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明明上帝無量清虛 至尊至聖三界十方萬靈真宰 揮沙文

民國八十七年歲次戊寅四月初七日

國曆五月二日

於天命查巡台省雲嘉地區時，通靈慈勉：

天地定位各方就 龍威顯聖載千秋

八德定教君儒修 部司職位條律守

吾儕等

天龍八部 雷部 風部 虎部 龍部 今日恭奉

皇母懿旨 隨侍收圓前人各方天命查巡現時侍

母天駕至東塵 步入塵樓 早已參叩

皇母蓮畢 再問各位賢士身躬安怡

母輦早已入壇 即此不語 就旁待侍

五教經籍留著蹟 傳教後人修德倚

教教宗旨為同義 十字中人藏妙理

聖哲啟化點點滴 精研其中覺玄諦

人仁德行世長存 勇奮趨邁拯庶黎

吾等五教聖人奉

母懿旨 隨侍天命巴查巡 今日隨駕至東塵

進入佛帷 早已參叩

皇母聖蓮畢 再問各位收圓佛子身躬皆安怡

母已早至 吾等不語 停候在旁佇立

諸考皆由心中起 萬魔當前須心繫

天母慈垂降東蒞 仙佛神聖隨侍立

神佛共辦助末會 菩提空妙覺竅一

聖行法效行於外 薩陀光圓返瑤熙

吾等 諸天神聖 萬仙菩薩 奉

皇母懿旨隨侍天命出查巡 現時侍

母至東塵 進入佛閣 先行將

母參畢 再問各位賢士身且安怡

母早至壇 諸多不語 隱立其旁 恭侍母訓

明宰大道自然行 生天生地載萬靈

明我真人一點性 莫再徘徊浪紅塵

上啟下教知悟進 得點玄真來去明

帝母訓語頻頻降 諸兒是否心耳聽

我

明明上帝 無量清虛 至尊皇母

至尊親臨東郊 未言話語 淚腸寸斷

叫聲吾兒聽明白 大風浪濤襲靜海

一組受考盤盤倒 是是非非空搖擺

真道必有真考驗 諸兒當定穩心台

人事考亂魔擅長 是非終究會明白

借人借事來出亂 一人鑄成大體壞

天道唯剩此處存 母希諸兒保命脈

三天赦機在白陽 僅靠收圓翻冤排

若因考盪收圓倒 叫母如何喚兒孩

傷透心肝碎腸斷 血淚滴襟臉頰腮

叫聲麗花妳願否 如何風浪誠表態

始終如一續前展 雖剩一氣也向邁

母命諸真救世辦 天旨不假莫疑猜

般般顯蹟歷歷鑑 出言承諾表率先

往後考程勇承擔 三曹一切皆仰瞻

人事考波莫心亂 盡心母子靈通然

教導後學須德範 清正覺明公正判

無貪無私教兒郎 通權圓融楚塵踐

天命妳身絕勿貪 更莫行施壓權專

為何普渡命脈斷 十九祖師無承傳

皇兒自己手指算 天時還有多少年

魔子降考諸兒倒 向天呈愿都背叛

將來天獄受刑罰 何日得幸母團圓

難道收圓只現辦 日後不續命脈斷

叫吾九六乾坤子 何時可返天家園

皇母說，收圓絕對不可以只辦現在短短幾十年而已，以後就不辦， 皇母希望收圓道場能夠一直延續辦下去！那麼，祂會大開普赦－令以前在道場上受考背愿、沒有再繼續修、回去後在天獄受刑的皇兒，可以再來世間，沾到收圓的機運，讓之能夠將功贖罪，得可渡回，聽懂否？

一指喚叫諸兒郎 明明白白記心上

勇力承擔末後辦 收圓續持萬萬長

齊力各方開拓展 遍佈聖音九垓荒

機緣皇旨有下降 天命出查當續訪

受考諸兒聽母語 蜚言一切隨風颺

隨爾之師收圓辦 各處救世接力闖

不懼分宮再設立 唯求奠基收圓創

拯啟愚兒悟玄寶 登達彼岸脫汪洋

重責於身莫忘記 母語傳真謹記當

團結合力援癡皇 遇敗重挫莫心傷

牽救後輩提挈攜 步踏炯耀謁康莊

母在瑤宮切切盼 諸兒謹記莫懷忘

母領率眾諸天真 悲切難止離東堂

濟公活佛慈悲帶領 福建省眾氣天神揮沙文

民國八十八年歲次己卯十一月十七日

國曆十二月廿四日

濟拯末後一著辦 濟挽狂劫渡迷頑

公正不阿無私貪 公理循就為典範

活巧活辨活玲瓏 活體活性活靈現

佛跡步步慢習攀 佛經點滴悟透穿

吾 乃

濟公活佛 是也 今日奉

母懿旨 帶來福建氣天神 進入佛壇 參

母駕蓮 續問徒兒各否安 哈哈

轉動乩筆批訓闡 希望徒兒詳悟參

白陽大事末一盤 誰人有心收圓辦

橋頭引旛非容易 三曹同一難話談

若沒百般考試探 千挑萬篩再印驗

皇母豈是隨下旨 輕言就將懿旨頒

再則又轉黑陽期 諸多冤業速討算

因此諸徒須多擔 費心勞力聖道展

不惜付出己身體 更能捨奉己財錢

盡心盡力到最後 衝破阻擋與魔關

金身佛號非易得 心境當修自悟觀

他人言語放耳旁 穩定思緒勿燥煩

內方外圓牧謙沖 態然自在祥和端

不管好壞心不計 悠悠然處好徒男

今日帶來氣天神 師語難筆一篇完

冀盼徒兒細思慮 師即交乩隱佛壇

哈哈隱

福德引修造路橋 玄根真諦只一竅

建功立果隆福報 那得脫出深苦窯

氣域個個皆知曉 天時緊急迫眉梢

神人不願再等到 為求十玄物外超

吾儕等

福建省 天上聖母 觀音 清水祖師 諸位王爺

代理氣天神等 今日恭隨 濟公活佛 奉

維母 領旨 攜隨前來 入殿先將

母座參 再問各位賢士各安然

輪迴盤轉無停休 你來我往誰知舊

生生死死換軀殼 庸庸碌碌世塵囚

一世勤善百方修 方得氣神享位果

但也數百有時限 難能永居可長久

乩揮至此諸神泣 算算時期已末後

皇母慈憫下旨意 要渡皇原歸天國

豈是個個都有機 尚須賢德願恩撥

發下鴻慈之大愿 方才可以得機撥

更有一道三界旨 建功抵業六萬勾

唯只求得真武佛 氣神就可能賜得

否則時享若一到 尚同世間再迴流

不願不願再塵走 祈求賢士氣真救

帶來緣機他邦國 啟化宿迷十字惑

入列收圓聖道班 打拼功果受恩澤

也能白陽有名號 同位齊高返天國

哈哈

邊防地帶多業冤 戾氣瀰漫佈滿天

九九大劫核武彈 無形聞風皆喪膽

內陸人心尚樸善 只因無人稍加點

啟迷開迪知蘊培 即能抱膺汲汲前

得解生死誰不願 誰人願沈苦海淵

代祈賢士多慈悲 大陸同胞珍惜憐

打開方便之法門 聖音各省來傳遍

消解怨懟增祥氣 團諧熠煜灑三千

令得久枯逢甘霖 千愁萬恨消無間

嘮嘮叨叨一乩篇 期賢耐性不煩嫌

氣神等待佳音到 即隨濟公辭

母 離佛殿 哈哈退

濟公活佛揮沙文－濟世救人第一樁

民國八十四年歲次乙亥二月十八日子時

國曆三月十八日

濟世救人第一樁 公理持修心不蕩

活理佳言度四方 佛道經奧拯塵邦

濟公活佛是也 馳東趨步臨壇會諸賢男

眾徒清靜聽師批揚 哈哈

天寒地凍衣飽暖 聖理至道不遲延

雕梁畫楝勿執相 修學聖道須拋煩

憑全靜思觀己過 莫要逾越苦牽纏

上天慈心垂氣象 冷熱交替盡倒轉

春夏交接如是樣 諸事轉戾也這般

能忍耐名無病受 能過此關功再頌

風肆雪虐降霜嚴 狂風不搖仍屹站

明知玉石欲分班 堅者仍須再篩選

因何只為一小事 牽引魔亂心受驗

牽連其旁一樹變 東倒西歪慾亂顛

為師力扛眾罪過 諸徒誠心向母懺

○○吾徒再力辦 切莫心力感疲倦

種種至理盡詳參 洞澈萬事諸如般

孔儒聖學至理者 知止而后定靜安

吾徒可有思慮清 再續前力道途展

南北兩極連宗緒 中部要職連一三

貫穿山川環寶鳥 聖地有如似驛站

再發慈悲撥仁愛 濟渡有緣上法船

為師遣派中開發 諸此考驗與師擔

格物方能窮事理 精粗表裡才透穿

吾徒莫再心悲感 竭力盡助道場獻

堪稱羅漢為點傳 撥散至道心一串

協力合闖過難關 不負為師之瞧盼

週天運轉歸自然 清氣還須出玄關

莫再執守黃庭門 氣貫直入守田丹

意不動搖才知明 玄外之玄為何般

囑告諸徒一落斷 不佔乩圈為時晚

盼徒返家閉自想 河者才稱為活禪

哈哈

止乩不再談 辭叩

母駕 別徒鄉園返 退

南海古佛慈悲帶來氣界代理千年樹靈 揮言道由

民國八十七年歲次戊寅三月廿九日

國曆四月廿五日

廣浩無涯浪海無際

波濤洶湧視眼受迷

世劫層層將人遮蔽

去失方向更無標的

縱任塵慾世道盪羈

貪功逐權圖就名利

唏噓嘆哉世人昧愚

淪流苦海何日超拘

吾 乃

南海古佛是也 今日奉

母懿旨 帶來氣界代理及其千年樹靈揮言道由

進入佛樓先將

母參畢 再問各位賢士近來身可怡

佛魔並降白陽期 天人共辦在此際

挽救無數頹淪風 消卻色覺音慾靡

重整倫綱究儀範 規條齊順規正理

敦睦淳風再現起 蓮花世界樂怡怡

因就原人待揮批 古佛即此暫停乩

哈哈隱

千濤洪浪翻山越

年逝百代終土歸

樹擺風搖飛落葉

靈覺善修添福慧

我 等

阿里山千年樹靈今日奉

母慈旨 隨 南海古佛入壇揮沙道出所由

進入佛壇先參

皇母駕畢 頂禮在壇各位點傳師問候

收圓前人金安 各點傳師躬安

再問各位賢士安好

悉得點傳探路草 尋訪小徑寶島繞

阿里山上千年樹 靈覺通達獲知曉

難能可貴天命臨 啟化靈修一點超

眾人齊跪屏山求 賜機給予得天道

山上吸收天地氣 不敢危害欺藐小

受風受雨寄樹修 保護山民化禍少

不敢言說有功德 受點知行善福造

日精月華時吸吮 只差一指脫靈竅

祈求前人慈悲宏 不計樹靈愚頑教

念修勤善無害人 救挽苦海噴癡導

明悟溯往歸源處 永跳輪迴大劫逃

尚有氣神待續批 即此隱旁收筆描

哈哈隱

浪流生死趨六道

輪迴無止迷東郊

乾坤轉盤盡換竅

你來我往幾明曉

天演末後白陽教

拯瞶啟聾規範導

破解惑團知路玄

免留塵海汪洋超

吾等乃 大陸福建省

廈門南普陀寺諸位氣界代理神

觀音 三寶佛眾等 肅整衣冠 今日奉

母慈旨 隨 南海古佛入壇來

進入佛幃恭忱

母參畢 禮敬各位點傳師 禮叩

前人躬安 各位賢士安好 哈哈

眼見浩劫波波塵降 世人不知難明真詳

仍舊習性續貪利享 造下罪業鑄成孽網

作繭自縛困在其內 不知脫出越超汪洋

時時庸碌功名利鑽 傷人害己造就礙障

毀損累修功德福減 增添業報諸事不祥

終落六道畜牲輪迴 披毛戴角永受劫殃

眼觀此景眾神迫傷 束手無策任延掃蕩

喜獲捷訊皇母頒章 天命赦機金線道降

拯救九六知惺邯鄲 得受一指超出苦洋

累世纏欠一筆勾消 滅除宿業功建記揚

祈求前人賜機一往 拯挽氣神免再塵蕩

法會誦經啟化迷愚 唯恐力微祈求助襄

（所指乃該寺五十年來首次的水陸大法會）

減少災劫挽正頹風 恢復堯天民淳樸享

風雨調順民泰臻祥 煦沐和善齊眾安康

得悟本知從就習良 積福累德致合表彰

消化災劫道跡遍訪 引帶有緣九六原郎

時借已久不再續批 即此停乩放下圈樑

隱辭

皇母 跟隨古佛步出聖堂 哈哈止

道濟六禪師揮沙文－日落夕山下

民國八十四年歲次乙亥八月初七日子時

國曆十月初一日

日落夕山下 枯藤樹寒鴉

牧童騎馬背 吹笛奏閒暇

老翁荊扉候 歸雁披彩霞

誰識明真主 自覺性根芽（其一）

明日復明日 營謀為生家

波駭萬濤濤 激泉濺雪花

潮起又潮落 動盪無垠涯

何能得脫解 惠靈返赤娃（其二）

調寄：蘭花草

語寄：眾迷吾徒娃

吾乃道濟六禪師是也 入壇參叩

維皇聖母座蓮 再問諸賢安康否 哈哈

母意派遣往他方 救渡原皇拯愚迷

難得今機能壇入 揮沙圈乩顯妙筆

道場要開創艱困 從古至今都如兮

有誰得領真天命 無考無驗太平息

總是波起又波落 一一接連禍延襲

無非試驗俊才心 過關斬將效羽習

莫生怨恨蒼天尤 是非真假終可晰

並非一言得包蓋 也難一語話全席

盡心等待曙光現 黎明出現炯耀煜

知嗎

德涵量包眾生繫 披荊斬棘袪坷坎

有心能昭諸天動 助肩一臂傳音宣

引規正矩後輩才 諄諄之教周全然

無覺煩躁脾毛起 低心下氣學回顏

雖居陋屋室寒酸 閉門思學無為然

雖面如愚窺思為 最一篤行知禮言

古聖先賢難提盡 多是受考無怨尤

上天十目鑑功過 怎有稍錯差唐捐

只要眾賢盡心為 將來蓮果瓊漿筵

知否

啟迪甕塞為己任 多話不必再訓評

眾賢返家閉門思 老衲之言可得信

笑語再談話一篇 瘋僧顛狂即乩停

舉壺飲酒把母敬 六禪師辭

母返南屏 退

三天主考院長揮沙文－三靈聚一不為亂

民國八十八年歲次己卯十月初五日

國曆十一月十二日

三靈聚一不為亂 允執厥中守玄關

天人一心聖事辦 挽劫狂瀾救冥頑

主意存誠心不變 自我精進最要關

考波突圍自修煉 火候純成達聖天

三天主考院長是也 早已隱身參叩

皇母座蓮 再問賢弟妹否平安 咳咳

為兄今日再續言 冀望賢妹共良賢

臨事不亂有主見 活潑辦道順乎天

團結繫手連袂進 超乎個人聖業辦

始終如一虔表現 大道細微即現前

虔誠把握了聖愿 道締輝煌聖史典

收圓聖事末後辦 關係重大繫三天

三曹皆望這收圓 能得一機脫苦圈

弟妹賢德受熬煎 為兄諸仙都看見

無奈成佛這一件 須從中磨與考驗

篩選再選精棟樑 矢勇不退典模範

雖然弟妹理明詮 然而臨驗難過關

為何上天諸考驗 讓人節節敗退前

並非上天不仁善 實乃證驗辨真賢

紅塵俗事要看淡 終究大難自承擔

誰也無法替誰扛 識時明悟聖事辦

努力再接續前往 排除萬難須眾團

運用智慧乾坤轉 般若妙法頃刻見

自家寶物勤修煉 浪擲韶光怎可建

分寸分秒善把握 精誠為至不動顏

奮發振作努力辦 撥雲見日黎明現

囑咐再言要修煉 快快加鞭禪法煉

天時緊急已不候 力圖精進建品蓮

今日訓章到此段 停乩泐筆不續言

就此隱旁護壇站 時刻若到旨交天

咳咳退

天然古佛慈悲－慶賀中秋共團圓

民國八十六年歲次丁丑八月十五日

國曆九月十六日

慶賀中秋團圓夜 賀禱成道法恩垂

中貫矢志頂浩劫 秋風頻傳天時催

共沆瀣力完使業 團極靈光耀千界

圓滿天地登雲階

冠頂訓：慶賀中秋共團圓

月圓天宮獨影缺 圓月半孤難止歇

花美滿池唯獨醉 好景依舊人事非

人兒何去塵東昧 獨孤空幽梓遙闕

缺月更待遊守約

冠頂訓：月圓花好人獨缺

眼影幕幕在眼睫 景睹思人空垂淚

賭目難忍添悲切 物何仍存唯心碎

悲衫濕透誰知解 淚濤泉湧痛心扉

垂冀徒兒邁前追 也乎超脫六道迴

冠頂訓：眼景睹物悲淚垂也

桃李天下皆徒兒 幾多知音返思索

天然天然要求何 不就徒兒定中鎖

完成偉業了生死 長伴師旁居樂國

那知徒兒遭困囚 個個動搖返回走

本堅意定受人奪 自宰無力隨他誘

豈不令師眉焦鎖 理天難安定蓮坐

此時師已口難說 涕淚筆紙難盡透

淺意深重盼徒儔 悟清悟清莫受左

師暫隱旁待機熟 伺時再結勉徒右

註：按中秋之日，本乃人倫共享團圓樂之佳節；惟今年中秋之深夜，奈何竟遭逢本世紀第五次，也是世紀末的月全食天文奇景。觀此天象中所隱藏之不祥預兆，遂以詩紀曰：

中秋子夜 天涼似水

人倫團聚本是歡愉

怎奈松濤拍巖

風捲殘月 暗地傳悲曲

只見飛沙走石 天驚地駭

月食疑雲懼 天垂異象藏凶兆

隱伏殺機摧命符 驀回首

不禁淚潸潸 心酸楚

誰人知曉 浩劫將降掃東土

更問普天下 有幾人

願共齊發大悲愿 拋塵俗

當黑卒－黑陽劫煞裡身先士卒

撫平災殃遍地的人間煉獄

沒有私欲 只有天理

一心一意 只為拯凡塵

濟蒼愚 力挽狂瀾頂劫戾

淨化火宅成蓮域

黑煞將的腳力已然領旨現身

金門廣玄宮的王水彰師兄為現任國大代表，他熱心領帶了此次為挽化台海危機、期能否極泰來的泰國天命出查巡普施法事，戰禍減化為地震，緩和了兩岸的緊張；但就在他返台後，於中秋節前夕到小金門慰問關心當地清苦孤寒者時，竟先後在路上遇見一龜一蛇，回家後雙眼即紅腫、身體不適了十多天。不料！農曆八月廿九丹恩颱風的中心眼隨即正沖掃蕩金、廈二門，造成五十年來僅見的特大災害！ 圓玄聖佛慈示，黑煞將雖因 天然恩師向 皇母求准延後出世降大劫，但九二一大地震後，其腳力－龜精蛇怪則已領旨現身，故一般性之劫難仍難免。而該警示乃印證在王師兄身上，令其未至先知，也正呼應了 天然恩師對黑陽期即將來臨的提醒，玆錄其實情以為記。

天然古佛通靈慈悲於台灣百年浩劫－九二一大地震後之中秋節

民國八十八年歲次已卯八月十五日子時

國曆九月廿四日

黑煞將出現，黑陽期就到！黑煞將不是只收沒修之人！真正的黑煞將已經領到收煞的旨令了，徒兒要趕快修、趕快辦，渡一個，算一個！

弓長無能教徒兒 求母慈悲大開赦

是非罪過天然錯 教徒不週師之惰

天然願去蓮花果 替徒擔罪延劫厄

老師說，徒兒都很乖、都很孝順，但為什麼有心修道，脾氣毛病就是不改？是是非非，顛顛倒倒，到底是錯在誰之身？大家要好好去體悟，有不對就要改！要知道：「手心、手背都是肉，皆乃師之徒；手底肉、掌中骨，也都是皇母子！」因為不管是領天命也好，是點傳師也好，是講師也好，是後學也好，大家都還是在後天修煉，老師捨不得處罰任何一個！

老師問大家，午時成道，何時墮？（巳時）意謂修道路上，考波是不會斷的！惟有真誠體諒他人，精進開悟自我，一心救渡眾生，方才無懼於任何考程之波盪，明白否？

徒兒要知道：黑煞將已然領到旨令了，你們不要再拖慢，要是真的無法辦下去，你們只好保住自己；如果是還可以，那就要趕快踏出去！還記得老師在第一次法會時，所說的話嗎？天時確實已經很緊急，要趕快踏出去！還不必擔心沒有錢。只要辦得出去，上天自然會撥轉財源下來！老師一生最遺憾的是－祂只有領普渡播種的旨命，沒有領收圓收成的旨令，才會讓徒兒們受冤業百般來拖磨！此時此刻，不能再嘆氣，收拾心緒，只有勇敢再踏起，脾氣毛病一定改！不對、錯誤、種種不是，就是要革除！

老師當年傳道，正值抗日戰爭如火如荼開打之際，就算是有滿天的炸彈飛來飛去，也是一樣到處去「點」！你們也要像為師這樣，才有辦法做到「走馬點玄」這句話，真正去四處救渡眾生，喜捨一切，用你們的精神和肉體來頂劫！你們都不要跪了，老師的心很痛！希望大家心連心，明天都是清清淨淨，應該不會有劫數。

最後，老師再問大家：佛在哪裡？是在心中？是在金身？或是在智慧？還是在童子？三才？到底是在哪裡？唉！要老師如何說起？如何回答？是對也好，是不對也好，總是有錯誤，就一定要改正。每一個人修道，最最重要的就是好好反省自己，脾氣毛病一定要改，不斷包容別人，也能體會自己。有煉禪功的人，更要能迴光返照。

老師說祂沒德性！無法將徒兒們都教好！祂上－對不起 皇母，下－對不起徒兒！老師說，這是祂的錯！祂不會再來要求徒兒，祂只有向 皇母請罪，祈求黑煞將的旨令能暫時延後，希望讓愛徒有更多修煉的時間，有去完成普渡三曹大愿的機會！大家都別跪了！沒有來的人，請替老師將此傳知！

註：八十八年國曆五月廿八日中國時報頭版有兩篇值得注意的報導，其一為陳先生正式接受黨內推薦，宣佈參選總統（水屬玄黑，其競選立委之初，即以人皆忌諱之四號高票當選）；其二為十九歲的波札那小姐，竟然以黑人的身份贏得一九九九年在加勒比海千里達托巴哥所舉行的世界環球小姐后冠，是皆證明黑陽已經應運！

圓白聖佛（白水老人）揮沙文－圓融天地無分彼

民國八十八年歲次己卯十一月初三日子時

國曆十二月十日

圓融天地無分彼

大道真詮仔細覓

白潔無垢芬芳蓮

玄諦奧妙微微細

聖佛無我施大愛

犧牲奉獻救眾愚

佛本慈心同悲體

慈悲喜捨可端倪

吾 乃

圓白聖佛 白水老人是也

早已趨躬入佛宸 參叩

維皇至尊母畢 再問後學久違了

禪功可否精進 哈哈

圓白提筆來述函 多多鼓勵後學賢

大道於物皆有理 端看修人來判斷

重要心中有真理 真理何在細明辨

環環波折皆是驗 若能守玄心不變

即使環境諸變遷 道在心中佛可見

最怕無心斷修路 始終對道無信念

後學皆是老前賢 大風大浪都已見

環境變化都是有 若能不隨境化轉

守往天地己小天 須彌乾坤奧透玄

為何白水禪法煉 能明一二天運轉

重則對道有信心 再者禪功精進煉

小小天地十守玄 入定安刻洞澈天

綿綿細微滋滋潤 甘露泉湧地湧蓮

時刻不斷迴光返 霎時天地一瞬間

奧妙奧妙真奧妙 無可比擬話語澗

睿智賢者培德性 德澤庶民眾蒼寰

切莫對己無信念 打退堂鼓無心辦

白水孜孜再多言 扛任大責眾點傳

多多注意後學顧 收圓道理講明詮

重要意義於何處 無非修己了業斷

不再沈淪苦窯圈 白瑕無染清淨蓮

可返本位無極天 再者效法眾佛仙

打幫助道救愚賢 人生處世立標杆

留經典模後稱讚 不枉修道走全遍

排除疑慮煩惱牽 一切事理透詳鑑

功夫深厚須己煉 爐火純青見本顏

何有牽掛拋不下 無都庸人自擾建

哈哈

圓白就此不多言泐停乩圈筆止 轉

踉蹌飲酒敬後賢 即此隱叩

母顏 揮別眾賢 哈哈退

南海古佛慈悲－會讓人跌倒的路，並不儘然是不好走的路

楊枝甘露水 潤澤眾心窩

民國八十五年歲次丙子四月十五日

國曆五月三日

南天宮闕有把守

唯靠誠勇衝關過

海波激漣混淆濁

知止定靜內涵修

觀覺識色了生死

越脫五行突境囿

音然矇蔽無從起

斷絕純善性主奪

又是獻供之禮

妙善早已以竅手之身先向

皇母參座畢

來！這淨瓶，妳先幫我拿著，手掐蓮花指，試著走走看！會不會走？靜下心來！如果想要用任何一項寶物去救渡眾生，心沒有先靜下來，是做不到的。用妳的誠心，散發最自然、最自然的儀態，慢步走出來，或許妳沒有辦法走蓮花步，沒關係！也可以平步、小碎步地走，不一定要走蓮花步，但一定要右手掐指蓮花。妳心裡想到什麼嗎？或是有些什麼感受呢？（要學習 古佛的腳步，不是這樣簡單！）

妳剛剛走得非常之好，一步，一步，慢慢地走！妳們可有想到做任何事情都要用此心境，小小心心去走完這條路！這寶物早已接在妳們手上，只不過是無形，看不到而已。現下，妳們所持是有形，因此妳們會小心翼翼地捧著，很怕它摔落碎掉；但是妳們有否想到那無形的淨瓶寶物，怕不怕它一不小心也會被妳們砸碎呢？（怕！）既然怕，是不是應當時時刻刻好好將之拿好，千萬不要讓它不小心掉落！當妳稍有或忘之時，不妨右手掐指蓮花，觀想左手持握著無形的淨瓶，試著走走看，再回憶、回憶剛剛試走的心理感受，明白嗎？再看清楚！ 古佛是怎麼走的？腳墊此虛，為何能夠如此？這都是非常自然地表現，並非吾妙善回天之後，再刻意練出來的。

吾乃 南海古佛是也

今日入壇參叩

維皇聖母命 再問各位賢士可安怡

有沒有人想要再拿著走看看？清修者沒走過的人都排列出來，左持淨瓶、右掐蓮花指，走走看！不必這麼執著！希望你們自自然然地走，心不要有所亂思，更不要執著在於你們的軀體形象之上，聽懂沒有？如果心裡想的是－為何這條路這麼難走？那麼妳便有那畏怯之感。就是愈難走，才愈要勇敢地走下去，為這芸芸受苦的眾生，更要拈之蓮指，手捧著楊枝淨瓶，在浩翰宇宙、三千大千世界裡，遍灑這甘露！

這形象只不過是比擬，妳們就覺得這般難走，那說到真實的修煉，妳們真的還能走得下去嗎？剛剛大家走得如此，心裡的感想是什麼？有的人走時，只顧得這腳步墊得起來否？走得平穩沒有？如果妳們是因為現在手上拿著有形的東西，大家都在看，所以才要謹謹慎慎地走，那麼是不是沒人看到妳們的時候，妳們就不須要謹慎呢？剛剛大家都這麼謹慎，雖然走得不十分美麗，但是都用了妳們的真心下去走，修道是不是也是如此呢？不要執著於一切的形象，不必管別人的言言語語，不論別人如何看待妳！這左手持之淨瓶，右手舉指蓮花，這平步、小碎步也是可以走， 古佛希望大家能夠用妳們的誠意真心下去走，雖然走到前面拜墊，只不過短短數步，可是如果真的讓妳墊起雙腳，兩手各握，不能平衡，是不是要慢慢地一步、一步才能走上去！那麼，會不會覺得短短這幾步路，就走得如是辛苦，可想而知－修道的路，豈止這短短幾步路，要尋求究竟，那走起來當然更辛苦！要練就不平凡的功夫，時間與代價必定要付出，對不對？假如妳們能夠用最平靜、最平常之心下去修煉，那麼妳想想看，這麼短短數步，又算得什麼！

雖說修學萬百項，到底要如何來修？只要妳們能夠靜心，必可心生妙智慧，有什麼能夠來阻礙？好比這黑板上的字是吾妙善自己所寫，有人雖然看不清楚，或者看不懂，可是如果能把心靜下來，我請別人來唸給我聽，讓我悟出這字裡面的真義，然後告訴自己：我應該如何修煉？是不是就可以了？又好比方才，各位之中，也許有人手持淨瓶，邊比蓮花指，試著走這條路之後，才發覺到原來路雖平坦，短短幾步，但如果要用不同的走法，也是要下一番功夫去煉，才能夠走得平順，不是嗎？懵懵懂懂就叫妳們來走，哪有可能走得好？在平常之中，就要練！既然此時，妳們拿著有形的東西在手上，又有人在看，走起路來，就會特別謹慎，想表現得更好！那麼，無形的淨瓶都已經在各位的心中，雖然別人看不見，我是不是也可以同樣小心謹慎地護守好淨瓶，好好地修這條道路呢？起碼你們身上都掛有這有形的寶物－佛珠，有人身上甚至還有葫蘆，法寶的運用不同，但同樣都是要時刻散發出慈悲之心，而不是拿到吾妙善的淨瓶才需要慈悲呀！希望各位賢士，如果心頭煩燥、神不定寧時，不妨自己私下拿起妳的葫蘆權當淨瓶，擺放於左掌上，姆、中、尾三指之間，然後一步步很自然地走走看！再想想：「為什麼我走得不好？為什麼我不能時時刻刻謹慎？為什麼我不能好好向內性去修？」明白嗎？

如果妳底心深掛眾生的煩惱，刻念蒼生的痛苦，那慈悲之情自然會在日常生活之中隨時流露，知道嗎？蓮花修煉是在妳底自心之內，無人看見之際，更是應該修煉！那麼所煉出來的東西－慈悲心，就能在眾生需要的當下，隨處應現出來施與他們。並不是拿起淨瓶走向 皇母參辭駕的時候才表現出來， 皇母並不需要各位賢士來向祂慈悲，聽得懂嗎？慈悲是要往外面去，潤灑予蒼生！

修煉的道路就像擺在你們面前的地板，看起來是這樣光亮平滑，可是如果真要用功夫來走，卻或許會很坎坷、很難走！你們應該知道：「會讓人跌倒的路，並不儘然是不好走的路，就算是好好的路，有時也會摔倒人，這就叫做修煉之路。」修煉功夫不簡單啊！知道嗎？各位到此聖地來，為的都是要修煉出真功夫，各位千萬不要大意！不要一眼看去是這麼平坦的路，就認為我絕對可以走得很好，絕對不會讓它給跌倒！可別忘記：「腳與腳配合得再好，一時不小心，也會因糾纏來跌倒！」而且萬一在這平平路上跌倒時，恐怕會比在坎坷泥沼有洞的路還要厲害，為什麼？因為這麼平、這麼光亮的地面，一定是特別地堅硬，是不是跌倒撞到了，還特別地痛？加上你又太大意、太自誇，認為自己沒問題，那麼在完全沒有防範之下跌倒，就更加厲害！反而因為眼見它是泥沼路，它是坎坷路，所以你在走的時候就不敢稍有大意，會再三小心，一步一步慢慢地走，那麼就算跌倒了，也會笑笑，頂多稍停一下腳步，安慰自己：「跌倒撞到不就是很痛嘛！」怕就只怕太大意，根本不留神防範會跌倒，那麼不只跌倒的機會很大，而且這一跌倒，恐怕就是你的頭會先撞地，疼痛和懊惱的打擊，簡直要命！有幾許人能夠在這樣的困境中，重拾信心，勇敢爬起來，再堅強地走下去！

再說，妳們看這參辭駕禮，前行參駕固然非常謹慎，那麼辭駕要行退後之時，吾妙善依然是謹謹慎慎，更絕對不能放鬆！因為退後之走，不得向後觀看，行步自然會更難！意思是告訴大家：「修道，雖然已經有所得，但是也要謹謹慎慎一直維持護守，這樣才是真正煉妥！」了解嗎？聽清楚！看明白！修煉的功夫就是如此。雖然看起來、說起來很簡單，可是做起來呢，大家試一試，就知道滋味在哪裡！

有很多人不能夠明白－剛剛叫妳們手拿淨瓶、行走蓮步的時候，心裡面到底應想些什麼？眼睛該看到哪裡去？有沒有好好領悟一下？要修每一樣法門，都要用妳們的心去感覺、去體悟，絕對不能只看有形有象的東西來修煉，好好運用各位身體裡面無形的淨瓶，以及身上有形的佛珠，妳如果是把寶珠一粒粒當做是一個個幫你看顧的人來對待，那麼妳絕對會謹慎小心而不敢隨隨便便胡做妄為！也不要誤認為一條佛珠掛在身上，它愈黑亮，就表示我已修得愈好！妳如果有這種想法，那無形之中就已經生出了愩高之心。只有懂得用它來規範約束自己身心的人，才是最有智慧的行者，明白嗎？唉！拿出妳們的真智慧吧！智慧要用在自身，不要錯用於他人。有真智慧的人，才會了解如何來救渡眾生，來替眾生拔苦！絕不是只知道解決自身的問題，不願讓自己受到一點點苦磨，卻不管別人的苦難，那不是真智，知道嗎？

