮楊用修撰
諸生集世人勸孝多篇。惟此詳盡明析。淋漓痛快。查作者。係明末儒士楊姓。用修其名。抱才抑鬱。以諸生死。靈氣凝結。逍遙山陰古寺之旁。是冊告成。文祖降閱。召用修至。大加獎賞。收入桂宮。夫文生於情。當年本至性以發於文章。豈期以此為證果之地。而文叨識拔。人即擢陞。豐城之劍衝天。汾水之鼎出世。諸生勉旃。為聖賢。為仙佛。亦全其至性而已矣。
王中書勸孝歌
孝為百行首。詩書不勝錄。富貴與貧賤。俱可追芳躅。若不盡孝道。何以分人畜。我今述俚言。為汝效忠告。百骸未成時。十月懷母腹。渴飲母之血。饑餐母之肉。兒身將欲生。母身如在獄。父為母含悲。母對父含哭。惟恐生產時。身為鬼眷屬。一旦見兒面。母命喜再續。自是慈母心。日夜勤撫鞠。母臥濕簞席。兒眠乾被褥。兒睡正安穩。母不敢伸縮。見穢不嫌臭。兒病甘身贖。橫冠與倒簪。不瑕思盥沐。兒若能步履。舉足慮顛仆。兒若能飲食。省口恣所欲。乳哺經三年。血汗幾千斛。劬勞辛苦盡。兒年十五六。氣性漸剛強。行止難拘束。衣食父經營。禮義父教育。專望子成人。延師課訓讀。慧敏恐疲勞。愚怠憂碌碌。有過當掩護。有善先表暴。子出未歸來。倚門繼以燭。子行十里程。親心千里逐。子長欲成婚。為訪閨中淑。媒妁費金錢。釵釧捐布粟。一日媳入門。孝思遂衰薄。父母而如土。妻子顏如玉。親責反睜眸。妻詈不為辱。母披舊衣衫。妻著新羅縠。父母或鰥寡。為兒守孤獨。父慮後母虐。鸞膠不敢續。母慮孤兒苦。孀幃忍寂寞。身長不知恩。糕餌先兒屬。健不祝哽噎。病不知伸縮。衣服或單寒。衾枕失溫燠。風燭忽垂危。兄弟分財穀。不思創業艱。惟道遺資薄。忘卻本與源。不念風與木。蒸嘗亦虛文。宅兆何時卜。人不孝其親。不如禽與畜。慈烏尚反哺。羔羊猶跪足。人不孝其親。不如草與木。孝竹體寒暑。慈枝護本末。勸爾為人子。經書勤誦讀。王祥臥寒冰。孟宗哭枯竹。蔡順拾桑葚。賊為奉母粟。楊香拯父危。虎不敢肆毒。伯俞常泣杖。仲平身自鬻。郭巨埋生兒。丁蘭悲刻木。如何今世人。不效古風俗。何不思此身。形體誰養育。何不思此身。德性誰式榖。何不思此身。家業誰給足。父母即天地。罔極難報復。親恩說不盡。畧舉麤與俗。聞歌憬然悟。省得悲莪蓼。勿以不孝首。枉戴人間屋。勿以不孝身。枉著人間服。勿以不孝口。枉食天五穀。天地雖廣大。不容忤逆族。及早悔前非。莫待天誅戮。
勸孝八反詩
一
幼而或詈我。我心覺喜歡。父母嗔怒我。我心反不甘。一喜歡。一不甘。
待兒待親何相懸。勸君今日逢親怒。也將親作幼兒看。
二
兒曹出千言。君聽常不厭。父母一開口。便道閑多管。非閑管。親掛牽。
皓首白頭多諳練。勸君敬奉老人言。莫教乳口爭長短。
三
幼兒尿糞穢。君心無厭忌。老親涕唾零。反有憎嫌意。六尺軀。來何處。
父精母血成汝體。勸君敬待老來人。壯時為爾筋骨敝。
四
看君晨入市。買餅又買糕。少聞供父母。多說供兒曹。親未膳。兒先飽。
子心不比親心好。勸君多出糕餅錢。供養白頭光陰少。
五
市間賣藥肆。惟有肥兒丸。未有壯親者。何故兩般看。兒亦病。親亦病。
醫兒不比醫親症。割股還是親之肉。勸君亟保雙親命。
六
富貴養親易。親常有未安。貧賤養兒難。兒不受饑寒。一條心。兩條路。
為兒終不如為父。勸君養親如養兒。凡事莫推家不富。
七
