昨天一天大家聽的道理也是很多，很多的意思好幾位講過我們道統應該講的題目，都是道義以及天命印證道統、人生真諦、道的尊貴，所以，第一天講的很多，聽說呢？我們仙佛慈悲？我們仙佛慈悲，李鐵拐李大仙八仙之中李大仙祂老借竅現說法，大家都親身看到！ 大家都有所感受，大家昨天一天聽的看的，我們心裡所想的還算是高興不高興？(高興！)那很好。
我們今天進入第二天，聽一天我們就畢班了！這次我們吉隆坡呢？這三天的法會三天時間比較長一點，我們的心呢？可以靜下去，慢慢聽慢慢的參悟！ 慢慢的參悟，最後可以是多了解！那麼，信心，可以有種深信！兩天呢？時間是衝衝忙忙，信心是不太深信，信紮信字那個的根，紮的淺不太理想，三天信心的信這個根紮的深一點比較好。
那我們在台灣中華民國我們台灣我個人的經驗，大家這麼說大家都是這麼做，三天這個班，台灣以後很好容易帶，又很好容易帶到新民進修班，很不吃力，那兩天的班比較吃力一點，看起來還是三天比較好的，當然呢？三天時間，總不能配合總不能請假，這是比較耽誤的事實。
下午已經講過三寶，那接下去我給你們講一個題目。我講這個題目，是屬於人道方面，不過這是人道方面這是我們老師師母的教導，老師師母大德敦化。
我呢？不過是學說而已，道的尊貴天命明師的神聖這是怎麼樣？繼聖志，繼續以往的聖賢的志向，以緬聖賢的傳流以緬聖賢的理想，是我們老師、師母都是現在當代十八代祖師繼往聖開來學，那我們老師、師母祂老人家修道最重要就是怎麼樣？以儒家，以儒家為本，以儒家修持法門為重要，雖然說是三教真傳不錯，儒、釋、道三教真傳，我們是道一般是教，教與教，道與道，道是一個根，有本有末，有體有用，可是呢？
三教的真傳，我們之所用的老師交代是用三教的功夫，到了一個程度真正修道十年、二十年到了一個很高的程度的話，都是用三教的功夫，你沒有功夫的話，怎麼能夠說將來有成道、成仙，能夠成仙，能夠作佛，能夠超生了死，得道究竟，一定要三教通過，那我們到了一個程度，儒教禮義，儒家的禮義之門，用佛老的規戒，用法輪常轉常應常靜，這是不簡單，清心寡慾，也是不簡單，通常不簡單的話，一定有一個法門，一定要慢慢地進來。因為，我們是一個人啊！
我們是一個人，人跟人之間範圍很廣，做人要有做人的道理，所以，聖人所留下來就是重要的，堯帝、舜帝大聖人留下的到現在還有很多佛家提倡的就是什麼呢？綱常倫理，這個是我們中國的國粹，國粹是一個寶貝，到現在我們台灣中華民國政府還在提倡舊有道德，固有的綱常倫理，舊有的文化，那最近新加坡國家也提倡舊有的道德，我想我們馬來西亞的國家也很多在提倡，也很多在保守，也很多需要繼續，因為我們是中國人我們是華人，這個國粹這個寶貝應該不能夠失掉。
所以，我們道呢？老師、師母大德是一個根本源流是個哲學原理，哲學原理是各教之根，所以老師師母教導我們修天道，你想修道的話。
第一、人格健全，人格都不健全，那修道實在不太理想，人格健全就是老師師母提倡的聖人教導，也可以說現在我們老師師母傳道這麼多年，而且我們很多的新道親開過法會，進到新民班的，都要背《道之宗旨》，你身為講員的都要會講道的宗旨。
所以，口而誦行而為，他嘴裡說講的，心理所記住的，他多多少少會表現出來，他會做。唸書沒有白唸，背書沒有白背，這個《道之宗旨》背下來以後，他常常出入佛門，他就慢慢地接受老師、師母的大德敦化，接受我們很多的點傳師、講師小德傳流，潛移默化慢慢的確實我們很多的道親真正是敦品，真正是敦品崇禮，很真正是孝父母、重師尊、敬朋友和鄉鄰，這些是我了解在台灣這些的孝一項一項都是做得很好，做得很好，所以到了今天我們在台灣。
我們的道已經大開普渡你們以後對道有信心有誠心，你們可以到我們中華民國我們台灣希望你們去學道，也希望你們去觀光，我們道場是歡迎你們去看看我們的道場就了解我們道在台灣辦是多麼盛，那現在我們最重要的我們敦品崇禮，敦品崇禮接著去，老師就教悔我們要孝父母，教導我們品行好，你有德行好，你有禮節好、你有修養好，你通通都好的話，你人格就健全，人格就高尚，人格高尚之中很重要的一項就是孝父母，孝順父母。
這個正人君子這一類的人，可以說沒有不忠不孝不仁不義的人，都會忠孝節義才算是一個正人君子。
我們今天單獨是談一個「孝」字，孝就是為八德之首，孝就是為五倫之先、五常之先，孝道就是八德什麼？孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，孝就是八德的首領，你這個人孝順父母對父母很孝順很尊敬。