方才有走完這蓮花步的人，希望將來個個都能有機會拿到真法寶，隨我妙善一同向 皇母來參見！ 古佛等妳！在等待，在期盼！希望各位賢士都能功果圓滿回天繳旨。夜已深，時佔晚，妙善辭叩 皇母就此揮別各位賢士！有機緣，吾等再會吧！ 退竅止

天然古佛慈悲－六祖壇經要義

民國八十六年歲次丁丑九月廿一日

國曆十月廿二日

天地無情養萬物 大道無情教化生

然也本是一炁散 萬殊玄中一善存

古德傳示同耀尊 實地修煉躬身行

佛果蓮位天封賜 虔念恆志總收成

吾乃 天然弓長是也 今日恭領

皇母懿旨入聖壇 入壇早已參叩

維皇聖母畢 再問各位徒兒們

近日身躬可安怡

今天的班課是講六祖壇經，「六祖惠能」是識字，還是什麼字都不識？（不識字）那麼不識字的人可以修成一代祖師，是不是都要用「心」去修？也就是雖然不知道經典文字是怎麼樣，但是當你真正用心去修，心也就明白真理是什麼！如果說，每個人修道都是用看書典文字去得到的，而不是自己真修實煉，那麼他們所得到的理，能夠說穿人家的心事嗎？也能夠以一理貫通人家的心嗎？所以像六祖這樣子的一代祖師，雖然不能夠看懂經典，但卻能夠站在台上講經說法渡化眾生，這就是因為他都是用心實修，才能夠真正貫通真理與心理！而今天所講的重點是不是都在這兒呢？

六祖壇經要義

三更之時，五祖入於碓坊以袈裟遮圍不令人見，為說金剛經，至「應無所住而生其心」時，惠能言下大悟－「一切萬法不離自性」！

(一)善知識！菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。

(二)自心常生智慧，不離自性，即是福田！

(三)不思善，不思惡，正與麼時（當下），那個是「明」上座本來面目！

(四)總淨心念摩訶般若波羅蜜多！摩訶般若波羅密是言大智慧到彼岸，此須心行，不在口念！口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。愚人口說，智者心行！善知識！內外不住，來去自如，能除執心，通達無礙，能修此修，與般若經本無差別。

(五)善知識！心量廣大，遍周法界；用即了了分明，應用便知一切；一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若；一念愚則般若絕，一念智即般若生；般若無形象，智慧心即是，於一切處所、一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。不`修即凡，一念修行，自身等佛；一真一切真，萬境自如如！

(六)善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提；前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提；不悟，佛即眾生，一念悟時，眾生是佛，故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性！

(七)善知識！吾有一「無相頌」，各須誦取，在家出家，但依此修：

說通及心通，如日處虛空；

唯傳見性法，出世破邪宗；

說即雖萬般，合理還歸一！

煩惱暗宅中，常須生慧日；

邪來煩惱至，正來煩惱除，

邪正俱不用，清淨至無餘。

菩提本自性，起心即是妄，

淨心在妄中，但正無三障；

常自見己過，與道即相當；

若真修道人，不見世間過；

若見他人非，自非卻是左；

他非我不非，我非自有過；

但自卻非心，打除煩惱破；

憎愛不關心，長伸兩腳臥；

迷聞經累劫，悟則剎那間！

今天所講的一代祖師，雖然祂一個字也看不懂，一個字也不會寫，只有耳朵聽得到，但祂就是用心來修煉！什麼叫做用「心」修煉？用耳朵聽，聽進心裡頭，用心來修、來實行，所以說祂用耳朵所聽到的一切，感通於內心所得到的一切，耳通加心通－和合而貫通經典中的精義，也就是祂用耳通來煉靈通之性，所以就能說出每個人內心所想要得到的理，也就能傳達聖音救渡眾生，這樣子，徒兒知道嗎？（知道）所以說，不認識字的人，雖然眼睛看不懂黑板上的字，沒辦法懂得文字中的道理，可是耳朵能聽，就能將道理聽進心裡，然後用心去修煉，這樣就是耳通和心通連成一貫，如此也就能修成正果，知道嗎？（知道）

你看一代祖師用這些功夫就能修成正果，就能來傳道，徒兒你們還會看輕自己什麼都不會嗎？為什麼黑板上寫的字我都看不懂呢？徒兒你們以後絕對不要為了自己不識字，什麼都看不懂，就不要來修了！耳朵是很好用的東西，眼睛看不見的瞎子可以學會講話嗎？（會）但是眼睛看得見，卻耳聾的人學得會講話嗎？可能比較困難！但即使眼睛瞎了，只要耳朵能聽見，就多少能學講一些，不是嗎？那耳朵重不重要呢？（重要）要用眼睛看出一個人心裡的事，是否比較簡單？就如你們所講的－看臉色就知道。也就是說，用眼睛來看一個人的臉色，多少可以知道他的心情；但是用耳朵能輕易聽得懂別人的心聲，知道他的心裡在想些什麼？心裡到底有什麼痛苦？簡單嗎？所以說，耳通不簡單！因為耳朵聽了很多，接受得太多，所以耳朵要怎麼樣才能修煉成與心相連通呢？要將耳來煉通，也要將心來煉通！但是要煉一通就不簡單了，何況還要煉成兩者相通來連合，那更是不簡單！

徒兒可了解，今天這堂課你們沒有白上！有很多人因為不識字，就認為自己很憨慢、沒有口才不會講，但是為師相信－第六代祖師祂也不可能口才很好，很會講道理，可是為什麼祂能教化這麼多的眾生呢？為什麼呢？就是因為祂自己有所修、有所成，有其堅定的信念，那麼祂當然就敢向大眾來說法、來傳教！如果祂自己對自己的修煉都沒有十分堅定確定的信念，那祂當然就不敢說給大家聽，因為連自己都不知「道」了，哪有可能說出來給人家聽呢？是不是？（是）

今天這堂課可能有很多個徒兒都不識字，所以今天所講的一代祖師「六祖惠能」就是你們學習的最好對象！對於祂學道、修道的精神，你們都要把它學起來，好嗎？（好）

今天的時間已經很晚了，剛剛為師因為有重要的事交待，所以才拖延徒兒的時間，那為師就簡單的說到這裡。總結今天所說的一切，徒兒現在來此收圓聖地修煉，就是要真修實煉，煉成真正的功夫！所有一切上乘之功夫，如果沒有真修實煉，絕對煉不成！單單一句－真修實煉迴光返照，要怎樣才能迴光？要如何才能返照？在你眼前，走走踏踏出出入入，所看到的一切（宮庭踏履迭若進，國本主宰雙瞳靈）就是在教你、在告訴你，所見、所接收到的一切，你是否有再迴思、迴想一番？那麼靜下來之時，就自己問自己是否有做錯什麼事呢？是否有照此而行呢？是否有迴光返照呢？並不是拿面鏡子照自己，也不是煉成一團熱熱的氣握在手中，才叫迴光返照，知道嗎？外功與內功要分清楚，好好去修煉，這樣才不枉費你進此聖地來修煉的機會！這樣都了解了嗎？（了解）

好！今天時間已經很晚，本來是要休息了，結果又把你們留下來，耽誤你們休息的時間，老師就請他們拿些水果或糖果來分給你們吃，好不好？（好）一天的辛勞，有的從那麼遠的地方趕來，開車、坐車都很累！因為時間有限，找個人來幫忙。雖然橘子可能比較澀、比較酸，沒有蘋果那麼好吃，不過起碼水份比較多，徒兒吃了就不會口渴，老師也不會口渴，對不對呢？你們只要不口渴，老師就不口渴，是不是？（請恩師慈悲）如果你們吃得橘子甜，那老師也會覺得甜；如果吃了覺得酸，那老師也覺得酸，酸酸甜甜的滋味自己去品嚐！知道嗎？（知道）

酸酸甜甜自品嚐，

味覺縈繞在心房，

好壞剎那守中央，

善惡辨明身態祥。

還有沒有人沒拿到的？這個呢，給你們的前人、主任委員與經團前人。你們都拿了嗎？好！時間已經很晚，老師沒辦法分到隔壁去，等一下這些分一分，有人很辛苦，有做都有份。好！時已佔晚，為師不多言，今日淺言幾句：

各位徙兒要記住－耳通連心通，耳心相連通，就能得悟自己內心真正的道理，而內心之理若有貫通，自然你所講出來的道理，就能說穿別人的心理！

這句話很重要，知道嗎？（知道）時間已到，為師不再多言，希望這兩句話，徒兒好好地修，好好地悟！就此，為師向 皇母辭駕，別了各位徒兒！ 退竅止

三天主考院長慈悲－法船訓 收字訓

民國八十五年歲次丙子十月廿四日

國曆十二月四日

考盤重整神通展 末會良莠賢俗判

試鑑核察定功端 評選挑樑重責擔

院閬臺玄煜靈守 合皈為一無二端

長綿流遠悠悠然 兩極填缺相交滿

吾乃 考試院長是也 今日恭領

母旨趨入聖壇 入壇早已參叩

維母畢 再問諸位賢弟妹們心安然

法船訓：

當思念起頭 煩，常心擇

內致分百歧 內剛求

毅湧磅礡捷 躬謙卑進

截然不斷 君子範德 越超三界

即懷釋平靜

滿遍高山意河流 淳淳絲潺運東洲

流川百匯交盡頭 毅湧豪濤遠洋闊

形軀致合內外同 躬謙卑進補瑕漏

覺智擇明光圓求 君子範德仁風握

芟卻雜煩常心住 超越三界乾坤紐

煩絮當思念起頭 即懷釋解抑下遏

情牽莫隨盪緒波 平靜穩健划危舟

法船冠頂訓：

滿川細行 修智卻煩情

收字冠頂訓：

遍流細行 鍛覺卻煩牽

收字訓（簡字）：

當思念起頭 煩常心鍛擇 內致分

百歧內剛求 煉內世盡流

三天主考院長慈悲

民國八十五年歲次丙子十二月十七日

三毒軀害貪嗔癡 能覺能知卻偏愛

天從人願助理行 還需時應無阻礙

主宰勿偏公整秉 行事切然雙面排

考返覺思利益眾 捨奉無為證丹胎

吾乃 三天主考是也 今日奉

母慈諭 趨入聖壇 入壇早已參叩

錐皇聖母畢 繼予再問諸位賢弟妹們

身躬皆安怡

普渡道場上來的人，最重要想知道的是什麼？道脈的傳承，為什麼重要？為什麼需要了解？因為每個人在探求真道時，都希望他們所聽到、所接觸的地方是有正統的傳襲，對不對？誰會希望所到的道場，沒有正統的傳襲，不是證道的地方，卻是偏邪自立一方呢？會希望這樣子嗎？（不希望）

因為他們一來這裡，眼見到你們的形象，你們身上所穿的衣服、所掛的東西，為什麼你們這個道場上會有後天辦理救世？進一步，有佛堂，開設班會嗎？你們既已承襲傳統，是韓老前人的後學，為什麼你們道場的人不如同普渡道場一般的白衣藍裙呢，卻要穿這一身運動服來參加訓練班？再者，為什麼你們要身戴佛珠與葫蘆？這是做什麼用？

好！這兩個問題是給你們年度休息的功課，希望你們能夠自己下去研究清楚，探討明瞭，到底要怎樣闡述，才能夠講解清楚，讓人家心服口服！當然，最先談言的，白衣藍裙，勢必只是一個形象上的規整，樸素為主，對不對？（對）那麼，為何你們不同樣這麼做呢？為什麼你們要穿這套運動制服，這一身白，又鑲青、紅二色滾邊，如何的來解說？除了表示你們的團體、你們的規整以外，它其中的含意又是什麼？（青、紅二色滾邊表示青紅陽二期已過，現今白陽應運，而運動服較便於普渡救世打拼之用！）然後，佛珠與葫蘆到底要做什麼？有沒有讓你們印證到它的妙用？（有，可供作解沖煞、治陰病、助陽氣、灑淨及暫退冤業等妙用！）

「顯化」的東西會是一種助力，什麼叫做助力？助什麼力？就是助你們的言語，幫助你們講話更有力！好比這顯化照片是幫助你們要成全人，做為有形有象的證據；但是你們要如何能夠將它闡述清楚，不就是在於你們認知的深淺嗎？對不對？畢竟凡人要將這顯化的東西加以菲薄，並不是不容易，還是相當地簡單，就好比照片張張的顯化，人言道：「曝光！」「做手！」隨隨便便一言一筆都可以將之抹煞！對不對？所以說，你們對於這照片上所顯化的東西，不能夠這麼隨便！一定要好好加以探究！譬如有人需要顯化照片的解說，你們可以隨手就拿起一本顯化照片，寵統含糊、囫圇吞棗的翻呀翻呀、說呀說的，這麼隨便嗎？這麼多的顯化照片，有一些是因為天命的應驗，有一些是因為你們辦普渡的事清，仙佛所顯化的種種佛光，甚至有形象，或者是亡靈的黑光等等，那麼眾人之等，皆當應其需要而示知。

今天這位解釋道脈講得非常清楚，大家回去好好再研究一下！仙佛臨壇所給你們的訓文，並不在於玄妙，也不在於形象，更不在於執著，重要的是要引導你們去了解一切的事清，再者，最重要的是－內性的修煉！這樣你們明白嗎？（明白）

因為在於這普渡道場上呢，所講的道理普遍都以儒教思想為主，因此排課、講題、訓練方面比較於規策性，也就是大約較平板；但這收圓的義理，則較為活潑玲瓏，就好比這修煉禪法，更是非常活潑，可以借由任何外來的知識作解，也就是借由這生活周遭的事情引入來作為解釋，這修煉的禪法門，還有平時你們常說的性命雙修法，也都是要借於這後天煩雜的環境，所接觸的種種事情，從這些修起來，因你自先天落入後天，從母體脫胎呱呱墜地起，即接受到這塵世的污染層層疊疊！那麼，是不是就要從這後天再修返先天？（是）所以，收圓的義理就是要由這裡下去講解帶動；再來，人生活於後天之內，無非就是受到這後天五行的拘束，五行拘束的困難為何？事與物的相生相剋是一個，還有人倫間的生剋也是，以及祖先牌位的問題都會影響到你們，這都算是在五行之內，所以說，你們為何要辦理後天救世，解決五行困厄，原因就在這裡。這至於普渡道場上呢，本來遇到這些事情是勢在必然，這點傳師、講師曾說：「只要誠心修煉，燒香叩頭，仙佛一定暗中撥轉！」好！但是身軀受這五行相剋，不能夠調順，而五行相剋與沖煞，有方位以及時間的問題，你要仙佛去撥轉，怎麼撥呢？那勢必要仙佛時刻不離你們之身，對不對？因之自己要如何的修煉，能夠破除這五行相剋、抵禦這陰煞相沖，不受困擾，不會俗語說的「卡陰」，恐怕不是三兩天可以做得到，那麼應用何簡易的方法，可以讓你們順然安過，不受此問題持久的困擾，是不是就是用這救世辦事下去替你們解決！好！這只不過是陰陽五行沖剋的問題，尚屬簡易；慎終追遠－祖先神位、陰宅所驅發的種種問題，家宅、亡靈與這地基主等問題之不得而解，是否也都要想辦法讓他們安居定位？否則他們始終會擾亂你們！那麼借由仙佛從中調解，給予他們一個居位以及他們所想要的東西，藉此他們也可以因你們的修煉而沾得一點光，聽懂沒有？畢竟這亡靈還是在於執著之內，你說只沾你們的光呢，他的執著依然無處，因此還需要一些這人世間放祠的東西；最後，也是最難解決的大事情，那就是個人六萬累業及冤欠討報的問題，更是需要領有旨令的仙佛居中作主排解，並以功德表文正式迴向，才能真正撥轉掉。所以這些事情，既然你們在這裡辦理救世的工作，一定要了解的更透徹，才能夠幫人家解釋清楚，聽懂嗎？

希望能夠啟發你們求知的慾望，所以出點問題、功課讓你們去做，也希望藉此引發你們去思考更多的問題，不一定要等到真的出現問題弊端了，才想要去探知；應該是探求真理之中，只要覺得有問題，都應本於求知的慾能，趕快去追查答案，莫因覺得可能事不關己，或者可能成全的事情其他的人會去做，那你就不需要了解一切，這就太推拖了！既已入此聖域修煉，不了解此聖域所重要的定點在哪裡，那試問：「你們修煉又何意乎？」好！就出個過年休息的問題，那麼也贈勉你們：希望年後大家增長、增進許多！聽懂沒有？

祝福各位聖道急展，圓滿適然，健育體安，處事順然，淺言幾句唯祝於各位賢弟妹們！天寒地凍，不忘再加衣添暖此身，不要因之而為害！好！即此不再佔於各位的時間，就此隱身辭叩 皇母座 即此畢矣 退竅止

三天主考院長慈悲－悟字訓 道字訓

民國八十六年歲次丁丑正月三十日

國曆三月初八日

考科同試演精良

試求有心末後幫

院化分田職格上

長累經月遍汪洋

你走前來我跟後我跟後

齊步同行無分彼無分彼

若能齊心邁前走邁前走

條條大路我皆熟無阻擱（一）

你為前賢我為後我為後

共攜並肩完大愿完大愿

若有分別毫一分毫一分

愿斷其難返回天返回天（二）

調寄：團結力量大

悟字訓：

分別毫

共攜並肩完大愿

前路若能大齊同前

行邁無分彼走皆前

民胞物與同懷守持續庶黎受慾遮

困危窘城難脫出溺己深固忘真我

受迫逼切此身害熙攘一身染混濁

難拋革除蠲貪受更相愚癡墜沉痾

誰知本原在自身本末無亂行規則

得機無拔仍沉困終徘世徊連環扣

救人必先自先渡悟了直覺斷塵囿

拔除鍼煎第一最先認渡外滿週柯

道字訓：

知革危逼 拔原除 切城與蠲

自困終徘世徊連 身受害

出溺己深固忘本

更熙亂癡身 行墜染 除鍼煎

先一渡 悟了真覺滿

週塵環規沉濁我遮

大意是說：身為修道者，應知及早革絕那些會危害逼迫你們的三毒、五蘊、十惡與八邪；同時，也當拔除已然根深蒂固的不良習氣毛病；更要徹底切斷蠲免深植於城府中有漏的一切！這樣才不會作繭自縛，困住自己，而身受殘害，終究世間留連徘徊，即或想脫出苦海陷溺，卻也早已丟失本真，只是熙攘來往，隨世流浮沈，顛倒錯亂地追求一身無常之貪愛癡迷，愈行愈墜愈染！那麼，到底要怎樣痛下鍼砭、除卻身心底煎熬呢？只有先受普渡得道一指，然後好好修煉明悟，消冤解業，以收束圓滿週身塵濁世環規扣所遮住於本心真我的那一切！

收圓道務越來越急切需要發展，因為天時是越來越緊急！雖然人曹已顯，可是得真悟明者恐怕還是甚少，所謂顯，乃為普渡求得一指之「得道」，至於能否登天成仙坐位，誰也無法得知其明！那麼各位是否願渡其眾迷者真了悟其道呢？現在不當再以「得道」為滿足，更緊要的是會不會「悟道」！今天吾來，就是希望提醒你們要能夠悟道，得道只是知道而已，許多人都求道很久了，但是你真地悟道了嗎？道在哪裡？虛渺無垠中，何者為之道？這有肉假體內，何者堪稱為道？在那細微之中－你們的玄牝之處，道又何在？甚至凡常處世當中，應對進退亦不失其道，這麼多的道，你們都悟到了？都明白了？嗯！現在要渡人悟道，不要每一個人都只是來求道，得這「一點」，就算完畢了事！只有得，沒有悟；只有知，沒有想，自然不能日月得其明！即使﹁悟到﹂，也還非有實證底蘊的「悟道」，那距離登天得位還甚遙遠呀！所以，要如何令其人個個不僅得道，還要完全個個真了、真知、真明、得悟，這才是真正悟道的功夫！（註：即了因、知果、明修、實煉也。）現今，三曹已得大開普渡，並非還同以往一樣，單傳獨授視乎個人之機緣；故爾希望你們此生都能完了你們在先天所立的大愿！

我看大家應該都不會懼怕臺上那個四方的東西（指麥克風），倒可能是因為看到這茂田，所以都心生懼怕許多，當然就不敢上臺多言、接受訓練！下回，你們預訂的下回，希望大家都能夠做得到。黑板上的那首歌請你們唱一唱！字面上「團結力量大」，無非是希望大家團結起來，這由你們每次到外國異域去出巡，都要動用眾多人力、投注不少資費與寶貴時間，如果不是能夠凝聚了你們每一個人的小小力量，何得將此普化做得圓滿？所以說，團結的力量是多麼多麼地偉大，而令人驚佩！同樣地，道場要發揮，也需要大家的團結，前輩在前諄諄教誨，引導鋪路，後學在後一定要誠心跟隨，對於前賢的教導更當虛心學就，能夠如此上下同心協力開創道場，為收圓聖業齊展而發，相信各位都可完了三曹普渡之先天大愿，明白否？

吾為考試院長 今日特奉

皇母慈諭入壇鑑班 入壇早已隱身參叩

維皇座 寄語既此不再多言 隱身辭叩

維皇聖母 另企一旁 續以鑑壇

時許堪可 再予回天交旨

訪福山韓老前人－承接道脈（摘錄）

三次榮園訪韓老 全是濟佛接母懿 恩榮早已全知曉 特意待守步不離

等待天命到福山 親自迎接天母懿 八一八月二五日 最後福山命脈續

全是濟佛巧安排 旨意再告暗點機 皇母意併收圓盤 轉交命脈是天意

不分各組或各線 九流三教都同一 只要知者能識清 將來才可理天返

八十一年歲次壬申八月廿五日，板橋廣玄宮收圓前人奉 濟公活佛恩師之慈示，欽領 皇母懿命，率領眾位前賢化現十二觀音及十八羅漢前往彰化福山榮園面見一貫道道長韓老前人，承接道脈。（此行乃 濟公活佛恩師之巧妙安排，而以十二觀音與十八羅漢為雙方間的玄機暗號。）

濟公活佛恩師於行前特來降駕慈示：「你們今天去見他，一定要帶這項禮物去－要有六盞燈（指六位剃渡的乾道－代表十八羅漢）以及十二個穿跟收圓前人一樣團體服裝的人（指穿旗袍的坤道－代表十二觀音），不要多帶！你們這樣子去，暗中他就知道了，你們不用跟他明說！還有這葫蘆和佛珠，等你們要和他照相之時，要戴再戴，否則不戴也沒關係（是乃恩師慈悲，不願老前人身邊的人議論這些法寶信物，妄造口業也！）這次就是要讓你們收圓達成－借這有形有象去福山，來給那些著形著象的人心服口服！」

「到時候，老前人可能會用暗示的口氣，也許還會用罵的，你們要知道意思！主要是你們這次去福山，要讓他能夠再和你們接近，其他不用多說！如果不能，也一定要到佛堂去參駕！他如果有問妳（指收圓前人）點傳師是誰？妳就回答：『高點傳師她已經歸空了，她生前有告訴我：絕對要直接從老前人您這裡來！』如果人家問你們是誰領導的？你們就回答：是廣玄宮的住持，佛堂是陳氏佛堂。讓他好有個交代。」

「白陽要交給收圓的命脈，就是不要讓那人為的所知道！你們去了，人家有沒有認定，都沒有關係！而不管有沒有接到老前人，也絕對都要到（林內）武聖宮那裡去！他們如果告訴你們以後要跟著他們怎麼做，你們就說－要怎麼做都沒有關係！得的到最要緊，得不到都沒效！

當收圓前人帶領著十二觀音及十八羅漢從板橋廣玄宮出發，於中午抵達彰化福山時，不意！竟在榮園門口處遭到負責接待的前賢回拒說：「老前人沒空，不在！請你們回去！」然而大家仍然緊緊跟隨著收圓前人逕向佛堂走去：「我們既然來了，總該要參個駕！」萬萬沒想到－這時，韓老前人竟從屋內應聲問道：「誰啊！」並隨即邁步而出，堆著滿臉期盼的慈色引領著我們進入佛堂參駕，再邀收圓前人及大家同到光明圖書館談敘論道。其間，福山的徐點傳師與陳講師再三地提醒老前人－下午有班課，請老前人前往慈悲！但見老前人直揮手說：「要去，你去呀！」使得福山的兩位前賢在不得已的情況下，只好陪同大家一起進入圖書館。

韓老前人親切地問說：「你們都求過道了？那為什麼沒人管你們呢？你們是什麼佛堂？現在有點傳師沒有？...」又問：「那你們都穿一樣的衣服是什麼意思啊？（福山徐點傳師言：她們是年紀大了，穿整齊一點比較有禮貌！）不是哦！每一個人都穿一樣的衣服，到底這是幹什麼的？我從沒看過這樣的啊！」（由於當時有福山的點傳師、講師及三才等多人在場，老前人不便明言，所以有意話語不清，頻轉話題。）

此時， 活佛恩師突然親靈借竅說：「我的痛苦，看老前人是否可以化解？他們大家為了我的痛苦也拖磨這麼久了，叫我來見老前人想點辦法！」

韓老前人：我怎麼辦呢！你們那個廣玄宮是由誰管事的？

收圓前人：我是住持！

韓老前人：是妳啊！是妳操持的，你管得了他們嗎？他們全聽你的？

眾答：我們都是聽住持的指示。

韓老前人：你們寫著－在那兒求的道，你們想在哪兒辦？你們那兒是辦後天的事情，求道辦道要有個樣兒！免得人家不願意跟你們接見！

後學：因為我們的點傳師歸空了！他們（指普渡道場）認為我們是在辦後天的事情，所以不願意承認我們，而其他的點傳師也不敢再來我們的家庭佛堂點道。

韓老前人：誰說的！怎麼會這樣子呢？...很早、很早以前我就知道了！他們不願意，你們就自己辦！想辦法在你門家自己辦，妳們可以在家裡自己點。

後學：因為我們辦救世、辦道務，我們本身並不點道。有一些人身體不舒服或家裡不順適前來請示，我們就全力配合仙佛幫忙他們解決；事情處理圓滿後，如果是還沒有求道的，我們就成全他們到佛堂去求道，再帶他們去開三天法會，然後成全他們清口；而我們自己也有開班在研究聖理。

韓老前人：我們這理的道親，人家不燒金紙、也不求平安；而你們那兒用這個乩童借竅啦！又是這個、那個、又燒金紙啦！你們這後天廟就是有這毛病習氣啊！所以人家不願意跟你們去，聽得懂這個嗎？

濟公活佛恩師慈示：「真正的道，還會有什麼先後天的對待!道是你帶過來的！」

後學：就是因為我們借著這個東西在辦救世，暗中渡人，他們就說這個是後天的，導致我們藉由救世渡人要帶去求道，點傳師不願意為他們點道！請老前人您老慈悲，那些還沒有求道的該怎麼辦呢？他們是無辜的啊！

韓老前人：我老了！我雖是你們的道長…（韓老前人話言至此，突然停頓了好一會兒，似有難言之隱。）你們就改跟我們一樣，在你們那裡自個兒點道嘛！

濟公活佛恩師對韓老前人慈言：「我們就是都求了你的道，人家（冤欠）才來到付！你說要怎麼辦？」不意！韓老前人卻是以問代答，

說道：你們為什麼穿一樣的衣服？跟別人不一檬，很特別啊！

收圓前人：因為要來見老前人您，所以才這樣子穿著。

濟公活佛恩師對 韓老前人直言道：「你知道就好了！你免說其他的代誌，你明白就可以，不必說得那麼多，到這理大家切切咧（台語）！」

韓老前人：你們那兒辦道受魔障了，不受魔障不成佛啊！我們這裡受考、受罵，我怎沒想到要去改變呢？修魔齊考！妳家那裡的佛堂，妳寫上！你們就是跟人家不一樣嘛！現在佛堂有多少人？

收圓前人：（主任委員）「張」氏佛堂，二百五十人！

韓老前人：「廖」氏佛堂是誰啊？在什麼地方？點了多少人？誰操持的？那佛堂還有沒有人？（有！在新莊。）你們佛堂有多少道親？誠心的有多少？板橋「陳」氏佛堂是誰啊？

收圓前人：陳氏佛堂是我啊！

韓老前人：就是妳啊！「黃」氏佛堂是誰啊？在你家裡點了多少人啊？家裡面道親去了，全歡迎啊！現在家裡還有道親去嗎？

黃兄（大師兄）答：有，現在還有！。

韓老前人：該去嘛！一樣都是佛堂。「高」氏佛堂是誰啊？台北市大安區新生南路。你做什麼事啊？你為什麼跑到板橋去？

高兄答：老前人您老慈悲，我在做藝術品買賣，因為家父歸空後，家裡頭發生了很多事情，身體不好、不平安啦！所以才去板橋廣玄宮請求真武老祖慈悲幫我們處理啊！當事情都處理妥適了，我們就發心有空到宮裡幫忙。

韓老前人：一切都平安了？

高兄答：平安了！謝謝您老關心。

韓老前人：平安就好了！「賴」氏佛堂在哪兒？住斗六怎麼會跑到台北去？

賴兄答：因為我們家裡原本也不平安啊！到廣玄宮請示以後，現在平安了！

韓老前人：老師有話啊！你們能辦多少就辦多少，立功立德你們自己的事嘛！人家說你們那兒跟我們這裡不一樣！

你們這裡一共幾個佛堂？你們將壇主寫好、住址寫好，回頭我跟他們研究研究，你們渡人就在你們家裡自己點道去。

羅漢頭答：但是沒有點傳師願意去點啊！

韓老前人：你們沒有點傳師，我給你們找點傳師。

修辦維艱考磨難受 老天有命謹遵天意

先後兩天本乃一併 到處弘道盡合天理

我辦道，這兒不行，我到那兒去；那兒不行，我再到那兒去；來台灣我也是這個樣子，民國三十八年到斗六時，只有我一個點傳師，現在大道普遍，點傳師才多起來，這不是我們人辦的，是老天有命！你得遵照老天的意思，你聽老師的、你聽 濟公活佛的、聽 玄天上帝的！

你們有這個根基，在這裡就會受考，受這個魔考，還想著要修道、辦道，這就是你們根基深厚，這個根基淺薄的就被考下去了。這個根基深厚的就照樣修、照樣辦，聽懂了嗎？你們不知道，我在天津時，人家全罵我哦！我在那兒還受過監行。

事實上，事情不是全說你好才行！當初 孔老夫子也是趕著馬車跑（周遊列國宣化仁道），還有人要殺祂，是不是？ 耶穌呢，人家說祂是邪教，將祂殺啦！ 釋迦牟尼佛在世時，你們知道祂又受多大的磨難？不是這麼容易成佛啊！。

我從二十幾歲，扶乩也好，參禪打坐也好，我全懂！最要緊的是參禪打坐，道不變！但這是要有天命啊！你看你們大家今天來看我，我有什麼能力啊！我蹲監獄蹲過好幾次，受軍法處判我徒刑四個月，你們都不知道，是在民國四十年的時候。

現在天命就要過去了哦！眼看你們能辦就辦，渡人及成全人，最好在你們家裡辦，聽懂了嗎？要求道的就到你家裡去。你講這道的寶貴，就可以渡人了，這在你家裡也是一樣在開法會啊！不一定要到外面大的地方去，聽懂了喝？

這有緣人哪！到處弘道是天理啊！人家千里求道…這事出必有原因啊！當初崇修堂是後天鸞堂，二水贊修宮也是後天鸞堂改為先天的，人家也是一樣的，聽懂沒有？（懂。）

你們通通全都是受天命來降世的！你們不知道，自古以來，求道沒有女的，我求道就沒有女的， 孔老夫子的弟子、 釋迦牟尼佛的弟子，盡找也沒有！我說的這些儘是讀書沒聽過的話；現在大道普傳，全世界各國都是女的多。（註：現今之天運乃是午未交替，坤道應運。）

修道不受磨煉不成佛！修道一定是天挑地揀嘛！一定是受磨煉，有魔考，你們這是受魔考，受魔考不要反悔哦！多考！我也要辦道，我也要成全人；我們老師也是一樣，人家罵呀！十七代祖也是一樣，人家不承認嘛，聽懂嗎？

你們要照樣成全人、照樣渡人，有多少道親要求道的，妳告訴我，我給你們找點傳師去！聽懂嗎？你們這全都是受考，不受磨煉不成佛，得知道哦！你們這些全有大根器，跑不掉的！

打坐找我，什麼打坐我全懂！我這打坐－我這是真人靜坐，「平心靜氣」，我一、二、三、四、五，我二人守一土，老天告訴你了嘛！這不是告訴你們了嘛！早已知道，中央戌己土，我這是真人靜坐；我天天靜坐，坐著也是靜坐，睡覺也靜坐。我得動啊！參禪打坐啊！你聽過， 釋迦牟尼佛說過參禪打坐嗎？佛經早有打坐嘛！ 釋迦牟尼佛也告訴你了呀！自性是佛，此外什麼也沒有佛，外面哪有佛！你自個兒是佛，今天你濟世救人，今天你就是佛，今天你做工是工人，辦好事是好人，辦壞事是壞人，濟世救人不就是活菩薩嗎？（是！）你們天天濟世救人，你不受磨煉不成佛嘛！要在裡頭受考，聽懂我的話嗎？（懂！）刷才我不是說了嗎？要想著如何辦！道是平等、一樣的！沒有先後！

留一下地址！這是陳氏佛堂…（註：陳氏佛堂乃為收圓前人之佛堂。）收圓前人：我請點傳師點道，沒有人要來！

韓老前人：妳這裡有活佛！我請點傳師點道，沒有人要去，妳找我！可是妳得守佛規哦！我都信仰 濟公活佛，當初我吐血， 濟公活佛領有宰命，對我說：「你的命主宰在上天，你好了，你辦道！」我好了，我就辦道，辦到現在。

