恭請。佛說諸德福田經。
恭請。佛說諸德福田經。
恭請。佛說諸德福田經。
水香讚。
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。
釋迦如來。牟尼世尊寶誥 。 志心皈命禮。
東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。
佛說諸德福田經。本卷。
聞如是。
一時。佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘。千二百五十。菩薩萬人。大眾無數。圍繞說法。爾時。天帝釋。與諸欲天子。三萬二千。各將營從。不可稱數。來詣佛所。稽首于地。皆坐一面。
爾時。天帝察眾坐定。承佛神旨。從坐而起。整服作禮。長跪叉手。白世尊曰。「欲有所問。唯願彰演垂世軌則。」
佛告天帝。「譬如冥室。不求燈火。焉有所見。善哉問矣。吾當為汝。分別說之。」
天帝白佛。「夫人種德。欲求影福。豈有良田。果報無限。種絲髮之德本。獲無量之福乎。唯願天尊。敷揚惠訓。令此愚曚。福報無量。」
天尊歎曰。「快哉。天帝。開意所問。法無上矣。諦聽。善思。吾當具演。令汝歡喜。」天帝大眾。受教而聽。
佛告天帝。「眾僧之中。有五淨德。名曰福田。供之得福。進可成佛。何謂為五。一者。發心離俗。懷佩道故。二者。毀其形好。應法服故。三者。永割親愛。無適莫故。四者。委棄軀命。遵眾善故。五者。志求大乘。欲度人故。以此五德。名曰福田。為良為美。為無早喪。供之得福。難為喻矣。」
爾時。世尊以偈頌曰。
「毀形守志節。 割愛無所親。
出家弘聖道。 願度一切人。
五德超世務。 名曰最福田。
供養獲永安。 其福第一尊。」
佛告天帝。「復有七法廣施。名曰福田。行者得福。即生梵天。何謂為七。一者。興立佛圖。僧房。堂閣。二者。園果。浴池。樹木清涼。三者。常施醫藥。療救眾病。四者。作牢堅船。濟度人民。五者。安設橋梁。過度羸弱。六者。近道作井。渴乏得飲。七者。造作圊廁。施便利處。是為七事。得梵天福。」
爾時世尊。以偈頌曰。
「起塔立精舍。 園果施清涼。
病則醫藥救。 橋船度人民。
曠路作好井。 渴乏得安身。
所生食甘露。 無病常安寧。
造廁施清淨。 除穢致輕悅。
後無便利患。 莫見穢惡者。
譬如五河流。 晝夜無休息。
此德亦如斯。 終得昇梵天。」
於時。座中有一比丘。名曰聽聰。聞法欣悅。即從坐起。為佛作禮。長跪叉手。白世尊曰。「佛教真諦。洪潤無量。所以者何。我念宿命。無數世時。生波羅奈國。為長者子。於大道邊。作小精舍。床臥漿糧。供給眾僧。行路頓乏。亦得止息。緣此功德。命終生天。為天帝釋。下生世間。為轉輪聖王。各三十六反。典領天。人。足下生毛。躡虛而遊。九十一劫。食福自然。今值世尊。顧臨眾生。蠲我愚濁。安以淨慧。生死栽枯。號曰真人。福報誠諦。其為然矣。」
爾時。聽聰。以偈頌曰。
「惟念過去世。 供養為輕微。
蒙報歷遐劫。 餘福值天師。
淨慧斷生死。 癡愛情無遺。
佛恩流無窮。 是故重自歸。」
於時。聽聰。禮已還坐。復有一比丘。名曰波拘盧。從座而起。整服作禮。長跪叉手。白世尊曰。「我念宿命。生拘夷那竭國。為長者子。時世無佛。眾僧教化。大會說法。我往聽經。聞法歡喜。持一藥果。名呵梨勒。奉上眾僧。緣此果報。命終昇天。下生世間。恒處尊貴。端正雄傑。與眾超絕。九十一劫。未曾有病。餘福值佛。光導癡冥。授我法藥。逮得應真。力能移山。慧能消惡。善哉福報。為真諦矣。」
爾時。波拘盧。以偈頌曰。
「慈澤潤枯槁。 德勳濟苦患。
一果之善本。 享福迄今存。
佛垂真諦義。 蒙教超出淵。
聖眾祐無極。 稽首上福田。」
於時。波拘盧。禮已還坐。復有一比丘。名曰須陀耶。即從座起。整服作禮。長跪叉手。白世尊曰。「我自惟念。先世之時。生維耶離國。為小家子。時世無佛。眾僧行教化。我時持酪。入市欲賣。值遇眾僧。大會講法。過而立聽。法言微妙。聞之歡悅。即舉瓶酪。布施眾僧。眾僧呪願。益懷欣踊。緣此福報。壽終生天。下生世間。財富無限。九十一劫。豪尊榮貴。末後餘愆。生於世間。母妊數月。得病命終。埋母塚中。月滿乃生。塚中七年。飲死母乳。用自濟活。微福值佛。開闡明法。超度死地。逮得應真。諦哉罪福。誠如佛教。」
