父母不惜，眷屬嫌棄
你們作為一個子女，晚上出去，不要太晚回家，讓父母擔心你自己也危險，怎麼樣?前幾年不是有什麼士林之狼嗎?還有台北之狼，到處都有，財狼虎豹一大多，所以女孩子沒有防身術，你要小心，才不會怎麼樣被人害，才不會造成一輩子的遺憾，現在的女孩子都長的清純可愛，知道的男孩子都覺得沒有什麼不好辦的，即使是男朋友也是一樣都會起這種心，還沒有結婚以前都會起非禮之心，你在還沒有結婚之前，千萬不要做出逾矩的事情要潔身自愛，這樣子等到你結婚的時候，先生非常的敬重你，認為你是一個非常了不起，很潔身自愛的人，不要一時的慾望不能忍受，把你一生的幸福都堵住下去，男孩子你們要做人，做一個正人君子，千萬不要做狼、千萬不要做狼。
所以，孔老夫子講:「吾未見好德如好色者也。」沒有一個人喜歡德行，修自己德行像好色一樣，可見這個色的力量有多大，你修行可以慢慢來，你會想慢慢修，德行慢慢修，慢慢培養，可是你到色這一關，不會想說慢慢來，你就會先吃為快。所以，聖人的一句話就點破了，君子呢?「戒慎乎其所不聞
恐懼乎其所不賭」，這就是隱微之處，「莫見忽隱，莫現乎微」，這個微就是善惡之關的交接處，在沒有人看到的地方，你是作善還是作惡呢?這就看你本身對戒律認識有多深，本身持的有多遠，所以，一個人常常誇耀自己修的多好，懂得有多少，這個人就有問題啊!常常誇耀自己的人，那這個人沒有德行，看你戒的戒律持的有多遠，功夫就在這個地方，看你有多謙虛，在八卦當中謙卦是最好的，真正一個有修行的人，他是會謙虛，他不會讚美自己，他是不會臭扮!
不敬三寶，破齋犯戒
戒律是佛門的一個禮，你如果飲酒，什麼都不懂啦!什麼三齋、八齋，早齋、晚齋啦!你通通都毋知 (m̄
tsai)!對不對?持齋啊!我喝酒(tsiú)，你就會一切的戒律，你就會沒有辦法去遵守，你連三寶你都沒有辦法去尊敬
，佛、法、僧，還有我們佛門這個三寶，你有可能洩漏出去，你帶一個沒有求道的朋友，人家問你，你求道求什麼?求三寶，三寶在那裏?你醉茫茫的，在這裡，五字×
× × × ×，什麼你都洩漏出來嘛!一切都沒有辦法來修持啊!你對佛，就說佛也看不到啊!
禮敬三寶，破齋犯戒
我吃齋拜佛這麼久，還是照常生病啊!你就不會去尊敬，吃齋拜佛還是照常生病啊!你的信心千萬要把持得住，人六萬餘年來業力有多深，前輩子吃了多少，前輩子吃了人家多少，還沒有還清啊!所以有這個身體的災難，有這個病痛啊!你說你們點傳師最近住院，住了一個多月，有沒有人說:「點傳師還會遭受這樣的災難？」有沒有人說?不是說點傳師就不會生病啊!業力人人都有啊!尤其是誰，誰欠你們，口業要修，你做了再多再多，口不修啊!隨便亂罵人!亂吃東西，就像那個杯子漏水一樣。
- 善人相遠，惡人相近
- 身心善亂，遠離正定
- 多作非法，違背正法
- 多不遂意，增加憂苦
- 曠費光陰，惡習難改
- 身壞命終，死墮地獄
善人相遠，惡人相近
物以類聚，你喝酒啦!好的朋友就不喜歡你，親近你，因為你在談的都是一些五四三沒營養的，有的話，就是那些酒肉朋友，喜歡佔你的便宜的啦!喜歡跟你談那些不三不四的啦!
