恭請。長爪梵志請問經 。

恭請。長爪梵志請問經 。

恭請。長爪梵志請問經 。

水香讚。

先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。

釋迦如來。牟尼世尊寶誥  。 志心皈命禮。

東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。

長爪梵志請問經 。本卷。

如是我聞。

一時。薄伽梵。在王舍城。鷲峯山中。與大苾芻眾。千二百五十人俱。并餘苾芻。苾芻尼。近事男。近事女。國王。大臣。沙門。婆羅門。外道之類。天。龍。藥叉。人非人等。瞻仰而住。

爾時。世尊為說。自證微妙之法。所謂初中後善。文義巧妙。純一圓滿。清淨鮮白。梵行之相。

爾時。有一長爪梵志。來詣佛所。策杖而立。問言。「喬答摩。汝曾實作。如是宣說。世由自業。業為能授。業為生處。業為親族。業為所依耶。」

佛告婆羅門。「我作是說。世由自業。業為能授。業為生處。業為親族。業為所依。」

婆羅門曰。「若如是者。沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。金剛不壞。堅固之身。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離殺害。有情命根。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。手指纖長。網縵為相。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離偷盜。他人財物。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。具足色力。諸根圓滿。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離女人。欲染之事。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。出廣長舌。自覆其面。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離妄語。詭誑於人。由彼業力。今獲斯果。」

 「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。威儀庠序。如師子行。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離諸酒。放逸之處。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。微妙相好。莊嚴其身。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離歌舞。倡艶之事。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。上妙香氣。芬馥其身。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離香花。瓔珞莊飾。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。受用金剛勝妙之座。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離高床。大床驕恣之物。由彼業力。今獲斯果。」

 「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。四十牙齒。鮮白齊平。」

佛告婆羅門。「我於前生。遠離非時。飲噉諸食。由彼業力。今獲斯果。」

「沙門喬答摩。先作何業。令汝獲得。頂上肉髻。圓滿姝好。」

佛告婆羅門。「我於前生。於三寶。二師沙門。婆羅門。父母。尊長。應恭敬處。五輪著地。以無慢心。虔誠致禮。由彼業力。今獲斯果。」

時婆羅門。見佛為說。因果不虛。白言。「喬答摩。此名何福。云何受持。」

佛言。「此名。八支淨戒。若能一日一夜。或復長時。從師受持。獲果如是。」

爾時。長爪梵志。既於佛所聞。說八支日夜淨戒。由先遠離。鄙惡業故。便能獲得。勝妙莊嚴。深心信受。歡喜踊躍。即於佛前。捨高慢心。投杖于地。合掌恭敬。禮佛雙足。白言。「世尊。我今始知。善惡之業。感報不虛。我從今日。乃至盡形。歸依佛陀。兩足中尊。乃至盡形。歸依達磨。離欲中尊。乃至盡形。歸依僧伽。諸眾中尊。我受八支。近住淨戒。始從今時。乃至明旦。日出已來。於其中間。

「不害一切命。　　不盜他財物。

　不婬不妄語。　　飲酒放逸處。

　花莊及歌舞。　　高大非時食。

　我今悉遠離。　　受持淨八支。」

第二。第三亦如是說。

佛告婆羅門。「善哉。善哉。如是應作。如是應持。」

爾時世尊。說是法已。時婆羅門。及苾芻眾。諸人天等。皆大歡喜。信受奉行。

長爪梵志請問經 。終。