養親止二人。常與兄弟爭。養兒雖十餘。君反獨自任。兒飽煖。君常問。
父母饑寒不在心。勸君養親須竭力。當初衣食被君侵。
八
親有十分慈。君不念其恩。兒有一分孝。君就揚其名。待親暗。待兒明。
誰識高堂養子心。勸君漫信兒曹孝。兒曹樣子在君身。
孚佑帝君戒流子詩
鳧雛得水去悠悠。母在池邊傍岸遊。誰道人間不孝子。也拋鞠育付東流。
彌勒佛勸孝偈
堂上有佛二尊。惱憾世人不識。不用金彩裝成。非是檀香雕刻。
即今現在爹娘。便是釋迦彌勒。若能供養得他。何用別作功德。
訓孝通俗歌（乾隆八年九月初一日降筆）
宏教真君曰。眾人們。焚起香。側耳靜聽。柳真人。有些話。吩咐你們。談甚今。諭甚古。都是無益。有件事。最要繄。你們奉行。各人想。你身子。來何處。那一個。不是你。爹娘所生。你的身。爹娘身。原是一塊。一團肉。一口氣。一點血精。分下來。與了你。成箇身子。你如何。兩樣看。隔了一層。且說你。爹和娘。如何養你。十個月。懷著胎。吊膽提心。在腹時。擔荷著。千觔萬兩。臨盆時。受盡了。萬古千辛。生下來。打脫命。一生九死。三年中。懷抱你。樣樣慇懃。冷和暖。飽和饑。失錯不得。有點病。自埋怨。未曾小心。恨不得。將身子。替你著痛。那一刻。敢鬆手。稍放寬心。顧兒食。顧兒衣。自受凍餓。爬得長。請先生。教讀書文。到成人。請媒妁。定親婚娶。指望你。興家業。光耀門庭。有幾分。像個人。歡天喜地。不長進。暗傷悲。腹痛腸疼。就到死。眼不閉。罣念著你。這就是。爹和娘。待你心情。看起來。你的身。爹娘枝葉。爹和娘。那身子。是你本根。有性命。有福氣。爹娘護蓄。有聰明。有能幹。爹娘教成。那一點。那一件。爹娘不管。為甚麼。把爹娘。看做別人。你細算。你身子。長了一日。你爹娘。那身體。老了一晨。若不是。急急的。趁早孝養。那時節。爹娘死。追悔不能。可歎的。世上人。全不省事。只緣他。昧了性。負義忘恩。生養他。護蓄他。未曾記得。教訓他。婚配他。恰似當行。却不想。烏反哺。羔羊跪乳。你是人。到不及。走獸飛禽。不孝處。也儘多。我難盡說。且把你。眼前的。指與你聽。你爹娘。要東西。值甚麼緊。偏吝惜。不肯送。財重親輕。你爹娘。有些事。甚麼難做。偏推諉。不肯去。只說不能。你見了。富貴人。百般承奉。就罵你。就打你。也像甘心。你爹娘。罵一句。鬬口回舌。你爹娘。打一下。怒眼圓睜。只愛你。妻和妾。如花似玉。只愛你。兒和女。似寶如珍。妻妾亡。兒女死。肝腸哭斷。爹娘死。沒眼淚。哭也不疼。這樣人。何不把。兒女妻妾。並富貴。與爹娘。比較一輪。天不容。地不載。生遭刑戮。到死時。坐地獄。受諸極刑。鋸來解。火來燒。磨捱碓搗。罰變禽。罰變獸。難轉人身。我勸你。快快孝。許多好處。生也好。死也好。不受辛苦。在生時。人尊敬。官來旌獎。有財帛。有壽算。又有兒孫。到死時。童男女。持旛擁葢。接你去。閻羅王。也要出迎。功行大。便可得。成仙成佛。功行小。再轉世。祿位高陞。勸你們。孝爹娘。祇有兩件。這兩件。也不是。難做難行。第一件。要安你。爹娘心意。第二件。要養你。爹娘老身。做好人。行好事。不肯撞禍。教妻妾。教兒女。家道有成。上面的。祖父母。一般孝養。下邊的。小弟妹。好生看成。你爹娘。在一日。寬懷一日。喫口水。喫口飯。也是歡心。隨力量。儘家私。不使凍餓。扶出入。伴坐立。