◎教勇區林宗良壇主口述 編輯室整理
編者語：在新竹市的郊區古賢裡苦苓腳，有一座廟，廟名為「王先生廟」，供奉的主神就叫王先生，為安東道場渡化氣天仙之首例。王先生本名王春福，於民國五十二年(西元一九六三年)時與林金源壇主結緣，並在原德大仙及諸位前賢的協助下，於民國七十二年因緣俱足，天恩師德加被，得受明師一指，超拔證得理域(王先生超拔後老
敕封善德大仙)。印證白陽末期，上渡河漢星斗、中渡有緣眾生、下渡幽冥鬼魂，三曹普渡實證；僅專訪林壇主之子林宗良壇主，就超拔王先生之因緣，做一詮釋，以供道親參考。
相傳王先生是福建泉州人氏，於清朝何時來台無從考據，僅知王先生以醫術濟世，樂善好施，遊走各縣。後來定居台中清水，於威望初年(西元一八五０年)時隻身來竹塹(新竹)，定居於現今新竹市苦苓腳烏瓦窯(現為古賢裡)，傳授歧黃識星命之術，與村民相處甚洽，行醫、濟困、解厄，頗得鄰近村民之好評與愛戴，確有儒醫之風，因此大家尊稱「王先生」。
據後學祖父告訴後學，在清朝慈禧太后時，認為台灣是化外之島，而且常有種族的衝突。王先生認為不對，就出來解難，而被當時的台灣總督密告，認為這樣的舉動，會讓朝廷有失威信，於是就下令要逮補他。
祖父後來敘述王先生的時候，曾經講到王先生留了好幾次紙條給台灣總督說：「台灣現在種族衝突那麼厲害，要先處理；我也是幫忙地方安撫這些事，你不要三番兩次浪費時間派大兵來捉拿我。」但總督不相信。因為總督曾接到清朝指示，捉拿王先比百姓紛爭重要。因此，三番兩次找王先生的麻煩。
而王先生也知劫數難逃，而且該是表白的時候，但人要表白也要有證據，後來台灣總督來到新竹，找到王先生後，便就就地處斬；結果刀子砍下去，所流出來的血，盡然是白色、透明的血，而不是正常流出紅色的血，屍體是站立的。冥冥中好像告訴在場的人，他是有冤屈的。總督雖然知道流白色透明的血是有冤屈，而且又是個處處以民為先的聖賢人，所以台灣總督當下才明白斬錯人了，便親自跪在王先生的遺體前，表示就將葬之以厚禮。
王先生的墓原先是葬在現在墓地向東循一、二百公尺的地方，而棺材也是以最好的材料。一次頭前溪做大水，就把棺材衝跑出來，王先生就顯靈告訴頭兄(保正里長之意)，說我的棺材被水沖出來，趕快拿大繩來套住，結果套住棺材，等水退之後，就用牛車拖拉一段距離，不料繩子斷掉，又重新接好，要再拉，牛車也拉不動，才擲筊問王先生，是不是要重葬在這裏，結果王先生意思就是要在此地埋葬，後來棺材原封不動就葬在這裏。
王先生的遺骸在現址奉安之後，剛好台灣發生瘟疫傳染病，村莊裡很多人生病，有些當時才十幾歲，現在已經七十多了；然後村裡的人就齊求王先生顯靈救渡，結緣批示開藥方而獲救，因此當地的居民非常感恩王先生的救命恩情。
民國五十二年，正當道務受考最嚴重，老前人身體違和之際；後學的父親在當年的端午節，走到家裡附近王先生廟裏拜拜，很神奇的是，當父親正要去抽籤的時候，一張籤紙就在爸爸面前的神桌上飛來飛去。父親心中還想著是不是王先生有什麼事要指點，而輾轉難眠，結果當天晚上王先生就在睡夢中來結緣，請父親代為向老前人大德求超拔。
父親在得到王先生求超拔的訊息後，心中非常的惶恐，便到當時東門市場的「天中行」向老前人大德回報說「王先生要求超拔」；老前人大德便告訴父親，如果氣天仙要超拔(註:「超拔」即是當沒有人的身體,而要來求道,這是不可能的事,而現在三曹普渡,上渡氣天諸仙,中渡人間善男信女,下渡幽冥地府,凡沒有人身的氣天仙或已過世的親人,想要求道,就必需要以超拔的方式,使其靈性能來求道,而求道後,則其靈性能直接回到無極理天,歸根認母。)，也要知道真名實姓。於是父親就回來告訴王先生：「要超拔，必須要「王先知道真實的姓名，才可以」。而王先生亦於當晚托夢告知父親，他叫「王春福」。
