中華民國一O三年七月二十日
福山榮園
老前人行誼
陳點傳師美珠慈悲
點傳師慈悲：
好，大家請坐！(謝謝點傳師慈悲!)各位講師各位前賢，大家早安！(點傳師，早！)很高興今天能有這個機會，一起回來到福山這個聖地，老師介紹我們老前人駐世的地方開疆破土，這裡是一片的農園才來立草如蔭，老師一方面說:「風水只要有德性的人住下去也會有錢，一點不為過！」
因為我們新民班、至善班加上還有立德班，一年一度來到了合班，我們特別是在福山榮園來傳揚我們的聖帝，來看看我們這個地方的一草一木，同時我們也安排了我們陳點傳師等一下來跟大家談談老前人的行誼，我們修道要飲水思源，假如沒有當時我們白水聖帝老前人發愿來到台灣來開荒雖然說他的愿本來是在山西，能夠奉師母之命來台灣也是一個緣，能夠帶給我們台灣眾生的福氣，我們這邊才有機緣得道，來修道、辦道，真的我們不要小看，所謂求道修道辦道，明師一指看是牝量無期，可是是驚天動地，驚動了三曹還有我們的祖先等等全部沾光地府都動起來了!我們天榜掛號，所以有求道，沒有求道的人生是截然不同的!
所以，我們要珍惜我們得道的因緣，這個道呢?是形而上之學，看不到的，可是呢？卻包含我們要探索這個道學絕對不是一朝一夕，所以我們必須要安排這個克，讓大家不斷的來習，所以建議在這個合班，今天主要司儀的講師，後學來介紹一下!
第一位是我們正美壇，陳金立陳講師!(陳講師:大家好!)他是本區忠字班兼道務組長。第二位是正和壇張瑋金張講師，(各位前賢大家好!)是張講師是我們正和的志工的推動，也是屯區社教組
的組長。第三位呢?是坤道是和美壇的李明香，李講師非常資深，非常付出，本來是在太平圖書館服務，聽說退休了!不容易!為了奉獻大家，創造她一半生，看人看什麼?後半節更努力的修道辦道，對未來當來一定更好!
還有一位正和壇的許秀連許講師，是我們正和書院光明托兒所的所長，園長我們幼稚園在沒有接送車輛學員額滿，這個表示許講師用心負責今天就辛苦我們這四位!半天而已!
等一下就我們陳點傳師來跟我們介紹老前人的修辦行誼，我們陳點傳師住在福山，可以說青春、老年、晚年都獻給福山，所以，老前人生前的一點一滴，非常的清楚!所以，福山不是屬於我們發一崇德，是屬於整個發一組的!
發一組有十二個單位，陳點傳師是在統籌幫辦發一組，幫我們老前人白水聖帝的發一組的幫辦，所以，她的視野之廣，可能在我們平常沒有來這邊住，可能無法理解，無法清楚!
回想當時我們陳點傳師告訴後學:「如果要知道修道辦道，福山住半年就知道!」，這個見解很好，可是我都沒有來，要來這邊也不容易!所以說我們看這個地方一草一木，而且她也是追隨老前人國內外辦道，陳點傳師辦道的精神我們可以講不得不佩服。後學有一次到雲林講課，她就說我說講的都是老前人的話，說當今我們辦道越來越變質，她說:「我們辦道的保師引保師怎麼可以不在場。」她說我們在辦道的時候，引保師不可以在辦道的時候不立愿，立愿的時候表示什麼?表示尊重!」怎麼會變成說保師不在場，然後請引師的引師當保師沒看到人。我們老前人講的辦道的保師要找在場的，要不然，在哪裏辦道？就請那個佛堂的壇主來當保師，是陳點傳師在這裡講課時跟大家說的。
所以，我們來福山更了解，當時老前人修辦的方法、修道的方針，跟修道的原則跟精神、福居，我們時間不耽誤，利用陳點傳師還沒有到之前後學跟大家報告一下，我們學道修道辦道，這個道剛剛後學講形而上之謂道！是我們超乎有之上的學問，所以說我們修道辦道是站在人生的最高點，要爬上至高點來看人生，所以，這個道是我們真正落實在日用之中真實道！
所以，我們今天能修道辦道就表示我們人生看得久看得遠，這是沒有修道辦道的人不能理解的事！所以呢？我們今天可以講我們今天能得道非殊勝，能夠修道非常殊勝，這個是也很重，為什麼呢？後學舉個例。
前不久後學在講課的時候呢？就講到說呢？就主動推動孝劇親情兄弟姊妹絕對不用計較，我們學道人要有辦道的理念，不要把辦道當成辦事！聽說父母親有天開口要錢要十五萬，兄弟五個對不對？很簡單，十五除以三，十五除以五多少？
一個人出三萬，好嗎？這叫辦事，為什麼？因為有人可能出五萬就很輕鬆，可能有人出一萬難過的，所以，有人說沒關係這都我出就好！這哥哥，弟弟不用大家都難過，多少出一點，辦道這裡有道，當中後來下課，課程都結束的時候呢？
心得分享一個退休校長喔！你來說，這樣很麻煩，政府又多蓋了安養院，低價我們供應我們送去就解決了!不要一起紛爭!後學聽了很心痛！一個退休校長的見解模式，所以說我們修道人重責大任，要把真理再展現在人間，要發揮社會之力，所以說呢？天下之人援之以道！我們大家真能尊重道，好。
