元始天尊曰。

無極生太極。太極生兩儀。

兩儀未分時。其氣尚混沌。

玄元聚一氣。始肇啟鴻濛。

分陰陽之象。乾坤始定位。

天統開於子。其輕清之氣。

一萬八百年。上浮而為天。

日月與五星。共稱為七政。

乃天之精華。地統開於丑。

其重濁之氣。一萬八百年。

下凝而為地。山川海河嶽。

乃地之靈氣。融和而結成。

人統開於寅。有萬物之靈。

氣稟於陰陽。道敦於化育。

而生生不息。與天地同參。

故謂之三才。上天能覆物。

下地能載物。萬物眾群生。

盡受覆載恩。凡外具有形。

有質之體者。其內著有色。

有相之跡者。合還本返原。

均沒為烏有。天地之定理。

無偏亦無私。如三清五老。

神超於六合。亙古而長存。

似太乙金仙。歛氣於三界。

歷劫而不壞。悠然配元會。

神氣永不滅。

鴻濛既判肇陰陽。坤地乾天已定位。

萬物秉氣而化生。世界從此而造成。

萬物之中人最靈。實乃天地之精英。

人生之初性本善。其性相近習相遠。

是故順天者必昌。逆天而行者必亡。

人心若與天心契。自能成仙或成聖。

三曹普度應天運。道化玄功自廣達。

莫因歷劫罪業深。遂致難償冤孽債。

返本還原啟玄微。認理歸真堅修志。

從此說法明大道。應予信奉而勤修。

道也者天下為公。由天道而接地道。

由地道再接人道。此乃大道康莊也。

所以一心若二念。三毒染成難脫苦。

貪嗔痴者最難醫。四非乃立身之本。

非禮勿視得其正。非禮勿聽得其正。

非禮勿言得其正。非禮勿動得其正。

此皆修道之首要。五蘊未空道難成。

須除色受想行識。六賊最難訓降伏。

眼耳鼻舌身意者。七情惹擾定傷身。

喜怒哀懼愛惡欲。八邪最易動人心。

眼觀美色起淫念。耳聽惡聲出穢語。

鼻聞香味思飲食。口貪生靈開殺戒。

心生邪念起狼毒。意追邪情起思惟。

足行邪地想非非。手亂舉動不端莊。

九思是學之初步。應當留心多思慮。

視思明明察秋毫。

聽思聰聞理啟愚。

色思溫和顏悅色。

貌思恭彬彬有禮。

言思忠不欺不騙。

事思敬三思而行。

疑思問不恥下問。

忿思難息事寧人。

見得思義不貪取。

故學道有九思焉。

十信為道之信念。

以信為始願為終。

信心堅定永不移。

念心堅定永不忘。

精進心力求上進。

慧心靜觀達真理。

定心一境不散亂。

不退心勇往直前。

護法心愛護天道。

迴向心趨向功德。

戒心戒備不虞心。

願心立意求大道。

是故一心無二念。

遠避三毒空五蘊。

訓伏六賊正四非。

去八邪而平七情。

親九思而敦十信。

則大道不遠人也。

然則大道本康莊。

須知先天有一氣。

混然一氣生二儀。

三才開於子丑寅。

是故二儀生四象。

四象金木水火名。

五行水火木金土。

行者順天行氣也。

上下四方謂六合。

超出六合謂無極。

七政稟氣懸於天。

八卦乾坎長震巽。

離坤兌共為卦名。

物象懸掛以示人。

九宮乃北辰所居。

取其數以卜吉凶。

十方乃東酉南北。

與東南西南東北。

酉北合上下之稱。

修道須知之概要。

人能遠欲則近道。

人能無欲可造道。

無論男女能寡欲。

處處方便可入道。

無欲則清。清則靜。

靜則明。明則入真。

所以先天之智海。

慧珠朗然而出現。

更能守正而勤修。

則人道可接天道。

所謂本立而道生。

聖人明訓作右銘。

三曹普度先修德。

進修大道自然成。

上可渡河漢星斗。

氣天諸仙成大羅。

中可渡人間生靈。

芸芸蒼生脫輪迥。

下可渡地府幽冥。

餓鬼畜生可超昇。

坐禪入定古修法。

時運變遷法亦遷。

修德修身修功果。

依然成道列仙籍。

天尊喟然嘆曰。

時當叔季之秋。

世道澆漓不堪。

道德淪亡已久。

三綱五常不守。

四維八德難行。

人心趨向不古。

頹風無力挽轉。

因而觸怒天顏。

降災厄成浩劫。

歲歲瘟疫猖肆。

世界干戈不息。

世人三毒障深。

五蘊八邪業重。

如不懸崖勒馬。

早日回頭是岸。

一旦失去人身。

萬劫難復為人。

須知人之生也。

負陰陽之神氣。

故有三魂七魄。

死則神氣脫殼。

三魂緲緲茫茫。

七魄飄飄蕩蕩。

不知何去何從。

到此毫無把握。

若非勤修有素。

終墜落地獄矣。

由此而分善惡。

天堂地獄之別。

如能抱中守一。

謹遵吾言而修。

天堂大道宏開。

回歸無極有望。

只要一念純真。

地獄之門即破。

魂雖散魄雖墜。

人雖死體雖壞。

修仙尚屬有望。

宜依本經而修。

則魂魄可重聚。

神華與人無異。

再造善功陰德。

亦可達成鬼仙。

從此再接再厲。

神仙亦可冀得。

此乃地府修真。

與人修道無異。

五教均循此理。

早已發揚光大。

再論諸天高真。

無極南天主宰。

以我此道真詮。

廣佈天人週知。

使其認理歸真。

脫離無常之業。

 

太上無極混元真經終