超拔氣天仙是一件大事，必須要有大筆的功德費才可以，而當時我們家的家境並不是很富裕，父親就找來邱原來壇主(歸空後老敕封原德大仙)商量。原德大仙說沒關係，我們各準備十兩黃金，你十兩、我十兩，但父親仍然苦惱，就到王先生廟去燒香告訴他，我們家境的情況，到了晚上王先生就來告訴父親「你們免煩，我會處理的」。經過王先生的保證後，父親的心情就比較篤定，但還是有些疑問，因為沒看到實質的東西，總是難免有些慌張與恐懼。
奇蹟，也跟著王先生的保證，一樣一樣的出現。民國五十二年當王先生要求超拔之後，我們家的稻穀突然長出雙穗，而且每一粒都很飽滿，每一顆都圓滾滾，飽滿到連稻殼都包不住，很豐滿就是了。一期收起來有一萬多台斤，和在隔鄰一起耕作的大伯還有二伯比起來，超出他們總合許多，大伯、二伯心想也很奇怪，但我們很清楚，那是王先生的顯化。
更不可思議的是，後學國小的時候，個子很小，力氣也不知從那裡來，紅、白蘿蔔一簍都是一百多斤重，照常甩上三輪車，一次要拖個三、四百斤，用牛車拉去菜市場，爸爸身體不好，到市場還是一直咳嗽我要爸爸不要去，所以我自己一個用牛車拉過去，人家都叫我「細漢、細漢，你的菜最漂亮。」像竹東、竹北、新豐過來批貨的人，也都如此的說，就要後學每天要留多少斤，我的車子停在那邊；人客都抱抱後學，說我的孩子有你這麼乖就不用煩惱了，市場裡的人也真的很幫助我們，我們很貧困，但我們都知道那是王先生在旁邊幫忙我們。那時候已經是民國五十八年了，沒多久功德費就足夠了，並且繳給前人。
直到民國六十年(西元一九七一年)時，後學父親過世百日後來結緣批示：「如今歸後方識透，七府王爺仍氣天，王先生事待超拔，生死事大乃要關，仙家凡人無兩樣，藉假修真最要關。」說明村莊裡另一間廟七府王爺還是氣天仙，而王先生的事要盡快處理。就這樣，王先生很幸運的，明瞭三曹普渡的重要，而受超拔求得明師一點。
其實在過程中，都感受到冥冥中仙佛在助道，民國四十九年我們安佛堂，父親才三十五歲，村莊裡的七府王爺顯靈要父親做乩身。父親很有正氣的說：「我求道了，我對道有信心，我們是理天，你們是氣天，你用不上我。」七府王爺回說「那我來印證看看。」結果父親有一次到廟裏，七府王爺起乩，跟父親說「恭禧，以後你是在我之上，而不在我之下。」那個七府王爺還跟父親說，原本父親三十五歲的時候就要離開人間，就因為安佛堂和孝順父母，所以增加了十歲。讓父親非常感恩上天，能讓自己還有更多的時間行功了願。
民國七十二年，上天的恩典，因緣聚足，在老前人大德的慈悲，各位點傳師的護持下，完成了王先生超拔的責任，並在民國七十四年高賢佛堂擴建時，臨壇結緣。感恩老、天恩師德，受老賜封「善德大仙」，並感慨一點超天，超出三界的真理；並感恩三位引保師的費心，讓他得以得渡，證明三曹普渡是真實不虛的。
在王先生未受超拔之前，其實由於受到不平之冤，而被處死，心中的怨氣一直常存著，所以每年的九月四日生日的時候，經常颳大風、下大雨，對當時台灣總督的欺騙，仍耿耿於懷，怨氣都沒辦法消去。但民國七十二年超拔後，七十三年的九月四日就不再颳風下雨了，反而好天氣，回歸理天心情真的能放下了，直到後來擲筊問要不要翻修廟，都爽快的答應。
王先生救世的事情很多，還有到各處去救世，像花蓮啊、台中啊都有王先生的顯化，有一次到高雄顯化救人醫病，人家問他是住在那裡，王先生就會說住在新竹市烏瓦窯，到那裡只要問姓王的，人家就會告訴你，後來有人來找到這裡，後學的姐姐就告訴他，我們這裡的王先生是一尊神，並且帶他到廟裏一看，結果一看到就說是他啦！我們才恍然大悟，王先生求道以後，仍然濟世救人。後來民國七十三年將連三個人都進不進去的小廟，改建成二個天井、還有二個廂房可以住人的大廟，容納更多的人來。而他的墓就在廟裡中廳的正下方。
王先生在超拔後的結緣批訓中，發願要永護道盤，讓我們感觸很多，例如在我們附近也有別組線的佛堂，常常來和後學講，他們時時都感受到王先生打幫助道的澤被。而台中的林秀鳳點傳師，到士林安佛堂，更是常感覺到，不管到那裡去，都感受到善德大仙(王先生)都在旁邊默默的護持，搭幫助道。在辦道的過程中，可感受到冥冥之中，就是有很多不可能事都變可能了。更讓我們清楚明師一指的重要了。