以前老師跟你們講過一個故事，不曉得你們記不記得?就是有一個徒弟他喜歡賭博，又喝酒，後來不小心去殺人，殺人之後去坐牢，坐牢出來之後，他被人渡來求道，求道了以後也能吃齋，也茹素，也能夠慢慢走向正途。很不幸，他在做生意又遇到江湖中的壞朋友，被帶去喝了一杯，三缺一的，惡習又來了，到最後怎麼樣?喝醉酒什麼事都肯幹了。賭博賭到最後，妻子也賣掉，房產也賣掉，什麼都沒有了!
妻子也離婚，他又重新第二次去吃免錢飯，所以，你喜歡這些的話，慢慢的這些好朋友就遠離，物以類聚嘛!人家說:「益者三友 損者三友」。
交朋友，好的就會跟好的，壞的就會跟壞的，你如果遇到這些
狐群狗黨，能夠渡的你渡，能夠勸的你勸，不能夠勸的，你要遠離他，你要遠離如果他沒有善根呢?你就不要硬要去渡他，渡到最後你沒辦法，順著他的人情，你一樣被他的業力把他牽著你，一個人的定力還是沒有辦法像佛一樣，還是會被動搖，因為人都是講感情的嘛!為了賣人情，就跟著他又去了!你到時候又在花叢中，燈紅酒綠當中，你又在那邊深根了!又被那些業力，把你牽過去了!善人慢慢遠離你而去，惡人就相近，讓你前途又一片黑暗。
身心善亂，遠離正定
身心散亂，喝酒就不能夠定，你就胡思亂想，定不下心來，「今天要發財，明天要美女，後天想美國‧ ‧ ‧ 」，
都想些不切實際的東西，身心自然散亂，就不會想到要照顧妻兒子女，事業也跟著荒廢，都做出盡都是違背正法的事。
多作非法，違背正法
喝酒絕不會聽從善意的勸導，認為喝酒很好，賭博簽大家樂沒什麼錯，認為可以不勞而獲，你覺得放高利貸很好、你覺得跳舞很好，做的都是非法的事情，你就遠離正法，你就不會想到來拜佛你就不會想到渡人辦道。這些你慢慢的你就不會想說我是道場中的人，我已經是凡夫俗子，慢慢自己的六根就墮落下去，你會想我已經離開道場很久，好像已經跟他們脫節了。那你們在道場那麼久你們會不會想說:「我好像跟社會脫節了!」有沒有這種想法?其實不然，修行人是在群眾當中，不能離群所居，是在社會中持五戒，不但是個人的事情，而且影響到整個家庭及社會，整個國家。你不偷盜，你就絕對不會想那些貪心的事情，高利貸、賭博，你就不會和人家走上街頭，你也不會去騙人家，也不去那種不乾淨的場合，便是持五戒。持五戒不是個人的事，最重要影響的是社會、國家，整個家庭，這樣子你是離群索居嗎?