莫令孤伶。有呼喚。一聽得。連忙答應。有吩咐。話一完。即便起身。倘爹娘。有不是。婉轉細說。莫粗言。莫盛氣。激惱雙親。好親戚。好朋友。請求勸解。你爹娘。自悔悟。轉意回心。到不幸。爹娘老。百年歸世。好棺木。好衣被。堅固墳塋。,盡心力。圖永久。不必好看。只哀痛。這一生。何處追尋。遇時節。遇亡辰。以禮祭奠。痛爹娘。永去了。不見回程。這都是。為人子。孝順的事。切莫把。我的話。漠不關心。歎世人。不孝的。有個痛病。說爹娘。不愛我。孝也無情。這句話。便差了。解說不去。你如何。與爹娘。較論輸贏。譬如那。天生的。一莖茅草。春雨潤。秋霜打。誰敢怨嗔。爹娘養。就要殺。也該順受。天下無。不是的。父親母親。人愚蠢。也知道。敬神敬佛。那曉得。你爹娘。就是尊神。敬得他。仙佛們。方纔歡喜。虛空中。保佑你。福祿頻增。你有兒。要他孝。須做榜樣。孝報孝。逆報逆。點滴歸根。
訓女孝通俗歌（乾隆八年十一月初十日降筆）
宏教真君曰。婦女們。最愛聽。談今論古。又有的。最愛聽。說鬼道神。我今日。有一段。極大故事。細講來。與你們。各各聽聞。我本是。一棵樹。長條細葉。是當初。天和地。精氣生成。這地下。植立起。一棵柳樹。那天上。高懸著。一個柳星。我過了。幾萬年。凝神聚氣。到唐朝。得遇著。孚佑帝君。我帝君。憐念我。誠心學道。就把我。度脫去。做個仙人。一棵樹。如何有。這樣造化。祇緣我。心性靈。不昧本根。我無父。又無母。將誰孝養。早朝天。晚跪拜。報答深恩。心思專。志向定。奉持原本。憑著我。一點誠。動了聖神。有師傅。就當我。嚴父慈母。幾千年。力孝敬。無點懈心。成仙後。師傅教。多積功果。祇要你。勸世人。孝奉雙親。有一人。能盡孝。將他度脫。不論男。不論女。許做仙真。我勸了。男和女。幾十百個。都現在。蓬萊裏。快樂長春。也有的。再轉世。高官顯職。女人們。都做了。一品夫人。我做下。勸孝的。這些功果。所以得。受個封。宏教真君。到而今。奉帝勅。宣揚大化。降鸞筆。演訂就。一部孝經。讀書人。明白的。講求奧旨。俗人們。也有歌。唱與他聽。祇有你。婦女們。未曾專說。說起來。你們想。最好傷情。你雖然。是一個。女人身子。你爹娘。養育你。一樣辛苦。懷著胎。在腹中。誰辨男女。臨盆時。一般樣。受痛挨疼。懷抱你。何曾說。女不要緊。乳哺你。何曾的。減卻一分。女兒家。到後來。總要經歷。婦人們。經歷過。難道忘情。莫說你。女人家。無力孝養。你爹娘。待女兒。更費苦心。替梳頭。替纏腳。不辭瑣碎。教茶飯。教針指。多少慇懃。嚴肅些。又念你。不久是客。嬌養些。又怕你。後來不成。離一刻。恐怕你。閨房失事。缺一件。恐怕你。暗地多心。選兒郎。要才貌。與你匹配。選門戶。看家貲。恐你受貧。聘定過。便思量。如何賠嫁。到婚期。儘力量。總不慊心。捨不得。畱不住。好生難過。割肝腸。含眼淚。送你出門。到人家。夫婦和。公婆歡喜。你爹娘。臉面上。許多光生。有些錯。一聽見。自生煩惱。又添著。一世的。不了憂心。你生來。嫁誰家。都有定數。你如何。不遂意。便怨雙親。好過日。便說是。你的命好。難度日。罵爹娘。瞎了眼睛。罵爹娘。嫁你的。人家不好。把公婆。就當了。切齒讐人。待公婆。說他是。別人父母。待爹娘。又說我。已嫁出門。到是你。女人家。兩不著地。把孝字。推乾淨。