恭請。佛說滅十方冥經。
恭請。佛說滅十方冥經。
恭請。佛說滅十方冥經。
水香讚。
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。
釋迦如來。牟尼世尊寶誥 。 志心皈命禮。
東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。
佛說滅十方冥經。本卷。
聞如是。
一時。佛遊於迦維羅衛釋氏精廬尼拘類樹下。與大比丘眾俱。比丘千二百五十人。諸菩薩無央數。
佛以明旦著衣持鉢。與諸比丘眷屬圍繞入城分衛。時。有釋種幼少童子。名面善悅。嚴駕車乘。晨朝出城。遙見世尊與諸聖眾。而俱發來。至于佛所。下車步進。稽首佛足。右繞三匝。却住一面。
時面善悅憂慼低頭。佛以預知。故而問言。「童子所奏。而早出城。心懷憂灼。顏色慘慼。」
面善悅白佛言。「唯天中天！今我二親身不安和。橫為人非人所見侵嬈。晝夜寤寐不得寧息。出入行步亦見逼惱。又我之身雖處大國。遭此困厄窮苦無賴。竊自思惟不知何計。不審當設何等方便。假遇怨賊。或遭非人妖蠱姦邪。無以防護。唯願世尊。告示以法。隨時救濟。令無嬈害。」
佛告面善悅。「諦聽！諦受！善念持之。當為汝說擁護之法。」
時。釋幼童子受教而聽。
佛言。「東方去此。過于八千那術佛土。有世界名拔眾塵勞。其佛號等行如來。至真。等正覺。今現在說經法。人若東行。先當稽首歸命供養於東方佛。則無恐懼莫敢侵嬈。所欲遊行。有所興作。悉當如願。志未曾亂。如心所念。輒得成就。」
佛時頌曰。
「先奉最正覺。 等行大聖人。
然後東向行。 爾乃無恐懼。」
佛告童子。「南方去此。過于十億百千佛土。有世界名消冥等要脫。其佛號初發心念離恐畏歸超首如來。至真。等正覺。今現在說經法。若欲南行。當遙稽首歸命彼佛爾乃發進。一心專念意不離佛。則無恐懼不遇患難。」
佛時頌曰。
「已離於眾想。 童子當修是。
若行至南方。 不復遇恐懼。」
佛告童子。「西方去此。如恒河沙諸佛剎土。有世界名善選擇。其佛號金剛步跡如來。至真。等正覺。今現在說經法。若欲西行。先當講說思惟。本淨之法永無所見。無起無滅寂然清淨。先當稽首禮於彼佛。一心歸命爾乃發進。則無恐懼不逢患難。」
佛時頌曰。
「諸法無所生。 亦無有所滅。
曉了知此者。 則為無恐畏。」
佛告童子。「北方去此。過二萬佛土。有世界名覺辯。其佛號寶智首如來。至真。等正覺。今現在說經法。若欲北行。設在家居。稽首作禮歸命彼佛。爾乃發進。則無恐懼不遇患難。」
佛時頌曰。
「若在於家中。 一切諸居業。
所有齎北行。 則無所畏懼。」
佛告童子。「東北方去此。過于百萬億佛土。有世界名持所念。其佛號壞魔慢獨步如來。至真。等正覺。今現在說經法。又彼如來詣佛樹下。適一心坐。化于三千大千世界諸魔官屬及諸魔天。悉勸立之於不退轉。當成無上正真之道。是為如來詣樹下時之所感動。若詣東北方。當遙稽首歸命彼佛。然後乃進。所在獲安。則無所畏。」
佛時頌曰。
「始從初發意。 則降伏魔兵。
心常念此佛。 尋便無恐懼。」
佛告童子。「東南方去此。過二恒河沙等佛土。有世界名常照曜。其佛號初發心不退轉輪成首如來。至真。等正覺。今現在說經法。其如來本為菩薩時。常興眾行不退轉輪義。布施。持戒。忍辱。精進。禪定不亂。成就智慧。是為如來本為菩薩時之所感動。若東南行。先當稽首五體投地。一心歸命。然後乃進。則無恐懼。」
佛時頌曰。
「先五體作禮。 然後乃出家。
在欲所至到。 則不逢賊害。」
佛告童子。「西南方去此。過于八萬佛土。有世界名覆白交露。其佛號寶蓋照空如來。至真。等正覺。今現在說經法。若西南行。先當稽首彼方如來。以華遙散念於無相。然後乃進。則無恐懼。」
佛時頌曰。
「供養等正覺。 以華而奉散。
用無相之心。 則無有恐懼。」
佛告童子。「西北方去此。過六恒河沙佛之剎土。有世界名住清淨。其佛號開化菩薩如來。至真。等正覺。今現在說經法。其佛國土清淨無穢。亦無愛欲。無有女人。離於五欲。若西北行。先禮彼佛。自歸悔過淨修梵行。然後出家。則無恐懼。」
佛時頌曰。
「先當修梵行。 然後出于家。
安隱不遇賊。 所在無眾難。」