絕對不是跟社會脫節，而是某些生活習慣你們必須去調適，自己必須要去做調適，跟朋友之間出去郊遊剛開始會有一些困難，你慢慢去調適它、去調適它，你是一個正人君子，他絕對不會去為難你，如果他再為難你，讓你破戒的話，那你最好遠離啊!修行有修行的道伴，外面有外面的朋友，每個地方都有每個地方的緣，在修行在佛堂、道場之中，你有很多很多的道伴你不怕孤獨嘛!對不對?這也是一個團體，而只是說用我們善的一面，光明的一面去影響外面黑暗的一面，你多不遂意，你做了前面這麼多的過錯，你真心會不會很順利，你會不會增加自己的憂苦，譬如說你良心不昧，你喝酒啦!你去犯到淫戒！你犯到偷戒!你良心會不會譴責?人都是有良心的，你要是不小心去做這些事情。
你天天你都在懺悔，你不敢當眾來懺悔，你只有內心在爭扎，你只有在內心懺悔，所以多不遂意啊!做很多事情你就會認為最近「運好像比較不順」，不是不順是因為你的心不夠坦蕩，人的心若坦蕩做任何事情都是順利遂意，只有你心裡有鬼心虛的時候，你做事才不遂意，相信老師講這句話，你們都有同感，你心裡有鬼，犯了一些戒律，觸犯一些佛規，你就會躲躲藏藏，做起一些事情來你就不會很坦蕩，這就是遂意。
曠費光陰，惡習難改
你喝酒整天在那邊天天醉阿!醉天天，你什麼事情也不會想要再去精進啊!農夫喝醉酒了，就不會再去耕耘，做生意的人天天在那邊醉，酒跟色是離不開的，喜歡酒的人，絕對喜歡色，相信嗎?所以酒色酒色，你沉醉在酒中也是沉醉在色中，你曠費光陰，這個惡習你就改不掉，人家說英雄難過美人關，不要說英雄，任何的一個男孩子，都難過這一關，酒也難改，你今天看到酒不會想去沽，老師說因為你三世持齋，而且持酒戒。為什麼有些人談到清口很容易，吃起來很容易，吃起來還是白白胖胖。但有些人三天不吃肉就冒白色泡沫、流口水、全身無力
，吃太多了嘛!
改一個素食，改了十幾年還改不掉，實在是下三流的根器。所以，今天不要說馬上立清口，你能夠接近素食，你認為素食很好吃，你能夠接受它，你前世還是一樣有持齋，還是有在拜佛，還是有這個善根的，要不然你天天就會想海霸王，天天就會想到海中天去，所以這個善根要保持住，不要在讓它爛下去了!
到最後身壞命終，你平常這些放不下，老師說了你平常一個小水溝都跨不過去，到臨命終到一個生死大海你怎麼跨過去，你平常這些惡習你放不下，到臨命終你平常你怎麼會無所執著呢?對不對?有智慧的人，是無所執著，執戒的人是智慧之心，執著的人是愚笨之心，而凡夫俗子每個人都是由帶業的凡夫走向聖賢之道，那我們每一個求道之前都帶著業，都帶著著業，帶著這個業來，慢慢修慢慢減到中間了一定有這個關卡卡住，所以呢?必須靠你這個毅力，算命先生
算的也應該算的是準啦!不能說算命不準，準的中你不能隨著命運而走，例如他說你這一世會剋夫，這一世會樂透，
這一世你不能修成，至於你這個心能夠堅定，再加上你的意志力，你心能夠轉過來，你把你的習性改掉，把你這個意志力加強，那就是一股原動力，原動力。質量等於能量乘於加速度，對不對?再複習一次，你們讀工程系，質量等於什麼?等於能量乘於加速度，X等於=ma，有沒有讀(沒有)，沒有讀喔!老師也是懂一點你們凡間這一套科學。
不要說我光會講佛學啊!科學我也懂一點，你這個能量啊!藉著這個力這個量啊!你沒有把它除掉，你一直累積、一直累積，藏在你的倉庫，你的意識也就是第八意識裡面，你沒有把它化掉，等到時間跟空間，世間就是時間跟空間所造成的嘛?時間跟空間交會點，撮合在一起，這個報就來了。