全不粘身。那曉得。女人家。兩重父母。都要你。盡孝順。至敬至誠。你身子。前半世。爹娘養育。後半世。靠丈夫。過活終身。你公婆。養丈夫。就如養你。天排定。夫與妻。祇算一人。你原是。公婆的。兒子媳婦。卻將你。寄娘家。生長成人。嫁過來。方纔是。人歸本宅。這公婆。正是你。活命雙親。既行茶。又過禮。多少費用。請媒妁。待賓客。幾番辛勤。愛兒子。愛媳婦。無分輕重。原望你。夫和婦。供養老身。為甚的。好兒郎。本是孝敬。娶了你。把爹娘。疎了一層。縱不是。你言語。離他骨肉。也緣他。鍾愛你。志氣昏沉。你就該。向丈夫。將言細說。公與婆。娶我來。輔相夫君。第一件。原為著。幫你奉養。你如何。反因我。缺了孝心。這纔是。婦人們。當說的話。這纔是。愛丈夫。相助為人。為甚的。乘著勢。大家怠玩。漸漸的。把公婆。不放在心。他兒子。掙得錢。你偏藏起。私自穿。私自喫。不令知聞。圖好看。祇顧你。自己穿戴。有利息。祇算計。自己家成。怕公婆。得些去。與了姑子。怕公婆。得些去。伯叔平分。祇說你。肯爬家。為向男子。那知道。你便是。起禍妖精。薄待了。公與婆。一絲半粒。你夫婦。現成福。減了幾程。受窮苦。受病痛。由你唆出。犯王法。絕子嗣。是你撮成。你看那。廟中的。拔舌地獄。多半是。婦女們。受這苦刑。更有的。放潑賴。脅制男子。使公婆。每日裏。不得安寧。公婆罵。纔一句。就還十句。打一下。你便要。溺水懸繩。這樣人。自盡了。陰司受罪。就不死。也必定。命喪雷霆。我勸你。閨女們。聽從父母。說一件。依一件。莫逞性情。沒本事。養爹娘。這是無奈。奉茶水。聽使喚。也盡點心。在家中。無多日。還不愛敬。到那時。嫁出去。追悔不能。我勸你。媳婦們。認清題目。方纔說。你原是。公婆家人。你丈夫。日在外。做他生理。公婆老。要望你。替他奉承。老年人。飯不多。菜要可口。舊衣服。勤漿洗。補綴停勻。莫聽信。俗人說。不見公面。為兒媳。當他女。不比別人。不時間。茶和湯。親手奉上。難走動。又何妨。扶起行行。有東西。買進來。思量養老。公婆要。就送去。不得稍停。祇要你。公與婆。心中歡喜。那管他。接過去。送與誰人。敬伯叔。愛姑娘。和睦妯娌。公婆喜。這媳婦。最會為人。助丈夫。教兒女。操持家務。公婆喜。這媳婦。光我門庭。孝公婆。你爹娘。也是歡悅。這便是。嫁出來。還孝生身。況且你。替丈夫。孝順父母。你丈夫。也敬奉。丈母丈人。說不盡。婦女們。孝順的事。望你們。照這樣。體貼奉行。昨日裏。女孝經。纔演一半。那善氣。就傳到。南海觀音。宣我去。獎賞了。加個佛號。又教把。菩薩事。勸化你們。這菩薩。原做過。妙莊王女。生下來。便曉得。立意修行。菩薩父。見女兒。一心好道。百般的。教導他。要做俗人。孰知道。我菩薩。心堅似鐵。只望著。一得道。度脫雙親。到後來。父王病。十分沉重。我菩薩。日共夜。備極辛勤。叩天地。禱神靈。不惜身體。因此上。感動了。玉帝天尊。霎時間。坐蓮臺。金光照耀。居普陀。施法力。億萬化身。千隻眼。廣照著。十方三界。千隻手。掌握著。日月星辰。佛門中。這菩薩。神通最大。歷萬古。發慈悲。救度世人。有婦女。能行孝。不消禮懺。到老去。便許他。進得佛門。豈不是。極簡便。一椿好事。勸你們。莫錯過。這樣良因。
水南靜者跋