佛告童子。「下方去此。過九十二姟佛之剎土。有世界名念無倒。其佛號念初發意斷疑拔欲如來。至真。等正覺。今現在說經法。若欲坐時。若夜臥時。念斯如來稽首自歸。常以普慈念救眾生。然後坐臥。則無恐懼。所願必果。」
佛時頌曰。
「普慈念眾生。 定坐若臥眠。
於夢若寤寐。 則無有恐懼。」
佛告童子。「上方去此。過六十恒河沙等佛土。有世界名離諸恐懼無有處所。其佛號消冥等超王如來。至真。等正覺。今現在說經法。若從坐起。常禮彼佛自歸供養。常懷慈心愍於眾生。然後起行。則無恐懼。在所至奏。則獲吉安。用是念故。常得擁護。」
佛時頌曰。
「常懷慈等心。 愍於眾生類。
用哀群生故。 則無有恐懼。」
佛告童子。「汝當諦受此諸佛名。奉持思惟懷抱在心。所欲至到。則無危難。」
面善悅釋種童子前白佛言。「我已奉受此諸佛名。懷抱在心思惟奉行。其事無量。自立己心。我見十方無所蔽礙。如今向者世尊所說。宣傳經道及諸佛名。皆如所聞。審諦無異。」
時彼眾會滿百千人聞佛所說。皆從坐起。整服長跪。而白佛言。「如來。至真。等正覺。大慈普覆。乃為我等說此經典。我及一切皆見諸佛。內外通徹無有陰冥。如佛所說。無有異也。」
於是。舍利弗前白佛言。「此族姓子等。得眼清淨何其速疾。覩見諸佛無所罣礙。功德之力乃如是乎！為是諸佛威神所接。將自宿命福勳所致耶。」
佛語舍利弗。「是佛威神。亦本功德也。」
爾時。佛放大光明普照十方。地即大動。天散華香。箜篌樂器不鼓自鳴。賢者阿難即從坐起。更整衣服。長跪叉手前白佛言。「於今何故。現大光明無所不照。地復大動。天散華香。」
佛告阿難。「汝為寧見滿百千人。叉手自歸佛前者不。」
阿難對曰。「已見。世尊！」
佛言。「此百千人以是德本所興立行。無央數劫不歸惡趣。各各更歷恒河沙等世界。為轉輪聖王主四天下。一作聖王常見諸佛。而得由已志願如意。然後於世當得成佛。號曰立眼清淨如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。為佛。眾祐。皆同一字。各各異界而成其道。」
佛適授此諸族姓子決。應時地神及虛空神。僉然舉聲而稱揚曰。「斯諸族姓功德無量。」其聲乃徹於四天王。忉利天。炎摩天。兜術天。不憍樂天。化自在天。乃至魔界。上通梵天及第二十四阿迦膩吒天。悉共歌歎。「難及。難及！至未曾有！諸佛世尊威恩可濟。巍巍堂堂乃如是乎！勸發顯化諸族姓子而授其決。當成無上正真之道。慧無罣礙普見悉達。」
面善悅釋種童子前白佛言。「今此經典號名云何。以何奉持。」
佛告童子。「此經名曰『滅十方冥』。所以者何。念十方佛一心自歸。心中坦然如冥覩明。無復恐懼。是故名曰『滅十方冥』。當奉持之。又復名曰『如來所歎』。當奉持之。又復名曰『了無相法』。又復名曰『空無所有』。慇懃執持。」
佛告童子。「假使有人受此經典。持諷誦讀。為他人說。具足備悉令不缺減。速成所願。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。受持此經。而諷誦讀終無恐懼。若到縣官不見侵抂。若行賊中不見危害。若行大火中。即為消滅。若行水中。終不沒溺。天。龍。鬼神。阿須輪。迦留羅。真陀羅。摩休勒。弊惡之神及餘眾鬼。人若非人。無敢觸者。師子虎狼。猛獸熊羆。無敢近者。餓鬼。魍魎。及反足鬼。溷邊諸鬼。無能嬈者。亦無所畏。若在閑居曠野樹下。露地獨處。則為如來之所建立而見擁護。若族姓子。族姓女。受此經典。持諷誦讀。書着經卷者。已曾供養。過去諸佛。殖眾德本。所作功德欲辦。」
爾時。佛告賢者阿難。「假使有人今面見佛。至心供養衣被。飲食。床臥之具。病瘦醫藥。不如有人受持是經。書諷誦讀。載著竹帛。為他人說。則為具足供養於佛。」
時天帝釋與無央數諸天俱來。各齎天華。供養散佛。而白佛言。「吾當將護持此經者。」
四天王及上諸天。各齎華香以供養佛。各白佛言。「我當擁護族姓子。女。受此經典持諷誦讀。為他人說。若著竹帛載持經卷者。所在遊居周匝營護。令無伺求得其便者。」
佛說如是。天帝釋眾。面善悅釋種童子。及四天王。天。龍。鬼神。阿須倫。世間人。聞經歡喜。作禮而退。
佛說滅十方冥經。終。