恭請。緣起經。

恭請。緣起經。

恭請。緣起經。

水香讚。

先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。

釋迦如來。牟尼世尊寶誥  。 志心皈命禮。

東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。

緣起經。本卷。

如是我聞。

一時。薄伽梵。在室羅筏。住誓多林。給孤獨園。與無量無數。聲聞。菩薩。天人等俱。爾時。世尊告苾芻眾。「吾當為汝。宣說緣起。初差別義。汝應諦聽。極善思惟。吾今為汝。分別解說。」

苾芻眾言。「唯然願說。我等樂聞。」

佛言。「云何名緣起初。謂依此有。故彼有。此生故彼生。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。起愁歎苦憂惱。是名為。純大苦蘊集。如是名為。緣起初義。

「云何名為。緣起差別。謂無明緣行者。云何無明。謂於前際無知。於後際無知。於前後際無知。於內無知。於外無知。於內外無知。於業無知。於異熟無知。於業異熟無知。於佛無知。於法無知。於僧無知。於苦無知。於集無知。於滅無知。於道無知。於因無知。於果無知。於因已生。諸法無知。於善無知。於不善無知。於有罪無知。於無罪無知。於應修習無知。於不應。修習無知。於下劣無知。於上妙無知。於黑無知。於白無知。於有異分無知。於緣已生。或六觸處。如實通達無知。如是於彼彼處如實無知。無見無現觀。愚癡無明黑闇。是謂無明。云何為行。行有三種。謂身行。語行。意行。是名為行。

「行緣識者。云何為識。謂六識身。一者眼識。二者耳識。三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意識。是名為識。

「識緣名色者。云何為名。謂四無色蘊。一者受蘊。二者想蘊。三者行蘊。四者識蘊。云何為色。謂諸所有色。一切四大種。及四大種所造。此色前名。總略為一。合名名色。是謂名色。

「名色緣六處者。云何六處。謂六內處。一。眼內處。二。耳內處。三。鼻內處。四。舌內處。五。身內處。六。意內處。是謂六處。

「六處緣觸者。云何為觸。謂六觸身。一者。眼觸。二者。耳觸。三者。鼻觸。四者。舌觸。五者。身觸。六者。意觸。是名為觸。

「觸緣受者。云何為受。受有三種。謂樂受。苦受。不苦不樂受。是名為受。

「受緣愛者。云何為愛。愛有三種。謂欲愛。色愛。無色愛。是名為愛。

「愛緣取者。云何為取。謂四取。一者欲取。二者見取。三者戒禁取。四者我語取。是名為取。

「取緣有者。云何為有。有有三種。謂欲有。色有。無色有。是名為有。

「有緣生者。云何為生。謂彼彼有情。於彼彼有情類。諸生等生趣。起出現蘊。得界。得處。得諸蘊。生起。命根出現。是名為生。

「生緣老死者。云何為老。謂髮衰變。皮膚緩皺。衰熟損壞。身脊傴曲。黑黶間身。喘息奔急。形貌僂前。憑據策杖。惛昧羸劣。損減衰退。諸根耄熟。功用破壞。諸行朽故。其形腐敗。是名為老。云何為死。謂彼彼有情。從彼彼有情類。終盡壞沒。捨壽捨煖。命根謝滅。棄捨諸蘊。死時運盡。是名為死。此死前老。總略為一。合名老死。如是名為。緣起差別義。

「苾芻。我已為汝等。說所標緣起初差別義。」

時。薄伽梵。說是經已。聲聞。菩薩。天人等眾。聞佛所說。皆大歡喜。得未曾有。信受奉行。

緣起經。終。