我們恭請我們陳點傳師跟大家慈悲！(二！陳點傳師好！)大家好！請坐！(班員：三！謝謝點傳師慈悲！)各位道親大家早安！(早！)
我們難得台中能夠合班上課，在我們福山這裡跟大家作一個真的非常實際的課程，如果在各道場自己在上老前人的行誼或是各位前人的行誼，那我們今天真的是實地看到境教，就是你環境之中你就可以體悟到老前人的點點滴滴，有時候在環境的氛圍之中，你們可以感受到老前人留下來的東西，我們看到圖書館這邊。
福山所有的建築物都是老前人他老在的時候蓋起來，每一棟都是他老親自蓋起來的，我們在座所有的文稿文字，全部老前人作的！大家記得去感受老前人寫在牆壁上，希望大家做到什麼？這個對聯希望大家呈現什麼？都是老前人親自留下來的墨寶，還有他想要傳遞後世的東西，那因為我們老前人的行誼，真的我們的講義非常的豐富！那老人家活了幾歲？老人家活了幾歲？你們剛剛唱歌有唱那首聖哲不遠？活了九十五歲。
因為講九十五年的歷史太長了！我五十分鐘而已！我就節錄，既然今天大家都回到福山，我就針對老前人在福山的點點滴滴作一個很實際的報告！
那這裡面講義裡面寫得非常的詳細，因為這可以說是我
們一貫道崇德學院，最高學院他們的講義資料，所以這個講師們非常的用心，去找到這麼豐富的資料，不過裡面有個字請大家要改一下(更正部分：第八頁這個一定要對，這個錯！第八頁的第三大項，立志傳道道場重來，這一段老前人的故事當中，也就是老前人來到台灣當中師母跟他老講的一句話，師母說第四行：「你的名聲太大，往後是變化無常太大，你先到東南方避一避，越遠越好！」)
老前人原文是這樣，
「
你的名聲太大了，往後世事無常你到遠處避一避，才好！
」
就這樣而已，這邊有增加，沒關係我會把原文告訴大家。
再來一個很重要的地方，又賜名恩榮，這一個絕對錯的，老前人原來的名字就叫恩榮了，師母絕對不會跟他賜名恩榮。這個叫作恩成，成功的成，
請這個字，大家一定要改過來不能夠再一直錯下去
家裏面的名字就叫恩榮，他的弟弟叫恩德，所以說原來家裡爸爸取的名字叫恩榮的名字，那後來老前人又有字號，字雨霖，上雨 下霖，那後來來到台灣以後，台灣製作身分證。
在民國三十八年以前的中國人，幾乎每一個人都有名字，有名有字號，但是三十八年以後遷台來台以後，全部所有的人統一有身分證，只能有一個姓名，所以我們現在的人只有姓名，沒有字也沒有號，叫作姓名，那以前是名字，有名有字，那名是小名是二十歲以前還沒有成人，在家裡爸爸媽媽跟你叫的叫小名，可是你長大二十歲以後你的字，爸爸媽媽在你出生時後就跟你取了，取這個名字，然後你到二十歲以後結婚或則是成家，又立業
了，你就要用字。
將來你長大成人以後對社會也有個穩定，你有個字號，有個號，讀中國人歷史人物幾乎每一個人都有名字號，可是我們後來現在每一個人家，都剩下名而已，所以這個請大家務必改一下！那我們裏面內容可以說是很詳細的登記老前人在台灣也好，在大陸也好那為什麼來到台灣這一段，這個開創的歷史這一段就是有作文字稿的介紹，那我們今天要整個老前人，那你們等一下也會作導覽的事項，可是你們現在看到現在的景象，那我會把早期福山的影像跟你們。
福山創辦人、百孝經編撰
：
當然來到我們福山有時候是對外跟大家作一個介紹，但是老前人就是為什麼呢？他老很對在外面很出名就是因為百孝經，因為百孝經很多人在學校讀百孝經的聖訓，還有百孝經、百孝篇的文辭，那裏都有寫白水老人撰，他們再問白水老人是誰？是外面的人這樣來問的，所以他們才問。那這個白孝篇的來源我也可以跟
大家說百孝篇原本老前人就收藏在雨霖雜記，老前人有收集很
多很多好的資料，他第一本書是箴言集成，以後你們要對老前人的事情更了解。
很多書都要看，《箴言集成》收集跟大家講課很多好的內容，再來第二本就是雨霖雜記，那老前人收集很多孝道的課程，只要講到孝道他都會去收集，那這個《百孝篇》也是在老前人《雨霖
雜記》之中收集起來的一篇文章，可是這篇文章是他在世的時候就很想推廣我們道場是有講，我們道場都是講孝道，那孔老夫子也有講孝道，就講很多的孝道，所以這篇百孝篇就變成大家流傳看而已。
百孝經
