恭請 。太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經。
恭請 。太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經。
恭請 。太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經。
三清總誥。志心皈命禮。
道寶經寶師寶。玉清上清太清。
一炁流行。三清應化。
函關默默。不言而善運四時。
正色空空。無極而化生三境。
大羅天上。金闕宮中。虛無自然。
三清三境。三寶天尊。
太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經。本卷。
爾時。尋聲救苦無上天尊。為眾生故。權應現身。於雜報世界。染欲愛天。與諸真仙同與眷屬。詣真多舍。坐以金牀。而我等比得蒙親近。曾不用心。恭敬圍繞。此時眾內有一真人。名普慈。就地長跪。稽首禮足。上白天尊。凡修功德。何者為最。免離諸苦。何者為先。
是時。天尊答普慈言。善男子等。汝可諦聽。譬如有人。莊嚴寶相。不離眾色。亦如世人。莊嚴一身。不離衣服。冠巾靴帶。光飾目前。人所愛悅。汝今所問。亦復如是。不離五戒十善之業。莊嚴善因。為後世緣。汝應思惟。世間眾生。唯知莊嚴世間之法。不知莊嚴未來之法。何以故。戀著世間。不能捨故。我觀眾生。戀著世法。如濁溷蛆。多諸糞穢。將為快樂。不願出生人中受樂。眾生亦爾。耽著五欲。自以為樂。不願生天受天堂樂。善男子。諸天處樂。視於人間。即如世人。觀穢溷蛆。共處不淨。何以故。膿囊涕唾。大小便利。是身不净。是身不淨者。是義云何。如世間人。飲食酒肉。從身外入。便將為净。及至身內。大小便利。如此等事。以為不净。世人唯知酒肉為净。諸天觀之。非為净也。是故眾生耽著酒肉。及五欲樂。明知不淨。所以我言如穢溷蛆。善男子。我觀世人。罪多福少。貧多富少。如是種義。皆由不能莊嚴福業。汝今慇懃。為勸世緣。爾時。普慈心生歡喜。饑不望餐。願聞斯義。流布世間。
天尊告普慈真人言。汝今當知。若復有人。安心不動。遊入定門。坐精思室。不貪香味。及以色聲。如是因緣。得不動果。生不動國。將來男女。欲求不動之果報者。應須入定。端坐觀心。於諸法門。甚為第一。善男子。若人懈怠。聞有道場。說法施戒。乘閑高枕。不肯受持。夏取風涼。冬求溫暖。歌詠吟嘯。悅樂一生。恣口肥鮮。縱心邪蕩。填塞善路。開通惡門。如是等人。無一善果。善男子。若人於世。無他事故。亦無私惱。不著色聲。香味觸法。常運其心。觀聽大乘。受戒懺悔。如是等人。勝於前人。百千萬倍。功德果報。善男子。若人受法。撥除他事。權停雜技。於逼迫中。於憂樂中。於富貴中。於貧寒中。並能捨離。觀聽妙經。受戒懺悔。復勝前人。百千萬倍功德果報。善男子。若復有人。耳聾目盲。手腳不遂。諸處無寧。親近道場。傍求妙善。如是等人。得功德力。將來果報。復其身形。無諸疾惱。若人慈心。常將衣食施與此人。未來生中。功德果報。多於今生百千萬倍。況能布施。三寶尊經。說法道場。寫經造像。功德果報。不可稱量。
復次。普慈應作是念。若復有人。不曾一時腳踐淨地。如是凡夫。謂之無足。不曾一時執持經卷。如是等人。謂之無手。若人遊入道場。眼見天尊。并諸經典。心不歸依。謂之無目。若人聞說。諸經句偈。心不記憶。謂之無耳。何以故。腳手眼耳。不生功德。以無功德。故未來生中。不受果報。雖生中國。或墮邊夷。决定不全。腳手眼耳。善男子。世間眾生。罪多福少。云何不經十八地獄。時普慈真人。聞斯說已。不覺流涕。稽首天尊。以偈白言。
