恭請。無字寶篋經。
恭請。無字寶篋經。
恭請。無字寶篋經。
水香讚。
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。
釋迦如來。牟尼世尊寶誥 。 志心皈命禮。
東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。
無字寶篋經 。本卷。
如是我聞。
一時。婆伽婆。住王舍大城。耆闍崛山中。時。有無量百千萬億。大菩薩眾。圍遶如來。皆是大智。善權方便。勇猛精進。善能通達。無字法門。善能清淨是處。非處。慚愧解脫。羅網所覆。調伏諸根。以慈悲牙。以慚愧牙。愍念眾生。得大三昧。以智為首。善敬智母。猶如寶洲。大寶之藏。皆悉善知善。不善法。覺三世事。一切成就。無字辯才。善達二空。得勝妙地。善學諸諦。通達實際。無邊勇健。無所執著。悉能通達。自性上法。能善思惟。實以不實。二種法門。胎藏示生。永離生死。善覺祕密。善知諸相。應護諸國。得大名稱。皆悉復得。勝名勝藏。得無言藏。永安隱眠。諸所施為。皆悉善樂。姓名普聞。離於三界。能救三界所住眾生。善覺真如。普示普賢。遍示其身。諸根清淨。善能覺達自身。他身。皆得成就。明利智慧。所謂。勝響菩薩。法響菩薩。勝諸分菩薩。法眼菩薩。千相菩薩。辯聚菩薩。勝思惟菩薩。治地菩薩。治地際菩薩。深入地際響菩薩。地響菩薩。具辯菩薩。上積菩薩。華目菩薩。優鉢羅目菩薩。頂髻菩薩。文殊響菩薩。如是等。菩薩摩訶薩。不可算數。皆是童子。皆從他方。不可觀察。恒河沙等。世界來集。一切皆住。受法王職。太子位處。
勝思惟菩薩。無量釋梵之所圍遶。普賢菩薩。虛空藏等。四大神王。及有無量。轉輪聖王。之所圍遶。得大勢至。觀世自在菩薩。無量梵眾之所圍遶。不空見菩薩。多有無量。毘沙門王。之所圍遶。星宿王菩薩。無量星宿。及餘護世。之所圍遶。復有破疑菩薩。滅一切障菩薩。自身示現。如來之身。無量諸佛。之所圍遶。及舍利弗。大目犍連。大迦葉等。一切悉是大阿羅漢。真練菩薩。勝思惟菩薩。無量天女。之所圍遶。藥王菩薩。藥上菩薩。無量眷屬。之所圍遶。
所有十方。恒河沙等世界之中。諸有日月。自恃威德。生我慢者。一切皆悉。來向佛所。到佛所已。於如來前。却住一面。即見自身。無有光明。猶如聚墨。在於閻浮那提金邊。此諸日月。住如來前。不自顯現。亦復如是。無心欲住。亦不欲說。無有威德。不能顯現。
那羅延等。無量諸天之所圍遶。大神龍神。得叉迦阿那婆達多。等諸大龍王。無量諸龍之所圍遶。善音乾闥婆王。有無量億。乾闥婆眾之所圍遶。無厭足迦樓羅王。亦有七億。迦樓羅眾之所圍遶。來至佛所。
時。此三千大千世界。恒河沙等。諸世界中。所有諸菩薩。各於彼處。啟請其佛。既請佛已。四眾圍遶。來至娑婆。持出世間。諸供養具。來至佛所。彼諸菩薩。供養佛已。各各自坐。蓮華座上。
爾時。有菩薩摩訶薩。名勝思惟。來至佛所。即白佛言。「世尊。世尊若為。聽許我者。我乃敢問。如來二字。」
爾時。佛告勝思惟菩薩言。「聽汝所問。隨汝意問。如來不為。一眾生故。此處成道。乃為汝等。諸大龍象。我出於此。」
爾時。勝思惟菩薩白佛言。「世尊。何者一法。而是菩薩。所除滅者。何者一法。而是如來。所證覺者。」
爾時。世尊讚。勝思惟菩薩摩訶薩言。「善哉。善哉。梵天。汝已淳熟。無量善根。諸佛加持。問此句義。善男子。汝今諦聽。善思念之。我為汝說。」
爾時。勝思惟菩薩。禮如來足。頂戴而受。
佛言。「善男子。有一種法。菩薩應滅。所謂貪法。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。復有一法。菩薩應滅。所謂瞋法。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。復有一法。菩薩應滅。所謂癡法。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。復有一法。菩薩應滅。所謂我見。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。復有一法。菩薩應滅。所謂懈怠。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。復有一法。菩薩應滅。所謂睡眠。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。復有一法。菩薩應滅。所謂貪愛。善男子。此是一法。應當永滅。善男子。菩薩復應。除滅一法。所謂無明。善男子。此是一法。應當永滅。」
