恭請。佛說四自侵經。
恭請。佛說四自侵經。
恭請。佛說四自侵經。
水香讚。
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。
釋迦如來。牟尼世尊寶誥 。 志心皈命禮。
東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。
佛說四自侵經。本卷。
佛言。「夙夜不學。老不止婬。得財不施。不受佛言。是四出心。還自侵身。往古豪富。傲尊自恣。國王。帝主。世俗愚人。但知晝夜過疾。不覺命盡。常欲瞋怒。強佷自用。婬憍貪富。今為所在。不好經道。惡聞自侵。走心恣意。放逸無禁。當爾之時。不覺飢渴。不能自惟。九孔瘡痍。臭處不淨。行止臥覺。百端諸事。種苦惱根。慢於大法。不曉愛身。老病來時。姿顏則變。五樂之欲。不可常得。病著床時。擾動不安。死命忽至。身當敗壞。安得久乎。死生不絕。惡道不休。己身壽命。亦與死生苦惱憂患。皆由己矣。
「以是觀之。何者是人。婬色戲樂。歌舞倡伎。幾何間耶。若如呼吸。慧之明之。改其志分。守身貞潔。世間所有一歸空無。假使歌戲。人不歡樂。不以為快。歌者便恥。眾人迷惑。常樂伎樂。疾病憂至。爾乃愁慼。安隱之時。多事萬端。不為身計。已招萬罪。殃禍響應。不能分別。所因致身。身若畫瓶。內滿不淨。臭處膿血。猶如革囊。裹於不淨。不知內外身當歸盡。常以彩色。脂粉莊嚴。自謂端正。顏貌無雙。不察九孔。瘡病流出。斯人之等。羅網所纏。莫能觀身。
「譬如幻化。慌惚不現。唯有道士。覩世俗人。迷惑如此。常自計身。諦觀一切。擾擾紜紜。但諍咽喉。不急之事。禍從口出。千殃萬罪。還自纏繞。或相害傷。忿怒成仇。皆由貪起。競諍利欲。群迷雷同。不識道義之真。俗偽之惑。老死忽至。不得自由。仁賢知者。若能曉了。財物非常。忽若風雨暴至。如電如夢。幻化野馬。無常對至。人所不喜。終始連鎖。縛著相隨。不離五陰。六衰之獄。
「不孝師父。疏遠道慧。貪身骨肉。婬態不休。耳。目。鼻。口。身。心六事。但種災患。多於天下草木之栽。恩愛之心。既廣且長。喻於江海。從生至老。經事萬端。雖有顏貌。端正姝好。當以庠序。觀察非常。苦空。非身。而反迷惑。自見邪利。沈溺五音。匿能在內。不能攝心。遊逸四方。造俗方便。不在時節。漏剋之念。不在行步。吉祥之間。願一伏心。盡力削除。眾厄之患。莫若嬰兒。不別好醜。屎尿不淨矣。
「勤修精進。棄惡無處。則可離惱。生老病死。朽敗之患。自惟念之。從三十三。無思想天。都在三處。終始之難。發心學道。識道不諦。貪身散意。還墮六情。當諦思計。生死正心無復往來。終始乃斷。人著色味。諸情不絕。反畏禁戒。眾疑不除。吸吸計常。覩目前事。以是之故。五道不止。則復獲身。除刈六情。揃去五陰。修行則安。見可貪者。則自省己。不受六入。則無憂懼。已無所懼。則入道場。得向慧門。學者猶豫。心不專恒。或進或退。故使迷惑。往來不絕。
「假喻言之。曾為怨家。後更和解。至重相親。前作士夫。後更驚怯。意以向道。中復違失。還墮六入。此之謂也。還墮五道。生死之惱。飲苦食毒。更相吞沒。不避親戚。不別宗門。不自覺知。巍巍佛聖。目覩之耳。痛其失道。故垂四等。慈悲喜護。愍傷萬姓。萠類之兆。未見群類。苟懷一分。志不轉易。