業報有輕、有重，有快、有慢，車禍怎麼造成的?時間、空間嘛!對不對?他在那邊等你啦!剛好你加速度，你又不小心，車禍就造成了!是不是?你的種種、種種，人的時和疾病怎麼來的，都是時機一到找上你，時間跟空間的交會點，一碰上了業力就現前，逆境就現前了，我們當減輕業力，如果要人生幸福美滿，只有修行，減輕業力，修行不是要你們捨掉所有一切，你們在家夫妻修行有這個共識，所以呢?所以呢，不要說修的怎麼樣，捨掉一切，光持這個五戒你們就可以做很多善事。
我們來複習一下(這個等一下再講)，犯酒戒它的報應，比較少，它不算葷，它算是一個色戒，是一個停止：
- 第一、死後，墮灌口地獄。
- 第二、生於人中愚痴狂妄，不信正法。
這兩點 再來說持酒戒的好處及果報。
- 第一、神智清明，恬靜安寧。
- 第二、 善持四重，不犯重罪。
- 第三、來世生於人、天道中．不墮三毒。
犯酒戒，死後到地獄裡面有個灌口地獄。獄中不是瓊漿玉液，更不是五加、也不是高梁，去了就知道。你如果轉世在人當中，你就是愚疾狂妄，沒有智慧，你跟她講佛法她聽不進去，她認為是胡說八道。(老太婆)說問阿婆你為什麼不拜佛、你為什麼不吃齋？(阿婆說)「為什麼不吃呢?有肉那麼好吃，為什麼不吃呢?拜佛？佛在哪裡？根本看不見。」這種根器根本聽不進去，即使有知識的人，也是一樣，她不信正法，痴痴呆呆的。所以在這一世中，有很多低能，比較殘障，智慧比較低的這些都是神智比較不清楚；所以呢?持這個酒戒來世，我們來世絕對不會遭受這種果報，那麼你神智會很清醒。
當法師．講師的，都是很有智慧的，口才都是一流的，對於事情都很有果決，而且都很有判斷的能力，神智要清楚，做事才能怎麼樣?才能成功，生活就過的很恬靜，過的怎麼樣?過的很沒有那些起伏的事情，這是前世人家前世持戒，人家少欲嘛!不會啦!胡思亂想，胡思亂想你的一天當中，如果胡思亂想你過的就不會安靜。
什麼叫做精神分裂，不是市立療養院的那些人才叫精神分裂，你們每個人多多少少輕重都有精神分裂，
我分析給你們聽：你的一天二十四小時當中，你的心猿意馬變了多少次？現在想這件事情，馬上下一刻你又想到別的事情，你又想到別的事情，又想到莫名其妙，為什麼我會想那些不實際的事情。
你意志不集中，做事就恍恍忽忽，有沒有?有時候你根本搞不清楚自己在什麼地方，做些什麼事。所以人多多少少都有精神分裂，只是比較輕微而已。
善持四重就是前面的殺、盜、淫、妄，你能夠持它，不犯重罪，不會犯到前面這些，你後面這個更好持，對不對?這酒你不會去沾它嗎?更好。前面這些你，你都能夠做到，後面這個你更容易做得到!就不會去犯到種種不應該作的事情，這來世如果你轉世到人到當中或是天道當中，你不會墮入三毒。
如果你生在人道當中，你會很有智慧，你再加上布施，你會很有福報，所以不要說有錢人都是奸商沒有修行，有錢人人家有修行的也很多，這就是人家前幾世又有修，又有再布施，現在的人都是貧道比較容易布施，有錢人就會想來搞事業啦!來玩股票、來作房地產、你叫他布施，他都很少，百分之十他都很難拿得出來。
有一天他被人家倒了，他才講風涼話，「哀阿!那些錢沒被倒的的話，我就布施三十萬」就風涼話，你那三十萬未被倒的時候怎麼不布施？你一布施，有多少的福報無形在增加，人啊!「人濟利要濟天下利」，要懂得布施世世代代都能為你增長福德。在凡間當中你放了高利貸還是有風險的，你放在我們天堂裡面的高利貸是不會有風險，仙佛不會把你的利息倒掉。
我們說不殺就是慈悲，人慈悲心大家都有，不殺很容易，不吃就比較困難，「嘿!多多少少還是要吃」「老師!我最近開了刀，手術回來身體比較弱，我們商量一下，我先吃等身體壯了再吃回來」，有這樣商量的啊?既然你要商量了嗎?那你自己看著辦啊!老師也沒有辦法要你怎麼樣?非要強迫你怎麼做!因為你個人的債，你個人去還，你再吃!這些還是要你去承擔。老師，怎麼樣?老師跟這個沒有關係!所以你不必商量，問你自己就好!