不過，老前人有一個思想就是希望學校能夠去教這個孝道，那才能夠普及這個新興學子，所以他就給豐原高中的校長，就這篇文章給他，就拿給他說：「您能不能夠在學校，學生課餘時間或者是什麼什麼時段，把這個百孝篇教下去，讓老師跟學生們知道，將來他們在家可以孝順父母，像這種孝道不是到求道才講，是你課堂上就可以講的，教育之中就應該講的，因為我們教育的教一半是孝，這邊是一半，如果在教育之中你沒有教育大家孝道，這個不叫教育。在家裏面都不孝順父母，對父母都不尊敬，對長輩都沒有恭敬心，那這個人怎麼可以作人呢？所以，老前人就在這裡，不過，這個高中的校長他很仔細，教育家他就計算孝道的孝，他說：「去算算跟老前人講說，可是我算到最後只有九十七個孝字，沒有一百個孝字。」他說只有九十七個，原來它是八十句而已！後來老前人也是應他的話，老前人就補後面的四句話，所以後面四句話是老前人補上去，事實上老前人拿到這個百孝篇是更早的人留傳下來，讓老前人找到！補了四句以後，所以，我們百孝篇變成八十四句就是這樣來的，然後你在仔細去算，剛好裡面一百個孝字，這個是額外跟大家講述的，就是很多人為了百孝經這一個作者是誰?撰稿是誰?到底作者是誰我們還是不得而知，因為老前人找到資料不知道從哪裏看到，後面補撰，就好像我們孔老夫子，詩經也不是孔老夫子寫得，是歷代傳下來的。
到了孔老夫子以後，孔老夫子救編就是修改，原來他三千多首孔老夫子認為不行喔!寫得太...不能流傳後世，就編刪，就剩下三百首人家說就是這樣子，老前人就是因為人家說有不足就給他補齊補足就是這樣來的，所以在這裡跟大家解釋在這邊我有簡單把老前人簡介，你們講義都有，我們在這裡就讓大家看一下就好，就可以瀏覽過去一下，老前人前半段的歷史就可以。
生平
但是你們的文稿裡面，也是相當豐富的，老前人原來就叫名恩榮，字是杰卿，杰卿的杰
，他老人家為什麼？原來他父母給他取的是這樣子的名字後來老前人去做事，十七歲就去做事，後來有一位老先生，因為已經改換中華民國，我們老前人一九零一年，光緒二十七，他有時候會講我比中華民國大十一歲，零前所以每次都說比中華民國大，所以老前人是清朝人，清末的人他還留辮子喔!已經十一歲所以留著小辮子，到了民初就剪掉後來，因為他去作事有位老先生跟他講，你字杰卿，要做一個傑出的卿大夫，現在已經沒有皇帝了，已經沒有皇家了！你這個名字應不上時代了，所以，就跟老前人講你要沾到皇帝的恩，好好有這個光榮作到卿大夫，這是你爸爸當初給你取名字的用意，可是，現在已經時代變了！改換中華民國了！我們沒有沾皇帝的恩，那我們就沾天恩，字老前人就改雨霖是這樣子來的。那我們老前人，我們每一個人都有金木水火土五行，老前人就是屬於木型人，老先生也會看型狀，那我們沾天恩老前人全部都是水，是這樣來的。水可以生什麼?水可以生木，木型人，所以木型的人你的名字多加一點水沒關係，可以長得更好，老人家因為改了名，後學他就把杰卿兩個音，改成清潔兩個字也是水，三點水。
然後，後來又自己，稱為老人幾歲才可以稱老人？五十也不敢，五十只有半白而已，不敢稱老人，六十一甲子還太年輕，七十古來稀才敢稱老人，所以，老前人的白水老人不是六十歲以前就稱白水不是是後來他已經七十歲，民國六十五年、六十四年，就七十五歲、七十六歲，後來他就寫這個墨寶給大家。那一年學界剛起來，民國六十年學界剛起來，五十七、五十八、五十九台中的逢甲大學就先發起，先渡化逢甲大學的學生，後來六十年、六十一前人就到台北去了，結果，學生很多老前人就鼓勵我們，我們
以前很幸福在那個時代的學生，老前人看到我們就鼓勵我們用
我們的名字幫我們作詩句喔！親自用毛筆字送給我們喔！好幾位都有收到老前人珍貴的墨寶，後學也有一份，老前人沒有寫名字，在當時下他簽署簽下白水老人。
白水老人
所以，他七十幾歲的時候，才稱白水老人，稱這白水老人的時候，我們知道老前人那個時候七十幾歲，老前人並不是不喝茶葉水，以前年輕的時候可以，可是到老來他皮膚乾燥了會癢，就有一個中醫師跟他說:「你不要喝茶葉水看看！」，因為茶葉水會消我們這個油脂嘛!那我們人越來越老油脂本來就越來越少，我們又喝茶葉水下去，所以，皮膚就越來越乾燥會癢，我覺得老前人很多都是人生的經驗，都提前先告訴我們，讓我們去學，等到你到七十歲了你也會這樣子的狀況發生，請大家記住這些話，你就趕快什麼飲料都不要喝了，白開水就是最好的水，老前人從此以後可樂、汽水、牛奶什麼什麼咖啡什麼，全部不喝，全部喝白開水，我們道親來一律沒有增加，我們從老前人這裡到現在，老前人走的時候，道親一來全部白開水伺候，
沒有在泡茶葉水，老前人都不喝，我們還在那邊泡嗎？他老都不喝，他老都八十歲了，九十歲了，他自己都很清淡了，所以我們全部，所以白水老人就是這樣來的。