歲在昭陽大淵獻菊月。宏教真人。演訂孝經既畢。又倣時下彈詞體。作十字句俗歌以垂訓。俾愚夫愚婦。皆可通曉。其言彌淺。其味彌長。即人之情。見天之理。能使頑者刺心。賢者墮淚。至哉言乎。所以嘉惠我羣黎百姓。拔之黑風苦海中。導以聖賢仙佛之先路者。願誠奢。心良苦矣。昔子輿氏曰。人人親其親。長其長。而天下平。讀者誠由淺而得深。因文以見道。則是詞也。雖為齊民說法。然上為天地立心。下為生民立命。綿升恒之景運。畱淳古之人心。直與日星河漢。同其昭回。訓誥典謨。相為表裏。豈屑與文章之士。於字句聲調間。競工抽乎哉。
水南靜者稽首敬跋
柳真君廣化真經後序
是冊告成。我帝師偕文帝降閱。俄而天垂寶葢。地湧金蓮。香氣氤氳。祥光燦爛。南海觀世音菩薩至。評。善哉善哉。功德無量。即轉法轅。頃復香烟直樹。燭焰不搖。萬籟無聲。繁英盡散。閔夫子至。書至聖諭可。旋回聖駕。文祖乃祥加翻閱。閱訖評曰。一函貯盡詩書髓。數頁翻完天地心。夫教雖有三。理實維一。儒之修德凝道。釋之明心見性。道之葆真守元。同而異。異而同也。是冊之為三教許可也。亦以通徹三教之本焉耳。
方山道士宏教真人柳棨後序
重梓廣化真經跋
柳真君諱棨。乃純陽呂祖之首座弟子也。悲願宏深。廣行覺世。功崇德溥。位證宏教真君。今奉文帝之命。訂正孝經。兼闡雅俗並通之妙諦。士女分訓之嘉謨。編彈詞之古調。發悅耳之新聲。俾里巷可歌。閨門可唱。一吐清音。九迴腸轉。由智及愚。規男訓婦。於呼。誰無父母。孰不思親。孺慕之機。油然而動矣。寧不口噴旃檀之氣。舌開寶蓮之花。斯即音聲作佛事之大功德也。
時乾隆壬辰嘉平吳趨程嘉政敬跋
柳真君勸善懲惡論
善本人所固有。何必用勸。惡乃人所本無。又何用懲。善待人勸。善便不誠。惡要人懲。惡必不改。若知勸而為善。善可同歸。知懲而不為惡。惡終能免。勸人之善。先須自勸。懲人之惡。先要自懲。大善不必勸。小善可勸。大惡不必懲。小惡可懲。即小見大。合勸與懲。共成十則。綠衣道人題。
柳真君閩中顯化事蹟
一
泉之民秦福齡者。捕漁蝦為業。嘗設網於潭之西偏。此地一帶沿江。夜行頗險。邑中樂善人家。每設天燈照人。水族見光而遠遁。福齡下十網而空其九。久之識其故。遂乘夜密碎其燈。予惡其利己害人。陰遣老黿投其網而拽之河。負其尸行十里。恐人但知業漁之報。不知滅燈之因。遂勒其背曰。托業何須在釣鈎。樵夫耕老任優游。只貪物命迷人路。天使孤魂入水流。予遇惡人。傾身開導。獨於福齡不然。誠惡其狠毒也。知者鑒之。
二
祝氏家兒名永泰。年十五。食廩三年矣。少時與羣兒戲。誤傷一蝶。輒三日不樂。嘗以竹竿挑去簷前蛛網。父見而叩其故。曰。兒恐物之誤投其網。故特為除之。其父心喜。示以詩云。天高地濶浩無窮。何事機關塞太空。兒接曰。五斧鑿開千仞壁。行人都在坦夷中。予知此子永明禪師轉世。暫落人間。隨於夢中示以偈曰。月印萬川。光明一片。來何所聞。去何所見。收爾初心。永明不變。
三
漳之南。痘瘡盛行。伍氏獨亦患之。醫有議殺老雞和藥者。會家有一雞。畜已五年。擬於明日宰之。是雞黯然待死。終夜不發一聲。主人心異其然。予知而憫之。遂作兒科。搖鈴於市。伍迎予就診。坐定。予驟曰。此兒無恙。殺是雞必死。主人以予陰知其事。折節叩予。予細曉以天道好還。戒殺獲福之理。授以一丹而痊。伍知予有道之士。遂為廣播其說於外云。