那麼，不殺我們說就是慈悲，不吃我們說更慈悲，惻隱心。殺、盜、淫、妄、酒，在儒家來說就是仁、義、禮、智、信。不盜你就會怎麼樣?就會安份守己，吃差一點，沒有錢也是一樣過，有錢也是一樣過。你為什麼會去盜？你為什麼會去賭博？就想說要富裕一點，對不對?你想要樓房多兩間、轎車多兩部嗎?如果你少慾望就不會犯這些，賭博也是盜戒之內，放高利貸、倒人家的會，下面這些一樣，你去悟。
有沒有問題?講了五戒，講了這麼多，有沒有問題?有沒有那些你不知道該不該做的?有沒有犯到的?
五戒中問題:動物皮不可用，真皮不可用
道親問:「動物的皮衣服不能用，我們買到了怎麼辦?」
活佛老師回答:「你買到真皮還是假皮?」「買到真皮就丟掉啊!買到假皮就可以用啊!」，買到貴的就是真皮阿!便宜的就是假皮!真皮絕對是很貴，動物的皮，他要取，他要拿到動物的皮不容易，還要再製造!不容易啊!所以它價錢不會很便宜，如果你買到貴的東西就是真的
，什麼義大利進口那些?那些會真的。
五戒中問題:持五戒
道親問:「他本身有持戒，但是他跟人家討論，這樣算不算破戒?」
活佛恩師:「討論，討論這個問題?討論怎麼會算破戒，討論不是爭辯」
道親問:「他主動去跟人家怎樣怎樣….你以後要怎樣怎樣?」
活佛恩師:「就要有個界線。討論就像溝通的一個範圍之內，這個不算犯戒。如果別人也能夠接受，那最好。如果不能，你就不要強迫別人。」
遞與 、行
活佛恩師:「遞與行你們大概比較不清楚，遞與你們比較不容易做到，因為人都很吝嗇講好話，有意義的話。那麼對於後學你要循循善誘的方式來開導她。對於失意的人你能夠怎麼樣?你能夠對於她一個安慰、一個鼓勵。對於其他同事方面，你不要跟人家講那些沒有營養的，你講了你心不要跟著動。講話要信服，講話要信持，千萬不要隨便講講，支票開一開。
妄語:
妄語在平常當中你們就比較容易犯到， 隨便騙上司也是騙，騙父母也是騙， 對不對?成全一個人，你用善意的欺騙， 這個可以!這個可以!
使用酒的用途:
這個酒你在什麼時候你可以用到它呢?比如說，你生病!醫生說你這一帖藥你一定要放一點點酒，在沒有感到醉的程度之內，你可以。但是沒有吃藥的時候，你就不行!
還有一些外用，長釘、長瘡，必須那個藥膏裡面要拌用酒，這個可以。這個可以，但是你如果說你的病都好了，你就要趕快捨掉這些!捨掉!所以說，有人說保力達B，可以嗎?會不會醉?保力達B這一列的不要。這一列的也有酒精成分，喝了會醉，而且吃了太強壯了，增加你的淫慾。所以說，電視上廣告「吃了多猛、多勇!」所以，修行人身體健康就好!不要多猛多勇，這樣會增加淫慾。淫慾致勝也不好，所以在你們修行當中，身心寡欲，讓你身心可以保持平靜，可以保持恬靜安寧，絕對不會身體壞到什麼地方。
吃素當中「營養」
那麼，你們吃素當中「營養」，老師一在強調你們營養要均衡，不要怎麼樣?不要偏執，也不要為了節省，吃的寒寒酸酸的，絕對吃的健健康康。
你看外面的素食館，有多少，是順應著現在時代的修行人 ，修行吃素的人太多太多了!所以，你們在這個時候吃素，實在是很幸福啦!