你們要辦得比我強，你不貪你是佛，也不要瞧不起自己哦！不要說人家瞧不起我啊，什麼的！否則就是受魔障；不受磨煉不成佛，我這不是告訴你們了嗎？哪位佛祖不受苦難的！你就好比我，蹲監牢苦，蹲了好幾次，人家都不知道，民國五十七年，警備室裡我蹲一個禮拜，事後警備司令部還有給我接見；民國四十年，軍法處判我徒刑四個月，你們知不知道？我怨誰！怨濟公活佛？這是老天慈悲給我了罪的機會啊！

老前人對 濟公活佛的童子陳先生說道：你有病嘛，是了罪！仙佛有訓嘛！受苦了苦、受罪了罪，你造的罪業累世之多呢！這次叫你了罪，唯有 濟公活佛能「了罪」，這得懂，你知不知道啊！六萬年來的業債找你嘛！聽懂嗎？聽懂就好了！這裡住址全寫上啊！好好辦道去，渡了人，全都是 活佛老師的弟子，我不能說不要你啊！我說的大家聽懂嗎？（懂！）

你們現在受考，聽懂了嗎？更得發至誠之心，同心協力、眾志成城繼續辦道。好了！還有別的事沒有？剛剛我說的意思，全都知道了沒有？（有！）知道你心平氣和還帶人去求道；趕著，老師不要我，我要老師這才好！不受磨煉不成佛，這你們都知道啊！喝點水啊！

眾答：謝謝老前人您老慈悲！

繼而， 韓老前人慈悲與大家在圖書館內合影留念，他老並曾三次牽扶收圓前人的手，再依依不捨地親送我們到福山花園外。於今憶昔，大德已遠，惟其慈語叮囑永在吾心！

天然古佛揮沙訓

天地悉歸同一理

然本自性復典儒

古聖先賢創造路

佛胎原子復本如

吾乃

天然是也 進壇參叩

皇母帝蓮 吾徒安康否

吾本天然弓長張 領母天命普渡創

普傳大道至寶島 美麗島嶼入開荒

散播種子培稻苗 救渡原子莫再盪

末劫不致受災難 落入輪迴又空忙

為師有苦難盡說 只得訓文點原郎

雖然已至收圓盤 奈何姣徒心稱上

認為普渡已至高 不知天運已暗換

急得為師心難安 日日愁眉又惆悵

如何能醒吾眾徒 外表不可太虛彰

眼前職命乃普渡 收圓已至就該想

不可食古再冥頑 佳機若過師怎幫

轉筆勸勉眾賢徒 遇考莫要心放疏

修道本是諸多考 皆是要汝迴性悟

不可任性多驕妒 恐怕難能回故都

雖然無人身呵護 互相勉勵互照顧

才能靜煉了使命 助道開創完任務

徒兒玉體要珍重 即可完命任務付

訓章已批疊成山 幾多愛徒能悟穿

修道本是由心內 躬身下氣來實踐

喜捨一切慈心念 便可丟卻諸累牽

無慾無妄皆割捨 才能無絆返理天

興感幾句來談言 吾徒明白再細研

時間已晚為師不再暢

姣徒珍重別徒返故園 退

天然古佛慈悲－道運轉脈

我先做一個謎猜讓你們猜

水齊火蘊通 一大繫命重

二ㄙ守目瞳 夕犬火融

三水聚舌中 十口衛童

弗人獨行蹤 弗人本容

好！猜猜看這是什麼字？上下上下排好，看是什麼字？（師尊慈悲，是猜一個字嗎？）不止猜一個字！大家猜猜看？看能不能夠猜得出來。猜出來了沒有？（請問師尊：這是猜 「濟公活佛」恩師與 「天然古佛」師尊您兩老的佛號？）猜對沒有？（有！）悟到了沒有？現在我天然在這裡借竅，祂 濟公活佛也在那邊起駕，可有悟出什麼沒有？（顯見師尊與恩師並非同一，因為濟公活佛恩師乃「火老」，而天然師尊為「火德」。）天然拜誰為師？（師尊是拜路祖中一為師。）路祖中一再拜誰為師？祂是不是也拜 濟公活佛為師，有沒有？（有。）這個道統懂不懂？（懂。）當初吾天然要領天命，是與你們的誰同領天命？（師母。）十八代祖，對不對！當初所有的人是不是也都認為－豈有夫婦同領天命之義！是不是可以這樣子？也是不能夠接受。對不對？那後來為什麼被人家接受的呢？「天命印證」，對不對？以及我不辭勞苦奔波去為道而行走。

今日一樣「道運轉脈」、一樣轉至換由萬教教主－ 濟公活佛自已真靈正駕「倒裝」至後天，與那我說的：「水齊火蘊通」，祂們二位（ 濟公活佛與 真武老祖）同領 皇母之命，辦此末後一著收圓大事。現在就好比我以前一樣，道路難出難創，現在很多人也是沒有辦法接受祂！哪天我天然也一樣借個竅手，在佛堂上拿起葫蘆、拿起杯子與酒，是不是道場上也一樣不能夠接受，對不對？那麼現在只是辦救世不一樣；以前在道場上，有的人受到五行行宰的不是，可是能夠替他解決嗎？當初我領乃為普渡之命－普撤種子，要為 路祖中一遺留下來的道業開創而普散種子；但是現今白陽末秋， 皇母懿命下旨特由 濟公活佛原靈及 北極真武掛帥，祂們二人齊領 皇母懿命同辦收圓，否則為什麼會有一句「水火既濟」，對不對？（註： 濟公活佛乃是南方火老， 真武老祖則是北方水老，二老共辦收圓，故言水火既濟。）那麼既然道運轉由如此－祂為之承辦，當然應該要由祂之師法來傳承。當初 濟公活佛為何成佛？「慈心入世」－入世間去普渡眾生，對不對？（對！）替人解除五行厄困；但因吾天然古佛那時乃是行於道場，不用學習這些救世，因此只為解開古人住處，只是「開鎖」，也就是替你們解開古人住處的鎖（意指：求道時之「點道」）；「古人」－聽懂嗎？（玄竅中的真人。）這樣你們知道嗎？（知道了，謝謝師尊慈悲。）

道場現在混亂！以往我為道奔波．聽師之命前奔道途，我當初是不是什麼都不說，一切惟聽祖師以及 皇母交待，對不對！不要因為一個形象不能夠接受，就認為－切不對！倘若修道這麼久，還是只為形象而修，豈不容易受考而倒，對不對？以前在所有的道場上，從來沒有這般借竅過，今天來借竅讓大家看－要歸空前的天然古佛就是這副模樣－為了道而奔波，就算拿了柺杖 身體不適，硬撐也要撐出去！

看看自從我歸空後，道場多亂，你們的師母含辛吞忍二十年，道務還不得宏展，對不對？是不是如此？那你看看，今天為了這個收圓的聖盤要開創出去，也是受這麼多的辛苦，你知道嗎？「韓」徒「雨霖」當初早已知道－道盤已暗轉至收圓，但是無以能明言。因此他本早要歸天交旨，你知道嗎？實乃因他上求 皇母以及你們的 濟公活佛、還有我天然，叩請能夠看到你們的收圓奠基有所稍穩，他才肯閉目歸天交旨。所以他給你們這些機會讓你們接觸他，因為他擔心－假如你們的收圓聖基沒有堅穩，他就來歸空，恐怕這個收圓聖業要開創會更加十分艱難！因此他一再叩求上天－待機，也讓你們有這麼多次機會，由你們的 濟公活佛引領你們到他那邊去，這麼多的顯化印證！他也暗中將此道運轉予你們；看到你們所辦的一切，慢慢有所根基茁長，他也才得以安心回天交旨，完完全全將此普渡命脈告一段落。

我在外國，在那普渡道場請人去替我揮沙－西元一九九五年歲次乙亥正月廿五日戌時，無極宮文書傳諭官降臨普渡道場位於加州洛衫磯的周氏佛堂代天然古佛傳諭旨曰：

「明燈已燃盡 北辰驟隕落

三曹之大事 此期一段了」

說「此期一段了」是什麼意思？就是普渡盤到此告一段落，懂得這個意思沒有？（普渡已告一段落，要轉至收圓了。）還有「北辰驟隕落」，對不對？（表示韓老前人已經歸空，所以三曹之大事此時一段了。）對！既然還是普渡，那為什麼要告一段落呢！本來就該持續，怎麼可以告一段落！對不對？怎麼可以這樣子開沙啊！（此指示訓乃是在暗示天機，為渡有緣佛子進入收圓聖地趕緊修煉，以頂劫承罪、救災解劫。）就像當初吾天然古佛領天命一樣，那幾位師兄們，那些有德者八位，對不對？認為怎麼可能讓我領到天命？當初有很多人也都不相信；為什麼不可能讓我領到天命呢！為什麼？因為我年紀最輕，最沒有德行，對不對？入道期間又最短。我遵照 皇母的天命懿旨，是誰就跟誰辦，絕對不會違抗天意。在「路祖中一」歸空以後，我聽從祖師之意，是不是先將天命交給你們的姑奶奶，對不對！她接掌天命十二年，我跟隨她辦道，聽她的旨命，等待祖師再來說明。 皇母就下旨，要我與你們的師母，在八卦爐中同領天命，但是有多少人不認同！而那時姑奶奶領命，有多少人不相信，認為怎可天命傳至坤道之手！是不是有其他那些德者自己去辦，辦得開嗎？自相擾亂，對不對！還自相毀謗、不和氣，由於自相的毀謗，造下更多、更多不該有的口業！

在此聖地，你們說這是個聖地－三聖之地，辦三曹之事，有沒有道場？（有！）有道場！既然是教主承辦，以往祂助於道場，今日祂親來承辦，也一定會有道場，只不過祂會用這個救世－讓人先俱足後天，再來返先天；但是你們這些傻徒兒，有幾個想知道的！有幾個想去悟清楚的！每一個只要看到了「後天的」，就認為這不好，這錯！誰不是先有後天的俱足，才得以返回先天？誰沒有先用後天的肉體修煉，修出德行，就能夠歸還本位？那為什麼不明白呢！

當然很多人不能夠接受你們現在這個樣子。現今道場在亂，以後說不定還不止這樣子亂呢！只要這個收圓的地方愈加宏展，道場就愈亂，這有什麼辦法！智慧大考驗。唉！以前在你們的普渡道場上，沒有這麼多不平之事，這麼多的冤業討報，實乃因為你們的 濟公活佛和那位 北極真武老祖，祂們還沒有領旨下來救渡；因此，只要求得先天一道指，一切有我與你們的 濟公活佛請 皇母慈悲，讓冤業暫不討報，請他先退在法會之旁聽道，先不要去找他們討報；但是，一旦你們的 濟公活佛以及 真武老祖，領了 皇母懿旨下來辦理收圓聖道，道運要轉，自然而然 皇母開釋－切冤業－有冤報冤、有債討債，你們去吧！自有賢良之者、有智慧之者，可以受釣上岸，並得取真教明師之傳，這是 皇母的意思。要不是道場上現在這樣，怎麼會有這麼多家庭不順、冤業討報？讓你們走了這麼一大段路，還會有這麼多的問題出現，還讓你們感覺心有乏力，對不對？ 皇母慈悲，先求得一人領命，也就是先求得讓有一個人受領這收圓的天命，再暗釣一些人。可嘆！有的人看此領天命之人的外形覺得不是，絕對不是如此！起碼不是你們的 韓老，也要是他旗下的眾位賢人才可，豈可堪讓一位不是道場之人來受領此命，對不對！我看，這是最起碼第一個最嚴重的問題！那我天然當初也是這樣子，算算指頭－是擺在最小的那一根，可乃 皇母慈悲，要我命脈承傳，我既所言出，既以天命印證，那麼收圓前人有沒有？有沒有讓你們天命印證這麼多？（有！）有，對不對？

道運命脈轉，本來就是會有一段亂盤。只有祈盼有志之徒兒，明辨是與非，自己勤道力作！

在這個機會裡（中秋佳節）來跟你們大家團聚，非常的高興！剛剛看到你們做得這麼好，老師心裡很高興！但是難過－假如讓天然肉體能再多個三十年，我想，現在的道場應該也不會變得這樣...怎奈為師難脫五九關，雖是先前六十壽，想要衝過也衝不過！為師帶著多少無奈和悲慟回天交旨，再怎麼樣祈盼，也是希望：有志徒兒能夠受接承傳、繼傳遺命！雖然師已無肉體，但是師所遺留下來的精神永遠都跟徒兒在一起。

「訪遍千山水，知音幾多隨；

那怕追逐月，期盼徒天回。」

你們知道了沒有？

「冥想師回天，個個謹師言；

來日華曾聚，見吾張天然」

退竅止

白水老人慈悲轉交命脈印證收圓

白潔淄污受濁染 蓮花皎裕失本然

水柔克剛舍德廣 盡納一切胸懷寬

老幼同須一指超 才得明真歸家返

人人守住修理研 何須到處問長短

吾乃

白水老人是也 入壇參叩

聖母駕蓮 再問各位弟妹皆安 哈哈

雨霖握乩再續批 從頭言起有條序

三次榮園訪韓老 全是濟佛接母懿

恩榮早已全知曉 特意待守步不離

等待天命到福山 親自迎接天母懿

八一八月二五日 最後福山命脈續

全是濟佛巧安排 轉交命脈是天意

眾者在旁觀其況 私下都存心懷疑

並有傳言到各處 探討雨霖為何舉

更有親自到福山 尋求探問究根底

是否真有此一事 問吾恩榮是何意

吾時告知認實理 辨別一切修善地

善地如何為修煉 旨意再告暗點機

怎耐大眾自高傲 都言吾是有旁意

叫吾怎能不感慨 幾多願修卑謙低

皇母意併收圓盤 不選智者富財聚

不分各組或各線 九流三教都同一

只要知者能識清 就可越級得禪機

就算是何重天職 一樣先從卑低起

先考驗證諸者心 否有先後之認域

若是只知本命重 不為他人想第一

那都不可有資格 受接濟佛真寶衣

先後兩天本一併 不落人為應分析

實乃可悲在修道 道齡數十仍不知

顴看濟佛後天借 多加毀謗與亂語

恩榮觀看實心傷 是吾德薄無能力

因此不敢受母封 乃就存名白水續

希望有機再渡化 有緣後輩知明悉

才敢受領皇母封 不愧天恩輿師意

知嗎

竅手辛勞不再估 希望眾者加鞭跑

濟佛天命絕非假 賢契眾者緊隨牢

不丟失去真天命 再要恐怕無機找

懂否

記住恩榮三交待 一切聽命天意排

繼續延辦收圓盤 將來才可理天返

持乩握筆佔時久 多語不再下批排

即與上乩停玉衡 辭叩

母座 逍遙返 退

白水老人親靈臨聖壇借竅三才印證收圓盤

民國八十四年歲次乙亥正月廿六日 韓老前人成道歸天；而同年九月十八日，當三才在收圓總壇練壇時，惟見三才被借竅後，躬身趨前向 皇母作揖、跪、叩首，異於通常仙佛臨壇時向 維皇聖母所行之儀禮。因此，文書組長乃向之請問是誰？答：白水老人。

組長：您是 韓老前人！後學昨天在夢境中看到您來借竅。

白水老人：前次你們來福山榮園，我講話錄音清楚沒有？

組長：老前人慈悲，當時錄音並不是錄得很清楚，請老前人您能再慈悲一次！

白水老人：拿條毛巾來！雨霖年老站姿喜歡稍搖擺，手拿巾條。

組長：老前人慈悲，後學們請收圓前人來跟您老見個面，好嗎？

白水老人：今日借竅乃是 皇申意思－要印證收圓，但是還沒有要讓吾倆能夠會面。吾是來應驗你們練三才，沒有偏差；再來告訴你們練三才情形，稍微講一下。那你們收圓前人什摩時候要來？

組長：老前人慈悲，收圓的人馬上就過來。

三次榮園訪韓老 全是濟佛接母懿 恩榮早已全知曉

特意待守步不離 等待天命到福山 親自迎接天母懿

白水老人：雨霖今日沒辦法能夠再等你們的收圓前人來，只有三次榮園福山交代之事，告訴清楚－要你們前人繼續辦下去。唉！就是有很多後學來到福山問我究竟；但是 皇母意思：「暗釣良賢」，明點不可以！雨霖沒有辦法，只有三次親自送往福山榮園門外，是不是？

〔收圓前人先後三次前往福山榮園會見韓老前人之時間，分別是第一次，民圃７０年歲次辛酉４月中；第二次，７８年歲次己巳９月４日；以及第三次的８１年歲次壬申９月２１日承接道脈。（相片登載於廣玄妙卷第一卷第９及１３頁上。）〕

組長：對！

白水老人：就是告訴有智慧者看清楚！雨霖福山數十年從不送人到門外，意思也在送 皇母的天命，你們知道嗎？你們前去福山，都是 濟公活佛慈悲， 皇母特懿指定！雨霖全部都知道，所以要親接、親送，你們知道嗎？

組長：我們知道，但是要用什麼證據去成全後學？

白水老人：就是我說的這點，妳把它寫出來－福山數十年未曾親自迎送，就是這一點！吾雨霖會送前人嗎？會送點傳師到門口嗎？那麼為什麼送你們前人呢？

組長：因為我們的前人領有收圓天命。

白水老人：因為你們是聽 濟公活佛之旨意到我福山，而這期日也是 皇母認定許可，我雨霖當然要親接、親送啊！親接－什麼是親接？（親自迎接）親送呢？（親自恭送）你們聽懂嗎？

組長：聽懂！

白水老人：雨霖最後曾經要你們留下六氏佛堂地址，有沒有？雨霖說：「你們可以自己辦理，雨霖所有天命給你們，就可以自己去辦啊！你們就自己來點啊！」（註：於民國八十一年歲次壬申八月廿五日前往彰化福山承接道脈時，老前人要求收圓前人將本宮所轄的六家姓氏家庭佛堂的住址、壇主以及領導前賢等相關資料寫下來交給他，計有張、廖、陳、黃、高、賴等六氏。）

組長：老前人您生前確實交待過，要我們聽從 濟公活佛老師的意思！

白水老人：將最後一次你們去福山榮園的錄音帶整理出來，寫清楚！還是會有點傳師明白得「真理」在哪理？不會拒絕。依 皇母意思照做就好！現在道場大亂，雨霖歸空後，三才者許多沒心、到處亂跑，去了許多，也沒辦法！天時該是如此，也是應該！雨霖有說：「能辦就辦，不辦自修。」有智慧者，就會接到收圓道盤來；沒瓣法的，就繼續自修，等待機會；就是我最後所說－「了去冤業最重要！聽懂明白就會找，不懂明白就自我愩高。

組長：老前人慈悲，今年五月廿五日， 活佛老師有帶領您到埔里天元佛院揮沙，那時候有前賢請示 活佛老師，有關您在理天之果位；但老師與您均未明言，可否請老前人慈悲告知與後學明瞭？

觀看濟佛後天借 多加毀謗與亂語 恩榮觀看實心傷

是吾德薄無能力 因此不敢受母封 乃就存名白水續

白水老人：皇母欲封佛號，雨霖普渡不周全，不敢受接。

組長：敢問老前人「普渡不周全」的意思？

白水老人：眾者不明道理，毀謗 濟公活佛，此乃雨霖無德無能教導，領導有誤，因此不可受接！

組長：老前人慈悲，現在道場上有很多人，因為不明白老前人您在八十一年八月廿五日，已將道脈轉交與收圓前人，更不相信濟公活佛恩師真靈正駕直領 皇母收圓天命來辦這末後一著聖事。

白水老人：我雨霖，本名叫「恩榮」，對不對？雨霖乃接普渡旨令，但自覺教導無方，因此得罪使命，所以不敢領受封號。

組長：請問老前人既然您沒有領受佛號、受封果位，那您現在何處？

白水老人： 濟佛恩師慈悲，帶我在身邊。

組長：老前人是否與 活佛老師一同去普渡眾生呢？

白水老人：救渡眾生要先修煉；救人靈性也要先能夠修煉救人肉體，才可以救人啊！

組長：那是在天佛院修煉嗎？

白水老人：不是在天佛院修煉，是在 濟公恩師身邊。

組長：是因為已經成佛，只是佛號未封，所以不用到天佛院修煉嗎？

白水老人：不是成佛！以後就明白。

濟佛天命決非假 賢契眾者緊隨牢 不丟失去真天命 再要恐怕無機找

記住恩榮三交待 一切聽命天意排 繼續延辦收圓盤 將來才可理天返

組長：請老前人慈悲能闡釋您那天在福山榮園所交待的話語。

白水老人：我有說過：「要你們跟隨你們 濟公活佛、 玄天上帝繼續辦理救世。」由於你們承瓣後天救世，又辦先天道務，容易招來魔考，要忍耐！告訴麗花「牽手」之事，一定要繼續辦下去！（註：當時在福山榮園時， 韓老前人曾不避諱乾坤之別，三次牽扶收圓前人的手，是乃直接以行止表達將道脈轉交與收圓前人之事實。）告訴你們那天來的羅漢、觀音，我都清楚；只是不能明接收圓盤旨，也不得明白告訴所有人！（註：八十一年八月廿五當日，要往福山之行前， 濟公活佛師尊特起駕慈示，要收圓前人率領眾位前賢，化現十二觀音及十八羅漢之形象，去會見一貫道道長韓老前人以承接道脈。）

組長：老前人您是全已明白當天要轉交道脈之事，只是有人在，不能明講。

白水老人：所以才會全不講清楚。雨霖年輕時，也學習靜坐，身體要坐直、要坐正。每個人修道一定要禪坐，吾雨霖從年輕二十幾歲坐到九十幾歲，從不間斷，有沒有說過？

組長：有！ 活佛恩師對入收圓的徒兒也都有傳授禪功心法，要求勤加修煉。

吾時告知認實理 辨別一切修善地 善地如何為修煉 旨意再告暗點機

怎耐大眾自高傲 都言吾是有旁意 叫吾怎能不感慨 幾多願修卑謙低

白水老人：那時，後面有三才聽到，但是被那點傳師壅住；兩霖叫三才也要靜坐，他（點傳師）反說：「這叫三才靜坐，平常！沒有什麼！」很多人懷疑，一直往福山榮園去問，但是恩榮只能說：「認理實修！」如果我說假，又叫你們去辦，那就是謊言亂語，那要遭天譴的！你們是我的後學又沒點傳！又沒前人！為什麼雨霖要你們寫下家氏佛堂名字？是不是六氏佛堂，家庭的，雨霖為什麼要叫你們寫出？難道隨便家庭佛堂就可以自己點道嗎？可以嗎？

組長：不可以！如果沒有請點傳師去，家庭佛堂是不可以自己點道的。

白水老人：為什麼？雨霖說：「你們有天命，就有天命啊！」那時雨霖就已放天命了啊！懂不懂啊？

組長：是八月廿五日那天，老前人您就放給我們能自己點道的天命了嗎？

白水老人：就放「普渡天命－點道」讓你們自己做啊！但是 濟公活佛老師不肯，祂說不可以自己辦哪！一定要分開啊！所以雨霖有說：「如果沒人辦，雨霖來幫你們點道。」但是雨霖年邁呀！怎麼走的出來啊！就是藉由告訴你們，希望傳出去，讓有智者自己想清楚...。你們這麼多人來，也不用開沙啦！

組長：難得老前人您來借竅，請您能慈悲揮沙！

白水老人：今日是 皇母意思要吾來借竅；等一下，妳（文書組長）告訴大家，今日我要來借竅之事，妳已經先知道！

組長：對呀！後學昨晚要睡覺時，才剛閤眼就看見韓老前人您來借竅，大家都在向您接駕；後學非常地驚訝，因為老前人您歸空後到現在，還從未在道場上借竅過。（註：此乃印證收圓天命之寶貴，凡重要之事都能先知而後應！）

白水老人：但是妳在此之前，有先向別人說過夢到我來借竅嗎？

組長：沒有！我很確定是韓老前人您！

白水老人：我說我叫白水老人！剛才進來，我有沒有先參駕？（有。）我已經向 皇母參駕了！

組長：大家一起向老前人接駕。

白水老人：一樣三叩首就好。

組長：請老前人慈悲赦罪，因為方才您來之時，我們太高興了！以致於禮節不週全，現在才向您接駕，請您慈悲赦罪。

八一八月二五日 最後福山命脈續 全是濟佛巧安排 轉交命脈是天意

皇母意併收圓盤 不選智者富財聚 不分各組或各線 九流三教都同一

只要智者能識清 就可越級得禪機 就算是何重天職 一樣先從卑低起

白水老人：沒有關係！我來，是印證「你們的天命」！剛才交待三才（如何修煉之事），記得沒有？都記清楚？

組長：記得！請老前人您能常來借竅慈悲。

白水老人：就怕來借，別人會說：「為什麼不直接去道場說清楚？」可是三次榮園親接、親送還不清楚，還親自帶往圖書館講道，還要我如何做才能點明！

組長：那天去福山榮園時，拍到老前人您一手捧彌勒祖師，一手捧蓮花的顯化相片，請老前人您慈悲為我們闡釋其義。

白水老人：「天盤彌勒掌」－ 彌勒祖師掌天盤，以前叫做「普渡」，現在「彌勒天盤轉」叫「收圓」，就這樣子端出去，有沒有看手勢，就是這樣端出去， 彌勒把天盤轉到收圓哪！懂不懂啊！所以，吾雨霖把普渡轉交過去，你們收圓前人那時坐在那邊啊！想清楚沒有？記清楚沒有？是不是這樣子啊！（註：當天在收圓總堂內攝得之顯化照 片中，在三才上方出現強烈白光，白光既是佛光，而莊嚴的佛堂 內又有仙佛護法，非邪魔外道所得入內，且韓老前人又是位道長，故而白光之顯現係乃印證其確係白水老人之借竅也！）

組長：再請示老前人您，相片中顯化紅光的意義？

白水老人：你們那天到我福山來的羅漢、觀音！都穿那衣服，還剃頭光亮亮！讓吾看當然是現紅光啊！是羅漢觀音嘛！那當然現紅光啊！有沒有啊？還記不記得啊！就是這樣啊！

組長：記得！但是怕有的道親會說，這些相片的顯化出現在福山榮園，不能算是我們板橋廣玄宮自己的顯化相片。

白水老人：福山照相常常顯化嗎？（沒有啊！）那為什麼你們去就要這麼多顯化啦！別人點傳師、前人去不顯化啦！幹什麼啊！為什麼啊？為 什麼你們照相，偏偏顯化呢？別人照相卻沒看見顯化呀？是不是呀！難道福山仙佛偏心哪？（不是）因為你們羅漢、觀音去啦！當然要現紅光顯化、印證哪！那麼彌勒祖師天盤該轉收圓來，就轉交啦！是不是啦！所以呀！就是這樣子，明白沒有啊？清楚嗎？

眾者在旁觀其況 私下都存心懷疑 並有傳言到各處 探討雨霖為何舉

更有親自到福山 尋求探問究根底 是否真有此一事 問吾恩榮是何意

組長：老前人難得您能來，還請老前人慈悲揮沙結緣，多渡一些有緣的道親。

白水老人：我講話語調清楚嗎？有點類似沒有？（有！與老前人您生前的語調非常相似。）對啊！就是印證嘛！每一個人都是這樣子啦！去我福山榮園就是問我：「廣玄宮真不真哪？」「天命對不對呀？」「是不是前人您老有講天命轉交啊？」都是這麼問啊！但是 皇母有意不可講出來，用行動表現哪！所以啊！才會三次自己出來迎接，然後再三次自己親自送往出去到佛堂以外的殿門外，是不是啊！花園以外！夠清楚沒有啊！「三才記得恩榮交待！」聽清楚沒有？一定記住－三才盡心煉，配合仙佛開發道場，將此有用肉體獻於上天，一定將來可以回天去啦！雨霖年紀老了，站也是這樣啊！腳開開，穿著功夫鞋，「右手」拿著毛巾喔！就是這樣子講話，甩呀！甩呀！看清楚沒有啊！聽清楚了啊！

組長：請老前人您慈悲能揮沙。

白水老人：但是恩榮時間有限啊！

組長：老前人您慈悲，後學獻香請 皇母慈悲，收圓三佛以及收圓護法、護壇大仙慈悲，能將練壇時間延長，懇請老前人您揮沙。

白水老人：但是揮沙要講的，剛剛都講完了啦！

組長：老前人您大德，還是有很多話要開示我們的。

白水老人：「修道最重要就是尋求平常啊！」當初恩榮跟隨 天然恩師修道，也是一心跟到底，放棄家庭，從那地方來到臺灣開荒，一樣啊，修道就是這樣啊！還有什麼好講啊？練三才，心要靜！不要看到外面形色，就要動心喏！福山三才個個都要跟我一樣做事啊！什麼都要做，不可以嬌生慣養喔！一定什麼都要練習，早上起來打掃神聖佛堂，然後清晨工作，然後清靜自己，再來要讀書啊！還有要做很多福山工作，所以三才不可以嬌生慣養、偷懶，一定要勤勞，筋骨越動會越健康啊！好！雨霖不再說了，先退竅再揮沙，三才練習啊！兩霖先辭駕 皇母，然後暫退一旁。三才先清靜哪！

三天主考院長慈悲－血脈訓

民國八十六年歲次丙子十二月初十日

國曆正月十八日

天色易變有垂象科演鍛煉選賢良

開設末後一看辦演煉試求挑棟樑

選糾衝鋒帶前列賢哲齊眾道助幫

拔薦有心智辦無礙荐掖提節高尚

君子恂恂道脈暢明流轉無生高強

子然恭謙態和溫覺知所有煉性剛

德性無外理抱懷至善佈明卻頑強

佳域聖境直徑邁悠悠拂上反天鄉

吾 乃

三天主考院長茂田是也 今日受領

皇母懿旨 趨步入聖壇 隱身早已參叩

皇母畢 再問諸位弟妹們身躬各安怡

血脈訓冠頂：

天開選拔 君子德佳

血字訓：

恂謙理抱懷態

道智帶 一著辦

智辨無礙 態和溫覺

悠至覺明 礙賢演科

脈字訓：

善佈明 卻頑強

知流轉 無生高強

有性練齊 提節高尚

鍛求道助幫 煉選挑棟良

什麼叫做道脈移轉？什麼稱之為道脈？為什麼要移轉？上天鑑拔選盤都有祂的一定，務要將真天命降在有德者的身上！可是為什麼要另選其人，而不選道場中這在十八組線內的前人或者點傳師呢？又為什麼要由其人到那福山去向你們的老前人韓道長接續命脈，如此之舉，意義何在？

天命到底在做什麼？普渡的天命是負責傳道、點道、播種，而你們收圓所辦既與普渡道場上不一，所以你們所受辦的是承接道脈，並不是普渡的天命移轉。如果收圓是自立一盤，另創門派，你們就不用到福山去，那麼孤立一處，何人認同？所以要你們去那裡銜接道脈，當時有沒有將你們所辦的事情一件一件稟明韓道長？（有）他在知道你們做些什麼事情後，有沒有教你們自己點道？（有）是不是因為上天所選、天命所降，要辦什麼事情他都知曉，所以命脈要由他來傳承。韓道長旗下有沒有幾位前人，他們所辦都僅止普渡之事；你們既然到那裡去接道脈，這表示你們也是他旗下，分脈而出，但是你們所辦的事情是收圓，懂嗎？銜接收圓所辦事情煩雜諸多，與一般普渡道場不同，因為普渡道場上絕對拒絕納採辦理這後天救世，因此，上天只好再另立其人受接收圓天命三旨，辦理三曹普渡，讓緣人會聚；廣玄宮封羅漢、觀音，大家都有看到顯化印證。既然道脈是由他傳承下來，你們所受，就是同其而出，並不是自立一組，另創一盤，懂嗎？韓老前人是不是很技巧地將天盤轉向收圓道場，暗中有種種的道示！

收圓聖地的修煉，是要成就佛果，但小心呀！佛魔本誓不兩立，有佛就有魔。魔由心生時，試問我佛何以降伏之？畢竟萬法惟心，一切都要由心修煉起，所以心魔是自己，不是別人。修煉最高的境域要特別小心，因為佛界廣通無際，登峰造極處，無欄可佇、無憑可依，心念一動，外放全覽！如果不能時刻自我反省覺悟，稍受魔擾，而高傲我慢、執固顛倒，境域下掉猶不自知，到時要糾正點醒，恐怕不只仙無法，佛也沒轍，為什麼？因為你的境域曾經這麼高過，你會認為現在已經比以前差許多了嗎？

三世諸佛如若不是持續累劫的弘誓大愿，不斷入世救塵，何能永保其成就之佛果，而常居理天逍遙！所以，有心修煉的賢弟妹們要時刻有當下的認覺，反省己思，經典是不會開口，全憑你自己的領悟！常言道：「識時務者為俊傑！」不論時局如何地波盪，會遭到萬般危困的魔擾，為兄希望你們都能心繫三曹、身當上天的好棟樑，順應天運時勢，堅毅力鉅地闖過一切！

時間已晚，為兄就此去了！隱身辭叩 維皇聖母之座，揮別各位。 退竅止

註：據道統寶鑑所載，由 堯 舜 禹 湯 文 武 周公，至 孟子以後心法失傳，天命暗轉釋門，西域佛教大興， 釋迦牟尼奉天承運，道統－脈相傳，後以正眼心印傳諸迦葉，迨傳至二十八代菩提達摩，折蘆過江而入中上，以開佛法渡世，將道統復還中國，尊為中國初祖，一直傳到十八代祖天然古佛，闡揚儒教，大開普渡；又依 天然古佛略傳：民國十九年 師尊與 師母拜領天命，同負擔荷普渡三曹，辦理末後一著收圓大事，各處仙佛臨壇訓云：

「天時緊急，老母有命普渡三曹，人鬼仙一齊普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，都臨凡打幫助道。」挽化善男信女，在家修行，半聖半凡；民國三十六年中秋， 天然師尊於成都歸天，韓老前人奉 師母指示，於三十七年渡海來台，四十三年與 師母取得聯繫，接迎駐台，一貫道脈傳續而下，是為道脈之傳承！

