佛乘宗由近代高僧 妙空老和尚所傳，生理、心理並重，為菩薩圓修六度，明心見性，圓證真如之法要，其對全身組織機能功用之發揮，心能之理用，以至質能互變，智、德、體、相、理、事、能、用、時、空，與法界理量一如，全體大用之圓成，皆有具體之修行方法，大師乃圓証一心之聖者，余少時從師參學，深覺理深事簡，功效宏速，因鑒於工商社會，生活競爭緊張繁忙，致科技越進步，而道德越墮落，身心患病者日增，為發揚中華文化，增進全民之健康福祉計。乃將師傳綜合本人數十年修持之經驗，先整編三十六式，以貢獻於社會，分初、中、高三級傳授，（信仰佛教則另有加行修法）。初級行功不分宗教、男女老少皆易修學，強身袪病，功效神速。歡迎各界人士參加指導研修以宏傳國粹，而廣功德。
~ 緣道祖師
第一式
禮佛拜師
心理：以三寶之理德為師，發四弘誓願，尊師重道，孝敬親長，倫理秩序門規之建立。
生理：佛門禮儀之學習。
第二式
身心一如
心理：真空即是妙有，身心一如，理事不二，慈悲平等，普度眾生，四無量心之行持。
生理：以腹呼吸為主，加強腰腎及全身機能功用之行功。
第三式
空即是色
心理：圓證法身，十方三世一心如如，故真空仍是妙有。
生理：身心氣力能用合一，加強和協全身機能功用之行功。
第四式
抖落根塵
心理：迴脫根塵轉識成智，以入佛之理境。
生理：以神經系統為主，加強和協全身機能之行功。
第五式
法輪常轉
心理：世出世法，圓通自在，以四攝法普度眾生。
生理：身心氣力，互相引發變用，加強協和全身機能之行功。
第六式
排除四大
心理：地水火風，四大調和，身強氣和，心靜方易修行。
生理：以肺為主，身心氣力合一，加強和協全身機能之行功。
第七式
頂天立地
心理：道德事功，志與佛齊，悲智願行，一行圓修，能如是，可望作天人師。
生理：以頸為主，貫和全身氣脈之行功。
第八式
卓立特行
心理：志願作佛，依法修行，不為世間之名聞利養以至生死而移其心志。生理：以足為主，加強和協全身機能之行功。
第九式
橫出三界
心理：唸佛為往生淨土之大法，一聲佛號戒定慧具足，當下西方淨土在自性中。
生理：以足為主氣之引導、運轉，加強和協全身機能之行功。
第十式
笑口常開
心理：一音說法，十方普聞，愛語、布施、利行、同事，為菩薩化眾之四攝法。
生理：身心氣力一如，和協全身機能功用之行功。
第十一式
舌吐蓮華
心理：惡口、兩舌、妄語、綺語為敗德之行，故言必正。
生理：以神經系統功能，加強和協全身機能之行功。
第十二式
天耳圓通
心理：明辨是非，善惡、公私之界，諸惡莫作眾善奉行，反聞聞自性，方便既是究竟。
生理：以神經系統功能，加強聽力及全身機能功用之行功。
第十三式
慧眼觀空
心理：伏斷三惑，真空妙有一如。
生理：加強視力及全身神經系統之功能。
第十四式
鼻聞法香
心理：悟前依法修，悟後法是塵，山窮水盡處，柳暗花又明。
生理：加強協和神經系統及內臟功能之行功。
第十五式
天地震動
心理：一多圓融，十方三世萬法，統一於一己之法身中，故實證真如，十方震動。
生理：以腦神經為主，加強全身機能功用之行功。
第十六式
降龍伏虎
心理：貪嗔痴三毒，為生死輪迴之因，定慧等持，當下煩惱即是菩提。
生理：身心氣力合用，加強全身機能功用之行功。
第十七式
坐斷乾坤
心理：戒定慧三無漏學一行圓修。
生理：發揮身心生命潛能之行功。