不像是一、二十年前，你們這些前賢，吃素要到外面實在是很可憐，要找到一間素食，就要帶著素食簿去找，要不然就要自己帶便當，要不然就餓肚子!要不然就吃饅頭，現在外面不管佛家也好，各種宗教都在提倡素食，可見素食現在是健康飲食是精進的料理，不是落伍的。
希望妳們都能夠接受，用清淨的方法，吃最營養健康的，不會吃加中毒，什麼魚鮮中毒，沙西米中毒。
五戒到這裡是結束，看你們能夠領受多少，你願意持幾分，隨你們個人。老師不勉強你們，還有問題啊?
道親對於生理循環的問題:
活佛老師:「攤開來講非常好，這個問題對大家都很好，大家都擺在心裏面都很含蓄，這個生理的循環，每一個人，每個人都是感情的動物，到這個成年都有這個象徵，所以就必須要告訴你們修少欲、盡善，你能夠把它化開來，用這種清淨，比如說念佛號、念念經，你能夠把它慢慢淡化來，如果你們乾道這樣子，還是沒有辦法處理的時候，你只要不要去走非法的場所，那不算犯戒!你自己要怎麼樣去處理，你自己處理。但是不可以，沒有結婚再去犯男女的關係!但是，你要結婚你找一個太太來，來跟你行周公大禮，這個也不算犯戒。夫妻之外的行為才算犯戒。」男女到這個時候你們都會碰到這一關，尤其是人，生理循環很自然的事情，所以你們能夠一個人清修了，你們修，不能的你們去找一個對象，找一個適當的對象，大家好好的修，共修，那是一個非常好的法門，免得你走到最後自己身體也搞壞，腦筋也想歪了，走火入魔，那更麻煩。所以自己要用一個善巧的方法，自己去處理它，自己去處理它，你們念念經，比如清淨經、心經，時常有那個小本，放在口袋裏面，去背，常常去背它。
活佛老師:「想到道業方面的事情，你盡量去接觸那些黃色書籍，瓊瑤小說，還有一些文藝電視電影，還有報紙上比較性感的一些鏡頭，什麼選美這些，當然是不可能完全避掉，但是你看到這些心要收，要收起來!
所以，格物嗎?致知在格物，革除內心的物慾，叫做格物，才能正心。修行對一切不善的是格殺勿論。你能夠殺掉多少慾望你就殺掉，你能夠克制你就克制。最好用你的自性流露出來，用你的自性流露出來，用你的慈悲心影響。這些都是你累世的父母，這些都是你累世的父母小恩大報就不會有冤親債主。你想別人對你小小的恩，你用很寬大的心去放，你絕對沒有冤親債主。」
活佛老師:「你要想你去侵犯一個女色，她或許我累世的父母，這樣可以減輕你一些淫慾。」當然這個不是最究盡。但是至少是一個消息的方法。
活佛恩師:「辭叩
駕!」
白髮秋吟 濟公活佛慈訓
白髮秋吟 濟公活佛慈訓
秋霜的白髮 在輕輕低語
西湖的秋色 帶著寒意
迎著晚風激起了漣漪
無數個寂靜夜裏
我含著淚眼 想念著徒弟
落月停雲無邊的愁憶 太蒼窅暝的雲際裏
有我寂寞的足跡 走過了天涯
行遍了萬里為把那知音覓
南屏晚鐘 響徹了寰宇 可知它深深敲碎了師的心
徒兒呀 我要問你為何腳步依然不肯前進
叫師如何不著急腥風暴雨已經凡塵臨
若不快登上菩提 唯恐師也難救你世事猶如一盤棋
不論輸或贏莞爾一笑互讓揖
師的訓語莫忘記誠心 堅定 看破 犧牲
一無所有祈不是標語 認清了鵠的才不會迷失茫茫的海際
叫一聲愛徒啊 快駕馭著驌驦
登上雲梯直奔那仙樨 與師永遠相聚
活佛師尊慈語【老師的訴衷】