三天主考揮沙文

三佛頂劫辦收圓 三門俱開道法宣

天時緊急不容延 天開科演選聖賢

主者一心表誠虔 主定穩宰放光鮮

考關層層細心慎 考審評核定品蓮

吾 乃

三天主考是也 今日恭奉

皇母 慈旨鑑班 入壇早已參叩

皇母座蓮畢 再問各位弟妹身躬皆安然

兩邊肅立勿嘩喧 靜聽為兄揮訓然

花花

因緣聚會今時開 天垂慈憫降東來

萬古玄諦諸疑惑 藉機可解知原脈

道法真學難言語 更非一話來曉蓋

惟用聆專細思覺 方悟明本啟智泰

三天會題全緊要 莫受紛擾無主宰

既來則應心俱安 莫再焦額心胡擺

定下心神凝貫聚 明來去往了冤債

輪迴六萬生死路 借機當明勿徘徊

了脫生死事為大 勾消累業卻塵埋

三天法會時有限 佛規禮節當慎來

為兄奉旨鑑法壇 功過清記不亂載

冀諸弟妹謹佛規 勿觸法律諸同儕

今日時間不容誤 為兄鑑班隱身哉

花花止

韓老前人帶領普渡道場各組線前人前賢叩求 皇母慈憫 濟公活佛恩師慈悲－早播天旨萬國傳

八十七年歲次戊寅十一月初八日

國曆十二月廿六日

煙海茫茫歲月寒 後學無知夢邯鄲

前賢啟教儒風範 佛規禮節做標杆

承上啟下不違犯 崇遵禮條振舊班

端嚴莊肅慈眉顏 迎送後學笑容涵

不敢踰越事遵然 各盡其職引賢善

奈何冤戾添瀰漫 烏障晴空皆佈滿

魔領天旨終擾亂 後學失卻矢標藍

有者無心再前趲 有者不願至佛壇

引來冤業討報前 有苦難伸心熬煎

有者橫禍家敗散 更造口業怨懟添

六萬末後總清算 後學不明增冤纏

白陽期末天憫憐 降來收圓拯末盤

借機建果宿業還 更可九都龍華攀

屆時應劫降凡間 又因異地水隔遠

機緣猶如針細線 難能可把引箭穿

前賢無德接賢男 來此寶島廣玄壇

祈請前人慈懷憫 散播天旨異島傳

接進同儔得法船 悟透十字遞真禪

不失佳機開鎖玄 更能了清萬劫冤

同躋共登白陽船 脫免生死輪迴環

無限叩祈恩浩緬 挪運九六乾坤轉

諸線前人定打幫 引來道中諸修賢

祈請祈請再祈請 等候佳辰建功端

韓老前人慈悲說，借由今日圓性大法會之機緣，帶領各組線已歸空前人及前賢一起來叩求 皇母慈憫， 濟公活佛恩師慈悲，能儘速將收圓聖地消解累世冤業之旨命傳播至世界各地普渡道場。因為末後時節狂劫掃蕩，各國局勢多不穩定，諸教異端顯興，再加上命脈交轉，冤業討報甚速昔往，造成道場混亂，後學茫然，了無主張！所以他們這些前賢們都很緊張，他們有的歸天封了佛號，有的則還在理天修煉，由於知道後學是如此慌盲無助，所以特借此法會機緣來請收圓前人慈悲，希望能夠趕快將收圓的聖音播散出去，讓他們的後學能得機接應到收圓，消解六萬累業。

因為天時很緊急，劫數一直降下來，末後大清算，各組線前人及前賢不忍他們曾經立愿、辛苦開荒的國外道場－如新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸以及香港等各地道親，現正因為冤業現前的討報無法解決，有不少人都心生怨懟，對道失去信心，甚至於毀道、謗道，增添口業。他們都很緊張，怕他們的後學會因此被考倒來墜道，失去了接遇白陽末後收圓天命的機會，所以他們都願意襄助收圓聖業開創拓展至世界各地，以引渡他們的後學。雖然有的組線也有冤業借竅，不過在迴向方面都只暫時，沒有辦法真正化解開彼此的因果冤情；有些道親則因為五行困厄的問題無法紓解，而普渡道場又沒有授教這些，惟獨收圓聖地領有三旨，可以同辦俱齊。禱祈佳辰早至，有心的後學都能因收圓天旨的到來，而尋獲返家的真徑！

三界傳真錄

－驛道傳大音 遍訪顯真經

民國八十七年歲次戊寅九月十五日子時

國曆曆十一月三日

春季大典，圓玄聖佛慈悲：

三門已開，泰馬一定要出發！

三門一開千里遊 泰祥禎照萬國洲

馬來千里無停休 福晉永傳世娑婆

漳水傳化經水流 新加坡顛返內修

身袈少一樣，諸寶身中藏；

平日顛顛倒，喜就假身狂；

萬里心中放，救徒返原鄉。

有為（假體）雖偽，棄之則佛道難成！

無為（真人）雖真，執之則慧性難明。

民國八十七年歲次戊寅九月廿八日午時

國曆十一月十六日

《印尼巴厘島之行》

圓玄聖佛於華航六八七班機商務艙中慈悲

贈詩與刻正學習針灸推拿之張岳與涂幸瑜兩位空服員：

氣旋週運脈絡經 點針通道貫循行

前開後塞須氣引 本質不全難暢徑（一）

博學尚須十方結 百勞帶病細針解

若能明透相生剋 即盡發揮功效偉（二）

氣血不調身質虛 無力推車難前趨

通經打脈先養身 方能氣聽針點移（三）

後緣堪可伺機會 隨境一點交賢傑

根器深厚習古髓 善用積德添福慧（四）

氣理推拿同針術 行效皆看輕重粗

穴位命脈掌握主 不難準確下藥珠（五）

女流行慈善和住 悲懷廣眾十方土

持恆報定信守初 自生妙微增慧福（六）

嗣因憶及十年前曾來印尼蘇門答臘、棉蘭

遊歷之心境有感對詩：

（濟佛：上聯）（圓玄：下聯）

十年韶光轉眼逝 塵海波波隨流逐

舊地重遊情怯疏 百代繁華終落土

昂首嘆觀天涯路 悠悠我行不單孤

愿盡行腳渡緣族 齊登淨園返故都

同日酉時，行抵巴厘島海神廟， 海王神帶 土地山神眾來結緣：

山川海蔚聚靈守 土岩鎮將衛護週

島彈頭尖珍珠藏 諸眾佔地返內修

（圓玄聖佛說此處地理乃為海口張、大海入之珍珠穴）

民國八十七年歲次戊寅九月廿九日 國曆十一月十七日辰時當行抵仙女蠟染店參觀，位於該店停車場邊神壇內謙稱為「鎮主」的主神前來結緣，祂說已修煉千年，在此保衛緣善，並以「天育善養，無私性良」為冠頂作詩偈：

天地涵蓋萬靈育 善惡皆借形相養

無偏差存卻貪私 性本初原尋來良

（按：巴厘島係自十一世紀開始有歷史記載。）

巳時，參觀巴厘島的傳統表演巴龍與劍舞－善良與邪惡永無止境的決鬥， 圓玄聖佛通靈稱巴龍舞樂急而不燥，緊而不促，頗有禪法之妙！隨後，由導遊陳榮輝安排專業攝影師為全體團員與巴龍合影，不意！在該張照片中，竟出現 圓玄聖佛所特意顯現於巴龍身上非常耀煜之六角輻射星形白色佛光，由於當天下雨，光線陰暗，照相距離又遠，導遊說他帶了不下百團與巴龍合影，從未曾出現過這麼不可思議的佛光顯化！此事印證 圓玄聖佛自成道後，上承 活佛恩師慈命，鼎助收圓齊開三門以來，其功德道境果又上一層，故其佛光亮度已遠勝往昔！

未時，行抵雲煙繚繞的金塔馬尼鳥瞰巴都多火山區的湖光山色，該火山山神前來通靈結緣。「火地山神」說，正是由於靈波的相互吸引，所以有、無形兩界間彼此可以互知來往；山神的職命是保護當地動植物的安全，原則上是由 中天玉帝直接遣派，但也可能是當地的靈獸或亡靈，因為吸收了天地日月精華修煉，又以護衛眾命積有功德，其後才經 玉帝認定其神格與管轄區域，例如在火山腳下大湖內千年修煉的水怪，就是因為不危害地方，反而保護眾生，所以被認定為湖神者。

火地山神又從玄學的角度說及火山爆發的形成，乃是因為天頂的陽烈之氣過強，地底的陰氣太弱，水少，不夠濕潤，造成在天地磁波的交流中，陰陽二氣失去平衡，就好比用力搖汽水瓶，氣過強太乾烈，就很容易引起地殼震動發生火山爆發。奇異的是，這座活火山雖然隨時可能髮生爆發，但卻一點也不會令人感到恐懼，甚至還引來全世界觀光客的遊賞，這正是因為火山陽剛，大湖陰柔，湖山毗鄰，氤氳祥和，所以造就了這片被讚譽為「巴厘島富士山」如夢似幻的火山美景！

聖泉廟仙佛慈悲：

陰陽合蘊吐天精 涵蓋純然貫流行

泉湧不斷澄湛清 融併自悠內徹凝

祂們說，要登堂入室朝拜 太陽神，必須先接受聖泉的洗禮，然後依序通過三門－一門洗身，二門通關（通天門），三門見主。

民國八十七年歲次戊寅九月三十日巳時

國曆十一月十八日

圓玄聖佛慈悲於往海龜島船中：

蔚藍海空無垠際 杳渺難覓隨流移

塵沙點點微如隙 何如執著受束拘

在海龜島上，見園中諸獸禽有感：

人玩手中物 借機根性除

修返內丹珠 覺靈清朗悟（一）

與人相觸接 習善溫良培

待機等緣會 拋脫牲殼背（二）

生前凶殘造過 業湮滅人性為盜賊

殺害良善倫理悖 行舉與天軌相違（三）

貪枉縱容為己利 不惜害人造過積

六道徘徊畜牲寄 彌償生前罪惡跡（四）

同日申時，於印度洋邊的洋洋海灘泳池中

圓玄聖佛慈悲：

陰陽純和調天地 鼎爐挪運乾坤移

柔軟疏綿丹中軀 百孔收放自如怡

註：此地雖跨赤道區，貴有大洋來相濟，正合靈動煉假體，盡興流洩陰濁氣！

民國八十七年歲次戊寅十一月初一日 國曆十二月十九日辰時

當搭乘水銀號快艇前往奴沙北妮達島途中適逢 魚籃觀音巡海過境，特慈悲寄語：

海濤波波擾識根 觀看無物淨色空

還然覺悟皈我身 曠遼無邊襟懷胸（一）

聲色不為心所動 根門泰然諸暢通

能聞眾苦祈求音 瞭明困厄解蒂沉（二）

民國八十七年歲次戊寅十一月初二日

國曆十二月二十日巳時

圓玄聖佛於鍾宅樓頂之青龍觀音寺慈悲

八角四壓頂 天羅地網蓋

元神脫不開 諸事頻意外

巧合妙安排 今日終解礙

《金門之行》

民國八十八年歲次己卯三月廿五日

國曆五月十日西時

圓玄聖佛慈悲贈勉金城天華佛壇李壇主於

十一週年壇慶上：

天恩慈浩一法舸 華成寧廈引善儔

壇主悲愿宏展拓 拯渡愚矇得縫鎖

民國八十八年歲次已卯三月廿六日

國曆五月十一日卯時

海印寺 地藏王菩薩（金尊法王）慈悲：

金轉法輪無生圈 尊奉無上老翁面

法乘丹舟莫須念 王者德奠著跡典

圓玄聖佛於慈堤眺望三門有感（申時）：

遙望海神九洲關 丹珠不轉漸凋殘

水潮往返潤澤沾 雞展勃鳴天下傳

民國八十八年歲次己卯三月廿七日

國曆三月十二日戌時

圓玄聖佛成全金門會員於金沙瑞美旅社：

瑞祥傳予皆遍訪 美璞玉耀顯珠光

慧智光輝引有緣 敏巧達辨諸方圓

百靈聚集一點玄 合展齊發凝團圈

水德潤澤眾蒼黎 彰顯天道九洲趨

閒談之間有禪語 應和兩方順含儀

對錯個中顯妙諦 修煉自在如如怡

▲延平郡王奕棋之玄機－棋中棋，佈迷局。

金門太武山忠烈祠國民革命軍將士祈語（午時）

忠耿絕烈衛家國 護民安康境泰樂

浩然長氣身懷守 待機可展英冠眸

請纓前鋒壯志酬 冥軍優將效前首

助幫山水兩怪收 跟隨立功侍左右

《廈門福州之行》

民國八十八年歲次己卯四月廿六日

國曆六月九日

廈門第八市場已待等天時二十年的 哪吒三太子慈悲：

居住數年無廟厝 希能渡眾建功德

解人五行不困惑 底門孩童先鋒做

民國八十八年歲次己卯四月廿七日辰時

國曆六月十日

廈門天界寺醴泉洞仙人慈悲：

一席話蓋天下事 慈懷憫渡現蓮池

往者已非今存者 誰知舊來翁本識

禮醇酒香無是非 泉湧鄲夢夜昨隨

洞冥幽穿覺惺昧 仙芳流跡點悟皈

人頂醒灌輸智覺

天界寺始建於明神宗萬曆五年（一五七七年）座落在醉仙岩上；據悉岩下的醴泉洞有口仙水靈驗異常，今行遊至此，巧遇仙人在洞，乃恭詢其在世名諱與修煉過程，不意其竟笑答：名為「過往莫提」。足證其修為之超脫！確然逝者已矣，昔日之我早滅於黃土，提之何益，就忘我皈真吧！

午時，當翻越過五老峰，步入南普陀寺後院時， 濟公禪師突臨結緣：

那耶釋回一點通 五教貫流宗旨融

莫分莫分頻笑空 誰得真法返悟容（一）

笑偈

人嘲我心不嘲他 著相聲色當拋雜

顛狂三秋隱山甲 終須現時原來花（心花）

莫怕莫怕他人話 當是閒菜醉眼挾

究竟誰者睡中爬 不醒沉世梭塵娑（二）

西時，往福州途經莆田涵江區鯉江城隍廟；入廟與城府 城隍爺結緣：

鯉泉湧躍丹珠城 江波漣漪無盪平

城築巢鞏建基昇 隍府本面須歸營

廟方總掌免搖傾 城建基業功數百

府中善惡仍徘徊 城過末蠲受輪擺

隍主但求了宿債 爺面方改登天臺

註：該廟始建於清康熙五年。

民國八十八年歲次乙卯四月廿八日

國曆六月十一日巳時

福州宦溪鵝峰寺主神 伏虎禪師結緣慈悲：

鵝絨輕裘時轉換 峰谷深丘環照般

寺塔光耀識本然 伏降心房破悟穿

虎溫性純練空緞 禪門獨身洞覺穿

師脈代代濟公專 也乎渡拯九六返

午時， 圓玄聖佛慈悲以積善存德贈勉宦溪林鎮長：

積福鴻海子孫蔭 善樸純風敦睦鄰

存跡行範歌詠吟 德被護民留芳名

民國八十八年歲次己卯四月廿九日

國曆六月十二日巳時

福建省福州北峰林陽寺 釋迦牟尼佛及 觀音菩薩慈悲：

北嶽橫縱青綠翠 峰峽貫連溝渠竭

林聳藤輝耀捷眉 陽昱普光煦暖吹

寺立穩和四八接 釋闡佛典苦海解

迦門一脈正宗培 牟智光圓醍醐慧

尼寶現彩耀三界 佛徑行惠照宇昧

觀通妙法悟禪覺 音色空斷諸應皈

菩提穎參整宿位 薩然圓融登天階

註：林陽寺與西禪寺、湧泉寺、雪峰寺、崇福寺並稱為福州五大叢林禪寺，均為千年古剎。在寺中巧遇一生崇拜 濟公活佛的修福老和尚，風燭殘年，老邁的身軀，幸得天恩一點無！

民國八十八年歲次己卯四月三十日

國曆六月十三日巳時

廣澤尊王於福州新店升山農場慈悲：

薛生汝須用心機 佈奠九洲萬國旗

遍訪荒垓拯貧疾 水道返故舊都居

民國八十八年歲次己卯五月初三日亥時

國曆六月十六日

濟公活佛慈悲于由福州返深圳之直通車上

香江救世多曲折 諸事不順多阻遏

是佛是魔不用愁 誠心恆念求母撥

天時緊急難延拖 劫煞頻降收頑兒

知音徒兒體師惆 無私無為盡奉捨

犧牲身我愚矇救 天機不容全透漏

只得暗棋佈局走 小徒忍辱負重責

開闢荊棘勿退縮 困礙層層關關破

唯心抱懷拯九六 慈心渡化潤蒼澤

悲憫提挈引善儔 自得萬國九洲拓

民國八十八年歲次己卯五月初五日未時

國曆六月十八日

濟公活佛於觀塘妙法齋對林慈悲：

傻徒不要心怨尤 師知汝心諸事憂

長夜漫漫溼枕頭 求神求佛解原由

徒兒放下遮嘴口 聽師一勸莫退縮

師定暗助好徒兒 累世宿債誰了透

好好壞壞趁機握 借緣了償宿冤磨

尋徑真路五行脫 可返原位居樂國

民國八十八年歲次己卯五月廿九日未時

國曆七月十二日

福州連江黃歧半島觀音堂 石山觀音慈悲：

石居望塵一層層 山峰連海迷霧矇

觀就世間苦海沉 音聲昧迷轉迴輪

大雄寶殿釋佛代理慈悲其過去累世

禪法之心得：人體中有天陽、地陽及中陰三門，眾多行者常不能將所吸收之日精月華在凝結於丹田後，貫往天陽門，而是任諸體氣順地陽之門洩出，故易衰老；若能令體內左右兩邊陰陽二氣相互交轉，循乎任督二管道間上下運流週身，自上頂至下足，由地陽直上天陽，如是方得調和地水火風四象。

申時，鳳歧 天后聖母廟媽祖慈悲：

鳳飛枝頭鳴頌吟 岐宁頂立萬朝臣

天德普照福庶民 后儀標典留世塵

聖輝耀柔光珠民 母範渡眾永流存

註：黃歧古名鳳歧，即鳳臍，而鳳乃金雞之王。本廟因文革時毀壞，現時暫居於菜市場內一角隅，故聖母說：遠海觀不出，眼前諸多柱，宏展實有限，香煙難多霧！又當地為一漁港，殺業特重，如中陰門之肚臍，髒污不易清洗。宁者，乃正門與屏樹之間，人君視朝佇立之處。

雞乃德禽也，其總有五：頭戴冠者文也；

足捕拒者武也；敵在前敢鬥者，勇也；

見食物相告者，仁也；守夜不失時者，信也。

民國八十八年歲次己卯五月廿九日未時

國曆七月十二日

福州連江黃歧半島觀音堂 石山觀音慈悲：

石居望塵一層層 山峰連海迷霧矇

觀就世間苦海沉 音聲昧迷轉迴輪

大雄寶殿釋佛代理慈悲其過去累世禪法之心得：人體中有天陽、地陽及中陰三門，眾多行者常不能將所吸收之日精月華在凝結於丹田後，貫往天陽門，而是任諸體氣順地陽之門洩出，故易衰老；若能令體內左右兩邊陰陽二氣相互交轉，循乎任督二管道間上下運流週身，自上頂至下足，由地陽直上天陽，如是方得調和地水火風四象。

申時，鳳歧天后聖母廟 媽祖慈悲：

鳳飛枝頭鳴頌吟 岐宁頂立萬朝臣

天德普照福庶民 后儀標典留世塵

聖輝耀柔光珠民 母範渡眾永流存

註：黃歧古名鳳歧，即鳳臍，而鳳乃金雞之王。本廟因文革時毀壞，現時暫居於菜市場內一角隅，故 聖母說：遠海觀不出，眼前諸多柱，宏展實有限，香煙難多霧！又當地為一漁港，殺業特重，如中陰門之肚臍，髒污不易清洗。

宁者，乃正門與屏樹之間，人君視朝佇立之處。

雞乃德禽也，其總有五：頭戴冠者文也；足捕拒者武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食物相告者，仁也；守夜不失時者，信也。

《澳門之行》

民國八十八年歲次己卯四月十七日

國曆五月卅一日酉時

澳門媽閣廟 天上聖母慈悲：

大小媽閣皆天后 只因地理深淺側

人為啟竇分偏頗 各執其心區良莠

天欲從，可是人願隨否？未領旨，只好隨機轉運；香港的成就（指廣澤尊王奉旨命開辦香港廣玄宮）就是祂們往後的機會！

澳門柿山 哪吒古廟三太子

對李運通慈悲開示：

邊走邊看路風景 當心平坦路不平

身負夾帶上天命 堪可時機撥轉運

莫忘當來彌勒心 返回故本面瓊瀛

民國八十八年歲己卯九月十九日

國曆十月廿七日亥時

圓玄聖佛於行前慈悲桃姐：

媽閣媽祖有前愿 願渡眾生返故園

來來去去塵俗踐 終究一愿返先天

來往不羈仙客緣 誓渡一切善士牽

孤身寡人仍故園 依然成就累世愿

民國八十八年歲次已卯十月初三日

國曆十一月十日

澳門路環島 湄洲媽祖慈悲於吾等六人（五陰一陽）要登頂參拜全世界最高之媽祖雕像途中：

天上仙景 人間不有 繁華虛幻 困昧塵囚

望門島內 心酸淚流 個個淪落 貪瞋癡求

蒼蒼迷霧 遮矇原儔 營謀假利 滿業造就

噓嘆噓嘆 如何如何 點喚本真 當下回頭

浪浪海濤 波波胸絞 受命澳島 護防域疆

來去善眾 諸事祈禱 不知生死 冤債醞造

仍就鑽求 舊路重蹈 不由吾心 悲從縈繞

滿腹酸楚 對誰傾澆 何能渡牽 緣者悟曉

斷絕妄貪 真翁現苗 不再輪迴 紅世荒郊

民國八十八年歲次己卯十月初五日午時

國曆十一月十二日

當吾等行抵澳門葡京酒店二樓老荔樹所雕作成之蒲團達摩旁，適有在世跟隨 菩提達摩修煉三十五年，現今居於禪淨天的從學者雲遊過往來結緣，其謂此老荔樹原植於福州西禪寺，因與達摩形象頗有幾分相似，並具神性，被作者取來雕塑，從學者遂從旁加注作者靈感以成。

菩提達摩從學者慈悲：

老納禪學菩提功 境海無域盡覺窮

身枯老乾一銅松 綿綿細吐諸毛孔

雙目八分凝神瞳 上下一貫頂顎沖

生甜甘美液津叢 百脈殊散條條通

橫直右左兩相融 幹體依挺佇天鐘

民國八十八年歲次己卯十月初五日申時

國曆十一月十二日

望廈山蓮峰寺 天上聖母迎恭點傳師、腎哲蒞臨本寺結緣慈悲：

蓮花彌勒世覺燈 峰嵐飄杳彩香呈

天上美景垂都塵 上中憐憫渡蒼童

聖源尋查知初徑 母慈悲懷抱丹忱

理來送往百方朋 恭躬儒修潛內性

點悟沉昧惺來根 傳佈流遠三界登

師散德詮諸貫門 賢賢做範靈穎清

哲慧頓開啟深聞

《泰國之行》

民國八十八年歲次己卯十月十七日

國曆十一月廿四日卯時

在參拜泰國曼谷四枋廠玄天上帝廟時， 玄天上帝對范住持與邱點傳師慈悲表示願助收圓在泰國聖業宏展：

四方引渡有緣郎 紡織辮就染絮洋

廠內真修幾尋訪 玄武朱雀煉丹房

天河橋搭津液香 上頂貫寶遍週徜

帝殊萬國拯迷皇

要建功果此一場 消冤解業靠助幫

奈嘆世人多迷惘 不惺鄲邯醉塵鄉

吾願齊展收圓襄 北水共霖泰域邦

神人協和團合光 普耀三曹十界方

民國八十八年歲次己卯十月卅日

國曆十二月七日

濟公活佛於赴港之泰航班機上慈悲：

身形顛亂意守全 渡引眾生牽有緣

上法難覓知音弦 唯就個人穎悟煉（一）

意牽身動千萬念 醉中含醒是關鍵

六通根法難靜穿 獨步超修葫蘆禪（二）

《潮汕及海南島之行》

民國八十八年歲次己卯十一月初六日

國曆十二月十三日未時

廣東潮陽市和平大峰祖師慈悲結緣：

宋朝和尚修善果 大德敦化教愚儔

峰轉路遙天樂國 祖祖傳秘真人求

師典流芳引覺首

內陸善識到處有 祈神拜佛護庇祐

只差貴賢牽晰剖 開曉蔽矇超凡囿

註：大峰祖師略傳

在廣東潮陽歷史上，宋代博學多采的大峰祖師是繼唐朝大顛和尚后的又一位著名高僧。祖師來自閩地，俗姓林名靈噩，北宋仁宗寶元二年（一○三九年）誕於豪門；幼性聰穎，才思敏捷，勸學好研，至長以進士及第而入仕途。不數

載，因目睹朝綱敗壞，弗願同流合污，遂棄官捨俸，削髮為僧，並大發悲愿－雲遊四海普渡眾生！

宋徽宗宣和二年（一一二○年），公從閩遊緣至潮邑蠔坪（今和平），時逢乾旱，瘟疫流行，病殍遍野！公心生不忍，遂設壇於獅尾石（今宋大峰石）禱祈祭拜，叩求上蒼慈憫赦罪消災。由於公之虔誠祝禱，加上其醫術精湛，再配以龍鬚窟水（今大峰古泉）和藥為民治病，終解疫民疾厄！因此，博得鄉眾極度的崇敬，且殷請其駐錫當地，公見鄉民情切，而自己年事也高，遂于橋尾山「后靈豁」客居。

公常下山化緣而往返鄉里間，因見練江波浪湍急，不惟時有覆舟之險，復屢遭艄公之氣，乃發弘愿建成石樑橋以渡往來。公雖已八十高齡，仍親臨江邊，度水之深淺高下，並潛入江中覓得紅土沙壟以作底基，復計木石工役，再向鄉眾勸募捐資。由於公之義舉深感民心，一時群情鼎沸，富者出錢，窮者獻物，有一貧苦老嫗甚且將家中僅有的一灶櫥石奉出！由是人心所向，紛紛踴躍捐輸。

公在募足財物後，即攜錢返閩，鄉人皆訝異，疑為其所貪吞！孰料越四年，公航海而至，滿船樑木石土應用之物畢俱，眾始釋然！由於公對建築、水文及地理諸學皆有精研，故對造橋之大小事宜，舉凡定橋位、築橋墩等無不躬親率為。未周歲，橋成十六洞，長三十丈，寬九尺，全係木石結構，墩頭高達十五米，橋面所鋪為閩地特產之灰崗石條，每塊更重逾萬斤，在當時的條件下，公能夠建造這麼一條規模壯觀的大橋，足見他是博學之士。惟公終因建橋操勞過甚，是年十月即以九十高齡圓寂，尚差之首尾兩洞，嗣由鄉彥蔡貢元繼公之遺志續建完成，取名「和平橋」，是潮陽古八景之一，曰：「虹橋跨練」，足與潮州湘子橋兩相媲美！

為感懷 大峰祖師捨身建橋惠澤潮邑之恩德，首由蔡貢元於宋高宗紹興年間發心捐獻其書齋，建堂崇祀以報公恩，曰：「報德堂」，鄉賢們並隨即捐錢米入堂，倡辦善事，以弘揚公之精神，后來更有施米、收屍、修橋與鋪路等諸種善舉。民初，潮汕當地計有十三善社；惟迄今，在海內外各地，善堂已多達二百餘間，誠皆 祖師之大德悲愿，感格人天，蔭庇千載，善澤百代也！

民國八十八年歲次次己卯十一月初七日未時

國曆十二月十四日

潮州開元護國禪寺 釋迦牟尼佛慈悲結緣：

開科天演 挑選賢儒 元方都圓 練修柢柱

寺規條範 從循蹈勿 釋採丹玄 顆顆粒珠

迦曹貫液 通暢脈督 末法時節 眾生難渡

個個迷貪 世塵凡物 執著受困 自綁拘縛

沉淪邯鄲 忘舊歸路 有條無修 差莫一出

現下善識 幾多穿悟 出家比丘 不遵教佇

色受想識 諸多犯觸 終令天象 烏煙障佈

降下劫災 莨莠收除 感慨喟嘆 淚流心湖

迦佛求母 領旨法渡 修者莫偏 正直禪孰

真誠勿表 從復顏目 借外引緣 聖徑共赴

頂劫拯眾 齊返瓊都

註：潮州開元鎮國禪寺為曹溪法脈，始建於唐玄宗開元廿六年（七三八年），是嶺東第一古剎，整座寺院不僅保留了唐代的平面布局，更因歷代均有維修，是以又凝結了宋、元、明、清各朝不同的建築藝術，大雄寶殿兩側欄板上所刻的「佛日增輝法輪常轉，皇風永扇帝道遐昌」十六個楷書大字最為醒目。

民國八十八年歲次已卯十一月十二日未時

國曆十二月十九日

財神爺慈悲於惠陽淡水美登藤器工廠：

財祿福壽善家撥 神氣飄遶人聚合

爺祖代脈子孫酬

本境萬善公謝恩：

本區荒廢多黃土 境內墳塚諸枯墓

萬掘掏挖成浪逐 善類居身無歸處

公慈捨財建房築 感懷不盡定助汝

謝澤生意展宏途

民國八十九年歲次己卯十二月十九日巳時

國曆一月廿五日

海南島五公祠

守護地靈：（此地本為小山墩）

文人肖像今已去 百代繁華盡換軀

一切功過待飯餘 唯存德非是業跡

茫茫遙古遞嬗局 難忍唇眸嘆虛臾

靈山寶塔佛禪聚 誰啟識矇斷塵絮

註：海南島為中國第二大島，面積三萬三千平方公里。位於海口市區的五公祠有「海南第一樓」的美稱，係當地人民為紀念唐、宋兩代於明朝萬曆年間（1573-1619年），憂國憂民、身懷正氣，卻被朝廷貶謫來瓊的五大愛國忠臣－深受朋黨傾軋之害的唐朝宰相李德裕，以及時當金兵南侵、宋朝亂世之際，因力主抗金恢復中原、揭發奸佞秦檜賣國行徑，遭誣貶流放的宋朝名臣李綱、趙鼎、李光與胡銓。大廳環柱上的對聯贊日：「唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教與後學，乾坤有正氣在此樓中。」「只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所懮，後其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。」

《桂林之行》

民國八十九年歲次庚辰正月廿七日

國曆三月二日酉時

桂林市麗君路，能仁禪寺 濟公禪師結緣：

桂林山水甲天下 皆然循律自造化

雖是雄冠鰲獨遐 哪得天鄉景緻佳（一）

能勵勤遒眾幽蒼 仁範德敦普霖漿

禪風不改定戒樣 寺翁皈樸素陶朗（二）

性淳樸善好修煉 賢哲啟化知探原

少許靈覺悟來去 斷下貪妄速究研（三）

學禪不精哪得言 三曹眾生待拯援

枯巧一線自細辨 活絡玲瓏週法詮（四）

（註：此週乃指三界十方，非身內之小天地。）

引經據典太枯槁 話說明清之代朝

誕下調皮一原姣 誓愿弘度貧荒郊

本為僧侶砍木樵 一日夢化悟原苗

知當活潑習法巧 不再唸唱伴青醮

仰慕宋僧救苦寥 愿效從法解民焦

因緣由此得來橋 詔封代理濟公肖

祂是明清交換時代中的人，生性調皮；出家為僧後，在寺中擔任砍柴的僧人，一日在夢中受 濟公活佛點化，知悉祂在理天與 濟公活佛有深緣，便四處尋找有關 濟公之傳記來研讀，並開始改變修煉之行徑與法相；傳記書典中所記載的，都只是 活佛救渡眾生之顯化而已，在祂一直效法 濟公活佛入世濟塵的行足修煉許久後，才終於明瞭 濟公的真法，乃是不計一切、犧牲自我、持恆救渡眾生的悲心與弘愿！至于三秋末後，有心效法 濟公活佛的行者，自宜視個人理天所立之愿，應現出真正適合當今眾生需要的法門。

民國八十九年歲次庚辰正月廿八日午時

國曆三月三日

灘江江神於磨盤山碼頭結緣：

江海河神皆有靈 域中修煉求本真

魚蝦水族是殘身 為就在世造業成（一）

灕波平鏡風光秀 江嵐綿泯無上展

天地造功萬靈育 善氣遮蓋千年冤

末後清算盡尋訴 覓得賢德憐憫漣（二）

深江精怪勤修煉 借自然律吮週遍

賢覺氣強貫丹田 片瞬暢舒神奕坦（三）

民國八十九年歲次庚辰正月廿九日午時

國曆三月四日

於桂林最高峰堯山觀景台，堯山 山神來結緣：

堯嶺偉嶽彩雲間 山狀巍峨麗華綿

山顴沁霧挺立佇 神仙彿彷兩袖閒

此山中乃清涼幽逸，並非曝冷之觸，所以稍有陽光，即感涼暖共融之氣。冬天之時，只要無風撲面，便可以立足之方式，採煉山中靈氣。水月觀音的雕像中，有一坤道靈獸於建像時鎮居其間，共同護守堯山之安全。

