活佛老師慈悲開示於懺悔班 上

偽裝有什麼不好？我們要偽裝我們自己，為什麼要偽裝我們自己？剛剛為師說要你們真正去面對你自己，剛剛為師勸你們要去面對自己，為什麼現在又勸你要偽裝你自己，為什麼？(每一個人的境界有所不同)因為每一個人的境界有所不同，對不對？你不能因為你的觀念，你的理念是這樣你就這樣子，或許我們沒有達到至善至美的境界，而我們不加思索也不掩飾就這麼做了！人家能不能接受呢？為師所謂是要用你真實的自己時時刻刻，反省的功夫，對不對？偽裝呢？就好像道不可以講，對不對？道很好，但是不可以講，不可以講我們怎麼樣傳達讓別人知道？我們是要偽裝，人為出一條路給他們知道，對不對？我們要人為出一個佛堂，佛堂是天意造成還是人為出來的呢？對！我們人為出一個佛堂，來讓他有這個管道，有這個途徑去明白他自己的靈妙自性。明白之後，他就可以加入我們修道的行列，然後，彼此之間如切如磋如琢如磨，「如切如磋如琢如磨」這八個字當中，代表了無比的快樂，就是為師剛剛說的你有切有琢有磨，你才發現，「唉阿！我真的做得不夠！」「我原來是這麼固執！」「我原來是這麼不好！」，發現到這一點，真正恍然大悟你就會快樂，對不對？所以，修道會越修越快樂，而不是越修越苦，我知道，你知道，這沒有什麼，每一個人都知道，所有的書籍，所有的經典，都擺在我們前面，每一個人都知道要去翻、要去讀、要去悟，對不對？

每個人都知道應該要去做，可是呢？我們先不要看你眼前所謂看到的前輩，我們先看看我們自己，打從我們接觸三教經典到現在，我們真正有沒有把其中的要旨做出來？這個道，是大家的道，是公道，不是私人的道，對不對？人家說你這位點傳師道辦得很好，這個道是公道不是你辦的，對不對？我們應該怎麼樣就應該怎麼樣，是不是？要不要去吃飯呢？(要！不要！)不是不要，是不好意思要！因為你認為你是懺悔的班員，不是法會的班員，也不是任何研究班的班員，我們既然深入懺悔班，我們就應該有一點點的表現，比如說:「不吃飯」，這理念對嗎？生活上有許多必須偶爾改變一下沒有錯，對不對？

比如說：「現在外面在塞車，你坐在車子裡面，難道你一定要超車，或是下來你車子丟在那邊，你走回家吃飯嗎？」不是，你要隨著那個大環境，你動彈不得了！不是說幾點吃飯就該吃飯，你一定要這樣做，沒有什麼一定不一定的，視情況而定，我們現在怎麼做就怎麼做，對不對？

現在開懺悔班沒有錯，每個人都誠心懺悔，但是，你在誠心懺悔之於難道你肚子不餓嗎？你這一整天沒有消耗能量嗎？有沒有消耗能量？(班員：有！有！)有，難道肚子不餓嗎？(班員：會)需要補給是嗎？(班員：是。)修了這麼多年面子還是掛著這麼緊，對不對！在你們操持法會的時候你會說，大家不要客氣，率性就是道，現在呢？現在自己身為班員啊！這是現世報啊！

你猜猜啦！我看你們從頭到尾，從為師來到現在自己就在猜這個，「這個是濟公老師還是天然老師？」，怎麼也沒聽到報佛號，怎麼也沒聽到作詩作文，有沒有？(班員：有！)有的舉手？我不相信沒有，(班員：有！)你沒有想過這是天然老師還是濟公老師？面子還是掛著啊？你舉手我能把你怎麼樣？怕什麼？仁者怎麼樣？「仁者不憂」然後呢？(班員？勇者無懼)對啊！那你怕什麼啊？(一，我們剛剛忘了給老師接駕，這是我們的疏忽！)因為你們沒有聽到參駕，所以認為不用接駕，對不對？

既然沒有參駕，何必接駕？好，現在站著也好，我先講，什麼叫做接駕？接誰的駕？(參駕)參誰的的駕？參仙佛的駕，人間有人間自己制訂的一套禮節，對不對？這是人間大家依據的標準，但是你要明白實質中的精神在那裏？實際上你在接誰的駕？你在參誰的駕？窮則變變則通，是不是？(是！)這條方法行不通，好！停下來，回去想一想！嗯！靜靜的想一想，讓自己冷了乾淨了，冷了安靜後，好！我們用另外一個方法，再去試試看！

只要是為天下蒼生，為天下眾生好!我相信你有這個耐心，一試再試都不怕，再試一下，對不對？為師來就說，你讓一步，我讓一步，是不是啊？如果他跟我建議，我好像沒有辦法當下去接納，那我回去要好好想一想，為什麼他講的我沒有辦法當下馬上去接納呢？可使她講的好像有點道理，所以，為師就是說每一個人的面子都掛得太死了。