◎想你們離開天堂淪落紅塵，好不容易把你找到，引保師帶你來佛堂，已是滿身的罪業與沖天的濁氣。當你走進佛堂，四大金剛、八大天王不容許你進入，有許多到不了，有許多進來又回去，不容許求道。當你要求道的時候，老師是多麼的緊張，多麼擔心你不能過這一關。而當你們求道後，你們前世的因緣業力都來了，老師能怕它嗎？自己的徒弟不保護，誰保護？徒兒那麼多，因緣業力都擺在眼前，一個個免不了三番兩次，為了排解，說好話，打圓場，講通了，老師流滴淚水笑一笑，誰叫我是你們的老師呢？這冤孽我不擔，誰能擔得了？我領了
老的命，要普渡三曹，我當然要盡心盡力，死不甘休啊！
◎老師降世做過人，做過和尚，我知道在人間做人的苦痛；老師身在天堂，知道天堂的逍遙；老師也下過地府，知道地獄的可憐，不忍眾生流連紅塵苦海、沉淪地獄，才發誓願普渡眾生，但望徒兒都回到天堂，享受天堂的逍遙。
◎有時當你沉迷的時候，老師想喚醒你！卻怕你無法體會老師的心意；老師有時想鍛煉你，又怕你受不了種種折磨而倒下去；老師有時想責備你，又怕你經不起這份責備，而對道三心兩意、失去信心，每次見面就只有慰問、只有鼓勵，給你們歡樂、給你們打氣。
◎當你們佛心發現，要渡人渡己的時候，老師心中是多麼的歡喜！當你們『天理與人欲』在打鬥，看你們內心在掙扎的時候，老師心裏是多麼的難過！而當你們要戰勝自己，明心見性的時候，更是經過了多少的坎坷！
◎你們渡人，也不知道花了多少的心血、用了多少的金錢、受過了多少的委屈、多少的毀言謗語，才有今天的成績，老師實在感到非常的欣慰！
補充
老師為什麼要講這五戒?有些人或許聽過，有些人認為這沒有什麼引吸人的地方，但是呢?你要從這個基礎來修行，你做基礎的戒律你都不想去守，你談什麼其他經典、談什麼其他心法，那些都是比較不實際的，雖然這些心法能夠讓你們解脫，但是第一層的這些戒律、基層的這些小過錯，這些小過錯，你都沒有辦法去注意它，那為什麼要有懺悔班，批八字你就先問他:「你先算我這腳要進去還是要出來?」問他說的準不準，這樣子就好，就知道他算的準不準，不要講到八字啦!其他的什麼，一大推的。
《濟公活佛說五戒》，頁一O二、一O四。
心可以轉一個命，除了心之外，還有毅力。
人隨著業力而來，每一個人學佛這麼久了，都有一個觀念，人是業力產生的動物，業力支配人的一生，支配人的行為，所以，各種嗜好就是習性，習性轉換一個名詞，就是業力，比如說今天要講一個酒:
《濟公活佛說五戒》，頁一O四。
男孩子酒離不開，對不對?有事沒事抽一根菸，就喝一杯酒，其實，這個不喝也不會死，對不對?但是就是一種習性嘛!習性的使然，這就是業力。不是生大病、缺一隻腳，這個才是業力。
《濟公活佛說五戒》，頁一O四。
業有輕重，人可不可以轉業障、轉命可以，算命說你有桃花運很好，一定有，如果你守禮的話，你這個桃花運不會很有，一切都推給算命先生我有橫財!我去簽大家樂絕對會中了嘛!中那個橫財，獨裁怎麼講，我也不知道，凡正就是那個最大的那個獎，所以，就是只是的一個貪念而已，不要推給那個命，你有這個心再加上你的毅力，你這些習性可以改，有人習慣打妄語
，習慣騙女人，習慣隨便說說，因為說妄語不必繳稅金，對不對?但誠實的人，他絕對會守，他絕對有那個毅力，不會去犯那個妄語戒!