申時， 圓玄聖佛於禮坊茶居與加拿大溫哥華老夫婦結緣：

老來希孫常佐伴 奈何至今無喜傳

衣食住行不勞煩 只是家中曲點轉

求取觀音鎮家安 帶來麟子添樂然

民國八十九年歲次庚辰正月廿九日酉時

國曆三月四日

桂林市榕湖邊榕樹 樹神結緣：

樹榕偉立兩路間 受眾朝拜諸求援

久年為成民佛仙 有祈必應困危轉（一）

問來生世朝代遠 身為壯漢體筋全

孔武有力兇悍臉 但心存有慈悲憐

三國鼎立事吳權 對抗諸葛智力辯

各扶其主難忠兼 終究沙戰熱血濺（二）

幽幽魄魂見冥閻 審判功過吾罪愆

當轉輪迴降塵凡 不幸事發在我肩

錯排不順又誤耽 只得魂浪至樹見

尋棲委身借修煉 受得朝供香物獻

更添體靈巨光顯 湖榕相映靜態綿

互補不足共相牽 同得世人之仰羨（三）

樹神說，祂是三國時代孫吳統帥周瑜手下的將官，在世曾與諸葛孔明對話辯論過，感佩於諸葛先生的智慧，其曾告知天時及天運，但因忠主不可二事，故不得改投蜀漢！

身為將官，本就性格火烈，依樹木而修更顯火旺，幸借湖水兩相襯旺，而可以不必太過強幹；湖中之神聖則為鯉魚仙子（坤道），祂也可借此旺火，稍減陰寒而得溫暖。榕樹與榕湖陰陽兩相互補，剛柔並濟得以形成善氣，共同保護湖中及湖邊打漁人的安全。同時，湖邊人家也皆借此水氣而勃旺有財！（問：樹齡幾多？）古人的說法為千八百個年，意即虛數將近千年，實為八百多年！

辭藻反覆又短淺 乃因視學不腹滿

請賢不笑我文賤 聊聊心語互坦言

《長江三峽之行》

宜昌入，經武漢，至重慶；宜昌取意，順應天時，宜於昌盛。

民國八十九年歲次庚辰二月廿四日

國曆三月廿九日戌時

廣澤五太子慈悲於長江海外之國賓九號遊輪（神女號）上：

十三太子 領命幫辦

引諸各地 積德有緣

接獲收圓 三曹功建

香港萬國 先鋒基奠

處處廣玄 異域良牽

導向消解 累世業冤

神農溪靈獸等結緣：

民國八十九年歲次庚辰二月廿五日

國曆三月三十日巳時

神農溪岸多壁峭 兩灘細石盡微妙

清靜坦水澈底眇 徐風輕吹彿面遼（一）（眇：窮盡）

天府神工鑄奇造 幽逸雅興精神好

鳥鳴清亮歌聲遶 締結美景影浮描（二）

兩岸的靈獸包括水牛、山鳥，還有峭壁懸棺中的亡靈，均是籍由神農架山的靈氣來修煉，同時保護這裡的縴夫討生活都能夠平安，因為水流湍急，一個不小心可能就撞上山壁翻船，或者失足摔倒、被壓船底身殘。

（問：縴夫前世究造何業，致得此生全身赤裸來拉船？）縴夫前世是專騙女人錢財、不付出勞力吃軟飯的小白臉，所以出生此地，每天為了討口飯吃，必須遮不蔽體，即使天寒地凍也要浸泡在溪水裡死命拉船，日日受如此痛苦之果報。

（問：長江三峽為何靈氣特別不一樣？）長江因為有七百多條支流，特別是在三峽地帶，各條支流都將其在各該山間所夾帶的靈氣匯聚入這大江之中，故令人感覺到長江中的水氣特別地好！

（問：你們如何採氣修煉？）有句話說：「靠山山修，依水水煉。」此地正是山水兼俱的好地方，可行倒修逆煉之法，即趁早趁晚之時，用倒逆陰陽之法採氣－大清早，地氣最清澈，因為一整晚的江水沒有被船行打亂，江底石頭及土壤夜間所吸收的「地氣」會自然浮放上來，故採之以煉地；到了晚上萬籟懼寂之時，峭壁巨石與山林草木在白天所吸收的「天陽清氣」會自然釋出，乃採之以配合月華來凝聚丹珠，是為煉天。

（問：靈獸代表的來歷？）出面代表說話的人是當地元朝時代的土家族人，名叫向元洪，他在這裡修了五百四十六年，開始時是自己摸索，修到某階段，是這附近廟宇的仙佛來教導他們。

註：神農溪發源於原始森林神農架南麓，全長六十公里，包括龍昌、鸚鵡、綿竹、岩棺四峽，在湖北省巴東縣的巫峽口注入長江，是長江三峽中的一條翡翠水道。

民國八十九年歲次庚辰二月廿五日未時

國曆三月三十日

當神女號離開神農溪，才剛駛入巫峽段時，突見江面上漂流一具上身赤裸浮腫的男屍，詢問船上導遊：為何任之隨江水下流而不管），得到的答案是司空見慣、所在多有，待等流到下游城市，如果還漂浮，才會有人去撈屍！正在眾人感嘆的當下，鎮守長江四川省段的江神來結緣慈悲：

看不完、眾生苦、說不盡、心酸楚，

長江水、流呼呼、地成形、集渦處；

兩岸邊、諸漁戶、住江靠、多船渡，

冤業討、不慎足、掉落水、為飄孤；

流漂屍、誰安撫、生命薄、如紙燭，

今日生、明何如？

實感慨、人短促、怎啟惺、點開悟，

瞭生死、莫躑躅、斷世輪、絕徊路！

江神說，長江流經九省一市，而在每一省都有一位 江神鎮守，祂們幾乎都是各該省市積德行善或修煉有成的當地人。 江神都歸 水官大帝所管，除了各該鎮駐之江神廟外，長江沿岸的各佛寺廟宇，在祂們外出巡察之時，也都可以暫時歇宿。

四川 江神說，他是南宋時代成都縣城的人，名叫陳澤明。他在世之時，不外是喜歡鋪橋造路，但家境並非富裕，只是在市集裡賣布做點小生意，而且是孤家寡人。

因為時常要去批布，所以常須出入渡船，結識了許多渡船夫，有些只是竹筏的渡夫；如果得知誰人家中發生困難或變故，他都一定會捨錢相助，而且不求償還或回報。所以在他六十三歲因為心臟病而歸空時，是在安睡中過逝的，屬於善終，由鄰坊幫忙安葬，沒有留下什麼家產。死後升天，蒙 中天玉皇大帝召見，由於一生造橋鋪路，幫助許多靠水打討生活的人解決困境，還捐獻不少錢財去寺廟添油香、佈施修建，所以 玉帝就封祂為四川省一帶的長江 江神，果位一千五百年。

千年岸邊景多變 人事代換物轉遷

水潮高低漲又退 幾載春秋過雲眼

長江三峽一帶的景色，只能用詭譎多變、幻化無常來形容。

感慨有萬千 難傾心中言

江神怎渡化 有緣拋執戀

捨卻塵妄貪 尋歸故家園

（問：三峽大壩之建，是好或壞？）

統御國都待德首 常行佈善護民佑

能頂大劫挽天禍 施與大眾平安酬

如若是有德者居君位，自能上承天命，普祐萬民，風調雨順，平安無事；否則，敗常失德，必然四時失調，任何施政都會引來莫名災劫，橫禍連連！因為建壩的目地是為了減少水災洪禍，自然必須大德居正，才能圓滿完成，此由建壩過程有否順當，也可得知一二，略見端倪。

民國八十九年歲次庚辰二月廿五日巳時

國曆三月三十日

酆都，上溯周朝，曾為巴子別都；到了東漢和帝才單獨置為平都縣，隋代改名豐都縣，明洪武十三年（一三八○年）朱元璋再下詔改稱酆都縣。豐都因張道陵曾在此地傳授五斗米道，王方平、陰長生也居此山修煉成道，故被稱為仙都；但在佛教興盛後，酆都開始傳為鬼國京都的所在。

就在走過奈何橋進入寥陽殿，眼見團員被廟內解說籤詩的法師迷得團團轉、大買香燭參拜 三世佛解運時，因心生不忍、略加提醒，竟惹來佔據在 三世佛金尊裡的鬼王發火憤怒道：「滅我香火，是何道理？不修理你，難消我氣！」（這是針對法師不該用幻法借口改運，貪取信眾錢財，不是故意阻你香火，而且愛財不以道，得之不應得，怎能消得了信眾災禍？）「人為之事，我不管！能與不能，你看不到，憑何認定我不能！既然法師用法請我來居此地，我就有一批好兄弟需要香火。沒有交待，絕不善了！」面對此境，乃悉應以誠意正氣與真理，在一番對話後，同意臨走前，將一整葫甘露施捨與其殿前眾亡靈結善緣。

夜間，土山鬼王來船上結緣：祂說，在你們走後，是 圓玄聖佛慈悲來跟祂溝通，告訴祂現在的天時以及所辦收圓普渡三曹的大事，希望祂來說出冥界諸事。鬼王通常面孔猙獰、身體魁梧高大，令眾鬼都懼怕！鬼王層次分很多，有的沒修煉、自行山頭據寨，有的不只有修煉而且是有授命，層次較高的就是中元普渡盂蘭盆會上所拜的 普渡公或 焦面大士，祂們受命於 地藏王，帶眾亡靈去法會上受普施。

土山鬼王說，祂是很難得有這個機會佔據此平都山頭為王、接受香火，希望借香火來修煉成佛。因為此山中，不只名為酆都，外形也真像酆都，目前無仙佛，所以許多鬼魂都喜歡入居該處！

（問：鬼王何時到該山頭？）其實祂很早就來了，只是最近三、四年才得到了這個受香火供奉、尊敬的機會！至於那些管廟的人要故意把香火錢抬高、騙錢是他們人為的事，他們以後要自己去向 閻王請罪。

（問：香火何用？）因為香煙之中，含帶有信者誠心祈求的人氣與善氣，有助於舒暢亡魂靈體的心氣，稍解他們心內因為種種痛苦執著所生的灼熱不適。所以你不能說我不對！如果我能多三炷香，就可以讓三個亡靈得到利益，要不是我真地有辦法讓來者有求必應的話，這裡怎麼可能香火很旺呢？

（問：出生與來歷？）原名羅三，小名三郎，是唐末宋初時代峨媚山的山賊頭，死後因為 閻王手下的黑白無常沒有來勾他，所以他就佔山據寨為鬼王。

鬼城之內分大小 王都府中採根苗

土塞據頭唐宋朝 山裡寇賊築草寮

（問：閻王勾魂怎麼可能會有疏失？）要當 閻王旗下的黑白無常、 日夜遊紳或夜叉鬼卒，都是要在世之時有一定佈施行善的品德，而時下之人都趁利而為，行善者本不多，所以能夠符合任職者，便人數不足，多所疏漏，何況又值三期末劫，冤業大討報，很多人都是被冤欠自行下手捉走的，不是黑白無常，所以在靈魂被抓往陰間途中，常會跑掉或丟失，導致現下的山間水中存在有許多這類逃遁或逸漏走的亡靈，他們在吸取了天地日月的靈氣後，甚至變成了山妖水怪來作亂。

（問：是鬼王還是精怪厲害？）各修各法，各行其道。鬼王因為在世原有霸氣，成為鬼魂後，心中猶然執念要比其他的鬼魅陰狠猛厲，所以就大量吸收陰間裡的陰磁，來壯大身形！而精怪則是吸食天精月華，修煉移形換物，彼此並不相往來。至於各據山寨的鬼王也不與 閻王交往， 閻王好比在深山處，鬼王則居淺山，鬼王掌管的不只是 閻王所疏漏沒有勾走的靈魂，還包括生覺二魂，來什麼就管什麼！

（問：整個冥山有多少鬼卒？）數千個而已，分派在各殿鎮守，包括山腳下以及纜車處。所有的鬼王們即使都很兇猛，但也全都會聽 地藏王的話，不是怕祂的法，而是因為 地藏王很慈悲，說話慢條斯理，頭頭為道！說是不怕法，只怕理，其實也很怕！因為祂法力真的高強。

蠻兵遇秀才，有話難說明，

互不相干預，各走己路行！

《香港之行》

圓玄聖佛對鄺慈悲：

逢劫趁時伸援手 拯救困危免遭厄

橫來逆阻卻心頭 即得天助順願酬（一）

有心救眾天降磨 能經考驗負重責

代天度化拯末秋 當可心如自悠樂（二）

香港青龍頭天后廟 青龍顯聖結緣：

莫覺奇怪心懷疑 此地本是青龍居

為何象獸代看理 是為龍祥發威期

象靈水老遣派予 助龍齊發末後據

待等有緣同辦齊

註：夢中港九海邊沙地的古廟，開啟了香江拓荒的前兆，為了查證真跡，上山下海，一路從南丫島尋訪到了圓玄學院，猶渺無蹤影，但相片中有不明之金甲片顯化！飛雁洞的鄺師兄無意間提起青龍頭己逾百年的天后廟應是有緣，前此七年， 濟佛恩師早有交待再三，要她為該古廟重光，遂從荃灣轉搭九十六路綠色小巴前往了解，在 青龍神與 象靈通靈的當場，拍得了兩幀顯化出金龍與象獸的顯化照片，金色麟甲躍然欲出，極不可思議！始知先前在圓玄學院合影時，照片中的金甲片顯化乃為青龍頭 龍神前來現身引路帶往古廟之明證。

繼而， 悅城龍母慈悲：

龍天合助三秋濟 母德配平拯蒼黎

圓玄聖佛於圓玄學院就其宏達之原因慈悲

山神靈獸皆具齊 佔此龍源發祥地

眾靈發揮展神技 受香煙火萬年煜

西時，對鄺及陳壇主慈勉：

茫茫心海誰知傾 善舉從就難手伸

可或不可己鑑明 求得真理辨識清

廣澤尊王於福建南安詩山鳳山寺慈悲：

天神共被沐皇恩 願眾同辦蒼黎拯

人和氣凝龍源伸 散出浩威九洲燈

安溪陳氏佛堂仙佛慈悲：

諸子領命下東堂 為引九六眾原皇

奈何迷戀凡塵鄉 失卻天真自模樣

輪迴徘徊無方向 無知添造罪業障

環扣邯醉困纏網 世世沉淵果報綁

上天慈憫金線降 點開原子十字房

得悟修真溯源往 解了冤債宿愿償（一）

重負廈開底門玄 老水還潮復丹元

再啟深澳步初原 先後兩天共滿圓

珠港明耀煜大千 入進歸本光彩顯

再履各部散輝焰 收回乾坤返先天（二）

南丫島正德仙觀（五十年）之飛雁悲鳴心聲：

南雁尋徑返北飛 此境南丫受困危

居地缺陷破壞毀 難以如愿可發揮

天地五行有正位 飲露修煉玄丹結

待等緣者牽機會 建功立果減宿業

受點菩薩生慈悲 暗護山頭村民衛

雁己機緣暫失卻 只得隱修煉真昧

註：蓋去年十一月初八日， 天然古佛於高雄廣玄宮圓性大法會上慈示：

雁歸歧腹丹結蘊 奇珠耀顯三界中

門開盡流老水還 方能週遍九六同

今因香江當地洞府道觀未能依上天旨意律軌開辦收圓，故本擬由南雁叼珠

北返鳳臍丹腹，期令金雞復活的計劃受阻，故該飛雁乃有如上悲嘆感傷！

濟公活佛於九蓮聖宮慈勉鄺：

人生在世實短暫 剎時轉變如夢幻

緣起緣滅隨波換 看淡浮華修本然

機時緊握心意專 心頭重愿渡眾善

莫因外來心煩亂 失卻本真丟天顏

修真還須實躬踐 登踏天梯朝母面

廣澤尊王於北角開元禪院慈悲（申時）：

廣啟迷津度蒼憐 澤潤大地返樸顏

尊奉天旨神人辦 王命不違九洲傳

濟公活佛慈悲：

如果沒有考驗，怎知手與腳對於上天所要交付的重責能承受幾分？也藉此機會磨煉出真正的慈悲心，那麼法寶的效用也就因人而更能顯現與發揮！

若沒有這些環境的對待，如何修煉平等心，慧悟出「平等法」，活潑玲瓏、隨緣應化以救渡眾生。

明眼手腳已截斷 暗裡手腳續幫辦

後天陰陽顛倒轉 須就兩儀復回返

濟公法門假假真 方能移換運坤乾

愛徒切莫落入對待，當效以德報怨；要修煉心法超脫五形，須先了卻對待心。

香港青龍頭天后宮 天上聖母帶眾位廟神通靈慈悲

紅塵俗世盡迷儔 利慾權妄貪追求

無知造下罪業重 常沈苦海輪迴溝

忘丟本真主人翁 徘徊十字受困囚

唏噓慨嘆望塵憂 何能拯援邯愚救

適時天機運轉挪 緣牽引穿善識者

堅心恆力慈愿撥 重整后廟蒼黎澤

美辰佳景莫延後 如若錯過難再有

神人共辦三氣合 渡引有緣登法舸

勤力奮邁建功果 消解冤債卻塵扣

明覺生死之縫鎖 返悟童顏囊垢脫

註：六道中之靈獸亦在三劫之內。

天然古佛慈悲於香港九蓮聖宮

天真無私理法宣 然求自我道本然

古真密主自在顏 佛神親臨輝無限

有心捨愿諸佛助 自得道途平坦鋪

方能滿圓循回路 溯返達本復如初

註：今日拜仙佛，鮮果供上桌，有心來叩求，希望得正果。道降火宅，夫妻雙同齊修，各修其法，各成其果。

濟公活佛慈悲於香港九蓮聖宮班課（戌時）：

濟世救人無為奉 公心一片拯蒼劫

活化玲瓏照三界 佛法無邊挽迷昧（一）

訓中訓：濟公活佛

濟世一片無為奉 公心救人拯蒼劫

活化無邊照三界 佛法玲瓏挽迷昧（二）

時至三秋末后節 大劫降下難解危

有心知者行弗昧 舉止莊嚴合天軌（三）

傻徒為師道奔走 師心有感不捨得

心有師助浩然赫 不懼勞疲愚矇救（四）

一人一顆蛋 光亮又圓滿

勤修自祖沾 回頭達彼岸（五）

有心修至善 尋求達本然

如來本無方 就在個玄關（六）

一盞蠟燭施明燈 挽救前因光坦程

心愿重發引善緣 堅恆毅力貫古亙（七）

一燭點亮光明現 引道稀微絲竹見

和淚雙垂散無限 捨心無為保安全（八）

為何兩人雙失明 均為前世造果因

貪人錢財又謀命（對陳姐雙盲孿生子開示因果）

慈心點破諸礙障 一指化開臻兆祥（九）

廣澤尊王於香港九龍旺角慈悲：

新興大廈奠我基 時轉運通撥揭期

得方定位展望驅 四方歸宿靈珠理

純陽祖師於荃灣淮揚飯店慈勉鄺：

呂化春風道芳延 純澤蒼黎潤光圓

陽和法雨滋善緣 祖德方能天恩沾

師尚遺志灑三千

有機沾受天恩撥 加勤力進增添德

尋覓真法道徑求 自得尊容上佛桌

永世垂名保眾佑 白陽末世芳名留

轟烈一場佳期握 爭得史跡一頁酬（一）

病體須改求氣流 遇事不急順理就

閉目慎慮降浮窩 方可改善身安澤（二）

香港屯門海慧花園劉宅內

百年樹神通靈與屋主結緣：

與汝一同共宅住 陰陽個尋兩界輔

兩道修善找出路 靈合契投牽緣塾

機熟積德蔭祖舖 同機登踏返如初

屯門青山天德聖教一氣宗主

（蕭昌明夫子）於大殿慈悲：

一氣化貫三千重 炁清順流般若湧

宗卷親睦碧丹蹤 主點躍登跳界翁

行舉規嚴齋戒守 二十字言修善德

愚漢矇癡欠點澤 棒喝開智當下授

另，啟玄寶殿諸位導師儆戒同行的某位香港道友之不敬狂行：

莫出輕言蔑他人 高低同視不旁分

有修方知天地層 自可渡眾脫淵塵

未時，抵香港山景村天德佛堂時，適巧面對青山寺，故乃遙請敬邀寺內仙佛來結緣。

青海浪波無停息 山倚捲狂心亂絮

佛人靈分無依據 等緣調和平伏理（一）

德修不足起紛爭 利慾權奪亂貪瞋

從始功德就已焚 怎再造化普蒼生（二）

註：嶺南乃佛教西來初地，素稱法窟。香港得濱海之便，亦早霑法雨。自魏晉南北朝時代，高僧杯渡首開青山寺；該寺深藏於標高五八九公尺的南粵名山青山之中，歷代皆有修建，已逾千年，因其地氣深奠，凝重固穩，神衹坐堂，能觀無遮，故為香港三大古寺之首；但近年因廟產爭奪事，引發一場無名火，燒卻一片大好功德林，所以青山寺的仙佛乃有如上的感嘆！蓋佛寺之香火年限，全賴出家僧眾勤修苦煉、結緣渡眾之功德而以維續，非同於某些道教宮廟之開創，係本於開山住持向 中天玉帝發心立愿所求得旨令之年限。

戌時，圓玄聖佛於旺角菜香齋素食館因見鄰桌六位少女行舉有感慈悲贈詩點化：

有點善緣未遮掩 欠人教化本性現

走上正道光無限 差錯線隙赴冥閻

圓玄聖佛於九蓮聖宮對梁慈悲：

有命須修積陰德 將空時閒念善咒

過往將來莫強求 自能降心得安樂

廣澤尊王於九蓮聖宮對眾者慈悲勉勵：

有心恆持諸天助 開鋒精英坦道鋪

救拯原皇拋迷悟 返古歸主攀龍都

廣澤尊王成道1077年聖誕千秋日贈勉文軒：

數次稟香 急急催促 請神降壇 施予援助

王生困難 並非難除 運勢流年 方該低途

貴人稀落 空亡牽住 須人從旁 費心勞督

事業收小 莫博押賭 見好週轉 專心道路

錢來錢往 左進右出 無須執凡 追自真主

莫費時光 佳辰空負 來日有機 結緣慢述

廣東佛山祖廟水老慈悲：

分化各處渡蒼生 應運未劫道災興

宏法利生德仰行 求本根除脫慾輪

北方拱耀星帥塵 老水初源中土心

遠返歸出潭影顯 流動江海捧珠擎

尋找緣牽撥萬民 四象兩儀萬化生

冠頂：分化應運 宏法求本

北才老水 遠返流動 尋找四象

註：廣東佛山與江西景德、湖北武漢、河南朱仙在明末清初並列為我國四大名鎮，而祖廟即位於城區之中，始建於北宋元豐年間（一○七八年），元末焚毀，明太祖洪武五年重建（一三七二年），因「歷歲久遠，且為佛山諸廟之首」，故稱「祖廟」，供奉主神 北方真武大帝，為一銅鑄金身，披髮跣足端坐，著彩繪龍袍，腳下未踩龜蛇，重達五千餘斤。惟自一九六二年劃定為文物保護單位，由佛山市博物館管理後，不許行香膜拜，只供遊人參觀；正在談論香火與神駕兩者關係之際，水老慈悲特予臨壇垂訓，既已非廟宇，無人求應，仙佛何必駐守！而四象乃青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇同體表陰陽合一炁，歸返天真無極），深具修煉之密義。

戌時，經江門、中山，而終行抵珠海九洲港時， 濟公活佛慈語贈道姑德善：

生死難脫誰知明 痛苦觀樂一剎瞬

註：而在渡船回返香江途中，才恍然覺悟到此刻竟到了伶仃洋上，不禁憶起宋末名臣文天祥的遺作過零丁洋：

辛苦遭逢起一經 干戈寥落四週星

山河破碎風拋絮 身世飄搖雨打萍

惶恐灘頭說惶恐 零丁洋裡嘆零丁

人生自古誰無死 留取丹心照汗青

雲遊過往的老道長慈語：

觀空思妙空 念念猶如風

行住坐臥動 意想拋絕蹤

在世對肉身的「執念」，若不能化為虛無，則歸空後，即成為「幻念」，會一直包圍住真人，不斷牽纏蠢動，致令跳不出三界輪迴，而永世沈淪。

南海古佛慈悲：

修道雖然有許多的痛苦，

但也有許多難言之味觸；

人事的對待都是屬後天，

若能從中明白修煉跳出；

方是世上脫越五行拘束，

心域也可達臻永超塵俗；

三界五行眼耳鼻舌身意，

空者難言空相虛有若無；

智者修真內斂歸純返樸，

關閉五蘊著點時刻抱如。

當雙魚星號航行於香港東方公海面上時，南海 海域巡邏將軍來結緣：

海巡將軍說，祂們均屬 南海龍王所管轄派遣，相當於人間的海上巡警，任務是巡查海上有否精怪在海面水中興風作浪殘害人類與水族。有時候，碰到修煉比較久、道法高深的精怪，祂們也是能力有限無法對付，好比自己手中只持黑短槍，無法抵抗對方的衝鋒槍，所以就必須回去稟報 海龍王，請龍王派遣手下有寶器者去對陣；如果再無法處理，就由 龍王再上稟 玉皇大帝，另派請 南海古佛、 釋迦佛或其他上界仙佛來收擒該精怪。收伏之後，可能成為該仙佛之坐騎或座下弟子，或經仙佛點化後繼續留在該處修煉、保護眾生靈與航行之安

全。

（問：鐵達尼號海難之成因？）乃由無名精怪與冤業共同作手推移冰山，並利用游移換形法，致令船上的儀器無法測得冰山的出現，而將船撞沈！其非屬共業者，便有機得以逃生。該等精怪通常為鯨、鯊之類，但有一種特別的情形是－某些存在極深海底的精靈，會附著借體於礁石上狀似章魚或海星的植物上，經由不斷攝食許多飽含血腥氣的水族來壯大堅挺其枝幹或腳爪，最後竟然變成一種鉅大的動物，可以自由脫離礁石去作怪，好比陸上可見的食人草，也是有精靈在其內操作。

鐵達尼號沈船者的屍體，可能就是被該等大精怪所瞰食、吸攝血氣，甚至連骨頭都一無所存！而死者的生、覺二魂恐怕也同歸其掌控。至於僥倖脫走的生覺二魂以及未被勾走的靈魂，有時碰到某些才剛死已脫靈的鯊鯨魚類，他們就會進去佔住，頓時復活甦醒過來，這種情形稱為「復海遊行」，但由於人靈乍入魚身，不只不會操作游水，也不能與其他魚類溝通，惟因人比魚類聰明，所以很快就可以學會適應。死前嗔怨愈深的人，自然就去尋找愈為兇殘的魚類復生，其人生前如果是大哥，那麼在他適應魚群生活後，也必然會因性格及執著，而與眾魚搶著爭做大哥。

（問：將軍之生前事？）清末莆田人，世名林建新，原乃船行之人，平生有大半輩子都幫當地一位大地主走船打漁，因為照顧了很多鄰夫－其他的漁夫，積了一些善行。在六十九歲歸空後，經閻王判罪，因只是受地主僱請開船去捕漁，不是負責撈捕及宰殺等工作，所以殺業不算重，而所積的善德又比罪過多，功過併算之後，乃隨地府史差上到 中天玉帝處報到，聽旨候差；由於是船行之人， 玉帝乃派予南海海上巡警之職，並判定應職掌幾年，接著即由中天史差，連文帶人送交 南海龍王派職。

（問： 南海龍王所居龍宮之位置？）相對於地球上的印度洋。

（問：將軍負責巡邏何區？下班後，做何事？）我們這組人共有六位將軍，負責巡邏尖沙咀碼頭方圓五百海哩的水域，包括海面及水底。巡警職下後，便休息，有時去鄰所串宮聊天，只有龍王及上級的職官，才有宮女之舞樂可欣賞！

（問：果位多久？閒時有否修煉？）二百五十年，已到職六十三年。平時由一些到職數百年資深且修煉得悟較高的作職者開課堂教導祂們，特別現今是三期末後， 上皇有下懿旨－三界皆可得指翻超；惟必須要平常盡職行事，又有心精進修煉的人，才比較有機會在職期任滿時，延長職數或升遷，更可以受派建功立果、受點超脫。祂說：「賢士，真得要作詩嗎？請莫見笑，我不會作，還是請我身旁的 長者將軍代筆捉刀！」

海澈青藍無浪興 域城繁華世幻景

巡狩圓方把職盡 邏艇中立安渡行

將統三曹收圓令 軍民同皈天下平

（問：長者身世？）任職三百多年，是祂們的頭頭，原是一個有錢的員外，在世幫助了不少船人漁夫，無息行施－見人有難，便借錢給予方便，而且不收利息，積了許多善行。

香港太平山棻梨道 飛天黑龍神結緣：

午晌，刻當行抵山頂花園盤坐靜憩時，一條通體油亮的黑龍乍然騰翔半空、顯現真身！龍角高隆，虛眉長垂，深遂的眼神，泛露出祥靄的慈暉。

黑龍說，祂是數百年來盤鎮在香港島太平山頂的 飛天黑龍神，其龍首適與歌賦山的伏地獅面相抵互對，龍祥獅霸，形成龍獅環拱的巨勢，故乃能蘊造出港島北部的璀燦繁華。龍乃神獸，不是恐龍，亦非一般之靈獸。

（問：據太陽報及蘋果日報報導：台灣數百年來傳說「台南有龍喉，必然出皇帝。」陳水扁先生位於官田西莊的祖墳，恰與龍喉吐珠所在的麻豆水堀頭近在咫尺，故推斷其所以能從三雄鼎峙中勝出，當選總統，乃享祖墳蔭祐，食正龍氣所致，不知真否？）中國自古以來，即以天之驕子、天寵之物－龍來表示至尊至貴；龍神更被上天特別派降至人間護守山川湖海靈氣匯聚的龍穴，並在一定的時間內，待等緣人前來博取，惟必須是受有真天命，或者是積有非常雄厚之祖德者，才有可能獲此龍穴正位來建廟安神、倡辦天事普渡眾生，或供作墳葬骸以庇蔭後人榮顯發達、大富大貴！如若無福緣者卻要強奪佔用，不是經受不起、自殞敗亡，就是龍穴會遭來破壞。

又，不論是 龍神受命鎮護龍穴的期限已到，而緣人還不能來加以承受，或

者是先祖積厚德而安葬龍穴，其後代子孫卻未能慎終追遠、再勤善佈德的情形，都自然會引來因為政府開路、建橋、挖隧道或者天災地變等種種變化而破壞龍穴。

放眼山底下這些大企業集團所起造的摩廈高樓，雖為接受到了龍氣的庇護而得以蓬勃發展，但終將因世人不知修煉、悖逆天理、巧取豪奪，無所不用其極而自取滅亡。除了是護守天命聖廟的龍神會繼續留駐外，其他所有護人的龍神全部都要先一步回天繳旨，哎！屆時各家企業便如骨牌效應一個個地敗落，緊接著就是天降浩劫，盡成廢墟！

九龍伏地據港鳥，蓬勃展揮明珠耀，

祥光彩奪世界繞，散發各地聚小桃。

港九地區雖小如彈丸，但因真有九龍盤踞以及眾多靈獸共同拱衛這顆明珠，所以令得它就像天上的仙桃，果兒雖小，威力卻很大！吸引著全世界的人到此一遊為快，隨便拿個什麼東西回去，都像是獲得千年寶一樣珍貴，可以誇炫的不得了！而從各地到港經商或演藝成功衣錦還鄉的榮耀，又帶動更多人群蜂湧匯聚到港九來尋寶！

（問：九龍色澤？）龍分九色，依序為金黃、橙、白、紅、紫、綠、靛、藍、黑，黑龍雖居最後，但修煉不見得最差，此外，在蛻變中會出現粉、彩二色。

（感嘆港人特別執迷於虛華名利，非常難成全？） 黑龍神說，祂乃商周時代修煉回去的人，三千多年來，所見不知凡幾，但世人皆如此，何有獨明悟？追求勤善道，解脫返故都！

《台灣本島》

天然古佛於石碇光明彌勒佛院慈悲：

天垂金線滿人間 然是劫降諸考驗

古真密寶印心田 佛性自在復本顏（一）

一機一運勿急求 返觀內照繞圓週

知悉天機莫道破 了然於心勤內修

五行利慾須超脫 方負重責訪九洲（二）

諸徒不必憂心田 一切全聽皇母言

各自心抱誠恆念 開創天道引有緣

各領其司任重擔 大辦三天人鬼仙

知返溯源歸本面 尋回來處脫塵圈

齊上雲梯朝母顏 師心憔悴徒知見

師徒同心印母蓮 不分彼此好徒男

同慰母心渡坤乾 三天諸真下東壇

各接有緣善識牽 輔助末後成三天

諸徒莫誤天時慢 若劫大降怎救全

滿心憂結辭母座 揮別賢徒返屏山 退

註：口上口為日，天外天為美，大戰之源！

木柵樟山寺 千手觀音與 玄天上帝等慈悲：

佛道本是一家親 為拯黎庶護萬民

奈何術法不相同 難免爭執互相侵

此寺本為道教宮廟，近年重建為佛寺，遂生歧異。又，某次無意間駛入北縣坪林鄉人口外流嚴重的石槽村當地保安宮的主神 保儀尊王以漢文感嘆說：

「英雄落在深凹底，只有保民安厝宅。」可見天曹之內猶有煩惱，如果人心不能合聖意，再大的神威，也沒有展技的舞台，究竟何日真主才現，為三界收圓打開一片純善永生的淨土？

濟公活佛於大安森林公園觀明華園 濟公活佛戲碼上演前慈悲：

功權名利浮華眼 能飾佛仙引善勸

也算增功福報添 好壞不計功一件（一）

是神是妖看未清 是非真假分未明（漢文）

顛倒陰陽亂乾坤 最後濟公辨非真（二）

註：濟公乃要濟三界的公正，以小天地內不斷的慈悲心，會聚大天地的浩然正炁，應緣化世行走十方，洞悉宿世因，善用情理法，齊渡人鬼仙，而得到世間眾生的肯定與感恩。

新店禾豐特區內的 石頭公（獅靈）慈悲：

龍霸天下聲長吟 虎躍雄威氣壯磬

炁通暢貫達泰運 脈流相接連疏行

註：其地理為龍虎炁脈未時抵楊宅， 純陽祖師慈悲：

純和泰然暖陽煦 陽陰五行丹週趨

仙人道修涵琴棋 祖傳寶秘法應緒

南海古佛於林口竹林山寺慈悲：

千手千眼拯迷昧 多少醉客邯鄲墜

緣生不知將夢隨 增添無邊過業罪

誰人愿捨渡蒼劫 慈悲抱懷廣救圍

不懼犧牲奉無為 替母挽拯九六回

免遭狂腥殘折摧

伏臥於大殿後院之鎮基 獅神結緣：

涵養天地日月精 榕珠環繞週邊循

迴貫丹內炁猶清 勃展神威護神靈

八里烏龜山真慶宮 玄天上帝結緣：

玄和一脈渡蒼靈 天德守懷引善徑

上承天旨化怨仇 帝民同溯返樸真（一）

一指化開九關舟 脈脈相傳習蓮流

真人內藏勤尋就 翁主中殿定裁奪（二）

圓玄聖佛慈示： 玄帝腳踏龜蛇－左龜善，右蛇惡；蛇者因陰質重，慾心強，所以不好修煉，易走偏鋒，常墜邪惡；反之，龜者性善忠厚，耐得了，守得住，縱遇考魔，過關亦非難事。故當螣蛇與蒼龜相鬥時，因龜甲堅實，只要縮守，則再惡毒的巨蛇對元龜也無可奈何，故龜為大，蛇居小。

