(戒殺文)
世人食肉
咸謂理所應然
乃恣意殺生
廣積冤業
相習成俗
不自覺知
昔人有言
可為痛哭流涕
長太息者
是也
計其迷執
略有七條
開列如左
餘可例推雲
一曰
生日不宜殺生
哀哀父母
生我劬勞
己身始誕之辰
乃父母垂亡之日也
是日也
正宜戒殺持齋
廣行善事
庶使先亡考妣早獲超昇
見在椿萱增延福壽
何得頓忘母難
殺害生靈
上貽累於親
下不利於己
此舉世習行
而不覺其非
長太息者一也
二曰
生子不宜殺生
凡人無子則悲
有子則喜
不思一切
禽畜亦各愛其子
慶我子生
令他子死
於心安乎
夫嬰孩始生
不為積福
而反殺生造業
亦太愚矣
長太息者二也
三曰
祭先不宜殺生
亡者忌辰及春秋祭掃
俱當戒殺
以資冥福
殺生以祭
徒增業耳
夫八珍羅於前
安能起九泉之遺骨
而使之食乎
無益而有害
智者不為矣
此舉世習行而不覺其非
長太息者三也
四曰
婚禮不宜殺生
世間婚禮
自問名
納採
以至成婚
殺生不知其幾
夫婚者
生人之始也
生之始而行殺
理既逆矣
又婚禮
吉禮也
吉日而用兇事
不亦慘乎
長太息者四也
五曰
宴客不宜殺生
良辰美景
賢主佳賓
蔬食菜羹
不妨清致
何須廣殺生命
窮極肥甘
笙歌饜飫於杯盤
宰割冤號於砧幾
嗟乎
有人心者能不悲乎
長太息者五也
六曰
祈禳不宜殺生
世人有疾
殺牲祀神以祈福祐
不思己之祀神欲免
死而求生也
殺他命而延我命
逆天悖理
莫甚於此矣
夫正直者為神
神其有私乎
命不可延
而殺業具在
種種淫祀
亦復類是
長太息者六也
七曰
營生不宜殺生
世人為衣食故
或畋獵
或漁捕
或屠宰牛
羊
豬
犬等
以資生計
而我觀不作此業者
亦衣亦食
未必其凍餒而死也
殺生營生
神理所殛
以殺昌裕
百無一人
種地獄之深因
受來生之惡報
莫斯為甚矣
何苦而不別求生計乎
長太息者七也
若能一月不殺
至月盡夜
或次月朔旦
對佛像前
至心禮拜
白言
弟子（自己姓名）
一心皈命
西方極樂世界阿彌陀佛
我遵先佛明誨
今行不殺
已及一月
以此功德
願我罪業消除
冤衍解釋
所修善根
日益增長
命終之際
身心安穩
正念分明
蒙佛接引
生極樂國
七寶池內
蓮華之中
花開見佛
得無生忍
具足佛慧
以大神力
凡我曠劫所殺冤命
以及十方被殺眾生
悉得度脫
成無上道
願佛慈悲
哀憐攝受
(放生文)
一活蟻也
沙彌易短命為長年
書生易卑
名為上第
一放龜也
毛寶以臨危而脫難
孔愉以微職而封侯
屈師縱鯉於元村
壽增一紀
隋侯濟蛇於齊野
珠報千金
拯已溺之蠅
酒匠之死刑免矣
捨將烹之鱉
廚婢之篤疾瘳焉
貿死命於屠家
張提刑魂超天界
易餘生於釣艇
李景文毒解丹砂
孫良嗣解矰繳之危
卜葬而羽蟲交助
潘縣令設江湖之禁
去任而水族悲號
信老免愚民之牲
祥符甘雨
曹溪守獵人之網
道播神州
雀解銜環報恩
狐能臨井授術
乃至殘軀得命
垂白壁以聞經
難地求生
現黃衣而入夢
施皆有報
事匪無徵
載在簡編
昭乎耳目
普願隨所見物
發慈悲心
捐不堅財
行方便事
或恩週多命
則大積陰功
若惠及一蟲
亦何非善事
苟日增而月累
自行廣而福崇
慈滿人寰
名通天府
蕩空冤障
多祉萃於今生
培漬善根
餘慶及於他世
儻更助稱佛號
加諷經文
為其迴向西方
令彼永離惡道
則存心愈大
植德彌深
道業資之速成
蓮臺生其勝品矣
放生已
對佛像前至心禮拜
今行放坐
已得若干善業
華開見佛
凡我所放一切生命
以及十方無盡有情
盡得度脫
汝欲延生聽我語
凡事惺惺須求己
如欲延生須放生
此是循環真道理
他若死時你救他
汝若死時人救你
戒殺放生文終