第十八式
力化六道
心理：菩薩以人天師褓自任，體、相、智、德、理、事、能、用、時、空，十大一如，平等濟度眾生。
生理：身心氣力一如能用合一、變用之行功。
第十九式
行腳四方
心理：初發心菩薩，廣參良師益友，以廣進德修業之功。
生理：以足為主，身心氣力合一，動靜、旋轉、易位、速度、重心平衡變易之行功。
第二十式
菩薩心腸
心理：菩薩以法界為身心，以六道為淨土，慈悲平等，愛人如己。
生理：身心一如，氣力之引導，集聚、變用，加強和協全身機能功用之行功。
第二十一式
忍辱佈施
心理：修菩薩行，忍人所不能忍之辱，施人所不能施之施，是乃度大德大。
生理：氣之集蘊變用，和協全身機能之行功。
第二十二式
苦行精進
心理：菩薩行者，苦樂不著，自覺覺他，弘法利生永不懈怠。
生理：以腰為主，加強和協全身機能功用之行功。
第二十三式
直超三界
心理：長劫入短劫，是一念超六道輪迴生死之苦海。
生理：身心氣力合一，氣之集運，變用，加強和協全身機能功用之行功。
第二十四式
色即是空
心理：念念遷流，三處覓心不可得，一切事物，因緣生滅，故有亦空。
生理：身心氣力能用合一，加強和協全身機能功用之行功。
第二十五式
六度圓修
心理：佈施、持戒、忍辱、禪定、般若、精進、六度一行修，萬德由心圓，事理不二，入佛之門。
生理：身心氣力合一，加強和協全身機能功用之行功。
第二十六式
依法圓道
心理：依法不依人，信行佛法真理，一門深入，不為外境移奪志行。
生理：身、心、氣、力合一，能用轉易，加強協和全身機能之行功。
第二十七式
引度眾生
心理：慈悲平等，普度眾生，有一眾生未成佛，我願行未盡。
生理：氣與力互相轉運，力之集承、卸、變用加強和協全身機能功用之行功。
第二十八式
嘯傲人天
心理：德度宏達包六道，心同法界萬事平，以法界為身心，入菩薩大自在理境。
生理：身心氣力能用一如，任運變用，加強發揮生命大能之行功。
第二十九式
智德一如
心理：悲智雙運，破我執法執，入隨緣自在之聖境地。
生理：身心氣力能用，動靜，變用，任運，加強和協全身機能功用之行功。
第三十式
戒體圓淨
心理：戒體在性、戒德在心，心身法一如，即戒即定即慧，即是以戒為師，自爾聖凡圓通，諸惡不作，眾善奉行。
生理：身心氣力體用一如，加強全身機能功用之行功。
第三十一式
臥佛宏法
心理：學佛貴在解行相應，行住坐臥，動靜皆在佛法中。
生理：身心氣力能用，動靜一如，加強發揮生命大能之行功。
第三十二式
密行總持
心理：教理行果，即顯即密，即理即事，大自在圓頓法門之行持。
生理：身心氣力能用一如。發揮生命潛能之行功。
第三十三式
空有一如
心理：理證依經，事證依法，圓證一心，體用如如，真空妙有，理事圓通，身心法界一如入永恆自在之理境。
生理：心身氣力能用一如，任運變用，加強發揮生命潛能之行功。
第三十四式
萬法圓通
心理：六根互用，身心理量與法界一如，大自在圓通法門之體認。
生理：心身氣力能用一如，任運變用，加強發揮生命潛能之行功。
第三十五式
法身應化
心理：身心法界理量一如，隨緣不變，不變隨緣，是菩薩一行成佛之道。生理：身心氣力能用一如，質能互變為用，發揮生命潛能之行功。
第三十六式
佛光普照
心理：智德體相理事能用十方三世一多圓融，入全知全能之大自在理體。生理：發揮生命大能之行功。