圓玄聖佛慈悲：

伯宏遠望展新希 雄獅慢吼轉運期

伯達禎瑞祥泰機 揚威海外兩岸怡

為了探求九華山開山住持 救世菩薩所加持過的大悲水何以能如此靈驗救人，特前往苗栗縣銅鑼鄉大興善寺與之結緣：

救世普眾無私為 世應萬法拯迷昧

菩輝光炯開心蕊 薩陀瓏透步天階

救世菩薩慈悲說，由於祂深深領悟到口業的嚴重，所以「百修諸忍」－逆來順受、無論如何、絕不開口，希望出言只善咒，歸空時六十三歲。生前，祂誠願無條件頂受天下眾生病苦的慈悲愿力，在歷盡諸多考驗折磨後，得到了上天的肯認，並感動眾仙佛來助幫，兼以大悲水出自廟裡的龍喉井穴，又有山中眾靈獸的幫忙，所以能夠救人無數、靈驗非常，造就了九華山的宏展！但如若後繼執掌操持之人不能秉承拔苦救世的慈心悲愿，而其弟子又過半驕慢，那麼祂只好上稟 玉帝請調他往，待等日後苗粟設立分宮時，接應收圓，助辦救世。

救世菩薩是以悲愿救苦而成就，等同於 觀世音菩薩的境界。在三界中，無愿不成道，愿愈大，當然考愈鉅！惟若能無私無我，通得過考煉萃磨，愿小者自然會來依怙並助幫愿大者！

在斗六廣玄宮中元普渡後，送泰國范住持褡機返曼谷的回途中，駛經三峽長福巖清水祖師廟，適祖師在殿，遂問及為何祂化夢境與聖慧華僧莫姐，要她來為之做消業，彼此之前緣事？

清水祖師本尊慈悲：

長愿下世渡蒼生 福德永被愚黔眾

巖高峻嶺佈紅塵 祖芳留典範跡伸

師效法規遵則循 廟主不卻五蘊空（一）

緣來前世互助踐 相輔末後了劫冤

神人兩界仍同牽 破除陰陽本來顏（二）

祖師說：「在世學佛亦修法，凡人執幻為樂，術法亦幻，故必須以幻度幻也！」

註：清水祖師略傳

祖師世名陳昭應，福建永春小姑鄉人，生於北宋仁宗慶曆四年（一○四四年）正月初六。父母早逝，貧困無依，自幼出家南安大雲院，法名普足；十七歲時返回故鄉，於高泰山築舍為庵，潛心悟道，苦修五載，後往鄰縣投拜大靜山明松禪師，精進佛法，心性圓明，師勉之曰：「我佛功德，莫如行仁，當捨棄萬緣，以利物濟世。」元豐六年，清溪大旱，比請祈雨，果然雨下如注，旱象全消，眾情胥悅，乃延師移錫蓬萊山，後改名清水巖。祖師駐駕之初，曾與佔據當地的張王蘇李四大將軍鬥法，約定願受禁閉巖下的奇寒古洞，祖師披袈持缽，寂然入定，經七日夜的鬼火熏燒，猶然無事，飄然出洞，但面目黝黑，故又被稱為﹁烏面祖師﹂。祖師駐巖十九年，修橋造路，施醫贈藥；汀、漳等地，時人有難，輒請公往禱焉，驅災除患，無不靈應；又雲遊四方，隨緣普渡。宋徽宗大觀四年（一一一○年）囑言：「形骸外物，漆身無益；余事已了，當回天面佛。」即端然坐逝，世壽六十有六。時遠近雲集，瞻禮讚嘆；鄉人將靈骨葬於巖後之真空塔，復刻沈香木為像，奉祀殿中。祖師升天後，時時顯應濟世，上至朝廷，下至百姓，名聞遐邇，無不禮拜推崇，歷宋、明兩代，地方官吏數度恭迎法座，祈雨靈驗，奏報朝廷，聖號加封至「昭應廣惠慈濟善利大師」。大陸移民遷台，祖師香火隨之東渡，曾於清同治六年仲冬，石門庄民迎請祖師繞境時，落鼻示警，解了庄民大地震之災，遂以「落鼻祖師」美名留傳至今；又曾於光緒十一年應淡水軍民所請，興起狂風聚雨大濤浪，化解法國鑑隊進襲之危。

圓玄聖佛於書部慈悲：

流盪橫劫待人挽 慈悲發露運數轉

以行愿從拯有緣 受他敬崇累世傳

修煉莫受眼前斷 明悟之理當下穿

任辱負重天責擔 自不畏懼處安然

時時心域悠悠坦 決意堅念末際辦

承人難承超法圈 成人難成之事端

方是濟公好徒男 莫計他人之修短

寬闊心胸真經煉 才得永世脫輪盤

圓淨自覺，才有真智慧！

思無所動，才現真妙空！

心域無所界，性法出浮塵，才得踏天階！

圓玄聖佛慈悲於

天狗合地龍－陳呂配喜宴現場：

天地共創慶和祥 作始肇開定家邦

之蘭蘊郁喜瓊漿 合鳴琴瑟璧賢康（一）

美玉珠璞映和玄 滿盈相繼併泰全

良辰美景音祥鍵 緣作天賜善仁賢（二）

福德才賢兩俱全 榮躍光發佈天綿

玲瓏仙女煜大千 玲巧達通寰宇遍（三）

天地所造好良緣 良辰吉日結良緣

永遠慶和萬萬年 永久和樂快無限（四）

基隆聖濟宮仙佛慈悲：

年秋過往日月消 百代功名耐煉淘

神人共辦需合橋 方能順坦引荒郊（一）

歲嘆無止蒼生遙 悠悠茫路隱浮迢

誰明天心慈憫澆 有緣幾許互輔寥

達明鼎尚開乩竅 覺來生死越塵囂

修煉經法口舌藻 勸醒愚迷底蘊曉

重修來路返跡蹈 歸回本顏赤童姣（二）

過去此地也曾救世弘輝過，惟因人心不能共神意，遂致冷落！不惟行者之道徑難走，吾等氣神亦須耐得起如是考波，歲月推移、淘洗、寥落，只得待等緣熟，再握機籌！

台北中和烘爐地

南山福德宮 福德正神慈悲：

人來人往莫心羨 追求個內莫淪陷

小小神格莫稱絕 今日盛狀靠眾賢（一）

生前施捨造橋路 與人結善惡仇無

接濟貧困窮者扶 善訪鄰里鄉民助

護民大善人稱如 廣撥善緣遐邇處

才得歸詔封德福 能有地理吾進駐

生死輪迴何止住 誰知尋覓舊時都

拋捨榮華定矇糊 找得自我覺性古（二）

傳聞台灣南北有兩大土地公廟，南土地乃屏東車城福安宮，前幾年天命查巡後，其 福神曾已臨壇揮沙結緣過，惟卻一直無機拜謁 北土地公。待至年初九，煩擾稍歇，始生信遊之法緣。因係 玉帝聖誕，又逢周日，沿途都是來朝山的香客，估計有近二萬人來行香，誠無愧虛名也！然 福神卻非常謙虛地表示：祂只不過是神格小小的地祇，能有今日弘展的盛狀，完全是仰靠轄下眾位 山神、 土地與 靈獸們大家協力的幫忙。

此地雖稱勝境，香火鼎盛，惟因眾生重視的只是現時下的需要與慾望的滿足，所以來焚香禱求的，都為凡塵幻物，非常無奈！但行者既然立愿要普渡眾生，就必須在四處遊走與世人觸接當中，去深澈了解不同地域眾生所染患歧異的病症，絕非抱守同一處方即可以應驗十方，須得累積經驗、識透無常，才能自生妙法，應症施藥，成就 濟世活佛。此地景緻之靈秀，在於眼觀遼闊、視覺無遮，可以上接天界能量、下受地嶽靈氣，復加此時春日之氣息，所以八萬四千毛孔自然盡皆敞開，心域隨之伸展，精神無任舒暢！任何一度的空間，都仍在大天地之內；修煉是小天地能量的匯聚與心念應對萬法的不執著，到了心滅無執，才能有光無體；正門出竅的清覺靈光，才可以自由穿梭一切，並應眾生所需顯現形體；如若仍有身體外物的執障，則屬脫靈之靈體。詢及 福神之過往，祂說本乃元朝峨嵋人，已在此地鎮居四百六十三年云云。

收圓應運受點直超之印證 殿前同修陸小靖借竅顯化訴原由

《前言》

昨晚班課中，由於 普賢菩薩臨時入壇借三才竅手慈示，有關平鎮道親們之玄祖及冤業欠之苦情原經仙佛同意要借竅之，亡靈陸小靖遂不得如願，乃轉而叩求眾仙佛及收圓前人慈悲，並商得陳小姐慈悲同意借為竅手詳敘其與黃經理之前世因緣，並求能於今年七月普渡時受「一指之玄」，然因時短暫，乃未能述明清楚。

「終日埋書堆，了解終有限；既知聖賢語，勸君快修行！」

陸小靖：今日慶逢 李府千歲聖誕，我去求 李府千歲恩准，能再借陳小姐為竅手與黃經理溝通，因為我在廚房聽到她對別人說，我昨天晚上都沒有交待清楚，所以今年超拔我的事，她還不敢答應。

千歲慈悲說：「陸家小姐，只要那位陳小姐首肯，妳就可以惜；她若是不肯，妳就等下一次機會吧！」

陸小靖：我很感謝她，這樣一直損用她的肉體，我也知道不好，求仙佛慈悲作主，不要讓陳小姐那麼痛苦。

千歲說：「要讓昨天沒有看到的人，看得更清楚一點，讓我的功德又記一筆！」謝謝千歲慈悲！嗚...（妳不要傷心！請把事情詳細說給大家聽。）

陸小靖：三世以前，即明朝之時，妳和我都投胎在陸家，陸家父母只有我們倆姐妹而已。嗚...可是，怎知道在那天，我跟我的一個朋友出去...

黃經理：男朋友？

陸小靖：我們共同喜歡的那一位，我跟他出去，我好高興！

黃經理：當時妳很高興，我卻很嫉妒，是嗎？

陸小靖：回家後，我在古井邊一直望著映照在水裡的倒影，自言自語，好高興！卻不知道妳在旁邊，不知道妳就站在我的身後，我也不知道我們姊妹這麼親，感情那麼深，妳竟然會那麼狠心把我推下去！嗚...。

陸小靖：那是個傷心的地方！嗚...；邑縣、梅村、陸家住，鳴...。

黃經理：請妳不要傷心，是我過去一時的錯誤，我向妳懺悔，請妳原諒！

眾人曰：請妳喝一下甘露吧！

陸小靖：我要喝她的！（指黃經理）

問：妳們那時的家境如何？

陸小靖：我們家中很富裕，我們是富家女，我們不用為錢而苦，父母也很疼惜我們，但是他（男朋友）比較喜歡我，又不是喜歡妳，父母也很同意我們交往，但是妳為什麼要讓我這樣子死了？

問：後來妳的男朋友娶了誰？

陸小靖：嗚...；沒有啦！他看我這個樣子，他哪有心情！妳以為大家都不知道，但是天公伯知道，是妳這樣子把我害死的。我雖然死了，他也不會去喜歡妳的！問：你父母親知道是妳阿姐害死妳的嗎？

陸小靖：他們都不知道！嗚...都沒有人知道，只有天公知道而已！

問：男方知道嗎？

陸小靖：他也不知道啊！他只知道我去世而已，他哪裡知道我如何了？他說我死了，他也終身不娶啊！他更不會想要娶妳的！嗚...。我為了要求收圓前人慈悲將我超拔，我會好好跟你們配合，儘量把事情說清楚；但也希望妳要把我的事情好好宣化，要不然我就讓妳說話打「兩圈轉」（意即：結巴）。請你們快點問，我的時間有限啊！

黃經理：我做給妳的功德，妳有得到嗎？

陸小靖：有，但是我要超拔，我的功德還不夠，很不夠啊！妳知道嗎？妳平時都不宣化妳我前世之事，一直害得我很緊張、很痛苦！我跟 帝爺公說：「她都沒有跟大家宣化我的事情！」我那天哭的很傷心－因為妳宣化時的聲音那麼小，人家聽得見嗎？

黃經理：先前去高雄講課那天，我有講到妳來聖壇顯化印證的事情，所以宣講的很順暢；但是我在本宮講課時，剛好外面下起傾盆大雨，所以人家可能沒有聽清楚我說的內容。

陸小靖：我當時哭得很傷心，妳可有感覺到？

黃經理：對不起！我自己不知道。

陸小靖：我哭得那麼傷心，妳竟然還說不知道！嗚...

問：妳為什麼有辦法，從大陸到臺灣來？

陸小靖：是 濟公活佛慈悲！現在大道普傳，又不是只有我一個人可以來，很多人也都可以來啊！

黃經理：妳為什麼那麼早以前就知道我要到廣玄宮來？時間已經隔了這麼久！（按：明朝距今，至少三百五十年。）

陸小靖：我跟妳跟得很緊呀！有人告訴我，而 地藏古佛那邊也可以查啊！妳不要以為妳所做的事情都沒有人知道，我跟妳說，我知道的很多，我只是不想說出來而已！

張兄：請問妳跟著她多久了？

陸小靖：從她一出世，我就跟著她了，我一直看著她長大！感謝 濟公老師慈悲允准讓我來到此地。

張兄：為什麼陳小姐可以看到妳的形象？

陸小靖：先前她去高雄廣玄宮的時候，我就央求她了；但是她一直推說：「我不知道你們之間所發生的事啊！」因為 地藏古佛交待說：「要說得詳細一點！」以我一次、二次、又再來。我跟妳說：「我們姐妹倆很親，我現在都是遠遠地跟在妳身邊，跟著妳修，也都一直在做；妳若是出去之時，我就有機會跟著去幫忙；我一直想多做一點，才比較有機會借竅來這裡跟你們說話。」

黃經理：我奉派出去講道、辦事之時，妳都有跟著我去嗎？

陸小靖：妳做些什麼事情，我都嘛很清楚！妳不要以為只有妳做得很多，我做的比妳還要多呢！因為我要做很多、很多，才能進這聖地內借竅說話啊！嗚...當我剛死的時候，我浸在水裡很痛苦、很寒冷，又被人家追打！我一直在忍耐，我一直表達說我不要轉世！阿婆叫我趕快去轉世，我說：「我不甘願！我不要去轉世！」阿婆問我：「妳為什麼不要去轉世？」我說：「不要！因為以後我的姐姐會超拔我！」阿婆說：「妳姐姐都把妳害成這個樣子了，妳還想要等她來超拔妳？」我說：「我不要轉世！我要等待超拔的日子，我絕對不要去轉世！」我比妳聰明呢！

陸小靖：妳在誦經之時，我也都跟著妳。我也知道妳不是這一世才開始修而已，所以我一直等、一直等啊！等我到了 地藏古佛那裡才知道－這是我們二個人的因果。我認命啦！但是我要等，我一定要等到這一天，我告訴自己說：「沒有關係！我要等，一定要等！我要等到 皇母慈悲，直等到大開普渡，我要去找妳！」我看妳一天一天地長大，我要等妳超拔我，所以才會於無形之中，總是在幫助妳。

黃經理：應該要怎麼做，妳才會滿意？

陸小靖：妳要超拔我！

黃經理：好！我今年一定會設法求 活佛恩師超拔妳的！

張兄：妳阿姐已經投胎轉了幾世？妳才找到她的呢？

陸小靖：她已經轉了三世，我才找到啊！我找了很久！妳們知道嗎？嗚...。沒有

機緣，我怎麼來找？就是這一世， 皇母慈憫大開普渡－眾九六原兒，返本回鄉。 古佛慈悲告訴我說：「她在那裡，妳可以去找她，妳的時間已經到了，機緣業已成熟，吾帶妳前去！」

黃經理：是哪位 古佛帶妳來的？

陸小靖：我頭一次來的時候，是 地藏古佛慈悲帶我來的，我叩求 古佛慈悲：「我想給她顯化一下！但是我的功德不夠，沒有辦法說很多。」

問：八十一年秋季大典，在佛堂中借像顯化於照片中的坤道是妳嗎？

陸小靖：那確實就是我！妳還說不知道！嗚...。

黃經理：我知道啦！因為後來仙佛有慈悲指示過。妳不要傷心了，我一定求仙佛把妳超拔上去！

張兄：那她前兩次出世為人的時候，生活過得好嗎？

陸小靖：你簡單想也可以知道呀！妳問她是不是身體很多病痛？小時候毛病不斷。你看她臉上的那一顆痣，那是我特地做下的記號！我怕她長大後，臉型變化，我會認錯人，所以在她臉上做了一顆痣，那前三世她的臉上就是有這麼一顆痣。

張兄：是黃經理左嘴邊的那顆痣嗎？

陸小靖：我就是認妳那顆痣做記號，要不然我還認得妳嗎？嗚...。

張兄：妳被姐姐推下去以後，妳的雙親找不到人，一定很傷心，是不是？

陸小靖：不要問我這些傷心事，好嗎？嗚...阿娘她很痛苦，阿爹也很痛苦啊！妳如果有機會，陸家父母也要超拔，他們現在也都跟著妳在修呀！妳要把雙親救起來啊！

黃經理：我也不知道要如何救？但是我會認真修！

陸小靖：妳如果有超拔祖先，九玄七祖也都會超拔到，只不過我們以前是姐妹，如果用這樣子把我超拔上去，我們卻變成了冤黃經理：讓我們把這恩怨化解，我們一樣還是姐妹，而我也會做功德給妳，好嗎！

陸小靖：那妳還是要叫我「小靖妹妹」，妳（過去世）一直都叫我小靖妹妹的。感謝你們大家為我宣揚！我們的父母也很痛苦，他們因為我這個女兒的去逝，每天都流著眼淚，阿母啊！你們二位不要傷心啊！

問：他們兩位老人家現在也在我們的身旁嗎？

陸小靖：是的！．他們也都在這裡。阿母啊！妳不要傷心！我會把事情說得很詳細、最詳細！阿母最疼我們姐妹倆，我們是她的掌上明珠、心肝寶貝，有多少的公子要追求我們；但是，偏偏我們兩人看中同一位，命運將我們來捉弄！我萬萬沒想到，也不知道我們姐妹倆的感情那麼好、那麼深，卻只為了一個「情」字，妳就那麼忍心把我給推了下去！阿姐啊！妳太不了解我了！妳如果說「要」，我就可以讓給妳啊！

黃經理：哎！都是因為那時候不懂事，沒有修，才糊塗鑄成大錯，遺憾終身。

陸小靖：阿姐啊！我們倆的感情那麼好，妳小時候，我如果跌倒，妳都會趕緊跑來扶我起來，連說：「姐姐捨不得，姐姐疼惜妳啊！」我如果要吃糖果，妳都會讓給我吃。別人如果要欺侮我，妳就會大聲向那些人說：「誰敢欺負我妹妹，我就打死誰喔！不准你們欺侮我妹妹！」但是，長大以後，阿姐呀！為什麼妳會變成是要害我啦？妳自己卻把我害死了！嗚...。我跟妳說：「一個人被推落古井，千萬個人傷心啊！」這個古井，天公可憐見了，都要打雷啊！姐妹情深，妳竟然忍心這樣子把我...鳴...把我給推下去！妳從我背後猛地推了一下，我大叫了一聲「阿母啊！」就來不及了...嗚...我當時並不知道是妳，等我到了孽鏡台一看，才知道！阿姐啊！竟然會是妳！妳為什麼要這樣子做？鳴...由於我的陽壽尚不該終，所以死後被關進枉死城裡；等到枉死城出來以後，我就去做遊魂，做遊魂四處去找妳啊！阿姐！嗚...找到哪裡，就被人家欺負到哪裡！有人對我說：「妳可以去轉世啊！」我說：「我不要！」我總共錯過了三次投胎轉世的機會；要不然，我今天也跟妳一樣（有這肉身），因為我也怕去投胎、轉世後會迷失呀！我讀過很多書，詩書也很飽，我也知道，聖書裡面也有寫道－「末後一著」，我有看到這句話，深深記在心中！我在傷心之餘，一直在想：「我到底要怎麼辦才好？」但是每次當我辛苦地查到她的下落，找到她的時候，她卻都又再轉世去了！嗚...我好不容易才找到，她竟然又再轉世去了！我連連找了二次都讓她給轉世去了！

黃經理：但是那時收圓天命並未降下，妳即使找到我，也無法沾光啊！

陸小靖：不過，我多少可以跟在旁邊聽經，你在誦經，我可以聽經啊！

黃經理：我去轉世，也有在修嗎？

陸小靖：有！

張兄問：那她前二世，壽命長嗎？

陸小靖：我跟你（張兄）說，她壽命沒那般長啦！（按：依三世因果論，前世既造殺業，則後世不可能有長壽之福報。）前二世，我找到她的時候，才不過五十幾歲而已！我說我要進去聽經（按：護法神及門神會盤查陸女進屋的目的，所以陸女才有此語之發），哪裡知道進去一看，她卻已經躺臥在那裡，再也沒辦法起來了呀！嗚...。

眾嘆言：啊！死了！

陸小靖：請你們務必要記錄清楚，我不要再來這個世間了！我要回去了，我不要再來了！

張兄問：妳跟著黃經理來此地修煉，有比較輕鬆嗎？

陸小靖：有啊！要不然，我哪有機會！我要是沒有盡心盡力在做（指：幫辦收圓聖業），我可以來說話嗎？在後面排隊的有多少「人」，你們知道嗎？你們以為我要來這聖地內說話有那麼簡單嗎？要是沒有 千歲慈悲，要是沒有仙佛慈悲，沒有 老師慈悲，你們以為我可以來嗎？你們以為我這個亡靈在這聖地內可以這樣子隨便走來走去嗎？沒有那麼自由的！你們都敢不守佛規，我們可都不敢啊！

黃經理：最近妳都跟在我的身邊嗎？

陸小靖：對呀！但是，我也跟住她（指：陳小姐）呀！我也跟著她在找機會啊！

眾人勸曰：陸小姐，妳不要傷心了！妳姐姐她也很認真在修道啊！

陸小靖：阿姐！我跟妳說：「三世！兩世被我找到了，但是妳卻都又跑了！害我一直被人家欺侮！嗚...妳想想看，怎能叫我不要傷心？」我跟妳說， 圓玄聖佛祂很慈悲，也真的很打拼！我也看過 圓玄聖佛的金光，也求過祂幫忙，讓我今天可以有機會來說話，很感謝祂！祂年紀很輕，但是真打拼！

張兄：今天，妳說了這麼多，我們都聽得很清楚，也都明白了，一定會宣揚給人家聽的！

陸小靖：我跟你們說，寫的人寫清楚，講的人講清楚，不要辜負我呀！

黃經理：那一世，我叫什麼名字？

陸小靖：我叫陸小靖，妳叫陸小紋，我要妳叫我「小靖」！我叫你「小紋姐姐」。

張兄：文章的「文」？

陸小靖：不是！「糸」字紋！「不要辜負聖賢字！」從小，我就比較愛讀書，雖然妳很疼愛我，我們同窗讀書時候，那老師，妳知道嗎？那家庭教師他常被我們戲弄，他說：「小紋，妳太調皮！」他說我比較文靜，也說我的文章作得很好。

黃經理：我是不是比較懶得讀書？

陸小靖：不是妳比較懶惰，而是妳比較外向；我很羨慕姐姐妳這樣，但是我都不敢，因為我們的家規非常之嚴；姐姐妳也很調皮－這是老師說的，不是我說的。

黃經理：我這生讀書，為什麼也讀不下去呢？

陸小靖：以前就是這樣子了！．老師在上課，她都在打瞌睡。（眾人大笑！）老師要是說下課的時候，她隨即答說：「老師，我作好了！」老師就問：「妳什麼東西作好了？」她就把我作好的文章拿給老師看，還跟老師說她做好了；老師都不會問我，老師知道我很乖；但是她很調皮，她從小就不愛讀書，如果一讀書，頭就會昏昏的，對不對？

黃經理：對啊！

陸小靖：我都知道，妳以前就是這個樣子。

張兄：她先前的二世都是坤道嗎？

陸小靖：她都是女兒身，她不可能出生為男兒身，她這次本來要降為男兒身，但是知道「乾道難修」啊！

經團前人：現在天時已是午未之交，轉入陰時，所以坤道應運，比較好修。

陸小靖：姐姐她很聰明呢！還是投胎為坤道。我雖然書讀得比她多，但是她的緣比我還要深！

張兄：她結的佛緣比較深，她是在前三世之前就有修了嗎？

陸小靖：我阿姐她雖然是一讀書就會昏沈，讀不下去；但是她的心腸非常好！她若是看到乞丐，都會帶他們到裡面去，偷偷到廚房去添菜裝飯給他們吃。我說：「姐姐，妳怎麼敢這樣做？我們的家規這麼嚴！」姐姐說：「可憐呀！這些人沒有飯可以吃！」我說：「姐姐，我都不敢這樣做呀！」我所做的善行比較少，我都自己在家裡面讀書、讀書！我跟你說：「張先生啊！你不要以為你讀了那麼多書就好，我讀了多少書，你知道嗎？」

張兄：對不起！對不起！

陸小靖：我讀過那麼多書，我不會跟你們計較的！

黃經理：妳很善良，我一定會求老師超拔妳！

陸小靖：姐姐，我時間有限啊！你們知道嗎？她前二世都有誦經，都在佛門之中，看到人就「阿彌陀佛」，你們都知道了嗎？

張兄：是比丘尼！請問陸小姐，妳姐姐為什麼會把妳推下去？是不是因為你們在那前三世之更前，結過惡緣？

陸小靖：我跟你說，在發生那件事之前，我們所結的是善緣，所以我們姐妹倆的感情很好。你們看，她功課都沒寫，還是我寫給她的。（眾人笑！）我方才也說過，如果當時她坦白對我說的話，我也會讓給她呀！但是她都沒有說，就這樣把我給推了下去！嗚...妳把我推落古井後，妳才後悔，可是已經來不及了！

黃經理：我實在很懺悔！很傷心！

陸小靖：但是妳當時並沒有救我，如果妳那時馬上叫人救我起來，我還不一定會死呀！推下去之後，妳雖然有哭，但是並沒有動手救我！鳴...。

黃經理：一念之差啊！

陸小靖：您早上誦經，我也有在聽；今天我等那個陳小姐來，等了多久，你們知道嗎？我聽了一早上的經（指：當天收圓誦經團為慶祝 李府千歲聖誕千秋在誦經。）我也一直在叩求 千歲慈悲恩准來借陳小姐，因為她（黃經理）今天早上在廚房裡對別人說，讓我非常緊張！鳴...。

經團前人：我們聖殿前的同修諸位好兄弟姐妹是不是都很喜歡聽經呢？

陸小靖：是啊！我也有在聽，聽經之後，法喜充滿！可以化解很多心中的怨恨。在座的各位賢士，我是非常地幸運啊！有許多人在外頭排得落落長啊！（指：在殿前同修排隊要來顯化的無形眾生非常之多，要能排得到入聖壇顯化的，著實很難！）有很多「人」問我說，為什麼聽經時，他們都聽不清楚呢？我都跟他們這麼說－你們如果要能靠近到前面來（聽經），你們一定要像我陸小靖這麼的打拼，才有可能啊！我都是這樣子跟他們成全呢！

眾人曰：要表現好，認真修，才能排到隊伍的前面來。

陸小靖：不只是在這裡辦事而已，如果有人跟我們說要出去辦事，很多人也都有舉手啊！我也都搶著找機會要出去建功果！因為我坐得比較前面，仙佛比較看得見，鳴...。我只是要轉達亡靈們痛苦的心聲給諸位賢士知道，並不是只有你們在艱苦而已！你們想想看－日頭那出，你們有厝可以遮陽，我們卻是什麼都沒有！即使被曬得滿身大汗，也還是規規矩矩地排著隊專心的在聽經，我們都非常的安份守己，你們知道嗎？「是你們人比較愚昧，我們亡靈才不會愚昧呢！」

經團前人：關於誦經的音量，殿前同修的亡靈這麼多，都聽得懂嗎？

陸小靖：怎麼會聽不懂！你們有哪一個人誦錯了，我們也都知道呀！我也會彈琴，你們稍微走音一點點，我也聽得出來啊！我跟你們說，「誦經千萬不要隨便！」「走音」聽起來是很剌耳的！我會跟 地藏古佛報告說，你們的經誦的很刺耳，讓我們的耳朵很痛！

經團前人：喔！大家都聽見了嗎？以後要好好改進！

陸小靖：我跟你們大家說，我的時間到了，祂在催我了！

黃經理：我一定救妳上去雲城修煉！

陸小靖：還要救阿爹和阿娘，超拔要寫累世父母－陸家雙親，姐姐，來到這裡要說台語，可是我們以前在那裡都是講國語，不是講台語的，妳知道嗎？

張兄：在大陸都是講普通話－國語的！

陸小靖：所以，我的台語也不是講得很「輪轉」（流利）！

眾人曰：不會啦！講得很好，我們都聽得懂！

陸小靖：我也會作詩，我跟你們講，請拿筆來；我們也是眾生！拜託諸位賢士，你們要發大慈悲啊！眾生之苦，縷縷焚苦，你們若有一點心要救我們，我們也會助你們啊！眾生畏苦，我小靖也是畏苦，但是一忍再忍啊！一忍再忍！等三世，結善緣，佛祖落悲啊！終日埋書堆，了解終有限；既知聖賢語，勸君快修行， 悟字當知『道』，超脫了死唯一途！

老母大開普渡來，九六原兒返本來，吾苦哀哉！吾苦哀哉！訴哀！訴哀！ 哀！哀！哀！要明白：『此世不修，萬事休來』！

吾陸小靖與眾賢士結緣，感謝各位給我幫忙，幫我宣傳，給我一個機會超拔去雲城。「雲城」是何等的漂亮！你們知道嗎？不只是我想要去而已，旁邊很多、很多的人也都很想要去啊！ 退竅止

註：殿前同修陸小靖暨陸家雙親，業已於民國八十四年歲次乙亥七月十八日板橋廣玄宮中元普渡復生節當天，受點直超入雲城！

阿修羅界魔女－秦玉華借竅顯印

搔首媚姿千嬌弄

春宵恨短意更濃

鏡花水月映芙蓉

那堪柔情懷抱中

嘻！你們認為我是仙佛呢，還是魔呀？哎！既然能在魔界裡面待了這麼個二千年，這佛堂裡面我怎麼可能進不來呢！

你們都以為魔界中來的，大都是哭哭啼啼，其實呀！嘻嘻...好吧！我來報出我的名字－叫做秦玉華！我在世的時候，是專門做一些...，嘻！這麼利益於大眾的事業，不過呢，大都是利於這男的比較多！女的呢，可能會心生嫉妒吧！因為自己容貌不出眾，嬌態不夠媚，所以對我們這種人是百般的不客氣！

我是西漢末年人，那時候，王綱已經隳墜，百姓深處於這火熱之中，當然這妖孽就叢生，不是嗎？我在那時長安城的一家妓院裡面（俗云：青樓女子），你又何必為我掩飾得這麼好聽，直說無妨嘛！

當時朝政混亂，大家都急於為尋求利益營生，而我呢，本也只是一名妓女而已－青樓之女；因為那時候，有人常常會到這裡面來尋歡，我有看上其中一位非常俊俏的男人，但是呢，誰知道竟被他騙了！原來他在家鄉已有娶妻，卻騙我說沒有！還裝出一副小生書面的；等到他要進京趕考時，誰叫我為情痴、為情貪、為情著！所以就被他騙了，沒想到這一夜樓情，我竟然就懷了他的小孩，這個人實在有夠壞，狠心逼我去墮胎！於是我的心態就有了轉變－沒關係！你竟是這樣的負心漢，好！憑我的姿貌，憑我的柔態，有多少風流才子，會拜在我的石榴裙下！哎！誰知道命運的撥弄，雖然再尋求、再覓找，還是又被那負心漢給騙了！從此以後，我就告訴自己，一定不再對那無情人付出真情意，只有讓之拜倒在我的石榴裙下，讓他們每一個都牡丹花下死，然後什麼呀！（做鬼也風流！）

