恭請。 神農大帝益世妙經 。
恭請。 神農大帝益世妙經 。
恭請。 神農大帝益世妙經 。
神農大帝寶誥。 志心皈命禮。
教民稼穡。 拓荒開田。掌握三農。養育民生 五穀真宰 后稷祖皇。 親嘗百草 辨別性能。分判藥功。醫宗藥王 解救瘟殃 匡扶社稷。 膏澤悠長 利濟黎庶 萬民胥賴 沾恩無窮 德配穹蒼 功參造化。 威靈赫赫。 功德煌煌 。千秋景仰 。萬古流芳。 大悲大願。 大聖大慈 。普度皇靈。神農大帝 。少典太子 。開涵演奧天尊。
水香讚。
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。
開經偈 。
妙經傳宇宙。度人出迷津。 晨昏虔諷誦。祈福即來臨。 口誦心而維。諸劫不相侵。 逢凶化為吉。宅舍獲甘霖。 開經讚 焚香叩請。香花相迎。諸天神聖降壇庭。家宅放光明。降鑒微誠。擁護眾蒼生。 皈命 普度皇靈 神農大帝 少典太子 開涵演奧天尊（三稱九叩）
無極混玄老祖。 讚曰 。
神農氏古帝王也。生於姜水。以姜為姓。以火德王起於烈山。嘗百草以療疾病。立市廛以通貨財寶。贊天地化育之功。啟睿哲文明之盛。其恩德永垂萬世於不朽也。 古時文明未啟。大道未昌。未有文字衣冠以及烟火食物。人民穴居野處。日夜禽獸為伍。為避災患。構木為巢。以樹葉為衣。以花果為食。迨神農氏。教民稼穡。先製作農耕器具。始從事拓荒開田。設理炊事以養人民。又冒生命之險。親嘗百草為藥。辨別毒性藥功。診療民間疾病。設置市廛。廣通貨財。有益於世人。其功無窮也。 甲午真經。保民造。辛酉妙經明敦成。而今逢午運。婆心度眾生。凡遇厄難來臨。神前懺悔消愆。虔誠禮拜。恭誦妙經。信受奉行。感應異常。諦聽聖訓。永沾吉慶。
神農大帝益世妙經。本卷。
經云。爾時 神農大帝。端居清虛寶殿內。與諸大羅仙長俱。共進火棗。暢敍玄機。張開彗眼。見諸世界充滿黑氣。迷惑五濁。一切眾生。值茲午運。陷於水深火熱之中。刀兵饑饉瘟皇諸劫。尚不知修真樂道。而迷昧先天靈性。行善者少。作惡者多。 帝今悲憫此等蒼生。故演妙經。指迷開覺。勿戀人間富貴。莫貪塵世榮華。早捨情緣。抛棄名利。了悟因果。脫出輪迴。回頭是岸。共登靈山。諭爾下界諦聽 聖言。欲解諸般厄難。每逢良辰吉日。或在壇堂。或在淨處。焚香禮拜。虔誦妙經。敬呼聖號。聖自降臨。上智誦此經。而明善復初。下智念此經。而棄邪歸正。病者得癒。亡者超生。士者志酬。農者豐收。工者獲益。商者利增。千災掃滅。百福來臨。有此靈驗。禱告宜誠。有求皆靈。無願不成。 大帝曰。鴻濛未判。混沌初開。無極生太極。太極生兩儀。兩儀生四象。四象生五行。氣之輕清。上浮為天。氣之重濁。下凝為地。人居中央。是謂三才。天地與陰陽相繫。日月與魂魄相生也。陽屬火。陰屬水。金者魄也。木者魂也。魂不離魄。魄不離魂。金非木不剋。木非金不生。陰極陽生。陽極陰生。陰盛陽衰。則抑陰以扶陽。須補陽火之不足。陽盛陰衰。則抑陽以扶陰。乃制陰水之有餘也。 男女有魂魄。猶如天地有陰陽也。天一屬陽。地二屬陰。人三而具陰陽。由魄而魂。以成體也。魂者先天之命。魄者後天之性。天命之謂性。陽中之陰。人生之於命。陰中之陽也。天之生人。原無非命。人之性命。自害其生。心受六賊。精神被其所奪。口貪五味。