那七下那七個德字也就差不多了！沒有說這人很孝順不忠不孝，不仁不義鮮廉寡恥不知羞恥不清廉可能性沒有，我想沒有，沒有。
所以，有人說過這人八德，八個德字第一個孝字第一，一個恥字收尾，一個頭一個尾，他這個人站住了，不要講他自然會做，很自然地做，這種話我想想是對的！你這個人孝順父母，對末了拿這收尾，來收圓，你這個人知道孝順父母，一定孝順父母，那這個恥字你若是知恥的話，你就是君子。
聖人說過：「不知恥無以為君子也。」你這個人不知道羞恥，這個臉皮都不要，不要名譽，你這個不是小人，不是君子就是小人之輩，聖人講話一字一話可以打動人的心，你這個人不知恥不要臉皮你就是小人，不是君子就是小人，是對反的，還能解釋嗎？不是君子人反面就是小人很明顯，所以我們人格健全正人君子，我們研究起來是相當不容易，你們說對不對？(對！)相當不容易，人難做，所以，有時候看本書我們可以參悟很多人很難做，我們既然是人了！我們為萬物之首領，可以幫助天地，可以參贊天地之育，補助天地的補足不得了！三才！
我們人列為三才之一，所以我人可以頭頂著天，你看我們一個人站著那邊，腦袋瓜可以頂著天，而且這個頭可以仰望，可以仰望天可以看天，你的兩隻腳可以踏地，所以萬物之首，可以參贊天地之化育，補助天之補足，三才之一。人本為貴！
你看那個禽獸，你看那個牛、馬你看牠頭是怎麼樣？牠可以抬頭嗎？你看那個豬羊牛馬，你看那個頭可以抬嗎？頭累累，牠可以低頭嗎？豬羊牛馬牠頭可以抬嗎？牠頭抬不起來，為什麼不能抬頭？牠是千世背天而行，做的事情違背天理太多太多了！今生今世做牛做馬，每天都是背天而行，四隻腳朝地，四隻腳手腳都朝地了！所以不能夠兩隻腳著地。
所以，人要是五倫八德都做不到，可以人而不如鳥乎，所以我們現在想五倫八德圓融的話，要很長時間。
我們既然想研究道，這是一個道理，一種一份，五倫是什麼呢？君臣，君臣應該怎麼樣？君臣應該有義，君臣就是我們的屬上，我們的上邊我們的上面，我們的屬下，我們的下邊，君臣要講這個義字，那父子要有親，父子的關係要有親，那你夫婦要有別，夫婦要有分別，你是夫婦要有分別，什麼叫分別？
自古以來男人女人結婚了，就是先生丈夫太太，這有分別的，不是亂的。什麼叫分別，男人要主外，女人要主內，一個女人結婚了你要作賢妻良母，要幫助先生，你不能夠超越先生，這叫有別，有所分別，這個大家知道嗎？(知道！)
所以，現在有時候我們坤道，坤道小姐結婚了當成當定貪一個家庭惟我獨尊，欺負公婆欺負先生，喔！天天好像坐大官依樣，這個人就是沒有分別，夫妻沒有分別。牝雞司晨這就罵我們這個少婦牝雞司晨，那就很不好聽了！這叫很野蠻很無理，很兇的太太，這就沒有分別。
下面就是長幼有序，長者幼者要有程序。那對於哥哥應該尊敬，對於弟弟應該愛護，敬老尊賢，對於年輕人我們要照顧人家要愛護人家。
最後呢？就是朋友有信，做朋友得在一起互相做朋友，交情很好感情很好，志同道合都是很好，這叫朋友。既然你做了朋友不是表面的朋友，我們真正要講信用，要有信，言而有信，講到什麼地方我們辦什麼事，不能欺騙朋友。
人在家要靠父母，出外要靠朋友一個人都要有幾個朋友，一個人都要有幾個知心，一個人都要有幾個知己，叫做志同道合。你這個人才不會空虛，才不會枯燥，才不會無助，一個人一個朋友都沒有孤家寡人那人很危險沒有人幫助你，所以，要靠朋友的話一定要有信用，對人要有信用，所以，這個是五倫。
那八德呢？就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八德要是做得很好，這八個字做到六十分以上，說八十分一個人做到八十分，八德不得了！那不簡單啊！那就是真正君子，我們要求自己真正修道人。
八德，八種美德能夠記得能夠記得，六十分，那很好！那我們今天就是年輕人，應該好好想一想大家的父母都健在，請問你們的父母是不是都很健康還在是不是？(是！)是不是？(是！)當然也有沒有在的，我們中年的，年老的，當然父母都不在了！這是沒有辦法的，這是一個自然的，生殺消長後浪推前浪，這也免不了的！想來人很可憐！人很可憐！多麼好的光陰，多麼好的歲月，多麼好的命運，你是掌握不了的，每天每天刷刷過去，好像白雲過去，我們人掌握不了的，所有時候年老的時候會消極，因為是在這，所以，有時候想一想我們的父母還健在的話，父母還在，我們年輕的這一輩我們、你們是很好命，是很好命，是很幸福因為什麼，父母就是兩尊的活菩薩，你們有沒有聽說過？媽媽爸爸是兩尊活菩薩，有沒有聽說過？(沒有！)