九幽考對無閑日。晝夜常聞受苦聲。
皆由前身不念善。死後相牽入鐵城。
牛頭本自無情者。獄卒何能有慈仁。
鐵丸炎炎充饑餒。鐵鳥飛來啄眼睛。
冤家債主無頭數。一一酬還業報明。
願將此偈。流布世間。唯願天人。聞斯演說。成就福田。
天尊爾時。再告普慈曰。眾生愚暗。如人夜行之於前途。恣其足力。踐大毒蛇。傷害身形。痛若交切。不經旬日。便致夭傷。人亦如是。心性剛彊。恣情造罪。不滿百年。乃墮地獄。手攀劍樹。足履刀山。碓擣磑磨。屑屑如粉。遙觀此輩。傷切我心。我今助汝。以偈曰。
生時不肯親三寶。死後何能免九幽。
一墮無明長夜獄。千年不悟死生由。
鐵牀晝夜常如火。劍樹枝條不識秋。
啼哭眾生并餓鬼。怨憎獄卒與牛頭。
刀山巖巖傷手足。爐炭炎炎慘酷人。
萬八千劫無歸日。縱出還生豬狗身。
為人不肯行方便。作鬼何緣有善因。
此是三塗八難處。憂悲苦惱向誰陳。
爾時。天尊說此偈已。復告普慈。然諸眾生。居此世界作地獄。本心常逼迫。煩惱自纏。疾病侵身。寒溫痛癢。饑窮凍餓。諸不稱心。終劫說之。亦不能盡。是故當知。凡夫眾生。於諸世間。不得自在。若復有人。衣食豐足。饒諸牛馬。多有資財。奴婢僮僕。如此凡夫。亦不自在。以不自在。故多嗔恚生。多妄想生。多殺害生。多嗊嗃生。以是因緣。必墮地獄。無有出期。復告普慈。有凡夫身。有無嗔恚者不。普慈答曰。不也。無身則無。有身則有。
天尊又言普慈真人。如法所說。若無嗔恚。及以殺生。如是等法。則非凡夫。有嗔恚故。凡夫自生。以是因緣。嗔恚凡夫。凡夫嗔恚。何以故。嗔恚若盡。凡夫亦盡。嗔恚未盡。凡夫未盡。如此嗔恚。從凡夫生。如此地獄。從嗔恚起。以是因緣。凡夫地獄。地獄凡夫。何以故。凡夫若盡。地獄即盡。凡夫未盡。地獄未盡。當息嗔恚。即無凡夫。以無凡夫。即無地獄。復次。普慈為勸世緣。應語眾生。世因不定。皆須及時。時來物新。時去物衰。是名不定。是不定人。云何不定。如人初生。名嬰孩時。須臾匍匐。漸次小年少年。長年壯年。中年老年。如是之年。衰老不定。又如病時。煩惱時。憂愁時。苦痛時。死亡時。如是之時。無常不定。若人居世。從生至死。造作諸惡。不可格量。死入三塗。毒痛憂苦。牛頭怒眼。心膽俱摧。叩頭向天。無救無護。又循劍樹。入於鑊湯。寒冰治庭。鐵牀銅柱。備諸苦楚。無復人形。如是之時。受苦不定。是故我說。皆須及時。栽種福田。云何名為及時因緣。如人菜食。應須及少。比至老年。時過食難。長齋讀經。燒香禮拜。常近道場。聽法懺悔。施食及財。如是等例。皆須及時。時過無堪。如寒月桑。善男子應作是念。如世間人。不能蔬食。焉能長齋。不能長齋。焉能斷穀。不能斷穀。焉能學仙。不能學仙。焉能學道。不能學道。焉能得道。不能得道。焉能離苦。以是因緣。持齋斷穀。求仙學道。如此等人。應須供養。何以故。是學道人。名為及時。是供養人。亦名及時。如人種穀。春種秋望。名為及時。不種無望。名為失時。凡一切惡。以智慧斷。但一切善。以智慧修。為後世緣。名為及時。後世無緣。名為失時。又如今世。富樂長壽。名為及時。貧窮夭逝。皆為失時。我觀世人。得時者少。失時者多。
復次。普慈曰。若人慈心。捨家資財。及身上衣。施與道士。寫經造像。共立善根。如是等人。所得功德。不可格量。當來必應。坐蓮花座。衣食豐足。親近我身。何以故。施財寫經。是發一切眾生耳目。是建眾生。諸大法橋。當知此人。獲大果報。是故男女。欲求長年。及未來果。應須捨財。與清净道士。修寫藏經。亦名及時。若無此心。名為失時。善男子。若人慈心能為二親。及親亡歿。報生長恩。於說法處。解身上衣為父母施。如是等人。今生在世。為諸男女。生慈孝心。何以故。作父不孝。子必無情。如荊棘林。多諸惡木。