壽命為其所捉。以致未老先衰。而壽命不長也。 人之生。須賴天地之培養。乃能保體以長大。身之出。須靠親師之教訓。乃得達理而賢能。人之肉體。半陰半陽。宜知養生。保固堅強。衛生修養之大道。分為體力與精神。體力之修養者。夜要早眠。朝宜早起。飲食有節。工作有時。不可過勞。不可憂慮。慎風寒。防疾病。常運動。堅筋骨。非飢勿食。多食傷脾。非渴勿飲。多飲傷胃。久視傷血。久煩傷惱。久臥傷腸。久立傷骨。久行傷筋。久坐傷肉。善於調攝。自然康強。身心安泰。福壽綿長也。 肝屬木。莫傷於春。心屬火。莫傷於夏。故立冬至立春。宜固木火二臟。以免春夏發生疾病。肺屬金。莫傷於秋。脾屬水。莫傷於冬。故立夏至立秋。且養金水二臟。以免秋冬發生疾病。時時調和精氣。刻刻流通血脈。能春夏固其肝心。秋冬養其肺腎。則中央脾胃自強矣。 精神修養之道。比較重於體力。修養精神。塵緣宜絕。莫貪富貴功名。休迷酒色財氣。潔其品。端其行。無所貪婪。守其氣。養其靈。無所輕舉。品德之隆。務宜自重。名節之貴。更要保持。耳不聽邪語。而性清淨。目不視豔。而心光明。內安真性。外除妄想。戒暴怒以養性。戒憂慮而定神。外對境而忘情。內悟空而絕慾。心無雜念。俗慮俱捐。寡言守氣。寡思安神。寡慾固精。血氣自調。心火下降。腎水上昇。水火融和。性命合一。遊山玩水。養我浩然。知造功。心存濟世。曉立果。願抱度人。樂善以修外功。參禪而培內果。培其精氣。養其真元。壽命必長。神仙可證。精神修養。修以無形。莫只知保固體力。而疏忽精神修養。體力修養。不得其道。傷害在身。以致未老先衰。精神修養。不得其法。不但身家受害。且殃及子孫也。 天無日月星。乾坤不明。地無水火風。萬物不生。人無精氣神。軀殼難長存。三光者天地之正氣。三寶者人身之精華。人生覆載之中。最寶貴者精氣神也。欲保三寶。寡慾為先。一旦三寶耗盡。四大幻身歸化。一失人身。再復難哉。固精以化氣。養氣以安神。三寶充盈。全人大命。人生之貴。萬物之靈。靈得陰陽二炁而成形。身受父母養育而成器。養我生身。無微不至。一落後天。蔽染塵情。為爭名利。沈迷酒色。遂忘本善。習久成惡。一步之差。終身為恨也。 龜配天地。養氣而來。鶴添歲月。固精而獲。木有根則茂。根斷則枯。燈有油則明。油盡則滅。魚有水則生。水涸則亡。人有氣則活。氣脫則死。故能守三寶。而配陰陽。萬病不生。而壽命長矣。 長生之道。莫善於寡慾。養生可以延齡。寡慾可以避劫。強健身心。以負家計。寶惜精力。以繁子孫。切勿貪慾。視色如命。夫婦之間。恩愛情重。宜有節度。方免傷生。夫婦者。所仰望於終身也。恣情縱慾。終罹癆疾。藥石罔效。身入黃泉。上愧父母。下累子女。生為無用之人。死為淫惡之鬼。豈不可惜哉。 天有不測之風雲。人有病死之氣數。人生百歲。難免無病。不幸而病。必須延醫。診察治療。購藥投服。病家宜謹慎。選擇學識精明。經驗豐富。德術兼備之良醫。以免耽誤病情。 諸藥之性。各有奇功。分有君臣。佐使。溫涼。寒熱之別。用藥之道。須先識藥之法。分有五味。酸屬木。入肝能收能斂。苦屬火。入心能泄能燥。甘屬土。入脾能補能暖。辛屬金。入肺能散能潤。鹹屬水。入腎能軟能堅。此五味之義也。 其次須知藥物體質。輕虛者。浮而升。可以上入心肺。重實者。沈而降。可以下行肝腎。