清水祖師菩薩三期滅苦真經
恭請
清水祖師寶誥
志心皈命禮
莊嚴妙相
廣渡迷津
安溪古佛
宋室勛臣
報國有心
軍投忠武
出師未捷
氣捲風雲
誓願難償
慨版圖之易色
聖智盡竭
恨異族之侵凌
棄甲參禪
燈傳二諦
虛懷悟道
缽洗三摩
處處顯神通之妙
日日鍊舍利之功
衛國禦侮
示現虛空
掃平胡寇感明皇
賜田立廟
爼豆馨香
南無大悲大願消災救劫
奉旨榮封顯應天尊
清水祖師菩薩
開經偈
苦從心上來
還從心上去
欲除一切苦
先斷煩惱絲
爾時
顯應天尊
清水祖師菩薩
與諸大阿羅漢
及諸大比丘僧等俱
同在菩提樹下納涼
各揮廣長舌相
遍談大千三千世界
一切人天
不可思議之法理
蓮花五色
或紫或紅
光輝燦爛
呈微妙香
白鶴孔雀
飛舞為歌
以作天樂
而助法音流暢
忽見
太乙天尊
自虛空中降下
而告天尊曰
現在下方世界
一切眾生
同遭三期末運
陷於水深火烈之中
朝生暮死
遍地哀鴻
饑不得食
病無藥方
加之羣魔猖亂
兵燹瘟皇
白骨疉疉
舉目淒涼
玉主洪慈
不忍盡焚玉石
詔降彝倫
欲命天尊下凡
著造真經
救度善人
得免苦難
綸音既下
仰即成行
於是天尊恭接玉旨
駕起祥雲
與諸大阿羅漢握別
欲臨凡著經
因發誓曰
天尊今帶詔著真經
願勸世人修善行
家家戶戶都修善
十方何處見災星
今藉柳筆
著此寶經
奉勸眾生
勿生幻想
心向光明
諸惡莫做
眾善奉行
敬
天敬
地敬
佛敬僧
或在寺廟
或在家庭
常敲魚磬
念天尊真經
有難之時
天尊自現形
今剛覆護
免費虛驚
病者得愈
死者超生
士者志達
農者倉盈
工者獲益
商者利增
千災可免
萬物資生
五炁順佈
天地清寧
二十四誓願曰
一願
天地洪慈
長施雨露
二願
日月光輝
普照三塗
三願
國運昌隆
金甌無缺
四願
乾坤清泰
萬民得所
五願
五穀豐登
千家飽煖
六願
干戈永息
四海歡呼
七願
神天加庇
邪魔攝伏
八願
聖道宣揚
宗風復古
九願
椿萱矍鑠
天賜遐齡
十願
兄弟友愛
輪奐門戶
十一願
夫妻和順
梁案長舉
十二願
朋友郊遊
信實忠厚
十三願
善人是富
鴻圖大啟
十四願
祖先過往
超生得度
十五願
俗美風醇
歌謳虞舜
十六願
民安政樂
世成鄒魯
十七願
三千世界
實現大同
十八願
九幽餓鬼
罷停酸處
十九願
經文頒送
廣化有緣
二十願
迷途誤入
早日醒誤
二十一願
道德重興
永消劫運
二十二願
人心向善
解除痛苦
二十三願
羊腸曲徑
盡成平坦
二十四願
濕生卵化
皈依佛道
南無大慈大悲
西方極樂世界
恆河沙數
一切諸天菩薩摩訶薩
攝心品一
天尊曰
善哉
天地生人
賦之以性
其發在情
性無所屬
屬之於心
有
此心地
知覺乃生
行所當行
符乎大道
行不當行
則違天命 情梏
於氣
道心難生
塵敝四體
道眼難明
有生以來
上智下愚
塵心道心
別所難免
凡夫之心
以貨居心
以利居心
泥犁地獄
萬丈深深
善人之心
以仁存心
以禮存心
具大慈悲心
發大菩提心
千災百劫
俱化甘霖
聖人之心明
鏡止水
來白去清
照燭天地
洞鑒神明
胡能如此
六根無塵
不為物所左右
不為事所累形
不因境而遷移
始終貫乎至靜
故能窮理而盡誠
劫歷愈久
道愈光明
厥中允執
惟誠惟危
惟一惟精
十六心學
傳自中庸
旨在教人
將放之心修入於身
攝之斯純
以鎔洽性情
性也情也
非心莫統
己統之
必治之
治性治情
使無偏倚
悉歸於中
中則無不正
正則無不靜
始於定靜
終通乎聖
明心見性
一本於誠
沙門三寶
曰佛
曰法
曰僧
道家三住 住神
住氣
住心
世人只有一心
變出千萬種心
聖人治心
惟有正心
天尊著此經
亦勸眾生各自洗心
各自存心
各自養心
各自攝心
洗心存心
養心攝心
抱定此心
免墬迷津
永失人身
欲長善根
急造勝因