所以，我們老前人在寧和縣潘莊，所以，他就作大德隆紡織廠的老闆，那老前人作這個老闆，不是作老闆，去當工人，去學藝學徒，以前的學徒，好像講過，工廠用你，三年四個月，三年四個月學師就是這樣，光包你吃、包你住、包你一切，但是不給你薪水。但是三年以後你學不會，不錄用Fire掉，就不錄用你了，所以，老前人說他那個時候很仔細，什麼什麼線紡織廠很多很
多的線條，很多很多的圖案，你都要全部會，你都要學到什麼每一個角落你都要會，他說:「我怕人家不用我。」所以，太認真了，十七歲就進去，一直到他老二十六歲的時候，作了八、九年，他們的總經理死了故去了，結果，老闆就馬上用他，
因為他真的很詳細什麼都了解了，所以說，就馬上用他，二十六歲就當了這家公司的廠長，就是在這裏面也是很賣力，很付出!所以，老人家的東西銷到東北還有日本，日本的紡織界都是模仿我們中國的，銷到日本又銷到俄羅斯去，就是因為在這個紡織廠裏頭太累了，前前後後到了他三十八歲，肺病吐血，慢慢的歷史我們看裡面就好了！針對這邊來講，我跳很快，跳到福山這裡來，所以，三十八歲他操勞過度肺病吐血，不過我們老人家有很好的地方喔!
老前人求道因緣
那一個人對他老有恩，一定要記住如人飲水冷暖自知，如果人家滴水給我們，我們要報於湧泉，所以，這位孫老先生，這位孫蘭芳老先生幫老前人看病，他說:「這個老先生真的太有德性了！」，一般我們醫生我們又生病的人，跟我們把脈，那醫生的醫德在那裏?人的德性在哪裏?在他的那個態度，在他那個講話，如果一個人跟你講話，「好啦，怎麼樣？」，你一聽就知道，那個態度，那個講話，所以，他說:「一直記住孫蘭芳老先生跟他講過的話。」，你想想一個人都已經病奄奄了，吐血了，孫蘭方老先生跟他把脈，他老說老先生跟他把脈，沒關係!沒關係!你想想一個生病的人被醫生說:「沒關係!沒關係!說這個病，你現在有一個很好的大道，你去求的大道好的更快。」老前人去求道都不用講第二句話，就去求道了。為了什麼?為了自己的身體，自己的身體誰照顧?自己照顧，別人不會，所以老前人去的時候，不是孫蘭芳老先生帶他去，是孫蘭芳老先生的女婿，是個點傳師叫作宮彭齡就帶他去，老前人的引保師都是點傳師喔!就求道了，求的大道又經過法會，不是法會老前人沒有參加法會，因為他在養病在養病的時候，他的引保師宮彭齡就帶他去人家畢班的會場，當時就是因為老師借竅，老師就叫老前人的名字，老前人就嚇一跳，他說:「我去畢班，我也不是開很多天，臨時去的，老師就知道他的名字，叫我起來。」，祂(活佛老師)就跟她講一句話:「你這個病不算什麼，小小的災病不算什麼，你死了我叫你復生！」，老前人聽了微之一震，好像一線生機一樣，他說:「死了還可以活過來喔!真的太好!」，後來老師說:桌上有很多供菜，老母慈悲把今天桌上的供菜給大家吃，百病全消，所以，老前人他生病了，這個地方生病了可能只有他一個人趕快去拿一塊吃。當時在北方是十月天已經很冷，他們講的十月天是農曆，老前人的講話不諱會講陽曆，因為他從小就是陽曆長大，他每次問我們今天初幾了？他每次問我們都是這種話，所以他從頭道未都是用農曆在過生活的，老前人的生日，老前人什麼什麼日，全部是農曆，剛剛有一個生日那個是農曆老前人不會陽曆，他是清朝人，他不會用陽曆，我們用陽曆是因為民國以後，慢慢轉換用到一百零三年，我們現在的人已經習慣被世界同化，都依質講陽曆，可是我們道場還有留一點點中國的東西，就是我們的表文。還是寫的農曆就是這樣，我們還是保存，因為中國的曆太厲害，為什麼厲害？看著太陽、月亮可以幫它紀錄下來，而且這麼多年從夏朝流傳到現在，不變!還有對我們的農作物，這麼有幫助!先人的智慧，留給我們中國以農曆立國的國家，真的造福全世界，你把那個農民曆放到全世界去運用，都可以用得上，南半球北半球季節顛倒一下就可以了，轉換一下，北方跟南方好好延續一下非常好用！老前人一再，他在世的時候一直跟我們講一定要弄農曆，還有我們二十四節氣，二十四節氣是看著太陽走，所以中國的農民曆裏頭有二十四節氣，現在是什麼節氣？不是，是大暑小暑。
過幾天就是大暑，大暑在兩個禮拜變換節氣，節氣變換，今天那個孔明借東風不是厲害，是中國人厲害他已經把那個節氣算好了!剛好轉東南風是這樣子，你們都不知道以為孔明會借東風，準到我們都會嚇一跳，冬至那一天還有夏至那一天，你到北半球去，有一次我到瑞典已經夏至，他們太冷夏天太陽到了十個小時，十點鐘還有太陽，十點鐘還有太陽我們剛好是夏至那一天，他們告訴我們今天太陽最長明天以後就下來了!
