金剛上師諾那呼圖克圖不空海口授
三昧耶戒金剛阿闍黎蓮華正覺筆受
南無法身常住，三際一如，蓮華生上師。
南無報身清淨，相好無倫，蓮華生上師。
南無化身變現，羯磨無量，蓮華生上師。
蓮華生大士，是阿彌陀佛，觀世音菩薩，釋迦牟尼如來，身口意三密之金剛應化身。為度惡性闡提魔外，令生正信，及為六道有情，現六道金剛，令各得即身解脫故，出現於世。於釋迦牟尼世尊涅槃後八年，應佛懸記，夏曆七月初十日，在西印度達喇郭嘯海五色蓮花中化生。生而成佛，天降甘露沐身，即傳法於海中女神。西印度國王恩漲波叠，親往海中蓮花上抱歸，立為太子，選女文昌儱妻之為妃。旋禪以王位。
大士在位，具有輪王七寶之瑞。後感金剛薩捶空中現身告曰：『汝乃教主，實非政王。』乃遜位出家，師事阿難尊者，受修釋迦牟尼世尊預囑傳付之法：幾顯密經軌，究竟法義，皆深得釋迦牟尼如來師承口訣。阿難尊者為說戒時，持地佛母來獻袈裟，十方諸佛現身加持，同贊善哉。復虛心苦行，曆事諸師，精通五明、天文、輿地諸學。在印度、尼泊爾、古塔婆幽靜古祥地，勤修禪定，得三約嘎。於秘密主金剛手，金剛佛母，阿達爾嘛諸佛，受無上密五部心傳大法，及嘎嘛契印，丹菩遣法爾成佛總持門，即身成就無量壽如來無上悉地。爾時大士請求金剛佛母傳外內密一切法要。佛母曰：『密無師承，不得濫學，宜先灌頂。』大士乃求一切佛現身灌頂。佛母作哈哈聲曰：『甚善。』乃為灌頂。大士自見一切佛入其身，舉體變成吽字，觀音化身成就·復為灌嘛哈母劄頂，一切義理開顯，觀音報身成就。復灌馬王佛頂，三業清淨，慈悲現前，微細煩惱，了不可得，觀音法身成就。又於金剛大總持世尊，受金剛阿闍黎灌頂，化身說法八種外密，報身受用八種內密，法身根本八種密密，悉皆成就。然此皆權巧示現，大士早已證五智佛，究竟法身，與阿達爾嘛如來，無有異別。
大士為調伏剛強難化諸有情故，現威猛相，一切天魔外道，聞名懾服。在印度尼泊爾傳法度生，曆九百餘年。智悲雙運，威德普聞，眾生沐其法雨而頓登十地，直證佛果者，其數無量。後應西藏王赤松德真聘迎，由印入藏弘法，而為藏密第一代祖師。王薨，嗣君幼，大士攝位輔政者十餘年，國中政教，如日中天，康藏佛教，至今弗衰，為世崇仰，實大士弘揚加持，肇其丕基。既而嗣君年長，復以藏土緣盡，預告行將入寂。爾時藏王大巨，長老四眾，懇誠哀留。大士曰：「我無來去，惟信我者，我即現其前而為說法。每月初十日，我自來視諸弟子。」
言畢，口誦吽吽聲，四天王從虛空捧一天馬下降，大士乃乘之騰空以示寂。大士國土，在此界之西，名曰貝嘛洛渣。其國莊嚴，等於華藏。大士住彼，面常東向，以慈悲心，攝引有情。若有禮拜憶念者，光明立至，覆護其身。深心依止，得其法要者，莫不解脫。其威神功德，度生事跡，若增一劫減一劫，說不能盡。
爾時藏王太妃，禮請大士開示即身取證簡要之法。大士告太妃言：『因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛喇嘛，以為依止。虔誦四歸依，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定，內觀自心，本來清淨。修深般若波羅蜜，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照，而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡。心一境性，即是成佛。』
大士教法循循善誘，簡明易入，隨眾生根，普門攝受。無論業障輕重，宿緣淺深，遇斯教者，必定成佛。
大蓮華經大士懸記正法興替住滅，略曰：「南閻浮提釋迦佛教法住世，原有五千五百之因緣。因度女人減五百年。釋迦佛出世時，人壽八十歲，後每過百年，減壽一歲，至人壽五十歲時，戰爭疊起，風俗澆薄，毀壞佛說經典，塔婆制多，城池堡壘亦多撤毀。天魔惡神，威勢熾盛。天運無常，晴雨不時。五谷不登，餓殍遍地。疾疫時作，人不自主。兄弟相訟，母女相猜。女人多不貞良，小兒不受約束。生時不軌正道，死後多墮惡趣。有多佛徒，身雖出家，心不入道。當爾所時，無上密乘，乃見發達。繼後年月日時分寢變，精華漸減，糟粕僅存，人壽十歲時，法遂隱滅。久經時劫，摩巴佛出現，密乘乃復出興於世。」
今時丁末法，眾生業重，魔外熾盛，密乘正為契機。蓮華生大士為娑婆世界密乘法王，十方佛剎，無不現身。以東土眾生密機漸熟，乃應時節因緣而至。諸方緇素，若發心造像供養，修持其法，能消除一切災難魔障，得財增權，無病長壽。楞嚴三昧，甚深智慧，乃至無上菩提，速得究竟成就。大士悲憫後世眾生，情執深重、妄想分別，於自性淨妙菩提，不能顯得。必以諸佛所證陀羅尼大總持法門，示教奉持，令身口意三業，等同佛之三密，不曆僧祗，斷塵沙惑，證法性身。故為說自證總持，及傳觀世音菩薩，阿彌陀佛，六道金剛，如後諸真言。是諸真言，是諸總持，功德威力，不可思義。隨持其一，即等於持一切修多羅藏。若發宏深願，饒益眾生，以為念誦，則感應神速，微妙難思。世出世間，諸種悉檀，隨其所願，皆得成就。
爾時大士將欲入寂，敏達那娃佛母空中現身，贊嘆大士三十二相、八十隨好，諸多功德。復告眾曰：後世受持大士經法者，所有息增懷誅四法，皆得成就。地水火風空一切災難，皆得免除。如摩尼寶，能滿眾願。行者應知，大士名號，甚難得聞。是經尤甚難遇。是經所在，即為有佛，一切天人，所應供養。若自讀誦書寫，或勸他人讀誦書寫此經，常得大士及一切諸佛之所護念，速能消滅極重罪障，成就悉地，登灌頂位；現世福德智慧，以為莊嚴；若發願往生無量壽佛極樂世界，或大士剎土，臨命終時，決得往生；十方諸佛國土，亦得隨願往生；若無諸疑猶豫，即時見佛聞法，證無生忍；諸波羅蜜，三昧總持，以次具足，疾得成就阿耨多羅三藐三菩提。
蓮華生大士應化因緣經終