活佛老師慈悲開示於懺悔班上

慈德善書文物中心 明道視聽文化中心發行 錄音帶
民國80年02月01日國語

活佛老師慈悲開示於懺悔班 上

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偽裝有什麼不好?我們要偽裝我們自己,為什麼要偽裝我們自己?剛剛為師說要你們真正去面對你自己,剛剛為師勸你們要去面對自己,為什麼現在又勸你要偽裝你自己,為什麼?(每一個人的境界有所不同)因為每一個人的境界有所不同,對不對?你不能因為你的觀念,你的理念是這樣你就這樣子,或許我們沒有達到至善至美的境界,而我們不加思索也不掩飾就這麼做了!人家能不能接受呢?為師所謂是要用你真實的自己時時刻刻,反省的功夫,對不對?偽裝呢?就好像道不可以講,對不對?道很好,但是不可以講,不可以講我們怎麼樣傳達讓別人知道?我們是要偽裝,人為出一條路給他們知道,對不對?我們要人為出一個佛堂,佛堂是天意造成還是人為出來的呢?對!我們人為出一個佛堂,來讓他有這個管道,有這個途徑去明白他自己的靈妙自性。明白之後,他就可以加入我們修道的行列,然後,彼此之間如切如磋如琢如磨,「如切如磋如琢如磨」這八個字當中,代表了無比的快樂,就是為師剛剛說的你有切有琢有磨,你才發現,「唉阿!我真的做得不夠!」「我原來是這麼固執!」「我原來是這麼不好!」,發現到這一點,真正恍然大悟你就會快樂,對不對?所以,修道會越修越快樂,而不是越修越苦,我知道,你知道,這沒有什麼,每一個人都知道,所有的書籍,所有的經典,都擺在我們前面,每一個人都知道要去翻、要去讀、要去悟,對不對?

每個人都知道應該要去做,可是呢?我們先不要看你眼前所謂看到的前輩,我們先看看我們自己,打從我們接觸三教經典到現在,我們真正有沒有把其中的要旨做出來?這個道,是大家的道,是公道,不是私人的道,對不對?人家說你這位點傳師道辦得很好,這個道是公道不是你辦的,對不對?我們應該怎麼樣就應該怎麼樣,是不是?要不要去吃飯呢?(要!不要!)不是不要,是不好意思要!因為你認為你是懺悔的班員,不是法會的班員,也不是任何研究班的班員,我們既然深入懺悔班,我們就應該有一點點的表現,比如說:「不吃飯」,這理念對嗎?生活上有許多必須偶爾改變一下沒有錯,對不對?

比如說:「現在外面在塞車,你坐在車子裡面,難道你一定要超車,或是下來你車子丟在那邊,你走回家吃飯嗎?」不是,你要隨著那個大環境,你動彈不得了!不是說幾點吃飯就該吃飯,你一定要這樣做,沒有什麼一定不一定的,視情況而定,我們現在怎麼做就怎麼做,對不對?

現在開懺悔班沒有錯,每個人都誠心懺悔,但是,你在誠心懺悔之於難道你肚子不餓嗎?你這一整天沒有消耗能量嗎?有沒有消耗能量?(班員:有!有!)有,難道肚子不餓嗎?(班員:會)需要補給是嗎?(班員:是。)修了這麼多年面子還是掛著這麼緊,對不對!在你們操持法會的時候你會說,大家不要客氣,率性就是道,現在呢?現在自己身為班員啊!這是現世報啊!

你猜猜啦!我看你們從頭到尾,從為師來到現在自己就在猜這個,「這個是濟公老師還是天然老師?」,怎麼也沒聽到報佛號,怎麼也沒聽到作詩作文,有沒有?(班員:有!)有的舉手?我不相信沒有,(班員:有!)你沒有想過這是天然老師還是濟公老師?面子還是掛著啊?你舉手我能把你怎麼樣?怕什麼?仁者怎麼樣?「仁者不憂」然後呢?(班員?勇者無懼)對啊!那你怕什麼啊?(一,我們剛剛忘了給老師接駕,這是我們的疏忽!)因為你們沒有聽到參駕,所以認為不用接駕,對不對?

既然沒有參駕,何必接駕?好,現在站著也好,我先講,什麼叫做接駕?接誰的駕?(參駕)參誰的的駕?參仙佛的駕,人間有人間自己制訂的一套禮節,對不對?這是人間大家依據的標準,但是你要明白實質中的精神在那裏?實際上你在接誰的駕?你在參誰的駕?窮則變變則通,是不是?(是!)這條方法行不通,好!停下來,回去想一想!嗯!靜靜的想一想,讓自己冷了乾淨了,冷了安靜後,好!我們用另外一個方法,再去試試看!