結果翻一翻我們的農民曆
，也是夏至，夏至那一天太陽走到最北部的頂顛了他就往夏南走了，兩個禮拜一個格一個格等到冬至那一天已經到南半球了，老前人常說:「冬至一陽升」陽氣要上來，它就爬上來太陽走的方向就在夏至跟冬至這一段太陽跑來跑去，所以這個很棒的!好好的學起來那我們老前人就在天津，因為這樣子他老就立愿!
因為老師跟他講那一句話，他立下洪誓大愿，什麼洪誓大愿？「如果我的病好了，我事業不作，我家不要，我為老天辦道！」，今天如果不是我們老前人發了這麼大的愿今天沒有我們台灣的道場了！全部沒有我們了！我們老前人一個人繫天下眾生多少人，所以以前仙佛有出一篇訓文《千萬人的眾生》千萬人怎麼樣…，真的
一個人緊繫千萬人的性命，他老發這麼大的心愿，然後他把家庭安排好，不是說我事業不作，家裡不要，老前人那時候的事業已經頂峰作道經理的程度，四百多工人的工廠，在華北來講已經算很好的工廠。
所以，他的薪水都比那個縣長還多，當一個縣令比老前人當經理的薪水還少，所以說他能夠把事業放下捨掉，我的命活過來了！我就交給老天，老前人就說我交給老天，老天要我活多久我就活多久，他老就轉換，把家庭安頓好，當時最大的小孩子才十二歲，等一下我們的韓老點傳師會來跟大家講課，那個時候他才十歲，老前人三十八歲的時候，哪一個人可以做到這樣？你的孩子才十二歲，最小的孩子才哇哇抱著，你就可以把他放下來，到佛堂修辦，太不容易了！真的太不容易了！捨家庭，真的很不容易，老人家就在天津。
今天來到台灣道場台灣這個地方，當時能夠跟師尊辦道的，台灣喔！真的只有兩位老前人來而已，而且這位老前人來的時候，還是我們老前人給他買船票，張文運張道長，當時四位在天津，孫、張、楊、韓，孫克成，楊貫叔，老前人，張文運，還有老前人，四位都在天津總壇在那邊幫辦，然後我們胡道長在天津作鎮。然後，幫辦的時候師母老人家為什麼請老前人(離開)，因為國共亂了，爭權很亂市面上很亂那共產黨起來就鬥爭，那我們老師走了，他第一個鬥爭的是誰？就是佛堂裡面這四個人了，所以，我們師母老人家是怕老前人受傷害，所以，叫老前人趕快走，那老前人走的原因有第一批，等一下我們韓老也會比較仔細講，當時是三十六年來，老前人是三十七年來，三十六年來第一批人來，我們老師已經到四川去了，所以這個地方來到台灣開創是因為當時台灣剛收復回來，從日本人的手中收復回來，老前人就想：「台灣還沒有到」，所以，跟劉振魁劉老前人，還有我們郝金瀛郝前人，這邊也有郝點傳師。
台灣第一座祠堂：
商量台灣人講日本話喔！然後他們就說，我們會講日本話，我去！老前人說：「不可以講喔！講說要去，後來說不去！」，北方人真的很瀟灑，我們要學北方人的瀟灑。叫作什麼？想做就做，就失機而肥很多人都失去掉機會還悔恨，但是聰明的人叫做先機而發你也沒有去考量就作下去，就做對了可是我們有時候我們想想想，想到最後沒做了！失機而肥，時間流失了，悔恨都不知道太可惜了！不是兩位和尚嗎？一個是要到遠處去求經，一個說這麼老遠我都沒有錢，一個拿著缽就走了，最後誰成道了？拿著缽就走的人。拿著缽沒有跨出去，沒有走沒有跨出去作，所以老前人當時下要來的時候跟師母報告的時候，師母就說：「唉啊！趕快先避開走遠。」，那因為三十六年有一批人了，老前人說我要來的時候，不用在準備一些人了！已經有一批，老前人才等我們師尊的後事辦完以後，老前人三十七年才過來，當時要過來的時候，師母跟他講的話他記住了！他就多買一張船票給張文運，既然要走留你在這邊，留你在這邊我也不放心，要不然我們先到台灣去，先避一避啊！二年、三年就回來，我們張文運張道長來到台灣什麼都沒有準備，就是老前人臨時跟他買票，就來到台灣了！來到台灣說實在，所有當時來到台灣的人都想待在台灣一年、二年就回去，為什麼把道傳給台灣的人誰知道三十七年，三十八年整個大陸就淪陷了！我們說淪陷，他們說解放中共跟我們台灣很多解放，再也送不回去！在也送不回去，所以是這樣子來的，我們張道長天天等著我們的 蔣中正總統反攻大陸，