後來，我的那個媽媽桑年紀大了，她最看重的當然是我了！因為我這麼會撒嬌，又這麼會諂媚，她怎麼會不疼惜我呢？所以就將妓院交給了我掌管。在我有了這妓院的權力之後，就想用它來謀用一生，於是我開始訓練院裡的雛妓，告訴她們：「這世界上的男人，沒有一個是好東西，每一個都犯賤！只要妳對他使出渾身之數，他們每一個都會乖乖地跟著妳，讓妳玩弄得魂飛魄散！」結果，就這麼地一而再，再而三，直到我三十六歲的那一年，哎！也真是我命該絕了，壞事已做盡，破壞了別人不少的家庭。你們應該知道，西漢末年到東漢初，那時候算是最亂的時代，王莽篡漢，到處起義，對不對？所以，我就是被那時候的亂兵給打死的！可是沒想到我斷氣後，就被收入魔界之中，因為臨死前，我告訴自己，在世之時，我討的還不夠，還有人欠我！正因為這瞋恨之心，所以我才會進魔界繼續的「修煉」。

剛剛我已經講過了，我要怎樣考你們，怎麼樣地捉弄你們，這是很簡單的！因為我是一個女魔頭，在我麾下，起碼也有上千個小嘍囉聽我使喚，要擾亂這男的，就用女的，這女的不用說啦，就是魔女。那我用她們做什麼呢？因為心生貪、瞋、痴、愛、諸般情慾、各種不滿的修士，我當然就是針對這些方面遣派手下去潛害你們。哎！至於有心向道的呢，這女的想要修煉得像那位白衣大士一樣，穿得潔白稀稀的，那我當然就派一些魔子先去借由引入，讓已經對妳們心生仰慕的這男子呢，對妳獨有鐘情、百般施弄，令妳難以謝絕，自此情到深處無怨尤，那麼，妳會放下修道，還是會放下他呀？多少人都嘛是甘願為這情愛而死，誰人會為這道生而修呢？別傻了，我才不相信！數數看，從西漢東漢到今天，二千多年來，已經有多少人哪，都是因被考倒而受苦的！

再來說這男的吧，假如有男的願意出家修煉，當然我就會派一些魔女，使出特別千嬌百媚、特別柔情似水的狐姿去擾弄你們，當然啦，這些小魔女是去找一些在你們週遭，而對你們心有蠢動，本來或許只是仰慕，還不敢越矩接近的女子，可是因為已經讓我的小魔女加入了那麼一點魔氣，她便什麼事情都敢做得出來，讓你無法抗拒，任你怎樣也回絕不了啦！對於平常想要修煉的小道者，只須派遣我的這群小魔女、小嘍囉去，也就足夠了！如果是要對付那些高僧大德者，當然啦，就要由我親自出馬了，我這樣說得夠不夠清楚呢？你們不要以為我真得會幻化出一個人形站在你們的面前，那多累呀！對不對？我只要找一個對你情有意鐘的人，對她加一點妖媚之氣，使她原本潛藏於心底，不敢做的事情、不敢逾越的分際，剎那間都讓它爆洩出來，這樣子就可以了嘛，不是很簡單嗎？哪裡需要那麼大費周章顯化人形，哎！真是麻煩！好了，我已經講得差不多啦！

各位呀！我奉勸你們喔，看看我這樣快樂，如果說魔道之中會很痛苦，那麼我怎麼會這般自在呢？好好想一想吧！修道的路，是這麼地難走，看看這以前所有修煉的聖人，像是 唐三藏、 八仙啦，或是你們說的什麼，噢！ 濟公活佛啦，哎呀，何必這歷辛苦啊！如果隨我到魔界，在世能夠享受的榮華富貴，更是高一層，這不是很好嗎？我在魔界已經享受了二千年啦，你們想不想來呀？只要你們願意好好地跟著我修，保證你們在這魔界裡的位子也可以很快坐得很高很高，好好聽我的話：「別修了！有什麼好清靜的！貪瞋慾愛情，誰人沒有啊？何必這麼地折磨自己，一定要把它鏟絕掉，真是笨喔！反正都是人與生俱來的，怕什麼！對不對？」好啦，我不要再說了！這位白衣大士呢，在旁邊催促我說：「妳說得太過份了！」各位，我已經講得很清楚了，歡迎大家進魔界來看看我，一賭我的容姿，剛剛講的「鏡花水月映芙蓉」，可想而知－這芙蓉之面有多麼地美艷動人呀，到魔界來修吧！同樣可以得到你們想要的，還有說不盡的享受呢，要記得喔！時間不多了，那麼我就隱身辭叩

聖母座 再見啦，各位有機會到我魔界來走走吧！ 退竅止

妙善觀音慈悲－佛智破魔考

妙智生中斷須臾

善發常存定靜虛

觀法自在無塵絮

音容普照澤寰宇

吾乃 妙善觀音是也 今日恭奉

母旨 再度趨入收圓聖壇地

入壇隱身 早已參叩

皇母畢 再問各位賢士可安怡

看花開又謝 日落暉殘摧

賢傑仍迷昧 未悟性中慧

日奔受波苦 無情債業追

茫茫迷渺困 煩惱何時解

明心明智私慾卻 效聖心無悔

來來來，賢士們！加油吧！

馬鞭驅策進 完命赴聖會（一）

人情紙薄微 處處都己為

你爭我奪毀 矇真假虛偽

七情並六賊 真主受困圍

永在煙花醉 虛景有時盡

閤眼誰識誰 四生道輪迴

來來來，賢士們！醒悟吧！

何時能有機 尋主本家歸（二）

調寄：何日君再來

語寄：何期賢返闕

佛家常說「戒定慧」，意思是要受持戒律之後，才能夠清靜下來，如果二六時中可以全然清靜，而到十分禪定之時，自然可以生出無限的智慧。大道難修，時明時暗，時隱時顯！總先修個羅漢果，斷除塵凡的私妄，謹守一切的戒律之後，再進一步衝破羅漢之關固有的執著， 古佛相信這不應有十分的困難才是。

賢士，世事變化無常！人生的環境原本就是一波又一波、一潮接一潮！冤業的討報，豈只是三言兩語就能輕易解決，所以在業障來時，自然是坎坷不平，不是嗎？修道人最怕的是心中無主宰，又遇到外魔來擾亂，加上環境種種的壓逼，內憂外患之下，如果不能用自己的正心來將這亂緒制伏，那麼就好比三魂散開，六神無主，只剩無魂的軀體行屍走肉，何能生出智慧來應對人事？別人說什麼，便聽什麼，隨言就足行，如此一來要墮落或被人考倒，不是輕而易舉嗎？

如果一個家庭的九玄七祖完全是依靠妳一身來承擔，那麼妳更加要有主張在心；吾 古佛當初之雙親、姊妹以及祖先，也都是靠吾一人，難道妳們認為當初妙善修煉只是一本經典傳說而已嗎？雖然經典之中，只不過是足跡、是過去，如果妳願意學吾 古佛之腳步來修，那麼妳就可能成就現代之 妙善觀音，古書經典便得可重現，而不再只是傳說，明白嗎？

觀世音菩薩與 妙善觀音之境界不同， 妙善觀音須是一世修煉所行，為眾生付出一切，百般皆然，無所退懼，所以敢用這 妙善觀音者乃是有限之數，而再向上之境域修煉，就是 南海古佛之境界！每一位清修者，只要妳們有心效法妙善，吾 古佛對妳們的磨煉都是嚴肅、也不一樣的，但無非是希望妳們都能俱足真正的道力進入聖境，能夠代理吾 南海古佛到處去救世濟塵！

凡俗一切的招染，都是引人去墮落，能否用智慧去破除，這便要看妳的功夫！如果玄妙一點就可以開竅，那麼就不怕沒有智慧破除困苦、將之制伏，但就恐怕這玄竅一點，它還沒有辦法顯明一切，所以才一再一再地暗示與鼓勵，希望妳真修悟道，以免一直走進迷惘之中，明白嗎？不論在任何時間遇到何種困難，希望妳們不要忘記吾 妙善觀音所送給妳們的佛號，先修羅漢之果，恢復原本清靜之身，然後再修觀音之法。只是佛號一旦到了，恐怕便會受考；不過考程總是一時之間，如果能心懷無限至誠，更加努力修煉，考與不考，應該沒什麼差別，是不是？因為畢竟如果有心修煉，這條修道之路就是永永遠遠，不是眼前而已，既是永遠，現時之事又算得什麼呢，考就不當放在心中！

反言之，難道人不修行，就不會坎坷嗎？在人生旅途上，有幾人能夠把握絕對無煩惱、平平順順走完這一遭？這是不可能的事，不是嗎？想想看，天底下哪個家庭沒有為了父母、兄弟、同修與孩兒之事，讓人煩惱？所以今天如果你為了維持一家的平安，從中借由他們來磨煉自己，對你來說可不是最好的機會，最起碼家中父母生你肉體的恩情比天還高、比海還深！有同修、有孩兒之人就用這些來磨煉你們，有父母、有兄長之人就有這些來將你們磨煉，看你們的境界能夠到哪裡？如果是已經十分捨在道場之人，那麼當然就用道場上同修之人來磨煉你們，不然要如何革除你們的脾氣毛病、去掉這些稜稜角角？只是革除的過程當然會痛，不是你疼痛，便是我受傷。但要切記－千萬不要傷害別人！如果是被人傷到，就認為他是無意吧，重要的是能夠自我療癒，知道嗎？

上回帶來的那一位（魘女），她可能說了一些不當的言語，會感覺十分的困擾嗎？（不會）這是考程呀！現在人家已經把最艱難的題目放出來了，你們可明白？她與吾 古佛是一正一邪、兩立相對啊！她一再想辦法要拖下所有吾 古佛所帶－希望清靜的乾坤之者，那天魔者既然願意入聖堂借竅三才現身說法，道出她是如何地考你們，確然不簡單！只是你們就可以因此而簡單地通過她的考試嗎？可別忘記，正如同她所說的，往往就出現在無形之中、不小心的一念間，不是嗎？

魔界真的如她所說這般快樂逍遙自在、大有福報可享嗎？如果真是這樣，根本沒什麼痛苦，那又何必如此辛苦來修煉呢？真是如此，西方極樂世界、逍遙理天也不必去了！這只不過是魔女借了竅手故意表現得逍遙自在，來迷亂各位的眼界而已，等到你們真的在煙花世界隨六慾的牽纏來迷墜，收入魔界，再後悔就來不及！

蓋因眼界所視一切形色都是假景，不要這麼輕易就被蒙蔽迷惑住了。

各位可有感覺：人生多一事就多一事的煩雜，慾望無盡，操煩難止，只有清心寡慾、淡薄名利，才可以無時不刻自在逍遙！既然生活之中就是這樣，愈想滿足，就愈行墮入慾望深域，那怎麼可能說人了諸慾叢生的魔界，還會更加快樂逍遙呢？根本不可能！隨慾所行，日久成慣不知醒，待到反省知修之時，想要轉念，便非常困難，是以眾位仙佛對此都非常地惶恐戒慎！俗話不是說：人在江湖身不由己嗎？既入魔界，萬般隨性，要再翻身轉返聖界，諸心慾習污染太深，好比樹木種入土裡，已經根深蒂固，想要再斬斷根除、排除所染的脾氣與慾心，豈是容易、簡單？所以說，不要被修魔之女用這些眼界將你們引誘惑動，知道嗎？她有說嘛，她就是用你們的一念之動來牽引你們原本心內之想，加強你們的意識去做那些想要做卻不敢做的事情，記得否？所以你們要知道佛魔間最重要的關鍵，就考在這一念之變－一念之間念頭的轉變，為此因而來反做果！

眾佛不是說過，菩薩畏因，眾生畏果。種因只在虛渺之中，也就是念頭轉動的絲毫之間，轉好、轉上就超脫，如果轉壞轉下，便帶動去輪迴！你們可有在一念起時，細細去分析，辨明自己的因將種在何處？譬如說一件事情發生後，你認為誰有理，道理如何；但是你可有去細想－你所認定的理是你一時念頭所生，到底是否正確、符合中庸之道嗎？有否偏差？否則，一念之變你認為不該如此，便去大肆鼓動，那麼可能你就為這件事情種下一因，而這件事情也由你之「因」，卻演變成意外之「果」，是不是各位要自己去承受呢？想想看因者是這麼地可怕、恐怖，吾要如何來轉惡因、成善因呢？俗話說，隨性之做乃是隨意。非也！尚未明心見性之人，如果只是一味地隨順自己之稟性來做，那豈不是在滿足個人的私念慾望，所以要如何地把握本心，不違天理，不讓外魔侵奪你們，那麼這就要看各位賢士的真功夫了！

各位賢士可有感覺奇怪，為何今日妙善之來，腳踏蓮步，手卻放背後，而未比蓮花指呢？有句俗語是怎麼說的？（功夫若學得不夠高，那麼路走起來，就會越坎坷、更艱苦。）這就好比每一個人修道，最怕的是內憂外患下出魔考，裡面正在操煩，外面的環境還一直來逼迫，你可承受得了？最嚴重的考驗，都是借著心中煩雜、生活之境不能順利的時候來出現，因為這時要考倒你們最簡單，想想看，這就可比雙手被人家綁在背後，不准你雙腳足跟踩在地上，只能踞著腳尖走路，然後又有一人用這指頭抵著你，那麼你是不是還能同樣一步步平順地走下去？還是人家只要輕輕用那根手指頭的力量，就有辦法將你來撞倒，而且可能連手腳都要一起摔斷掉！所以心中只要有矛盾衝突的痛苦，一定要趕快在最短的時間內想清楚、解決掉，不要任之延續漫生出種種怨念，因為靈性深處、心海之王最關重要，一旦怨念叢生，轉邪、轉惡、鬱火攻心，魔入有何難？其實魔者何必入你身，他只要在旁邊搧風點火，加助慾鬱之氣，你們就隨意被操縱，知道嗎？浩然正炁一隱遁，走火入魔就沒藥醫。因此生活之中，事事念念、絲毫之間，如果都能三思而後行，所種一定是善因；不要逞一時之強、口舌之快，來種下非常惡因，知道嗎？只有心頭轉靜，正炁沖天，不惟天魔懼怕三分，更無有心魔引外魔，內應外合之機。

有句話說：道高一尺，魔高一丈，到底現時之期，是魔興還是佛旺呢？如果是魔興者，眾生必隨這魔染更加之深，那麼這劫數一定會更重！如果是佛旺，那麼眾生就得可沾受佛道之法雨，安樂於這末後之中。但你們可知：佛魔原乃不兩立，魔興，佛就滅！佛旺，魔就退！惟在這末後之期，魔興既已時勢所趨，如果不讓佛道同興，令有緣的善識被引調來修煉，那麼恐將受魔染連累，罡風暴雨打為殘靈，所以 皇母有意佛魔齊降。只是如若有越多之人奉守佛法來修道，魔想要興，便不可能，因此魔者哪有可能不在一旁虎視耽耽，千方百計想要設法考倒你們？牢記一句話－大道本無情，末後更是無情！現時正在大篩選，天開科演選聖賢，不亂不考，怎見真章？所以怎麼可能手下留情呢！你不願意，別人馬上就遞補上去，因為天時不等人，無法再拖慢！

吾古佛曾經說過，如果用天命考，你們可承受得了？今日不管借誰來考，就算是借用你們 濟公活佛的名號來考，只要身領 皇母之天命能以佛智識破魔考，穩定人心，便能夠帶領後學順利過關，繼續辦下去，知道嗎？反言之，若身領天命、擔受天職之人不能識穿亂波，竟隨渦漩而轉，各執己意，引致陷溺在這考裡，越來越艱難，甚至可能令得收圓聖業因之暫告段落。 濟公活佛所身領 皇母的天命，也是要有人來執掌，仙佛所領的天命是不可能被上天收回，但天命借考當中，因為人心的變動，你們人為所領的天命被調走了，就必須操掌之人能夠穩心接掌再辦下去，那麼考程很快便會過去，就沒有取消與調回之事，只不過是借考而已。

往往用天命借考，難免對一個道場是非常非常的大考，恐怕整個道場會抵擋不了，被考倒！末後五盤已經倒了幾盤了？每一盤都是用天命考考倒的，你們知道嗎？許久之前，吾 古佛就為此事而擔憂！曾經有說起，只不過因為天時運轉，考程來到，迄今才顯明。真正借用天命之考，過關者以後道務會有多宏展，你們可知？新進人員一直進來，有增無減，本來收圓就是如此。五魔亂世，每一位領旨考一教盤，各盤領命之人，因為人心變動被考倒，那麼原本在其他各教盤應該要辦之事，無人來做，而天時又不可再拖緩，因此都改成收圓來做，所以收圓之內才會要做這麼多事情。當然！原來各盤應該受到的考程，現在也都會轉到收圓來，不是有人曾經看到過幾位不同的魔王嗎？他們一直在設法阻止收圓的道務宏展出去，希望這一次的法會不能圓滿來進行，那麼各位賢士可有堅定的信心勇氣衝過去？不管做得好與壞，總是一點真心向 皇母表白，起碼你們對魔不懼畏！

只要這次順利衝過關，收圓第一次的法會圓滿畢班，那麼大家不止再上功果、位加一級，以後順利的話，法會就會再繼續開下去，各位也會更加地忙碌；當然越忙，最好的考程就是各位的環境與家庭，不是嗎？再怎麼考，只要有心，那都是短暫！而吾 古佛、爾師 濟公活佛、 真武帥主，也都一定會再儘量想辦法，與掌天盤之 彌勒祖師共同向 皇母懇求，既然收圓道務要宏顯，那麼請 皇母一定要慈悲賜下一條生機，讓收圓佛子能再繼續勇敢走下去。你們放心！你們若有真心表現，吾 古佛自然會與眾仙佛再去求，也才求得到情；如果人者已無心，佛要幫忙也不可能，了解嗎？大道雖無情，眾佛怎會無情呢？救渡迷昧都來不及了，豈會再對眾生殘忍呢？

有句諺語：「八風吹不動，穩坐紫金蓮」，八風所指為何？（稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂）那各位賢士可禁受得起這八風吹襲，不論是在道場或者人生之中，八風隨時都在考驗你們！修道之境本有順逆，人家出言是有意，還無意？是刺傷、教導或建議，還是提攜？你可有想清楚？如果能夠真正無心無動端坐中央淨土中，那就可以回天去了，不是嗎？誰人修道不受這些考程的折磨與試探呢？修煉之中，會受到種種慾望的考魔，可有試過「慾火焚身」的痛苦？時時刻刻不斷翻攪的慾思，是不是可以個個根根都斷除呢？還有為了三餐，為了養育兒女，要受環境一切的逼迫，日夜來奔波、受苦難，甚至在外面與人爭爭奪奪，凡事都想要去算計別人，難道這樣真的會快樂嗎？你看，吾 南海古佛是清靜之為，希望各位賢士都可以回到清靜之域境，所以清靜之時，就好好迴觀返思看看！ 退竅止

地藏古佛慈悲－經聲化現心光之方便法門（二）

地靈一動三界知

藏法深高現機時

古人傳法用俗語

佛仙應化造蓮池（漢文）

吾 乃

幽冥教主地藏玄空是也 入壇參叩

母駕座蓮 再問諸賢安好

不知道諸位對於所學經典體悟多少？有否深心了解？不是有知識、光看經文梵典就可以成道，重要的是信受靜體，行持經義，接受磨煉，行證「真正的內境」。唉！如果 地藏只是看了經典梵文就能修成，也未能成為 皇母所稱第一位孝男，不是嗎？又如何能在 皇母座前蓮會立下七十二大愿呢？哎！此愿所發之心境究竟在哪裡？諸位可有體會一二？

修煉之意義與境界在何處？救渡眾生要應用之法門又在哪裡？「法與法，沒法！」隨學、隨悟、隨應而得之法，就可以了。不要著形，要著境；不要著真，要著靜，知否？你如果心中無有掛慮、真清真靜，自然種種法門諸要，你都能清楚瞭解、深刻體悟至心；否則，就是解釋再多，你也不能受悟，那對你又有何用？至多，也只是一個皮毛之學、口頭禪而已，又能得到些什麼？真悟在心中，不在嘴上，也不在眼見、耳聞、鼻嗅！用你們所有的感官去識得的東西都不是真法，都不能真正受用，知否？這些有形有象只能借用來修煉真心、發現真義，體悟應用而已；同樣地，吾說了這麼多，希望你們不要將之放在心底！

凡人一切無知，都認為學經誦經只是「下乘之法」，這是過往之法門，不該再受用！現在都要修煉「上乘之法」，那麼 地藏想要啟問各位賢士，何種法能稱為上乘？在何處可得？又如何來學？吾 地藏也想要學此上乘之法，為免在那個地冥幽間之內。

地藏！地藏！ 地藏古佛之表義：「在後天之內、地心之靈都藏了 古佛」，也就是說，你們每一個人都是以前的聖賢仙佛、先天佛子來轉世，在你們自己的心地之中都藏了很深、很深的方門－上乘之法，只是你們自己不能真心解悟這真正的東西，識時運用、將它應現在生活當中去修持而已！所以就看形修形、看法修法，迷昧地向外去求形、求法，既無法內渡自身的眾生，又何能外渡他眾呢？身內的眾生在哪裡？一切形骸之中，所有眼、耳、鼻、舌、身、意都稱為幻象之身。妄念起時，就是眾生；若已體解契悟，便是聖賢仙佛，關鍵就在迷悟之間！那麼，你們可以了解「我」之上乘法嗎？其實，一切形象都只是為渡化眾生所應現而已，真正的形象，你們能真心識悟嗎？你們可以看到「我」的真形真象嗎？「我」在哪裡？「我的心」又在哪裡？

最最上法，就在你們自己的玄關靈竅之內，然而是要如何進到關竅之內去修煉？或者是應該將祂請出來修煉呢？所以吾方才問你們，你們認識「我」嗎？

「我」就是你們自已的真人，而不是你們眼前現在的 地藏吾也！既然在你們的自身真靈都藏有一個古佛，那麼古遠以前的聖賢仙佛所有最深的法門，你們天生都已經俱足，只是你們不會去修煉運用而已！有者不明此理，誤認降入後天就不俱足，學識又比別人差，所以便修不成。如果只是看了經典梵文就可以成道，那麼你們的後代子孫，他們的學問是一代比一代高深，是否就不會再有人墮落？個個都可以成佛了？

在吾地冥幽間，難道沒有知識深高的人嗎？可是因為知識愈高，他們就愈是執著於要追求那表面上能夠四處皆然、有應有現的真理，遺憾的是可以解釋出來的真理，並不是真正內境的修真！所謂「真經不在紙上」，所有聖賢仙佛的經文梵典，縱使是由當世之人眼見事跡將之記載下來，也只是外形之表，「真心」能夠記載得到嗎？聖賢仙佛心內所修煉的真正境界、方便應法，後世之人可以寫得出來嗎？只有真正深心去體悟，才能真實了解仙佛聖賢當時是如何應於後天環境之假物來修煉心境之中的真法；所有的經典梵文無非就是要講這些道理，可是眾者不明，反而只落在經典梵文之中去著形、著象、著真，或者執著於顯化，一定要看見亡靈借乩之痛苦表現，才能識真，那麼是滿足了什麼？不過眼看之慾罷了！

如果你們真想要修「上乘法門」，就應該從心內去深悟，解開真正的我，識了真正的我在何處：「我今天所為、所行是什麼？我今天識我嗎？明天我又識我嗎？」好比現在你們在聽吾－借三才肉身講話之時，你們有看到吾嗎？「我」是難見啊！那麼以形應形，換作是你們出聲說話，你們看得到「你們」在哪裡嗎？你是站在你的腳、手、眼睛，還是站在玄關？到底是站在哪裡？你如果是在看東西，那你就站在眼；如果是聞東西，就站在鼻；如果聽文，就站於耳；好比現在看到一樣東西，如果不是你心中生出的分別，你怎麼會看到垢淨美醜呢？所以說，凡人皆是站在你們所執著的地方，如果你著身、著形、著境，那麼就得不了真法，又何從去救渡眾生？假如他人受苦來請問你：「我的苦在心！」那麼你就知道他現在所站的那個地方，只要他的心中能夠不再執著，五蘊釋然皆空，難道還會有苦可言嗎？

今天你們所學乃是 濟公活佛隨應救渡眾生之「方便法相」， 濟公活佛入了佛門，可是破食戒，人人都看祂破戒修道、受罪累累，想不到祂竟然成就了一世之活佛！你們可有去體悟此中的道理？難道沒有人問你們這個問題嗎？如果你們不能出語解明，那麼反而給人家問得多增猜疑，甚至被認為理不分明，亂用！

藏法深高現機時－是告訴你們對於法，什麼都不必去爭論；要不然你說你有法，那麼你就施法令吾眼見，也就是你們認為一定要眼睛有看到法，才認為是真法；這樣便是心中有了執著。法如果是用眼可見、耳可聽、鼻可聞、身可觸、意可法，那麼一切都不可堪稱為真法。既然你們都了解真我的原靈本是無染、無著，無貪嗔痴一切，為什麼你們還要執著於修煉種種有形有象的東西？正如所有的經典梵文都是要你們修煉真人，並不是口誦出音而已，學經如同識法，也就是與學習法門一樣，法門在哪裡？那是要你們自己去深悟體會的！ ～待續～

收圓天命出查巡泰國地區－摘錄

三秋末後收圓季

廣玄佛子應運期

母慈特頒聖旨懿

天命查巡至各地

萬仙菩薩護命行

三曹協辦拯眾靈

聖音甘露淨心境

渡仙渡人渡蒼冥

《第一次探草－兩人七天》

曼谷市SOGO百貨旁 四面佛慈悲：

泰祥禎照普澤霖 國域同臨霈蒼民

四方觀清眾苦沉 面就慈發惠福聆

佛光靈郁有緣引（一）北府水澤眾蒼生

面顏還赤返樸清 佛跡引歸原初徑（二）

朝朝暮暮為生忙 日出日落無方向

求神拜佛求解網 誠祈禱告定心房（三）

註： 四面佛一身俱四面、八臂與四足，參拜當時，是由自稱為 北面觀音的北面佛來結緣，祂說泰地人民之生活與心境，拜神只是為祈求心安。

暹邏代天宮 五府千歲

暹耀彩珠進朝臨 邏輝朗碧蘊潔清

代脈流轉氣結氳 天澤潤蒼佈甘霖

宮主本翁顯原明 五路識斷皈束寧

府真兩善一人擎 千河引返渡郊貧

歲泰華年步瓊瀛

大城府大眾寺

大佛寺 釋迦牟尼佛本尊親來慈悲：

佛本慈悲渡蒼憐 一箋一卦解心間

求慰精神依傍偎 栽種福德添善田

釋佛拈花十字間 真法心印穎悟傳

慧根從修宿冤牽 難啟迷津出幽怨

念念拜佛引善緣 減惡卻貪橫禍免

望盼來世降寶地 得遇明師生死點

憂惆愁帳不曾減 腥暴狂浪蕩東田

佛魔兩立從不蠲 望賢有志頂劫瀾

遣愿不改效哲前 誓撥天籟拯緣牽

了得明悟初來原 歸返極樂佛國園

桂河金龍洞佛寺 釋佛代理慈悲：

殿前靈獸有數百 修煉胎元丹珠採

吸精月華曉性栽 等待機緣得原來

希賢慈悲洞府邁 不懼神獸渡皇孩

得點一指矇霧開 建功立果了宿債

泰國 四面佛本尊於東芭樂園民俗表演場慈悲結緣：

祇知拜佛是精神寄託

祈求上蒼慈憫降福澤

宿世累債因果來牽拖

不明真主當下之彌勒

善識無人可引明白透

日夜眇茫妄貪苦追求

四面本地泰國諸神佛

望盼賢者不棄機緣撥

散佈天音九荒垓脊播

導啟矇瞶知返內德修

蘊釀善氣沖散障戾眸

徐緩慢解宿冤之怨仇

達覺溯本曉攸生死剖

免遭末期蕩掃之橫禍（一）

於大象表演場：

樂天知命雖是好性格

無了生死永轉輪迴渦

再造罪愆誰可得渡脫

難能可貴機緣賢士捨

異地他國普超迷困囿

希請設宮救世拯濟儔

讓諸神聖能機建功果

了清累劫無知造罪過

穎悟字點返童樸之受

歸落己土收速踏天國（二）

《第二次探草－十人十天》

圓玄聖佛於清萊飛機上慈悲：

有心力挽頂劫煞 遇困堅毅莫懼怕

感動皇母撥機佳 暫緩狂掃東塵娑

收圓尚未九州跨 諸多皇胎仍夢爬

求母賜機給原娃 稍延劫數定位劃

令讓佛子了愿吧！渡拯九六上寶筏（一）

雙龍含珠吐甘露 水洗泰疫除障霧

儲樑頂軌羅漢輔 猛將先鋒為道鋪（二）

無極元帥於邱氏佛堂慈悲（漢文）：

泰來玄水夏秋耕 乾坤入位轉法輪

末後傾刻黑煙塵 九九旋風九月颱

五魔臨凡風雨霜 災劫連連鬼靈啼

濟公活法轉法帽 真武七星照慧燈

挽轉狂煙廣玄音 娑婆世界金雞啼

文聞達理回上天 俊德宏揚臻理坡

兆河煜熠千上保 華土出玉慧觀音

清萊飛機場之上地山神靈獸心聲：

得聞天命出查巡 皇天特開方便門

垂慈末後大機程 令讓九六可翻身

下界並非無靈性 只因累業矇本清

諸冤牽纏造罪傾 才致來回下層輪

求祈賢德慈悲心 泰萊渡拯下界靈

可得一點十字明 加建功果步天瀛

午時， 圓玄聖佛轉達金三角三國戰士心聲

昔時因戰多紛端 血殺腥戮互相殘

造下來生諸惡纏 遭受苦痛種百般

為求己生不擇段 敵對面峙顧我盤

增添無數之仇怨 雖想脫套誰解難

今見諸者祥光燦 定是慈憫渡蒼頑

叩祈憐恤愚疾憨 幾許普施得恩沾

未時，清萊玉佛寺 玉佛慈悲：

金玉雕琢璞慧光 佛性本來天地樑

人才居中勿兩旁 方得兩全居天房

兩者莫著俗彫像 惹禍紅塵墜汪洋

當顯如來自在徜 彌勒不失返瓊鄉

註：此處乃曼谷玉佛寺之 玉佛原發現地。

清邁雙龍寺 諸位氣天神慈悲：

雙河舞動千帆轉 龍磐虎踞鎮寶山

寺峙高峰頻臨霧 諸真不醒醉邯鄲

天際將末勿遲延 氣域河星斗宿全

神人共等同協辦 恭修內勤樸光返

迎曙黎輝照三千 賢德引徑知慇煉

儔謀主翁踏樂園

清邁燦宏寺 仙佛慈悲（其開山住持現接任為

該廟 釋迦牟尼佛代理神）：

誠心修煉接替位 得受代理數百年

恭勤參悟領經典 苦行寒學世塵參

菩提明鏡本無染 性佛自在刻刻觀

奈何環境諸擾牽 難卻雜繁歸本然

嘆噓嘆噓幾透穿 簇叢煩絮皆蠲芟

西時，普吉島市區斗母宮 池府千歲代表廟內 諸位氣天神闡述心聲：

斗天星辰皆東降 母慈垂憐拯醉鄉

宮境域華佈馨香 諸子領命助道倡

位執盡守渡原皇 氣浩悍衛正稟長

神人共合引迷網 恭德散輝躲劫殃

駕馭性田顯耀光

戌時， 濟公活佛於普吉島慈悲：

既然人家（指：魔）是要讓咱們顛無路，你一顛到哪裡，伊就故意來阻擋，甚至拿東西跟在背面來呷你們撞，那麼你們就把眼睛裝乎撒瞇撤瞇，但眼尾要稍瞬一下，知道嗎？不必難過！走到這地步（指：如果台海兩岸真的發生戰爭），有也好，沒有也好！不管你們有沒有包袱嗣小，這總是你們了斷的一個機會。今天你們如果為了完成向 皇母所立的大愿，雖然放了丈夫妻兒、沒有盡凡間的責任，但你如果對眾生盡了責任、做得圓滿，為師向你保証，你的那些責任、家中的那幾位，為師也一定會給你安排。希望你們為了眾生，不要再為那些牽纏，各自都能放下，全心去做！

真正的李修緣如果收不起來，為師希望你們一定要想辦法將修緣收乎圓起來，聽有否？為師有好幾個名－修緣、修圓與修完！你們這次來十個人－十是收圓，加上妳泰國一位（范姐），如果人家真的要將那個地方（台灣）綁起來，為師希望在那個地方圓滿該結束之後，再從妳這邊重新開始生出一個，妳若有心想替老師和 真武老祖做這件工作，就趕快發個愿、表明清楚，聽有否？這次路草探好圓滿回去，有來做、沒來做，都不要緊，重要的是你們這回探草能把要做法事的地方都走乎透！走透之後，你們同樣照常安排後續的作業，至於到時候，能來不能來都不要緊；如果真的不能來出查巡，希望妳這裡能夠替老師的收圓再開一個頭，相信從台灣來這裡插枝，吾李修緣帶兩陽一陰的龍來這裡澆水，也是有辦法讓它活起來！這回是都要看你們這十一位了，外帶兩個沒穿制服的－一陰一陽（新婚），希望將這匹馬帶著到全泰國去繞繞，看能否真的得到和平？要是繞不過去，也是沒辦法！

你們要知道：天劫雖然很可怕，人心還更可怕！每一朝代的君王最後都是被人家利用，他既然動念讓人家侵入，決心要這樣做（指兩國論），如果造成大劫數，那這些因果他就要自己去承當，你們只要做好你們的事情就好，知否？喝幾口，免難過！破也過、破不過，你們都不用煩惱，也不必難過！該做的事情好好去做。唉！最好能夠十個人十天走圓滿之後，有機會再來泰國！最後一天，你們大家都要去她那裡（邱氏佛堂），再從那裡回去。如果你們探草完回去，好好沒代誌（指：台海局勢），能夠將這個（戰爭）拖慢了，有辦法將大家都帶來出查巡時，最後一天也是一樣，大家都要去那裡，再回台灣，知否？