爾時。須陀耶。以偈頌曰。
「前為小家子。 賣酪以自存。
欣踊施微薄。 得離三苦患。
雖罪塚中生。 飲乳活七年。
因緣得解脫。 歸命聖福田。」
於時。須陀耶。禮已還坐。復有一比丘。名曰阿難。即從座起。整服作禮。長跪叉手。白世尊曰。「我念宿命。生羅閱祇國。為庶民子。身生惡瘡。治之不差。有親友道人。來語我言。『當浴眾僧。取其浴水。以用洗瘡。便可除愈。又可得福。』我即歡喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴眾僧。以汁洗瘡。尋蒙除愈。從此因緣。所生端正。金色晃昱。不受塵垢。九十一劫。常得淨福。僧祐廣遠。今復值佛。心垢消滅。逮得應真。」
阿難於佛前以偈頌曰。
「聖眾為良醫。 救濟苦惱患。
洗浴施清淨。 瘡愈蒙得安。
所生常端正。 殊異紫金顏。
德潤無崖限。 歸命良福田。」
阿難。禮已還坐。爾時。座中有一比丘尼。名曰奈女。即從座起。整服作禮。長跪叉手。白佛言。「我念先世。生波羅奈國。為貧女人。時世有佛。名曰迦葉。時與大眾。圍繞說法。我時在座。聞經歡喜。意欲布施。顧無所有。自惟貧賤。心用悲感。詣他園圃。乞求果蓏。當以施佛。時得一奈。大而香好。擎一盂水。并奈一枚。奉迦葉佛。及諸眾僧。佛知至意。呪願受之。分布水。奈。一切周普。緣此福祚。壽盡生天。得為天后。下生世間。不由胞胎。九十一劫。生奈華中。端正鮮淨。常識宿命。今值世尊。開示道眼。」
爾時奈女以偈頌曰。
「三尊慈潤普。 慧度無男女。
水果施弘報。 緣得離眾苦。
在世生華中。 上則為天后。
自歸聖眾祐。 福田最深厚。」
比丘尼。奈女。禮已還坐。於時。天帝即從座起。為佛作禮。白世尊曰。「我先世時。生拘留大國。為長者子。青衣抱行。入城遊觀。值遇眾僧。街巷分衛。時見人民。施者甚多。即自念言。『願得財寶。布施眾僧。不亦快乎。』即解珠瓔。布施眾僧。同心呪願。歡喜而去。從此因緣。壽終即生忉利天上。為天帝釋。九十一劫。永離八難。」
於是。天帝。以偈頌曰。
「德高無過者。 開福塞禍元。
聖眾神定力。 童幼發歡喜。
效眾悅意施。 遷神典二天。
自歸世最厚。 世世願奉尊。」
佛告天帝。及諸大眾。「聽我所說。宿命所行。昔我前世。於波羅奈國。近大道邊。安施圊廁。國中人民。得輕安者。莫不感義。緣此功德。所生淨潔。累劫行道。穢染不污。功祚大備。自致成佛。金體光耀。塵水不著。食自消化。無便利之患。」
於是。世尊。以偈頌曰。
「忍穢修福事。 為人所不污。
造廁施便利。 煩重得輕安。
此德除貢高。 因解生死緣。
進登成佛道。 空淨巍巍尊。」
佛告天帝。「九十六種道。佛道最尊。九十六種法。佛法最真。九十六種僧。佛僧最正。所以者何。如來從阿僧祇劫。發願誠諦。殞命積德。誓為眾生。國財。妻子。頭目。血肉。以用布施。無戀愛之心。心若虛空。無所不覆。六度。四等。眾善普備。德慧成滿。乃得為佛。身色紫金。相好無比。去來現在。無不照達。三界尊天。莫能及者。言信德重。震動天地。其有眾生。發一敬心向如來者。勝獲大千世界之珍寶矣。說三十七品。十二部經。分別罪福。言皆至誠。開三乘教。各得奉行。聞者歡喜。樂作沙門。信佛行法。志尚清高。眾僧之中。有四雙八輩。十二賢者。捨世貪諍。導世開福。天。人路通。眾僧之由矣。是為最尊無上之道。諸佛。菩薩。緣覺。應真皆從中出。教化一切。度脫群生。」
佛說是時。天帝釋眾。皆發無上。正真道意。不可計人。得法眼淨。於是。阿難。長跪叉手。白佛言。「此名何經。云何奉持。」
佛告阿難。「是經名曰『諸德福田』。常奉持之。明宣經道。莫令缺減。」
佛說經已。天帝釋眾。一切眾會。莫不歡喜。作禮而去。
佛說諸德福田經。終。