真的天天等待，反攻大陸，很支持當時來到台灣的真的都很支持總統，今天我們台灣也是要感恩，後來老前人也是用感恩的心去看待這這個社會、看待這個事情，他說今天大陸回去了，今天就是因為時局預料不到的，他說：「早預料得到的話，他老說：「利百代的老闆早就把作鉛筆的原料、公司、機器都運過來，光作利百代，後來在台萬就作利百代的鉛筆發跡，這就是當時在大陸就有作鉛筆的老闆就一起過來，所以我們過來的前人輩都沒有帶錢過來，因為只能這裏暫住，後來真的不回去要生活，剛來台灣這麼困難，第一個就是什麼？語言不通。第二個生活經濟困難啊！再來還要辦道，再來還要關考，三十八年就五位的前人輩被抓，台南大德真君劉前人，張瑞青張前人，還有李玉銘李前人，還有余進德，還有劉全祥劉前人五個人，為什麼被抓?很簡單，當時來台政府馬上製作身份證，就是調戶口調查，查到這家人五個人都是外省人，然後都是五個姓名，然後你們也不是台灣人，像我們台灣人很安全政府也不會，這五個人也不是跟軍隊來，這五個人都是朝著外省人的口腔，也沒有管三七二十一就抓了，為什麼抓?真的很簡單，把他們當成飛碟，我們台灣不是抓飛碟嗎?這就是老化，經過這一段的人可以講出跟大家講講台灣歷史，所以，很珍貴的這些人被抓，被抓要送回去，關在遊民收容所，遊民收容所沒有監獄，以前政府一來都霸佔學校啊!霸佔學校，學校有一間一間的屋子，以前的人很單純就把學校一間一間屋子弄成空著，鋪在地板就睡覺，門閂一鎖大家也不敢跑，你們要遷送到天津、上海還是廣州，這些才有港口啊！那個時候都用船嘛！都用船他們就說不然我們到廣州的南邊，沒想到共產黨從北部，剛好要把這些人送回廣州的時候，廣州也淪陷，四多月沒辦法才把他們放出來，查不出原因，才放出來，不過放出來糟糕了！這個叫作黑名單做記號。你逃也逃不掉，一直給你追，你住在那裏就追到那裏是這樣子的！所以說呢？三十七年來到台灣以後，真的受很多苦難，這段又跳過去了！四十三年把師母接到台灣後，這段也是很難得很不容易的！
一個台灣那時候是戒嚴，你要把一個人住在接過來，哇！如果不是那個將軍，我們老前人也接不過來！老前人就很感謝那個劉士毅
劉將軍，他用他岳母的名字把師母接過來。
接過來以後，就照顧師母老人家，四十三年照顧到六十四年，後半段師母老人家身體不好在台中，老前人照顧生活，後來旁邊照顧師母的就跟老前人說：「師母是您接過來的？」「後事你要準備喔！」，老前人就是為了這句話買了我們福山，今天我們想一想如果當時下人家跟老前人講一講，老前人沒有趕快去作，今天也沒有我們福山這塊園地了！
但是老前人聽了這句話，他就趕快去作，後來後學就是…非常的欽佩，也是北方強，好的地方我們要學，就是說就是作，不要去等，覺得很必要就趕快去作。作了就是我們的，所以，老前人就買了六十年買地、六十一年開始建蓋，然後我們的祖師祠六十二年就落成，第一棟就是祖師祠，所以這個祖師祠就是紀念我們老祖師、師尊、師母，這邊真的是老前人他買的用意給師母老人家用，師母老人家用，可是我們還有師尊，還有老祖師啊!師尊跟老祖師在大陸就過去了，所以，在這裏老前人就建蓋。所以，我們第一個蓋的不是廟堂，是祠堂，今天在台灣第一座祠堂就是我們老前人蓋下來的，六十四年師母歸空也沒有安葬在這裏，老前人就蓋四合院，四合院就是北方老師住的仿佛堂的樣式！
老人家說現在：「那時候民國六十幾年，想要反共大陸眼看著已經不可能，六十四年我們的總統也死了，也故去了！」老人家說：「怎麼辦？」老前人說：「想要回去也回不去」，老前人說：「既然回不去大陸，我就把老師住的地方的地方給大家看，蓋在這裡給大家看，所以，我們福山的格局範圍不大，為什麼？因為照著北方的格局，用腳去量，老師就作這樣的空間，所以房間就做這樣子，你們去看慈禧太后的房間也是一樣，太冷了半年都是冷空氣。蓋在這裡給大家看，我們福山格局範圍不大，為什麼？因為它造著北方房子的格局老前人用腳去量…，我們老前人就作那樣子的空間，所以房間就做這樣子慈禧太后的房間也是一樣，太冷了!半年都是冷空氣都是冰，你怎麼去弄這麼寬寬大大的很凍耶!床鋪下都要弄火爐烤，不然太冷整個像冰庫，所以說呢？我們福山的房間不大，因為老前人他老照著老師的格局弄出來的，所以我們都可以看到老前人保存著老師當時房間的寬度，所以，想一想看一看我們都很幸福，真的太幸福了！後面剩下十分鐘，我們就瀏覽過去。這個不用講了！這是紀念老祖師，這是我們師尊，我們師母我們福山供奉的三位祖師。