「假使有人。至心欲度。當諦思計。一心行道。勿言我家宗親。恩愛之戀。當知無常。假借是身。合會相偶。皆當別離。長有憂患。寄生相因。萬物歸空。皆非我所。曉知無者。則度天下。十方人民。諸為業道者。不疑惠施。不懷忿怒。捨貪愛心。因緣皆斷。道人觀察。可否之事。內自省身。譬如夢幻。喻如軍征。百萬之眾。恃怙名將。以却怨敵。道人伏心制意。修法奉道。順行戒禁。身意清白。布恩施德。除棄忿怒。憍奢。諍訟。專精行道。無得為礙。志在軌迹。若將帥眾也。先自正心。爾乃身行。身心俱正。則無所失。已無所失。則無群侶。得道絕去。雄猛無雙。乃知道尊。
「猶如世人。所行不同。有事天神。地水火風。日月。山川。諸鬼神者。永無所益。故在周旋生死之裏。不得脫出。羅網牢獄。但願長壽。安樂自恣。獲百千歲。何足言乎。會當歸死。行道一日。勝壽百年。不計無常。而反貪愛。言有父母。兄弟妻子。中外親族。疾病忽至。困劣著床。曉語親屬。分取吾痛。皆言不能。疾者乃覺也。
「五種親戚。謂當益已。常坐汝等。勤勞治生。隨時給足。使身墮貪。自縛。自侵。憂念九族。妨廢善行。壞亂道心。老病死來。善惡苦樂。獨自當之。無有代者。未得道者。皆有此念。不能施與。守道為德。能施與者。今世後世。長得安隱。為生死糧。世世豪富。得致車乘。象馬。舍宅。金銀財寶。不可稱數。父母。兄弟。妻子。知識皆蒙得安。有布施者。邊人助喜。得福無量。況其施主。手自斟酌。後世所生。福隨身報。若影隨形。響之應聲。
「無陰蓋者。謂之泥洹。其泥洹者。亦無五陰。日月星辰。風寒明暝。不虛不實。無有歲年。除老病死。響之無聞。不復陰身。以與道合。斯為長壽。常得安隱。久存無極。快樂難量。非俗所明也。慧人了是。分別說之。則可得佛。真人之道。愚不行道。但為身計。慕老病死。危害之業。若干苦痛。如種五穀。還自食之。善惡如是。各自受之。本已種惱。不當畏之。而復恐懼。畏老病死。四大之身。不免此難。水火。盜賊。怨家。債主。縣官。萬端同復畏之。不覺是苦。本由此生。反求嗜欲。人生在世。作是憂事。此非天與。非道使然。從本所行。自然獲之。
「夫人學道。求度世者。極易不難。亦不勞役。常自勤意。精進求之。信受聖教。雄猛伏意。而得明慧。寶英之報。譬如師子威。眾獸靡不降伏。譬如世人。不能了知。苦之為苦。猶猪處溷。不知臭之為臭。又如飛蛾。入于燈火。顓愚之人。從心所好。苟見邪婬。投身愛獄。貪於生死。不知為生死之所惱。自謂無憂。高勝無上。虛天邪步。廣視裂目。不知天地。日月之表。而可進退。求生之術。但欲紜紜。競稱尊貴。貪慕榮名。憍豪自恣。欲令眾人。為己歸伏。威加天地。令人畏之。望於敬事。自以畢足。於當世也。
「佛見天下。萬端之事。皆處不肖。當法道化。類習先聖。所棄污辱之行。世人可傷。怔忪求利。欲益多有。貪求快富。滋著五欲。宛轉俗道。不假自出。如牢獄囚。開鎖五木。安能自濟解脫。苦哉如是之屬。志在生死。譬如車輪。無窮無竟。斷絕是行。却除眾欲。若開獄戶。鳥脫羅網。夫學道者。坐戀親戚。妻子之屬。是以自迷。不至泥洹。」
諸來會者。聞說如是。皆更一心離俗。遠著精進。作禮而去。
佛說四自侵經。終。