恭請。佛說轉法輪經。

恭請。佛說轉法輪經。

恭請。佛說轉法輪經。

水香讚。

先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。

釋迦如來。牟尼世尊寶誥  。 志心皈命禮。

東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。

佛說轉法輪經 。本卷。

聞如是。

一時。佛在波羅捺國。鹿野樹下坐。時有千比丘。諸天神。皆大會側塞空中。於是有自然法輪。飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰。「止。往者吾從。無數劫來。為名色轉。受苦無量。今者癡愛之意已止。漏結之情已解。諸根已定。生死已斷。不復轉於五道也。」輪即止。

於是。佛告諸比丘。「世間有二事墮邊行。行道弟子捨家者。終身不當與從事。何等二。一為。念在貪欲。無清淨志。二為。猗著身愛。不能精進。是故退邊行。不得值佛。道德具人。若此比丘。不念貪欲。著身愛行。可得受中。如來最正覺。得眼得慧。從兩邊度。自致泥洹。何謂受中。謂受八直之道。一曰。正見。二曰。正思。三曰。正言。四曰。正行。五曰。正命。六曰。正治。七曰。正志。八曰。正定。若諸比丘。本末聞道。當已知甚。苦為真諦。已一心受。眼受禪。思受慧見。覺所念令意解。當知甚苦。習盡為真諦。已受眼觀。禪思慧見。覺所念令意解。如是盡真諦。何謂為苦。謂生老苦。病苦。憂。悲。惱苦。怨憎會苦。所愛別苦。求不得苦。要從五陰。受盛為苦。何謂苦習。謂從愛故。而令復有樂性。不離在在貪憙。欲愛。色愛。不色之愛。是習為苦。何謂苦盡。謂覺從愛。復有所樂。婬念不受。不念無餘無婬。捨之無復禪。如是為習盡。何謂苦習。盡欲受道。謂受行八直道。正見。正思。正言。正行。正命。正治。正志。正定。是為苦習盡。受道真諦也。

「又是。比丘。苦為真諦。苦由習為真諦。苦習盡為真諦。苦習盡欲。受道為真諦。若本在昔。未聞是法者。當受眼觀。禪行受慧見。受覺念令意得解。若令在斯。未聞是四諦法者。當受道眼。受禪思。受慧覺。令意行解。若諸在彼。不得聞是。四諦法者。亦當受眼。受禪。受慧。受覺。令意得解。是為四諦。三轉合十二事。知而未淨者。吾不與也。一切世間。諸天人民。若梵。若魔。沙門。梵志。自知證已。受行戒。定。慧。解。度知見成。是為四極。是生後不復有。長離世間。無復憂患。」佛說是時。賢者阿若拘鄰等。及八千姟天。皆遠塵離垢。諸法眼生。其千比丘。漏盡意解。皆得阿羅漢。及上諸習法。應當盡者。一切皆轉。眾祐法輪聲三轉。諸天世間。在法地者。莫不遍聞。至于第一四天王。忉利天。焰天。兜術天。不驕樂天。化應聲天。至諸梵界。須臾遍聞。爾時。佛界三千日月。萬二千天地。皆大震動。是為佛眾祐。始於波羅捺。以無上法輪。轉未轉者。照無數度。諸天人從是得道。

佛說是已。皆大歡喜。

佛說轉法輪經 。終。