衣服
這就是我們老前人年輕的，這是唯一一張老前人有穿西裝的，你們沒有看過老前人穿西服，西裝，幾乎後來全部都穿唐裝，後學找來找去就只有一張穿西服的。這是老前人慢慢剛開始有戴眼鏡，有時候沒戴眼鏡，後來老前人才發現他是近視眼，他看報紙把眼鏡摘下來還可以看報紙，眼睛很好。這是戴帽子的，有兩種帽，這張也是很珍貴。
種曇花
老前人初來台灣在台中買了房子是這樣子的，都看不到了，台中以前日本式的木造屋旁邊有小小的地老前人就種樹種菜，還有一次種曇花一夜開了三十幾朵曇花，老前人很喜歡種東西，他在福山的時候也是一樣都種很多東西。
打拳
老前人為了渡人，到公園去打拳，因為語言不通，打拳都在公園因為人身體好，不是吃西藥，吃藥好的老前人從三十八歲生病人家就請太極拳的老師教他，每天給他教一段一段就教他教會了以後自己打，老人家打中國學來的拳一輩子用，他今天身體可以這麼好，不是說靠吃藥靠醫生，不是是要靠自己。
所以，老前人到那個時候來台灣時候，不認識人坤道去市場買菜渡人，老前人是到公園去打拳渡人。
你們有時候學學老前人這個方法還很管用，很好用，你去打拳看你的姿勢不錯，加進來跟你學，所以，老前人就有人跟他學，他就開口跟他講話，你哪裏人怎樣..怎樣，這樣打拳來的。
這個是太極拳，你看在台中他也是照樣練劍打拳，早期真的語言不通，只好用身體作語言去跟人家廣結善緣老前人為了護道，可以說是為了護道，他勤練拳術，台南有一位點傳師叫作張志隆張點傳師，是從北方來的自己本身就是國術老師，老前人有申請裕隆之前還沒有開針織廠的時候，中興國術館有那個國術館的招牌和證照，裡面住了很多三才和工廠的小姐，老前人還到北屯國小，把這些工廠的小姐每天去北屯國小打拳，我們還有那個畫面真的是用心良苦當時為了渡化我們。
開創期
你看竹籬笆早期三民路住的房子。這張就是福山開墾，親自
動手，真的是老前人親自耕鋤沒有假借外人，後面戴帽子是祈點傳師開車，這個是黃輝龍黃點傳師，你們看一下!
台中道場應該認識黃點傳師，這個也是在福山耕鋤的樣子!這是早期福山的大門，那個時候六十一、六十二年，六十三年福山的池塘蓋好了!那大姑也剛去台北開創道務，她老就很高興要帶這些台北的學生見老前人在哪裏見?也不敢去台中，剛好我們這裡福山祖師祠堂就蓋好，這個是第一批，前人親自帶領學界的學生到福山來見老前人，我們那個時候很光榮，前人親自帶，見老前人裡面只有一位坤道那就是我。
以前求道道親都是乾道，真的要看到坤道很少，不過我們坤道有一點反過來了，比較多了！所以你看這邊千篇一律，這顛還有留在道場的，我告訴你們，這波人多好，這個就是陸隆吉，台北陸隆吉，這個是林俊仁，這個是陳瓏王，陳俊澤現在應該是在雲林道場，這個王家倱，其實這個王家倱是在彰化求道的，他是渡化當時下文化學院，文化大學的這些人，美術系的學生當時台北開創的就是文化、淡江、東吳，從士林開始先發基起來台北怎麼可以渡到年輕的學子，帶我們來見老前人你看喔！一、二、三、四，四個坤道，中間是何姐，這個是以前，這棟的房子，現在已經被拆掉。當時福山有荔枝，你們現在來晚，荔枝是六月，當時老前人就在園區就在現採荔枝給我們吃，真好！就馬上踩就對了！
祖師祠
第一個祖師祠堂，我們來看看，看的是這樣子的祠堂，你們已經看不到這種的景象了！老前人第一個蓋起來只有蓋這樣子，這樣祖師祠堂一棟！
那時候能夠蓋這樣子的佛堂已經算大佛堂了！已經很高興了!老前人第一蓋出來的就是這棟，這棟房子後來才在這邊加蓋，這邊的四合院來看的時候，只有這樣子！四合院還沒有。
後來老前人就在這裡很經營，這裡是老前人住的地方，我們在這邊有一棵樹你們可以看出來！等下你們去看到，祠堂在這邊(右手邊)九重葛，你們可以看到兩邊的樹幹喔！不一樣粗啦！
池塘這邊九重葛可以看到兩邊的樹幹不一樣粗，老前人種的時候是一樣變成是樹種了在屋頂上就很涼快，樹就是一支很大的天然的洋傘，所以，他老在世的時候從來不用冷氣，我們這些冷氣都是他老過去才裝的。
圖書館