中空者。發表。內實者。攻裏。枝者。達四肢。皮者。達皮膚。為心幹者。內行五臟。枯燥者。入氣分。潤澤者。入血分。此謂體質之要義也。 升降沈浮之能。厚薄輕重之用。或氣一而味殊。或味同而氣異。合而言之。不可混用。分而言之。各有其能。氣為陽。味為陰。氣厚者。陽中之陽。氣薄者。陽中之陰。味厚者。陰中之陰。味薄者。陰中之陽。氣厚則發泄。氣薄則發熱。味厚則泄。味薄則通。甘辛發泄為陽。酸苦滲泄為陰。鹹味發泄為陽。淡味涌泄為陰。輕清浮升為陽。重濁沈降為陰。陽氣出上竅。陰味出下竅。清陽發腠理。濁陰入五臟。清中清培養精神。濁中濁強健骨髓。此謂陰陽之義也。 用藥之法。當知標本。以身體而論之。外為標。內為本。氣為標。血為本。陽為標。陰為本。六腑屬陽為標。五臟屬陰為本。以病情而論之。先受病為本。後轉變為標。凡治病者。先治其本。後治其標。雖有數病靡弗去矣。若先治其標。而後治其本。邪氣滋甚。其病益堅。若有中滿。無問標本。先治其滿。謂其急也。若中滿之後。大小便不利。亦無問標本。先治大小便。次治中滿。謂尤急也。或先病發熱。而後病吐瀉。引起不飲食。則先治嘔吐。後進欲食。方兼治瀉。待元氣稍復。乃攻其熱耳。此所謂緩治其本。急治其標也。除大小便不利。中滿吐瀉之外。應先治其本。不可不知也。身為醫士。醫理宜精。抱救急之心。存濟困乏之願。或有祖傳靈方。切勿秘而不宣。應以病家性命為重。心存善願。行醫救世。功德無窮也。 天生萬物。惟人最靈。陰陽旋轉。受質成形。岐途莫入。聖域曉登。修養神氣。保固元精。身健形固。心定神清。男敦忠孝。女守節貞。慈悲愛物。戒殺放生。處事身正。接物志誠。言行篤敬。品詣優明。修持道德。涵養性情。不貪利慾。不慕功名。上天護佑。家庭安寧。勤參玉版。虔誦真經。外功造就。內果修成。將來善報。蘭桂顯榮。門楣振起。禍患不生。 天無私覆。地無私載。日月無私照。人能無偏私。可與天地合其德。可與日月合其明。際此三期。方方多難。誦此聖文。信受奉行。所祈如願。一切皆靈。 而作偈曰。 朝誦此經。心氣和平。暮誦此經。夢裏無驚。士誦此經。雲路飛騰。農誦此經。五穀豐登。工誦此經。技藝倍精。商誦此經。財利豐盈。長誦此經。災禍不生。右有六甲。左有六丁。萬神聽令。號召雷霆。元亨利貞。急急如律令。 大帝重告世人曰。吾本慈悲。惻隱婆心。未忍群倫受諸厄難。上奏金闕。恭頌 玉旨。著作益世妙經。廣佈天下結緣。上智誦此經。明善而證聖。中人誦此經。作福而心誠。下愚誦此經。棄邪而歸正。願爾下界善男信女。口誦心維。功德無量。欲解厄難。每日晨昏。或在壇宇。或在家庭。焚香禮拜。虔拜朗誦。敬乎吾號。遇難吾自降臨。有求皆應。無願不靈矣。 藥師琉璃光王佛 讚曰 經功圓滿。滿室祥雲。吉星拱照。庇佑家門。聖佛解厄。仙神通靈。妖魔拱手。鬼怪滅形。諸星列宿。定魄安魂。四時八節。福壽長增。男女吉慶。家國安寧。深願善眾。信受奉行。
完經偈
朝夕誦此經。四季亨利貞。 厄解千祥集。災消百福增 。
神仙長庇佑。老幼獲康寧。 向善修因果。家庭自通亨 。
完經讚
聖經一卷。萬世流傳。神光普濟。利人天。
解厄滅災愆。誦圓經篇。恭送神佛仙。
皈命 。普度皇靈。 神農大帝。 少典太子。 開涵演奧天尊。（三稱九叩）
神農大帝益世妙經。終。