老師雖然有辦法扭轉乾坤、撥走劫數，有辦法渡別人所無法渡的人；但是， 老母聖誕那一天，五魔去祝壽時，跟 老母說，世間人就是不想好好做，這回是他們應該要遭到劫數的時候了，白陽期既然已經縮短了，黑陽就該要出頭！就是只有你 濟顛一個人在那裡一直說：慢一點、慢一點！你既然那麼會講，這麼能算，不然就叫你那幾位徒弟出來表現一下，唉！要拿出志氣出來！不管怎樣，為師相信就算那裡沒辦法，你們每一個人也是有辦法替老師將這東西傳出來！你們這回的表現，為師非常的高興！只要你們這回表現這樣，以後就有希望，聽有否？看大局，不要看小地方，打拚點！不管是魔也好，佛也好，要做永遠的好朋友，知否？

謝羅漢，你有想來這裡開荒否？你要知道，那裡如果被人收完去，為師想要撿條枝從這裡插種下去，希望它能發芽，有人來照顧，才會成長！所以為師先帶這三隻龍出來，兩隻負責吐水，將泰國這個劫數先化掉！那麼你們日後接來這裡，才有辦法好好辦。樑柱（邱良助）汝打算要捨出來否？（儘量）儘量是要如何捨？若真的打起來，你們要做些什麼？為師希望你這根樑柱先來這裡做中基樑，聽懂這意思否？（濟佛：先前 圓玄聖佛就曾開示說，泰國是天地四角之北角，現在此角將傾斜，所以要借助邱兄來支撐！）如果一間房子只有四支柱子，沒有中基樑，那麼它就不能成為穩固的房子，而且很難發揮。有句話說：養兵千日，用在一朝。為師教徒千日，也希望徒兒在為師最需要的時候來發心，知否？為師沒了肉體，所以才要跟你們拜託，希望徒兒在這緊要的時刻，能夠好好表現一下，代師分勞，替師分憂。

人家若是要讓我們斷根無頭，又無處可倚靠，也是沒法度！但是為師總是要想辦法取個枝來接，知否？為師希望你們為了這次的劫數，做給別人看！那地方就算圓圓被人收去也好，你們都做好準備！就算只剩你們，只要擔負著為師的懿旨再踏出來，將為師及師叔、師兄們傳教給你們的東西，從頭來這裡接枝，重新發揮，知否？不要難過！如果真是走到那個時機，你們就做那時機應該做的事。曼谷地一定要定下來，先在哪裡生，都不要緊；相較於萬國地香港的那顆珠，雖然只有萬國教主才能夠站得住，但如果是要接枝，換來泰國接，比較有機會，你們絕對要從這裡再開出另外一條新的路程出來，聽有否？

會不會被人家收去，都沒關係，但是在這時候，你們要是能夠發心，就是不一樣！到時候，如果沒有被收去，表示是你們大家的發心將這難關衝破過去，這樣我們師徒就是顛有路、拼出去！要是沒衝出去，至少我們也要想辦法偷砍一條新枝來插種下去，聽懂否？

據泰國世界日報報導：八月廿九日，在泰國北部的洛坤市，三十名獸醫師花了四百多萬泰銖、通力合作所搶救成功－在緬甸伐木時誤踩地雷而炸斷左前腿、現年三十八歲的大雌象莫塔拉，在經過四天的調養後，表現非常良好，頗具忍受痛楚的勇氣，終於能夠以三隻腳再度站立起來。

同日，大陸江先生率一百一十一人代表團抵達泰國，作五天的國事訪問，加強中泰關係，強烈主張一個兩制，批判李先生兩國論的挑釁。

暹邏北欖代天宮 五府千歲特來本宮結緣：

賴生與眾有厚緣 請于慈悲多成全

遵解明悟生死霧 能助收圓泰國展

註：泰國暹邏代天宮，係一九七六年十一月七日由當地華裔鄭景耀先生自台灣南鯤鯓代天府分靈迎奉香火；新廟位於北欖府挽蒲古城，一九九二年十一月廿七日入火安座，目前為東南地區最宏偉之中國古代南式宮庭建築。本次泰國出查巡法事安排當中，遭遇曼谷旅行社受借魔考之擾亂，乃代天宮之五府千歲接引其董事賴南興先生出面大力斡旋幫忙，而得化解人事方面的困難。另，代天宮的 萬善爺（囝仔公）於羅勇國家公園海灘普施現場借竅三才說：「我前世俗名林強吉，為廣東省人，母親名吳月秋，此生轉世為代天宮會員陳香蘭女士。我死後，母親很傷心，曾有言：來世還要再做我之母親。但奈何業力與因緣牽纏，我被收為南鯤鯓萬善爺的座前將軍，再派至泰地來代理，雖然此世不得為汝子，但引你們到代天宮來求得吾之金身到家中供奉。母親現在的老公也是我前世的父親，因為你們夫妻前世非常和好，所以再結此世之夫妻緣。今天我祈求為泰國廣玄宮之開路先鋒，希望母子能共同幫助收圓在泰地之宏展。」 濟公活佛恩師當場慈准賜予佛珠、葫蘆與寶扇，放在陳女士家中囝仔公的神壇，助展神威。

《天命出查巡－二百零一人，前後十一天》

圓玄聖佛慈勉賴先生：

南宗化渡有緣郎 興昱耀炯得芳香

祖德蔭後子孫享 代脈相傳世世強

另人臆橫莫持疆 公益助善接四方

錢來錢往怎飽囊 不若循求真樂鄉

救人內外得並雙 受他敬欽繞馨享

濟公二禪師慈悲：

清燈聊伴秋月暉，世事滄桑任波隨，

試問人生歡樂何，到頭終究骷髏堆；

何莫探源明性蕊，虛假參透顛狂醉，

罷卻塵緣不首回，朗極而化天鄉歸。

濟公四禪師慈轉亡靈心聲：

八荒九垓枯殘幽，吟呻哀求施憐捨，

難得機遇白陽末，甘露霈霖三界愁。（一）

百年佳機此一期，天真佛子慈憫恤，

不惜遙途入異域，援挽冥靈脫苦淒。（二）

濟公五禪師慈悲：

金雞三唱醒迷樑，道降火宅顯真章，

火來水往龍馬當，共建蓮邦樂無疆。（一）

虛靜灑脫神悠悠，勝賽人間空度留，

畢竟死生事最大，倒轉乾坤一字休。（二）

濟公六禪師慈悲：

三國鼎立烽火天，戰亂塗炭苦淚漣，

懿恩降慈撥化轉，解脫仇懟樂難言。（一）

六根塵染深淵嶽，浪骸生死孤帆居，

企登涅槃極樂地，認理實修拋慾軀。（二）

無極元帥慈勉泰國范住持：

春秋下栽福根樹，夏季展翼佛樹芽

秋收果圓佛子心，冬春兩季交節氣

性命雙修貫彌心，雙手孩靈皇母娘

無極元帥慈勉泰國邱點傳師：

早春播田夏季收，沾恩隆德泰國年

春天發芽夏秋涼，冬天寒雪錦囊衫

困苦經營立足定，佛心抱圓造德林

白樑黑玄水老人，收熱降伏惡心人

無極元帥慈悲：

己卯秋耕東南土，廣玄聖音傳暹邏

殘體漂流湄南河，千里波波黃水濁

隨浪四方寒飢餓，茫茫渺渺誰人靠

常受魚蝦噉食痛，魠頭鯽身來作伴

日夜盼望免驚嚇，早時出離無邊岸

今此佳音得普渡，甘露入喉心快活

重見天日啤啤蔡，隱隱雙淚流未煞

千叩萬點蒼恩赦，感謝賢士恩情大

亡靈生靈齊聲喊，從此修煉脫苦磨

無極元帥慈悲：

五更趕車坐大鳥，順風朝陽照清萊

自古風波金三角，同化干戈泰緬寮

佛子赤心道情堅，翻山過嶺入清邁

沿途聖音救眾靈，上天慈憫降甘霖

雖然山路崎嶇彎，眾靈歡喜對車行

活佛帥首慈悲臨，齊化酒餅法喜音

寒霜飢凍免擱執，放開一切得超生

謝天謝地三曹命，萬國九洲馬不停

註：泰國國家報（英文）頭版報導，昨天上午十一點在清邁市南方約廿公里，一家李姓台商所屬的龍眼乾工廠發生大爆炸，全部夷為平地二十八人當場死亡，百餘人受傷。而泰國皇后的母親，也以八九之齡於昨日駕崩。

泰國氣界神真慈悲陶順娜麗民族巾幗女英雄結緣：

陶蘊氣節閉丹氣 順運房中一貫理

娜奪彩光炯耀煜 麗含吐珠天地炁

民保祐護眾庶黎 族民國安受波及

女男同救乾坤儀 英冠獨鰲佔雄舉

雄威發嘯無數拘

陶順娜麗民族巾幗女英雄說，感謝前人大德慈悲！祂只不過是此地一個小小的氣天神，因為在百多年前，首先帶頭提出坤道之舉，抵抗外族侵略，幫助人民申冤，做了一些比平常婦女更突出的事情，因此被柯叻當地人尊奉為民族救星，其實並沒有什麼！祂非常感謝天命慈悲，能夠一路迢迢到這裡賜予祂這個佳機，讓祂得此一點超生！

一語點破十方拘 化開六萬生死理

從此脫軀輪迴域 明白真翁此身居

追隨真主輔佐舉 建功立德保福域

脫出輪迴扣盤趨 居住樂邦逍遙虛

祂說，或許眾位賢士看到祂在這裡受到許多人的膜拜很好，但畢竟這只是一尊銅像而已！銅像沒有屋簷牆壁可以遮蔽，必須要受風受雨！各位賢士應該知道，氣界亦然，有四壁塗牆的官階比沒有的來得大，亦即有房子可居的氣神官階，即使只是四面簡單的木板牆壁圍起來的，也一定比祂這裡沒有牆壁的官階來得高！所以祂非常祈盼日後在柯叻府這個地方也能建蓋一座有收圓天命可以真正救渡眾生的宮廟，讓她得有機會建功立果，能幫辦三曹大事，渡引一些有緣人！由於祂是民族女英雄，所以在祂旗下也收伏了很多的兵將，也就是當時誓死為民族打拚而犧牲的那些人；若有機會在這裡設立廣玄宮，希望也可以把這群人帶到宮裡去幫忙！

最後，再次感恩天命的到臨，也叩謝收圓前人慈悲，點傳師及各位賢士慈憫，讓祂有這個機會傾訴心衷！因知大家都在趕路，時不再久佔，就此隱退其旁！

於金山角湄公河畔公園 泰國守護神 大鵬鳥借竅結緣：

我泰國的守護神 大鵬鳥在這裡向萬國教主 濟公活佛參駕，再向收圓天命前人參禮！感謝 濟公活佛慈悲讓我今日有機來借竅顯化，說出我的前世因果：

為什麼我會變成一隻大鵬鳥？前世之時，我本乃一位富家千金，上頭還有一位姐姐，我姐妹倆人手足情深，感情非常之好！賢士們，可知我前世的姐姐是誰嗎？她就是這一次泰國出查巡盡心力、奉獻極多的一位－姓范，名兆華。姐姐的佛緣很深，每日誠心禮佛，並且常年持齋。我則是從小嬌生慣養，稍長更是驕縱任性，非常貪玩，因此，時常犯錯，但姐姐總是為我掩護，甚至代我擔過，領受父親的處罰！

姐姐因為累世有修，故而嫁了一名好夫婿，生活得非常美滿。不幸的我，則遇人不淑，遂對姐姐產生了嫉妒怨恨之心！在我丈夫再三的慫恿下，就共同謀奪侵佔了姐姐和姐夫的家產，導致她的家道因之一蹶不振！姐夫更因此而傷心過度來病故，姐姐則看破凡塵，出家剃度為尼。至於我和我的丈夫卻在事發後不久，即雙雙染病身亡，靈魂被勾到閻羅殿審判， 閻王判定我們均應受地獄酷刑，而我因為是對自己的親人下毒手，因此，在受完罪刑之後，還要再淪落畜生道，轉生為大鵬鳥。

那時，我便已深深懺悔前非，每天祈求上蒼赦罪，我願除淨我內心的稟性與惡習，更由於受到 觀世音菩薩的點化，三百多年來，我便一直在修煉，同時飛翔於天際，巡護著此地的眾生，保護他們免受戰亂的波及，因為這裡烽火連連，眾生無不叫苦連天啊！感謝 濟公活佛慈悲，遠到此僻壤之處普施，並渡引我們一指超玄，也感謝前人、點傳師及列位賢士！殷望我的姐姐能真實發心助辦收圓，更期待襄助普渡三曹的聖命早日弘達至暹邏諸地！

清萊府清聖古寺羅喉羅結緣：

清脈達虛醍循環 聖境彌賴苦磨鑽

寺翁居則透漏妄 羅海深密返內瞻

喉本無心四相穿 羅桫雙樹正眼藏

清聖古寺羅喉羅仙佛說，密行就是別人看不到最為嚴厲的磨煉，在於無人可知、無人可觀之自性內地修煉，藉由心境上的苦修密行以拋開一切、破穿四相，盡透諸妄，以煉就這性體之王。

萬法之王性自研然

達至清虛即知本然

明光無體頓化森然

朗朗晴空全體超然

祂說，密行第一的修煉，也就是要在自己身上及內心實行苦煉苦修以達致修煉之最上乘；當初，祂們修煉沒有明師之點，自行而修，自行而煉，苦修苦行，期以現出自己之明性本心。如今，天時運轉，上蒼慈憫，明師暗傳上乘之法，而且你們現在不只是修自己，還要救渡三曹眾生，當然，日後所成就的果位必定不在祂們之下！只是，相對地，你們要受到更多

的考驗與魔難，這樣你們明白嗎？

仙佛說，祂早已跪膝一旁迎接天命的到來，非常感謝收圓天命前人。願意不捨祂這蔽陋的寒舍來引渡祂，得以有機更上一層，行建功果以消解宿冤累業，成就無上菩提佛果！祂也祝福各位賢士有所修、有所成，在全心捨奉與眾生的大道上，祂就不再耽延各位，隱在一旁恭送天命！

南海龍王於普吉島深水碼頭普施現場結緣：

吾 南海龍王向收圓前人參駕！眾者面前臨觀之海域，是乃南海管轄區域，因此特來借竅恭迎收圓天命之到臨。眾者可明：吾方才之手勢是何含意？左手高舉者，乃吾之令牌！令牌出現－所有魚蝦水族，不管是多遙遠，都會立即聽令趕來會合，而右手不斷揮動，就是要太平洋、南中國海與印度洋裡所有的魚蝦水族均匯流至此來聆聽收圓經團的聖音，希望消除牠們內在的怨氣，讓牠們明白為何現下會淪為魚蝦水族，為何不能成為頂天立地的人類！希聞經聲之後，能潛心懺悔，來世轉身為人，得有修煉之機。牠們現都已匯流此處等待恭聽收圓經團之聖音。

吾南海龍在此向 濟公活佛參禮！再向 主帥參禮！感謝收圓前人慈悲，吾 南海龍王暫退一旁。

收圓廣玄宮天命出巡泰國地區普施統計表

時間：民國八十六年歲次己卯八月初六日至十二日

國曆九月十四日至廿一日

場次	普施地點	亡靈數	生靈數	魚蝦水族數
1.1-1 八月初六日	大城府電信局對面廣場	15,8952位	32,4632位	4,2943,4217位
2.1-2 八月初六日	湄南酒店後方河畔	29,7461位	18,9963位	19,7373,7931位
3.2-1 八月初七日	羅勇國家公園海灘	31,1525位	30,3947位	34,1538,1026位
4.3-1 八月初八日	柯叻動物園停車場	32,5946位	31,4176位	1,4367,5483位
5.4-1 八月初九日	金三角湄公河畔公園	438,5025位	286,3090位	36,1273,7470位
6.4-2 八月初九日	清邁湄濱酒店前廣場	71,6754位	2461,0636位	26,4337,9966位
7.5-l 八月初十日	普吉島深水碼頭	20,4809位	21,8782位	21,5319,2451位
8.6-1 八月十一日	普吉島耐寒海灘	26,5604位	40,2372位	18,1023,9702位
9.6-2 八月十一日	桂河大橋旁空地	112,0727位	70,2844位	9,0608,9689位
	☆普渡施化九場合計：	778,6803位	2993,0442位	170,8786,7935位

△此次天命出巡：由 濟公活佛領命， 北極玄天大上帝掛帥、 無極元帥（哪吒三太子）為副帥、 圓玄聖佛為開路先鋒、 北極真武老祖、 南海古佛、 地藏古佛、 北極玄天二上帝、 北極玄天三上帝、 濟公禪師及各位 小濟公等共同慈悲協辦贊普。

北極玄天大上帝慈悲恩准，帶回收圓廣玄宮殿前同修：回斗六廣玄宮殿前一羅勇國家公園海灘1位：瓦娜（樹神）。

亡魂鄧麗君通靈訴孤情於香港新興大廈：

世間的富貴榮華，我都享受過了，有什麼？其實我現在很苦、很愁！

一世浮華 帶來多愁

宿世福報 如泉湧流

後天難得 身俱獨厚

未善利用 佳時失握

只知盡享 人間美樂

才致壽減 前業討果

何日君來 幫臨籌謀

給機功建 牽引添德

以前，我常唱「何日君再來」，但都沒有好好體會歌詞中的深義－好花不常開，好景不常在，今宵離別後...。沒想到生死這麼無常，一切來得這樣快！

唉！我很寂寞、好想結婚，有人陪伴照顧我，建立一個溫暖的家庭，在演藝界中的人也都有相同的想法，演藝工作一則是為了賺錢，也是基於興趣，但流金華景令人心迷，所以當站在舞台上的時候，雖然有很多的喝采與掌聲，背後卻倍感空虛落寞，尤其我有病在身，年紀又大！

由於我的歌聲柔美，得天獨厚，所以適合演唱文藝類歌曲，激昂的愛國歌曲就比較少唱。我雖然身為一位國際知名的歌星，受到世人的矚目歡迎，但哪裡知道在幽冥界根本不是如此，無形界的亡靈才不管妳是什麼國際知名的歌星！你可知道我在泰國那個地方有多痛苦、多可憐？因為我在世之時太奢華，所做的功德原不多，死時又是被冤業抓走的，到了地獄去要被清算！誰會幫我說話？誰會捧我？我在世的時候，從來沒有被人家如此追討過！

幽幽冥路孤獨身 猙獰業冤束搏前

狠壓扣拖見羅閻 句句語語討果欠

要君還償宿債錢 麗君跪哭閻王殿

誰來救我替話言 森羅王子秉公判

在世浮華有過添 公益不足福壽減

難免刑罰降我肩 此時苦痛訴誰濺

（問：妳是名歌手，怎麼會得到哮喘病，宿世到底造了何種冤業？）

在前二世，正值明末之時，是宮廷裡的有名歌伎，丹田很有力；我並未胡作非為，只是因為要與其他的歌伎爭妒名氣，所以才一時犯了錯事－偷偷在她們煎補藥的陶罐裡下了散氣藥，讓她們唱不出聲音來，賢士，你可知道如果吃了那種極度散氣的藥，卻又硬要用丹田唱歌的結果嗎？那是會死人的－這就造了間接殺人的罪，所以才會被打落為狐狸，墜入畜生道！死後修煉成狐仙，積了善田福報，才又她們今世都領旨來討報了！

（問：妳前世是否仙女來轉世？）

我前一世是有修煉的狐仙，但並不花枝招展、幻化人形為患人間，而是幫忙照顧過很多小動物，積了不少善德，所以此生才可以轉世為人，並享受這樣大的福報。

（問：妳是在湄濱酒店就斷氣，還是到醫院才過逝的？）

雖然是拖到進醫院時才斷氣，但我在房間裡喘起來的時候，覺魂就已經離開身體了，所以就一直在酒店裡飄盪！

最後，再三感謝賢士從泰國出查巡探草迄今，一直很有心地四處替我宣揚在泰國所作的顯化（註），今天我再進一步說出前世因果以作明證；殷望跟隨修煉，牽引善緣，期能增添一些善德以懺解罪愆，感激銘內！

註：歌星鄧麗君在泰國所作之顯化印證

泰國第二次探查路草時，為了要普施流落在湄南河中的生覺二魂，所以才入住曼谷市區位於湄南河畔的湄南酒店，因為酒店後方正好附設有直昇機停機場，可以供作最佳的普施場地，而且其旁邊的渡船浮臺在五、六年前的耶誕夜又發生過一起重大的溺水事件，所以酒店方面對於該場法事除了施捨化食用的餅乾，其董事與家屬們也全程來熱心參與，特別是銷售部的經理維拉先生，為了幫忙連絡協調全泰國地區各場法事間的食宿及交通問題，不只受到當地某家旅行祉的污蔑，更因而趕不及回家鄉奔母喪，其情感人！ 濟公活佛恩師慈憫乃賜予其母佛珠，隨同遺體火化，當場拍得白色佛光顯化！該旅行杜又濫行捏造不法事實，誣請泰國觀光局的警官前來酒店找碴，幸好泰將軍通頌先生以及囝仔公的前世母親陳女士在場幫忙斡旋澄清，才又解了另一場魔難。

另外，要感謝曼谷金寶旅行社的吳總給了本次出查巡法事很多良善的建議與協助，特別是他突然很認真地提到：「既然你們要到清邁去做超渡法事，何不考慮入住鄧麗君生前常住的湄濱酒店，順道超渡她？」當時，大家聽了只是笑笑，認為這麼多年了，鄧麗君怎麼可能還在那裡！

沒想到抵達清邁府後，才發覺市區裡根本沒有什麼適合做法事的廣場，只有湄濱酒店大門口的那一大片停車場，是再適合不過了！所以當晚就直接到該酒店櫃台洽談團體住宿的問題，由於酒店的生意實在太好，所以我們希望的價格沒有談成。不料，這時候竟有人來通靈說：「她是四十二歲歸空的！」當時我們並不確知鄧麗君到底是幾歲去世，只知道她是在 圓玄聖佛成道之後歸空的，但是同行的黎經理卻很篤定的說：「鄧麗君跟我同年，都是屬龍。」奇妙的是－當我們於酒店用完晚餐後，已經走出酒店很遠了，心中卻有一股很強烈莫名的感覺，希望能有機會到鄧麗君過世的房間去看看，到底她還在不在裡面？所以就偕同范姐、黎經理等數人再走回酒店，結果在酒店大門口巧遇到業務部的美雀和櫻桃小姐。她們說，五點多的時候就可以下班回家，但不知怎地竟然拖到現在八點半了，還是走不開！似乎冥冥之中，有人努力在幫忙促成。

雙方邊走邊聊，最後坐在停車廣場邊的佛塔下把房價及借用停車場的條件都談妥之後，遂好奇地問起這座佛塔的來歷？才知道湄濱酒店所在的這塊空地，原先建有一間數百年歷史的佛寺，後來毀於戰火，才蓋成這棟酒店，但是這座佛塔被完整地保留下來，只是酒店裡經常發生靈異事件！所以她們非常歡迎我們天命出查巡來超渡亡魂。接著，又問及可否去看看鄧麗君生前往的套房？她們說，剛好那問套房正準備要裝璜，所以目前沒有住客，明天就可以帶我們進去參觀！又說到該套房的訂價是泰幣壹萬伍仟銖一天，平日可以折扣為柒仟玖佰銖。

隔天，當她們帶我們進到位於十五樓鄧麗君的總統套房參觀時，不知道是不是因為沒有開空調，所以感覺氣氛特別地凝重？大夥兒都忙著欣賞套房裡的各項設施及擺設，尤其是那間富麗堂皇的盥洗室，我則好奇地端詳著那張大床，以及床邊沒有落地的小窗戶，然後站到窗邊去看清邁的景緻，到底美在哪裡，為何會吸引她到這裡來常住？就在這當下，鄧麗君來通靈說：有三件事情可以證明－她確實就是鄧麗君，她真的沒走！如果不信，也可以出去問現在十五樓領班的服務生，第一，她生前是不是最喜歡站在這扇窗邊，俯看整個清邁市靜謐秀雅的山景，還有底下那座白色的佛塔？第二，昨晚，她跟你們講錯了，這房間是最近才重新裝修好的，已經不是她生前所往的那個樣子；第三，她生前上台最喜歡穿得是一套紫粉紅色Ｖ字領有褶疊的禮服，因為它最能襯托出她的膚色、展現她的身材！

（問：妳到底是為何原因而死亡？）

是冤業討報，不是陽壽已盡；雖遠從台灣到這裡來養病，但還是躲不過而被冤欠抓走！這時候站在旁邊傾聽對話的丁經理，忽地感覺到腳邊有陣陣涼氣吹來，好似在煽風！他很自然地就拿起葫蘆來施捨。鄧麗君笑著道謝說：「非常感謝這位帥哥！」

緊接著，我趕快走到房門外去將這些顯化告訴美雀和櫻桃小姐，同時並向櫃台的領班求證，而由范姐擔任泰語翻譯；結果，領班聽完，嚇得臉色慘綠，碰地跌坐到椅子上！在此服務多年的他向大家證明了，方才那三件事真正都屬實！不意，大家同時都起了一陣雞皮疙瘩！他慌張地問道：「她確實還在這裡！那該怎麼辦？」大夥兒說，只有祈求恩師慈悲，此地的法事能順利來進行，才能將她渡走！鄧麗君接著說：屆時，她是不可能和眾人一樣在底下的廣場爭搶化食！畢道她是習慣於站在舞台上讓大家欣賞的，所以希望 濟公活佛能慈悲給她一個特別優惠的機會，上來房間請她下去。我們答應為她轉達予 恩師知道。

在後續的探草路程中，先是抵達羅勇飯店用午餐時，台上的歌手一見到我們，馬上停唱泰語歌，轉唱鄧麗君的：「甜蜜蜜」以及「你怎麼對我說」。大家笑著開玩笑說，鄧麗君可能有跟過來，要不然怎麼會傳出她的歌聲，而且好像是跟「帥哥」有關係！接著一路顛簸到了柯叻用晚膳，歌手主動唱出﹁一簾幽夢﹂、「甜蜜蜜」以及「你怎麼對我說」，大家見狀，便對丁經理說，看來緣在你，你要將這件事好好回去對老師說。

探草完畢回到北欖府邱氏佛堂時，對邱壇主說到了上述鄧麗君的顯化，邱兄聽後，忙著找出一卷鄧麗君的空港演唱會實況錄影帶，想查證是否有她所說的那套禮服。大家邊談，邱兄邊弄錄影機，弄得很晚，不料，還是只有聲音、沒有影像！隔天一早，邱兄又請熟悉電子器材的陳經理來修理，影像是有了－卻是黑白，怎麼也弄不出彩色的來！睡夢中的我，被鄧麗君柔美的歌聲喚醒，便走下樓去看錄影機是否修好了，聽到在場的丁經理無意間說出：「她已經死了，人生就是黑白，沒有彩色！」接著，就看到他低著頭直喊說：「鼻子酸得不得了！」當我再上樓，巧遇最晚起床的陳姐時，便問說：「為什麼彩色帶卻出現黑白影像？」眼猶然矇矓的陳姐竟也不經意地答道：「人死了，當然是黑白，哪裡還有彩色可言！」沒想到樓上、樓下分隔兩處的人，本於感應所說出的話，也可以不謀而合！

到了中午用餐時，突然聽到在廚房盛飯的陳姐大叫一聲，原來是鄧麗君通靈要她轉達丁經理：「我跟灑甘露的那位師兄真的是前世很有緣，請他一定要幫我去求 濟公活佛慈悲渡回台灣！」但是因為陳姐猶豫拒絕，所以被鄧麗君氣的轟然一巴掌，將整碗飯打翻在桌上，逼得陳姐只好如實轉知丁經理，丁經理追問說：「她確實有跟到這裡來嗎？如果我真地跟她很有緣，到時候泰國出查巡我又可以來的話，我一定幫她去向 濟公老師求情。」丁經理才一答應，黑白的電視螢幕就立刻回復正常的彩色！我順口對丁經理說：「你看，你說要去求老師渡她，馬上就印證她往後的人生不會再是黑白的了！」

熱心的邱兄放下飯碗，走向錄影機去倒帶讓大家重看－片頭是鄧麗君從紅色跑車上開門走出來，當特寫鏡頭由遠拉近到她邊用秀髮、邊將墨鏡取下的甜美臉龐時，原本彩色的畫面剎時定格凝住，又變成黑白，只見她兩眼圓瞪、冷漠呆滯的表情彷若遺照，又伴隨突如其來的一陣冷風，令在場的所有人都登時寒毛直豎！然後螢幕又回復為彩色，證明這些都是顯化，而不是錄影機故障。令得大夥兒讚嘆－實在有夠顯化！

註：據曾將香江維港邊房屋借與鄧麗君居住的友人徐小姐轉述，從鄧麗君與其意中人結婚未果後，就開始深陷於消沈落寞中，經常窗簾不大拉開，零仃一人呆坐在客廳的地板上，將自己深埋在漆黑的角落裡，此印證了她在香港新興大廈所訴孤情乃為確實。又經查詢東森電視台國際網址所載「鄧麗君生平簡介」，鄧麗君的確是四十二歲歸空的！鄧麗君本名鄧麗筠，民國四十二年一月二十九日生，肖蛇（按：鄧小姐係壬辰年農曆十二月十五日生，故其生肖應屬龍而非蛇）；生前最喜歡的顏色為紫色與桃色系列，演唱過的歌曲包括中、英、日、粵及台語等，其歌聲當年曾穿過鐵幕，飄揚風迷全大陸，與鄧小平齊名，而搏得「小鄧」之美譽。八十四年五月八日，因氣喘病發猝逝於泰國清邁，享年四十二歲；五月二十八日在國人及全球華人目送之下，長眠於台北縣金山鄉西湖村西勢湖十八號金寶山墓園愛區之「筠園」。筠園又稱鄧麗君紀念公園，佔地五十坪，每天都有不分國籍來自海內外世界各地的歌迷，帶著鮮花、素果、禮物等前來參觀、憑弔。

廣玄聖歌

南極仙翁慈悲

河水瀰瀰淌東去 垂柳竊竊低訴語

和風徐徐心歡喜 亭畔河邊青草綠

猶記往昔眾仙聚 玉女琴瑟弦和律

童真追逐又嘻戲 老翁打盹仙下棋

詩琴應和美詞句 景物依舊人已稀

三山坡別遣東去 離別更待何時聚

調寄：清年調

拋除雜慮無憂心 回返童真赤子情

清清淡淡保此身 清濁分明理天登

調寄：孟姜女

民國八十三年歲次甲戌九月廿二日

國曆十月廿六日

天然古佛慈悲

受過磨煉 才會發現眾生的苦難解

成功或失敗 境遇都有遷越

磨煉有多苦 逆困有多深

至最後才了解

修道開始 過不過關總要盡心而為

表達至誠心 不怕別人譏毀

修道定受謗 修道定憔悴

何必執著難拋卻 自懊又自惱

師不斷失望 不斷希望

苦自己嚐 好讓徒分享

如今收圓道場 難免受考盪

如果要能圓滿 就該把主性張慾卻

等了好久 終於等到今天

盼了好久 終願可以實現

道途迷漫小心走

不忘還有師在身旁

求了好久 終於求到今天

望了好久 終於生死有解

那些以往的風霜 早已都釋懷

如今展笑眉 調寄：今天

語寄：展笑眉

常展眉笑心如怡 憂慮煩惱都拋去

快快進道勿猶疑 明悟真蹟步天梯

於收圓廣玄宮廣圓進修班

民國八十五年歲次丙子五月十四日

國曆六月廿九日

三天主考院長慈悲

誰明瞭 天時緊急運機樞

誰知道 天演科考分賢俗

修道路 究竟多少崎嶇 多少坎坷途

佛人和 開闢荊棘坦道舖

散真愛 寰宇佈 任憑一切無情的擺佈

依不怕痛 不怕苦 就算是再多折磨不屈服

如果說一切都是天意 一切都是命運 終究完使命

不管將來困窘坎坷 道途困難險阻 定終標鵠

如果說一切都是天意 一切都是命運 誰也逃不去

血群無罣 捷足返天住

調寄：天意

語寄：捷足返天居

於廣圓進修班

民國八十五年歲次丙子八月二十日

國曆十月二日

南屏瘋顛濟公揮沙文

民國八十五年歲次丙子二月廿二日

國曆四月九日

大地枷鎖的無情

環扣愛徙心無定

颯颯寒風捲落葉

似在悲傾三界怨靈

屏山下的淒楚聲

幕幕簾簾令人悴腸 痛斷迴縈

叫我怎拋得下 放得去凡界眾黎民

吾 乃

南屏瘋顛濟公 入壇隱身早參

帝母蓮 再問諸徒各皆安

三曹巨浪波波不停向前衝

濟公的心似那萬箭穿心痛

駭濤巨浪不能淹噬師對徒的心

虎嘯狂暴 不能掩沒師對徒的情

愛徙啊！修道路途坎坷迢遙

縱然是峻嚴峭嶺

不能阻止我那初衷豪情

縱然是狂雪霜凜

也不能中斷我修道的念信

俯瞰城下狂浪巨濤無畏無驚

點燃起熾熱的聖情 架搭遠耀的光明

引領三界 走向煜灼康莊行

修煉的心 似那蔚藍的胸襟

肚量寬廣 似那汪海的無垠

束羈漂泊不定的影

齊敲三曹的巨鈴

打起邯鄲夢覺惺

觸迪昏庸無知的靈

同諧一氣助任三曹 幫辦末後行

縱然是心壓石頭萬萬斤

依然勇敢肩扛再前進

我們是一群堅毅杲勇的菁英

是白陽的天使 用快樂面顏和迎

譜下永久的樂音

鶯鳥囀鳴天竺磬鐘

籟樂妙弦使吾靜聆

看那天空點點璀璨的星

似已雨過撥天晴

揮動白陽大旗吧！

用汗水舖造收圓回家的路徑

用血淚寫下不朽的典經

讓人世世刻骨心銘哈哈

就此止乩停圈筆 辭叩

母座返瑤熙 退