只要是為天下蒼生,為天下眾生好!我相信你有這個耐心,一試再試都不怕,再試一下,對不對?為師來就說,你讓一步,我讓一步,是不是啊?如果他跟我建議,我好像沒有辦法當下去接納,那我回去要好好想一想,為什麼他講的我沒有辦法當下馬上去接納呢?可使她講的好像有點道理,所以,為師就是說每一個人的面子都掛得太死了。

有一個前後之分,「我是前賢,我的見解你應該聽我的。」那種潛意識的反應那就會表現出來,因為我是前賢,我比你早,所以,我講話你們應該聽,這是潛意識,我不是說你表現出來,講出來這些話,懂嗎?你們有沒有感受到?(有)有一些,對不對?那是他的潛意識。

我希望你能夠常常想老師說的「反求諸己」,常常想自己,「我雖然是人家眼中的前賢,但是我還是我心目中的小後學!」,對不對?我還是大眾的小後學,我還有我很多不懂的,像我們在修道辦道在道場這麼久,外面日新月異的科技,我們是不是不懂?(對!)好!抱一台電腦主機給你,光是IC版你就看不懂,那個通那個,那個通那個,那個做什麼?對不對?一個IC版你就不懂以還懂整個電腦嗎?是嗎?

一個硬體就不懂我們還搞軟體呢?所以呢?軟體有軟體的專精人才,硬體有硬體的專精人才,對不對?我們不懂我們就要去學習,所以,我們今天也許你身為前賢輩,你要常常告訴自己,我還是大眾的小後學,我是社會上每一個人的小後學,我有許許多多我不懂的地方,也許你硬體電腦很厲害,可是你醫術你一竅不通啊!

連自身的保養之道都不懂,人家學醫的這一方面是不是比你高竿,我們是不是應該虛心求教,對不對?現在是講人家建議我們,我們沒有辦法接受的,這個立場來說。所以老師一直強調,我們人修道一定要客觀,絕對不能主觀,一定要很客觀的立場為大眾著想一下,做一個抉擇。懂不懂?(懂!)真的假的懂?真的假的懂?(真的懂!)好!真的懂,真的懂喔!

我們身為建議人家的人,剛剛建議方法已經講過,ㄟ…心誠所致,(金石為開!)對啦!恆心毅力最要緊!這個答案滿意嗎?(滿意!)很簡單的答案!不過彼此之間,要容忍,容忍之後要化解,我把這些氣容忍在我的心裡,然後累積起來跟我體內的氣不調和,就變成病,是不是?所以,我們把它吃進去以後,我們要消化它,去處理它,疏通它,從正常的管道,把它排解出去之後。

濟公活佛簡介:

浙江省天台縣,有一位宰官姓茂春,為人純正不貪名利,後辭官隱居。他的原配 夫人,樂善好施,結婚三十年尚無子嗣。一天晚上, 夫人夢見一位紫腳金色的人拿一朵五彩色的蓮花送給她,她毫不躊躇地把它吞下肚,從此就身懷六甲,於宋光宗元年十二月初八日,生下一名面如滿月,眉目清秀的男嬰,取名 李修緣

到了十八歲,夫人染病,不到幾天竟與世長辭,父親繼之也撒手西歸,人命的無常,使修緣感悟時光的易逝,生死大事不容忽視,於是到 杭州 西湖 靈隱寺拜遠瞎堂長老出家,長老入定後了解修緣的因緣,知道這是一大事因緣,乃為修緣 取法名道濟,並且要他先去禪堂學習打坐。道濟 老師一夜之間跌了好幾回,他想著:「我出家的目的是指望能夠明心見性,而對佛法有所體驗了解,但是,如今卻像死人似的只坐在聾聽瞎視中,這和那些土木泥膏像有什麼差別呢?因此要去拜辭方丈準備回家。在方丈室的 遠瞎堂長老已知道濟的情況,當道濟到了方丈室,遠瞎堂長老叫道濟 走近些,就往面門打了一巴掌,並且大喝說:﹁自己來處還不悟,倒向老僧尋去路,這一掌,打你這個沒記性。﹂這麼一打竟把道濟給打開悟了, 道濟遂記得自己的前世因緣,於是在他的心坎裡,已經灑然脫去下根性,而添上了﹁上根智﹂。

濟公活佛 遊化人間的事跡很多,十分精彩。五十幾年的遊戲神通,自山明水秀的西湖以及江南太湖流域一帶,都傳頌著濟公活佛 的神跡,數十年來勸化人心,除魔降妖,挽天地正氣於不倒,立人間綱常於不墜,宋朝濟公活佛,家喻戶曉,傳為千古美談。

濟公活佛 為了在人間繼續救苦救難,不戀先天果位,倒駕慈航,在人間降世七十二回,廣渡有情、隨緣渡化,所以我們很多前賢在過去世當中曾為濟公活佛 的親朋、眷屬及弟子,因此在這次普渡三曹中,我們又拜在濟公活佛 門下,這一世與活佛老師的緣分,就更加殊勝了。我們沾恩躬逢此白陽時期,應該自我體察此殊勝因緣,積極投入修辦行列,己立立人己達達人,以報天恩師德於萬一,才不虛度此生。