南無大慈大悲十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩
戒心品二
天尊言
儒曰慎獨
道曰守中
釋曰持戒
此三者名雖不同而義同
堯舜允厥
持重敬功
時時特敬於羣情
未動之始
恐懼戒慎
使鄙詐乖戾之心
無從而入以示
聖人之用心無密不包
無微不防
至中至和
無倚無方
故其動合乎大同
夫中者
天地之極也
和者天地之功也
天地之間
若虛而時
淡淡之中
自虛其心
天道自臻
天地之道
惟中惟正 乾坤
爻變
帷中為虛
人在天地之中
心居人身之中
日中則盛
月中則盈
聖人之道
見乎中庸
教人自去其惡
以淨其中
中道之傳
始自堯舜
人心道心
剖析甚微
萬千賢聖
莫敢或移
故聖人之心
無時不中
無不守中
養育變化
無不用中
其心與天地相似
動靜與天地相應
主宰萬物
陶鑄羣生
沙門持戒之說
理近守中
一心之內
大願為王
故欲修菩薩行者 初發心
必先發願
發願渡世
發願渡人
發願護法
不越法門
持此誓願
念念在心
永無間斷
以諸佛為師
以菩薩為侶
行住坐臥
不離願王
如車之輪
運行不息
可從人身
而至佛身
凡聖同源本無差別
一念迷離
便溺沉倫
天尊為爾等眾生
說此難聞難逢之佛法
雖不及諸佛所說
千百萬分之一
爾等男女善信
或僧或俗
而能信受奉行
永不退轉
可以成就無量功徳
南無大慈大悲十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩
滅苦品三
天尊在世之日
原籍河南
諱昭應
俗性曰陳
幼讀書史
涉足孔門
遵行聖道
事親以孝
報國以忠
時當宋祚
國運衰頹
國主南渡
異族侵凌
百戰効死
欲報國恩
計窮力盡
猶報丹衷
率眾移閩
卜築澎內
安溪山中
尚望盡此臣心
背水一戰
驅退胡兒
揚光禹甸
氣數已定
天命難延
孤臣無分
去住凌湮
乃著袈裟
雲遊天下
專心悟道
而拜空王
洗鉢談經常見天花亂墬
現身說法
能使龍虎齊降
三十餘年勞勞汗馬
四十八願
字字真禪
果證功圓
身歸淨土
心明性見
人住西方
天尊自宋而至明清
或盡丹心
或顯威靈
匡君護國
默佑蒼生
元寇既滅
明祚初興
帝感天尊威靈顯赫
助戰虛空
詔
賜田建廟
安溪山麓
清水之巖
千秋相繼
香火隆隆
明將延平
矢志抗清
金陵失利
退據臺澎
奉天尊聖像
安鎮軍中
雖天運之已移
亦不愧乎忠良
此天尊生前略傳
藉筆一傳
今逢三期劫運
末造眾生
生逢斯世
不斷驚恐
不斷瘟皇
瘡痍滿目
言之可傷
幻境之內
但有眾苦
百無一樂 生苦
病苦
死苦
貧苦
富苦
老苦
少苦
刀兵水火苦
虎豹豺狼苦
一切煩惱苦
一切無名苦
時時苦人
處處迫人
諸生若欲免除此等苦難
非急修菩提行
無以解脫
欲修菩提行者
應先脫離一切不善法門
奉行一切善法
息滅一切惡道
貫徹菩提法願
自得一切三世諸佛之所護念
增長善根
多生正智
聖人所謂仁義禮智信者
初名本一
其用乃分
而夷齊讓國
孔子稱仁
及其叩馬
太公稱義
為仁為義
本於一心 其主愛
則稱仁
其合宜則稱義
其有節則稱禮
其變通則稱智
其貞固則稱信
盡此一心
以求去累復原
去累復原者
去惡揚善之真詮
滅苦得樂之心法也
諸生悟此心法
可以成佛作祖
並可以希聖希賢
肯盡此心與否
由人自決
天尊今演此三品滅苦經
咸願眾生
同登極樂國
南無大慈大悲十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩
完經讚
安溪古寺
清水祖師
韜略深通
盡精忠
匡扶宋室
禪功參透施妙法
默佑
南無大慈大悲救苦救難恩施閩越果證雞園
清水祖師菩薩慈航廣濟天尊
大慈大悲愍眾生
大喜大捨濟含識
相好光明無等倫
眾等至心歸命禮
玄覺聖會
焚起真香
諸佛菩薩 降道場
集福廣迎
祥功德
難量法界 盡稱揚
南無功德藏菩薩摩訶