以是義故。當知此人。解身上衣為父母施。所生男女如梅檀園。多諸香木。必不應如荊棘毒林。如是之人。亦名及時。善男子。若復有人。五逆不孝。給養妻子。不敬二親。嗜酒猖狂。歐打罵詈。如是等人。其罪多於十八地獄受苦眾生所犯之罪。十八地獄如其空竭。此人之罪方可得除。十八地獄如其未盡。此人受罪亦復未盡。如此眾生。名為失時。善男子。若人慈悲。見他布施。生歡喜心。生勇猛心。生精進心。求諸因果。解身上衣為父母施。所得功德。多於前人一倍之善。如是等人。名為及時。若無慈悲。見他布施。生嫉妬心。生嗤笑心。無歡喜心。如是等人。無一果報。便大得罪。死入三塗。身充餓鬼。報其前身。妬他作善。亦名失時。善男子。求地仙者修地仙因。求飛仙者。修飛仙因。求自在者。修自在因。求無漏者。修無漏因。求無為者。修無為因。昔我曾於。寶聚國中。為海空智藏。說此因緣。海空聞已。速得無為。亦名及時。若不作此心。名為失時。設有一人。於說法處。多諸睡寐。心自念言。每常抑責。我生何緣。坐道場時。多諸睡寐。我今坐此。無益善功。此人於中。便生退惰。我觀凡境。人及非人。諸五藏中。一一肢節。皆有真神。並能為人受持妙法。未來生世。必致聰明。汝等男女。應作是知。寧於道場睡寐端坐。猶勝歸家。閑自遊戲。名為及時。是退惰者。名為失時。諸善男子。復作是念。若有世人。能為亡者。齎持財鏹。及諸名珍。於說法處。啟白法眾。施與三寶。願為亡者。懺悔罪愆。如是等人。心所為處。若父若母。亡歿六親。必得解脫。何以故。懺悔施財。名為贖罪。財多福重。財少福輕。亦隨前人。貧富而已。能生此意。名為及時。若無此心。不名及時。若復有人。善解妙法。為他人說。令眾受持。此人功德。盡虛空際。難可格量。若復有人。聽說妙法。復能稱揚。經中句偈。無忘善說。傳授於人。是名見法。是名行法。此人功德。與說法師。等無有異。若復有人。聽說妙法。三四五句。後能共人。同來道場。懺悔滅罪。修種福田。如是等人。為善知識。為法橋梁。於後命終。不入地獄。吾令救苦應世真人。迎將此人。逕昇淨土。如是等例。名為及時。不生此心。不名及時。若復有人。齎持珠玉。金銀等寶。綾羅錦繡。錢布香油。於道場中。說法處所。千萬眾前。證明功德。為己乞懺。悔謝罪愆。如是等人。全得果報。猶勝死後。留財物與人。爾時。天尊為說偈曰。
一念觀身並虛假。四大五體本非真。
三百六十碎骨節。皮肉合成膿血身。
念念無常恒不住。朝夕煩惱亂心神。
父母妻子權相寄。兄弟姊妹少時因。
一朝氣斷空歸去。百骸爛壞總成塵。
縱有男女頭邊哭。終難救拔免沉淪。
各自勤修今日善。慎莫留財付後人。
說此偈已。是諸大眾。覺無常苦。無處容身。為眾生悲涕交切。重問天尊。夫三界中有得常不。
天尊告曰。不也。普慈汝從何來。不解此義。我昔曾於。協晨館。委囑斯言。三清眾聖。念念無常。是故世間。無可保者。善男子。五濁躁競。世間無常。汝今慇戀。為勸世緣。可令眾生。得離苦際。此時眾內玄一真人因聲歎言。善哉天尊。為說此偈。於當來世。俱沐此恩。我等今者。書寫受持。不敢輕慢。
天尊重告。玄一真人。汝等大眾。往昔劫時。我為眾生。出現於世。說種種法。於事將休。言歸妙樂。有無量天人。來聽後說。無量眾生。來修後善。無量羅剎。來作後因。無量鬼神。來霑後福。無量男女。來修後供。無量男女。來行後施。吾於爾時。受與記別。何以故。最後施者。名最後福田。是故男女。欲求因果。於道場中。修最後善。為最後結緣。無復疑惑。時真多舍。一切大眾。人及非人。聞此妙義。一時洗心。證無為果。
太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經。終。