四
福洲民王修謨者。好以殘書作捲引火。房竈坑厠。種種狼藉。曾以紙煤未熄。延燒案間銀錢出入總簿。貨債無從索討。忿極。將中指齧去一節。然不知天意示儆。而故態不改。一日予到其家乞火。將紙捲向空一擲。火星離離垂下。獨燒其屋一空。予在火光中吟詩曰。一架殘書幾尺高。劫來化作紙煤燒。齧傷一指還畱恨。又見家園野火銷。拍手大笑而隱。修謨友仇友元。每以此事諍而不變。今乘勢開導之。修謨亦索然曰。吾今悔是矣。請改之。
五
富民陶士貞家。每食不下百人。釜底飯乾粥滓。三日輒盈一鉢。魚腥肉羶。不堪近鼻。貧鄰洪婦。日索而食之。既而士貞病死。盜劫其財。火燔其室。子孫散而寄食於人。家人藜藿不充矣。予謂士貞家。固不足恤。而洪婦必當有以報也。因作道姑入其門。密置金於其室。為之歌曰。富家粒。紅腐薰蒸不可食。富家米。酸辛臭穢何堪餌，食之餌之奈汝何。滿地黃金天付爾。遂去。人乃共解其故。
六
閩中有豢養者。日提竹籠相角勝。陸家兒小字福哥。伶俐人也。有白鸚鵡。善會人意。福哥極愛憐之。一日病將死。作人言求去。飼以魚蝦。終不肯食。曰。我以前生好殺。今墮禽類。輒鳴咽不絶。予念鳥本山林物。一違其性。種種難安。于空中拽之出。福哥面有驚色。予于門外過而歌曰。山禽本性愛山棲。自鎖籠中禁獄齊。君欲好音隨處聽。春深都向茂林啼。福哥聞而心悟。追予踪不及。歸將他鳥盡行放去。畜鳥具。焚之一空。大快事也。嗟乎。人好殺則墮。鳥被籠則哀。於此可慨然感矣。
七
豐和麵店小管。以麵底賣人作猪食。羣猪爭相踐踏。半雜於糞灰中。雷部怒而擊其圈。焚其豕。豢者全不知省。予遣土神攝小管之魂。歷遊地獄。諭以散棄五穀之報。使其病中言之歷歷。店主懼。為之懺詞悔罪。三日始醒。乃知遷改。徧告養牲之家。皆不敢以五穀飼畜矣。葢以養人者飼畜。致干天怒。繼之病儆。以無知而恕之耳。不然。雖震死亦何過矣。
八
泉之民素尚奢靡。屠沽腥販。黎明集市。喧攘至日中乃止。與蘇風不相讓。屠殺大小生命。每日動以萬計。善士王彥登者。夫婦以放生為事。日遣二小童適市。捨遺棄蝦螺等物。散之河干。予遊泉。訪得其跡。作書付小童携去。刻以行善相朂。并署名于尾。使知神明不遠。復附一絶曰。君家為善不須錢。拾得魚蝦放水邊。保爾百年夫婦樂。于公門第福綿綿。彼家素信神仙。得書而修行益力。尋予踪。不與見。待之異日也。
九
施家村。離府治三十里。此地四面環山。落落百有餘家。民風頗厚。市廛絶少。民間病。必入城購藥。往返甚艱。予化老醫。懸壼江之西隅。製造丸散。廣行普濟。是時疫症盛行。求治者日盈戶。孝子徐毓麟。家最貧。因母病。目不交睫十餘夜。而病不減。予知而往叩其門。授以方而愈。并教以治疫法。左右賴以保全者。羣謝以金。一月頓成富室。孝子甘旨不缺。村民夭札無憂。風俗之厚。得此善緣。予得挈壼而走矣。
十
施村地係偏隅。善書不到。施家昆季三人。孝友敬恭。恂恂善士。一日偶得感應一經。讀到奉斗朝真處。酷慕而不得其法。但三弟兄相偕。每候五更。望天執香爐拜。行之已久。予適雲遊過此。憫之。欲授以法。忽於三子食時。舉箸戲畫。盡成文字。三子驚喜。歷試皆然。且教以靜室用紙筆書寫訓語成帙。為顏其室曰志心。今已儼然成壇矣。主壇者。雲遊祖師鍾離子是也。閩中傳為異事。
廣化真經終