然後，蓋圖書館也是老前人很替大家想，大家進來這麼多人沒有冷氣都不夠用，現在的冷氣都是老前人替我們想的幫我們裝好，二樓那時候用不到就沒有裝，現在去二樓上課的人就很熱很熱，老前人靠這邊的這棵樹，因為我們福山是朝西朝西左邊，這個乾道房，右邊這個是坤道房，乾坤，左邊這顆倒了！韋恩颱風過去以後，台灣有一次很大的颱風韋恩颱風就把這整個樹刮倒，後來想老前人種的樹應該給它對稱我們再給它補下去，所以，你們等一下會去看，原來右手邊這一棵是老前人種的已經這麼粗了，那後來倒下去再用就像現在這樣！你們看到的樹一樣。
老前人有空就寫字，寫毛筆字，毛筆字要常常練，要練毛筆字我們心性才會靜下來，不然我們的心性都太浮燥了，所以，老前人這個寫的時候，剛好四月一日，民國八十年的四月一日在這裡寫字！
剛好有一個日曆在這裡，有時候他的房間，這是老人家的房間舊房間，只有一個書桌，後面就是一個床鋪，寬度就這樣子而已！但是有時候人太多我們就是給大家保留參觀，這是老前人原來住的房間，原來的客廳是這樣，客廳的裝飾是這樣，後來就改了！這是用中國比較古典的家具，老人家就是很中國化就對了！這
是我們福山大門口這裡，道義之門。
躋仙橋
這是橋現在已經改了！這是橋是老前人想出來的上面四方型，下面是個圓型，老前人說：「天是圓，地是方。」這座橋叫做天地。不過，老前人後來有取個名字，剛剛走過去看到沒有？躋仙橋，足字旁，一個整齊的齊，那個字叫作躋ㄐㄧ，躋的意思叫作登的意思，所以，你們每個人走過去老前人都把你們看仙，山中人，今天我們來這裡當一日仙，聽懂話喔!
當一日仙一日清閒一日仙喔!希望你們把手機全部關掉，家裏面煩惱的是先丟掉!不要這麼煩心，這樣太擾亂!好好去體悟這個環境這個地方的環境，六十多年，從民國四十年老前人建蓋到現在，所以，我們要去找這個地方的氛圍，老人家為什麼蓋?當時老前人蓋這個橋，就是為了蓋這棟房子，那個時候怪手進來，還有那個大型的水泥車在裡面攪拌就可以進來，就天天壓這座橋，這座橋是人工自己堆積起來，把我們的橋壓壞已經很危險了！快斷裂了！
後來，老前人看到這樣不行，一定要改裝，所以你們已經看不到原來的橋面了！就是蓋這棟機器，然後蓋祠堂的那棟就用人工，那時候機器沒有，也沒有辦法進來，老前人有空就在那邊讀書，這是他老的舊房間。
迎仙亭
這是以前的迎仙停，以前老前人就地取材，用木頭和草給它蓋起來，自己寫三個字「迎仙亭」很天然，我覺得這個很自然，非常美，不過這個迎仙亭民國六十七年大颳風來就把它颳倒了！所以，我們都要受到天災的考驗，後來老前人就重蓋。
現在你們看到的就是六十八年蓋起來的迎仙亭，六十七年來的還可以看到，當時學生來的時候，還可以看到這座，當時學生來我們就在那一間，這間已經改了這子，我以前在這裡開接辦班，第一屆的接辦班不是光慧，在竹山，那個時候我們接辦班的學生來，前人很喜歡跟老前人親自教我們北方的麵食，每次來不是作包子，就是作盒子，就是做水餃，前人們都是北方人，很喜歡這個北方食物，所以，我當時不管乾道、坤道都要學。
老前人是乾道，他說北方的廚師都是乾道，所以，老前人很會煮飯，非常會，煮出來的飯可口，樣式也很好，像孔老夫子切菜。這一個是誰?你們知道嗎?韓點傳師，這位看他的背影，我們時間也差不多了!我就講到這裡，也不能耽誤妳們的時間。
我們那個時候就在庭院座談，學生的時候來到福山開接辦班，我們要傳承四年級一畢業，交棒給三年級，當時不知道在那裏，前人老就帶我們到福山來開這種班，我們非常的懷念!然後也要練老前人那個八段錦，我在這裡老前人看到學生來，希望我們身體健康，他當時就親自教我們八段錦，我們馬上就學，幾乎來的人大家都要學老前人的廚藝，還有老前人的拳術，還有我們生活的規矩都要學起來!
老前人說:「生活有道是什麼?」，生活依定要有規律!所以，老人家非常有規律身體要健康，才能夠作一切的事情，今天我們身體不健康，什麼事情都零了！你多好的家財萬貫全部都零了！都空掉！所以，我們養身體健康，老前人就是把自已練來了！所以他知道保養身體很健康！就傳給我們，希望大家在這裡好好的體驗，好好的去看！不管他們講，每一個人都有一個一個角度去。