《濟公活佛說五戒》，頁一O四~一O五。
所以，五戒說起來是很重，但是，事寶上就是人的一個本分，戒就是禮，禮貌的禮嘛!每一個人都必須守禮，那麼，禮也就是國家的國法,每一個國民守法的話，就不會去觸犯法律，也不必持什麼戒，對不對?這是人的本分，放生都來不及，你怎麼可能去吃肉，是不是這樣子?
所以持戒是每個人應有的觀念,換句話說，每一個人都需要守禮、守法，那麼修行人強調就是持戒,必須要持這個戒律，這是一個界線嘛!你沒超出這個線外，就是在這個禮之內啊!所以人人
活佛恩師談五戒 酒戒
對啦!這些名詞大家都很熟，還有那個酒啊!還要報道三牲、酒禮啊!真正的一個正神啊!菩薩聞到那個味道，就遠離啊!所以你要有這個善神來擁護你，到這個災難的時候怎麼樣?替你撥劫，你身上最好不要有那個酒肉的味道，你不要前面擺著一瓶酒，擺了一塊肉，一隻雞，放著《普門品》，觀世音菩薩不會來啊!聞到那個味道就怕啊!
所以，你們想要得到真神的庇護，遠離酒肉、遠離酒肉，身心要保持清淨，你身上就會有那種奇異的香味，常常聞到那個檀香味有沒有?莫名其妙，在郊外也會聞到那個檀香味，這是一種很吉祥的，表示你身心都很清、表示你身心都很清，表示你的心隨時想著佛菩薩，但是你不要去著相，「啊!我聞到香味，還看到觀世音菩薩坐在那邊」，那就變成打妄語啊!
所以，諸佛菩薩要現相，絕對是在隱形之中，絕對不會現給人家看，除非是特殊的因緣，如果你們碰到一個這樣的情形，人家真正有修行的人，有看到菩薩他絕對不會講，看到佛現前他也不會講，何況你沒有看到的。你們常常看到四大天王、八大金剛，還有看到地藏王菩薩，還有坐起來就說祂像觀世音菩薩，這都是打妄語啊!千萬老實修行，也不要妄想夢中夢見祖先來跟你結緣，你把他超拔上去，你絕對相信道真理真天命真，他絕對超拔上去。
你不要夢想空中出現白蓮花啊!出現白光啊!或是你家的屋頂上有白光來普照阿!你心裏面吉祥，絕對強光就在你心面，不需要有那些，至於照片那些是比較特殊的因緣，也不是沒有，有，但是不能強求，這跟你們因緣一樣，可遇不可求，懂嗎?(懂!)
理智:增長嗔心，鬥爭殺害，不敢做的事，借酒壯膽，哪一個跟你有仇，神智清醒的時候，你還有一點理智，你怕犯法，但是你喝了酒以後，什麼都沒有了，這個嗔恨的心，人家一句開玩笑，你就受不了，你就一巴掌一個拳頭，甚至於乾道就會互相毆打，鬥爭殺害，人家說:「酒後膽子就大」，殺、盜、淫、妄什麼都敢來，一切沒有倫理，沒有道德的事，甚至於你在酒色當中，對你的親身姊妹，都有可能去犯到淫戒。
有些喝醉酒，想女朋友想瘋了，隨便抓一個當作女朋友，犯了天大的錯誤，有沒有這樣的錯啊?
濟公活佛說五戒 酒戒卡帶
內容參自:濟公活佛說五戒 酒戒：《明德出版社》(新北市：中和區)，頁一O三~一二六。