我對你們吉隆坡馬來西亞我一年來四次也沒有深入了解，我沒有時間打聽這麼多，我也不了解我們這個國家，我也不了解我們這個國家對於孝道方面，孝順父母方面有沒有重視不太了解，請問大家我們這個國家在吉隆坡我們的華人對父母有沒有重視他們？(有！)不錯！這還是不虧我們是華人，我們究竟還是我們中國人，究竟還是華人，究竟我們還是皇帝子孫。
所以，這種美好的德性，雖然在外國我們還保留它這太好了！那父母在我們很幸運，兩尊活菩薩這麼樣的活菩薩，所謂菩薩是什麼？就是慈悲，我們內心的希望，菩薩我求你你給我，我求你你給我，我們看觀音菩薩觀音廟掛的很多的匾額，很多的匾額，是寫什麼？大慈大悲有求必應、有感則通，有感則通有求必應大部分都是這個，這個就是說我們誠心誠意求菩薩。
結果，菩薩顯應很顯應，真給你了！你求兒子觀音菩薩給你兒子。你求生意賺錢，今年教你賺一萬塊你很高興，趕快給觀音菩薩掛一個匾，又獻香又獻供又請客，觀音菩薩賜我一個兒子很高興，這叫有求必應。我們感恩圖報，感恩想報答怎麼報呢？給觀音菩薩上點供五盤供果怎麼辦？所以，多花點錢吧！給觀音菩薩歌功頌德，給觀音菩薩歌功頌德，祂真是大慈大悲，祂真給我有求必應，你這樣報答而已，而我們呢？是家家有觀世音，又是我們的活菩薩，就是我們的父母你想一下，我們年輕的時候，我們父母對我們所求是不是都能給我們，(有)都是有求必應，你要什麼東西你父母都給你，你第一次要，你父母沒有錢，沒有錢沒有錢，不給你。
你第二次要，你不相信你現在想一想，回憶回憶當時我們小時候那種環境，第二次要你父母你媽媽沒有辦法，沒有辦法，第三次再要你不相信你再回想回想你父母想盡了辦法，就是怎麼樣的困難，這個東西要給你買還是要送給你，沒有為什麼這就是父母的愛心，這就是愛心的表現，他們恐怕叫我們難過，他們恐怕傷了我們的心，他們恐怕我們痛苦，他要較我們高興，他要較我們喜歡，我們只好默默地受苦，默默地受苦，加班，做副業做工甚至於借錢，你要的這個東西他要給你，這叫活菩薩，這叫愛心。
保護我們這麼多年，有求必應這麼多年，都叫做恩。所以，我們研究起來我們的父母對我們的恩太大，老人說過：「父母的恩對兒女，應該說是天高地厚，你一輩子也報不完。」太高了，太厚了！或太多了！我們一言難盡。一方面來說，我們花父母的錢也太多了，不要講別的，由媽媽將我們生下來，慢慢把我們裁培造就，到了二十歲，二十歲我們就高大，到了二十歲怎麼樣？二十年，我們現在想想，現在這個開班，我們學道，學道的道理範圍很廣孝也是範圍之一，藉這個機會我們平心靜氣好好想想。
你說我們的父母對我們的恩，大不大？(大！)我們花父母的錢多不多？(多！)什麼叫做恩？父母生我們養我們栽培我們，造就我們，無微不至的愛我們、疼我們這個都叫做恩。都叫做恩，一言難盡。我們花父母的錢太多了，從出生到二十歲二十年，你們可能性有沒有想過這麼多？二十年的中間，你們花父母的錢有多少錢？
從出生二十歲，我們住父母的房子，需要花錢。我們吃父母的飯，我們給我們吃飯需要錢，父母給我們穿的衣服需要錢，父母我們的教育費需要錢，父母給我們的醫藥費需要錢，二十年這個點點滴滴積沙成塔二十年，這些個錢合而為一到了現在來說，你們花了父母多少錢？有沒有算過？沒有算過，都是應該的是不是？都是應該的，算一算好吧！二十年你們花父母錢，我給你們算一算，大約有二十萬？(沒有)(一百千)，我們在台灣不算兩百(一百千)，都用一百千？有沒有一百千？有沒有？有沒有一百千？有沒有？(有！)有！一百千二百千太多了是不是？我們是拿台幣來算的，(一百千差不多)一百多千好了！一百多千你們算不算多啊？(多啊！)多啊！
如果你爸爸媽生了五個孩子都今年二十歲、三十歲大部分都會輔助孩子，你爸爸媽媽花了五百千，哇！不得了！五百千，你到銀行去存款你取了五百千，老太婆看到五百千高興得要死，可是她今年七十歲了，你媽媽七十歲，孩子三十歲、四十歲你到花了五百千，結果你媽媽爸爸七十歲怎麼樣？身邊晚景淒涼，膝下蕭條身邊都沒有錢袋子都空，你不相信你看看老父母越老越窮。(上集完)