爾時。勝思惟梵天白佛言。「世尊。何者是一法。而諸菩薩。日夜防護。」
爾時。世尊語。勝思惟菩薩言。「善男子。所謂菩薩。己所不欲。勿勸他人。善男子。若有善男子。善女人。護持此法。彼善男子。善女人。護持如來。一切戒藏。何以故。善男子。愛自命者。則不殺生。愛自財者。不盜他物。愛自妻者。不侵他妻。善男子。是等眾生。發如是意。言。我敬順如來正教。彼善男子。常當勤心。防護此法。以何義故。善男子。若有善男子。善女人。欲求無上正真。等覺大菩提者。彼人悉是。為樂故求。而無有求。自身苦者。世間惟有。樂受樂者。以是義故。我說此言。汝等當知。己所不欲。勿勸他人。善男子。此是一法。菩薩常當。日夜護之。
「善男子。如汝所問。何者一法。而是如來。所證覺者。善男子。無有一法。如來所覺。善男子。於法無覺。是如來覺。善男子。一切法不生。而如來證覺。一切法不滅。而如來證覺。
「復次。善男子。法性離二邊。而如來證覺。一切法不實。而如來證覺。善男子。如來善說業因緣。如來善證業因緣。一切法因緣所縛。而如來善覺。善男子。彼因緣者。猶如電光。而如來所覺。離因離緣。如來說言。無有業報。既成正覺而受之也。一切法廣博嚴藏。是如來所證。善男子。以何義故。說廣博嚴藏。善男子。所有世間。出世間智等。彼從何生。若彼智以。真實觀正觀察時。般若波羅蜜。轉為甚深。彼法爾時。得名為藏。
「善男子。我亦復說。一切諸法。如幻如焰。是佛所覺。性相一味。解脫之法。是佛所覺。所有性相。一味解脫。是一切法。廣博嚴藏。
「善男子。若善男子。善女人。復有一法。是佛所覺。善男子。所謂。諸法不去不來。無因無緣。無生無滅。無思不思。無增無減。善男子。若法畢竟。自性法性。非是自性。若法譬喻。所不可說。若以名字。亦不可說。此是一法。如來所覺。」
說此廣嚴上王。無字寶篋。光嚴法門時。乃至得住十地菩薩。有微塵數眼不覩者。如是等眾。皆得阿耨多羅。三藐三菩提心。如是等眾生。證阿羅漢果。復過此數眾生。捨地獄苦。生於天中。無量諸菩薩現百千萬諸三昧門。何況多說而無利益。
爾時。佛告羅睺羅言。汝能受持。我此所說。正法義不。
說此語時。以佛神力。恒河沙等。諸世界中。九億菩薩。從坐而起。即白佛言。世尊。我等皆能。持此法門。令於此間。娑婆世界。未來世中。為諸眾生。流通不絕。知是菩薩。是智器者。
爾時。四大神王白佛言。世尊。我等亦能。受持如來。所說法義。令彼菩薩。所求滿足。若於是中是智器者。
爾時。世尊周遍觀察。一切眾已。作如是言。「善男子。我非惟修。微少善根。而成正覺。彼諸眾生。若有能聞。此正法者。彼亦非修。微少善根。若能受持。此廣博嚴上王。無字寶篋法門。若能聞者。彼人則為已恭敬我。尊重讚嘆。善男子。是善男子。善女人。則為兩肩。荷擔菩提。彼人則得。不斷辯才。得善清淨。諸佛世界。命終之時。則得現見。阿彌陀佛。聲聞。菩薩大眾圍遶。住其人前。亦見我身。於此耆闍崛山王頂。及見此等。諸菩薩眾。善男子。彼善男子。善女人。則為己得。大法庫藏。而不可盡。得宿命智。不生惡道。
「善男子。我今說此。一切世間。所未曾有。難信法門。善男子。若彼善男子。善女人。設有逆罪。以其善能讀誦。受持此勝法門。若自書寫。若勸人書。若自讀誦。勸人讀誦。若能自持。若勸人持。善男子。我說彼人。不見惡道。則為一切。諸佛所記。彼諸菩薩。皆得五眼。諸根具足。一切諸佛。之所護念。一切菩薩。之所攝受。令滅無量煩惱。業障即得清淨。
「善男子。我此所說。最後言說。自我得道。成正覺來。未說此言。」
佛說此經已。勝思惟等。諸大菩薩。帝釋王等。諸天及四大王。人。天。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。乾闥婆等。一切世間。聞佛所說。皆大歡喜。
無字寶篋經 。終。