有一個前後之分，「我是前賢，我的見解你應該聽我的。」那種潛意識的反應那就會表現出來，因為我是前賢，我比你早，所以，我講話你們應該聽，這是潛意識，我不是說你表現出來，講出來這些話，懂嗎?你們有沒有感受到？(有)有一些，對不對？那是他的潛意識。

我希望你能夠常常想老師說的「反求諸己」，常常想自己，「我雖然是人家眼中的前賢，但是我還是我心目中的小後學！」，對不對？我還是大眾的小後學，我還有我很多不懂的，像我們在修道辦道在道場這麼久，外面日新月異的科技，我們是不是不懂？(對！)好！抱一台電腦主機給你，光是IC版你就看不懂，那個通那個，那個通那個，那個做什麼？對不對？一個IC版你就不懂以還懂整個電腦嗎？是嗎？

一個硬體就不懂我們還搞軟體呢？所以呢？軟體有軟體的專精人才，硬體有硬體的專精人才，對不對？我們不懂我們就要去學習，所以，我們今天也許你身為前賢輩，你要常常告訴自己，我還是大眾的小後學，我是社會上每一個人的小後學，我有許許多多我不懂的地方，也許你硬體電腦很厲害，可是你醫術你一竅不通啊！

連自身的保養之道都不懂，人家學醫的這一方面是不是比你高竿，我們是不是應該虛心求教，對不對？現在是講人家建議我們，我們沒有辦法接受的，這個立場來說。所以老師一直強調，我們人修道一定要客觀，絕對不能主觀，一定要很客觀的立場為大眾著想一下，做一個抉擇。懂不懂？(懂！)真的假的懂？真的假的懂？(真的懂！)好！真的懂，真的懂喔！

我們身為建議人家的人，剛剛建議方法已經講過，ㄟ…心誠所致，(金石為開！)對啦！恆心毅力最要緊！這個答案滿意嗎？(滿意！)很簡單的答案！不過彼此之間，要容忍，容忍之後要化解，我把這些氣容忍在我的心裡，然後累積起來跟我體內的氣不調和，就變成病，是不是？所以，我們把它吃進去以後，我們要消化它，去處理它，疏通它，從正常的管道，把它排解出去之後。

濟公活佛簡介：

浙江省天台縣，有一位宰官姓李名茂春，為人純正不貪名利，後辭官隱居。他的原配王 夫人，樂善好施，結婚三十年尚無子嗣。一天晚上，王 夫人夢見一位紫腳金色的人拿一朵五彩色的蓮花送給她，她毫不躊躇地把它吞下肚，從此就身懷六甲，於宋光宗元年十二月初八日，生下一名面如滿月，眉目清秀的男嬰，取名 李修緣。

到了十八歲，王夫人染病，不到幾天竟與世長辭，父親繼之也撒手西歸，人命的無常，使修緣感悟時光的易逝，生死大事不容忽視，於是到 杭州 西湖 靈隱寺拜遠瞎堂長老出家，長老入定後了解修緣的因緣，知道這是一大事因緣，乃為修緣 取法名道濟，並且要他先去禪堂學習打坐。道濟 老師一夜之間跌了好幾回，他想著：「我出家的目的是指望能夠明心見性，而對佛法有所體驗了解，但是，如今卻像死人似的只坐在聾聽瞎視中，這和那些土木泥膏像有什麼差別呢？因此要去拜辭方丈準備回家。在方丈室的 遠瞎堂長老已知道濟的情況，當道濟到了方丈室，遠瞎堂長老叫道濟 走近些，就往面門打了一巴掌，並且大喝說：﹁自己來處還不悟，倒向老僧尋去路，這一掌，打你這個沒記性。﹂這麼一打竟把道濟給打開悟了， 道濟遂記得自己的前世因緣，於是在他的心坎裡，已經灑然脫去下根性，而添上了﹁上根智﹂。

濟公活佛 遊化人間的事跡很多，十分精彩。五十幾年的遊戲神通，自山明水秀的西湖以及江南太湖流域一帶，都傳頌著濟公活佛 的神跡，數十年來勸化人心，除魔降妖，挽天地正氣於不倒，立人間綱常於不墜，宋朝的濟公活佛，家喻戶曉，傳為千古美談。

濟公活佛 為了在人間繼續救苦救難，不戀先天果位，倒駕慈航，在人間降世七十二回，廣渡有情、隨緣渡化，所以我們很多前賢在過去世當中曾為濟公活佛 的親朋、眷屬及弟子，因此在這次普渡三曹中，我們又拜在濟公活佛 門下，這一世與活佛老師的緣分，就更加殊勝了。我們沾恩躬逢此白陽時期，應該自我體察此殊勝因緣，積極投入修辦行列，己立立人己達達人，以報天恩師德於萬一，才不虛度此生。