點傳師，各位前賢大家好，(余講師好！)，後學較無大無細(bô-tuā-bô-sè)，請各位前賢多多包涵！今天後學非常感謝天恩師德，還有感謝老前人從小的拉拔教導，因為後學十五歲就上山了，就一路上就有老前人慢慢的教，教的其實不是老前人教得不好，是後學學得不夠，所以，請各位前賢多多包涵，然後，後學感謝自己的前人晉德大仙在天之靈的庇佑，感謝不休息菩薩的慈愛，因為，後學也去不休息菩薩那邊住過兩年，真的是受惠很多，感謝後學的點傳師再次的成全，還有父母的養育恩德，還要感謝黃點傳師，還有吳講師，各位前賢，給後學機會學習！感謝後學宿世冤親債主大德他們，高抬貴手，然後，後學可以活得好好得，還能夠來到這邊跟各位前賢分享這堂課，老前人行誼。

老前人名號：然後，各位前賢都認識老前人嗎？(都認識)然後，有看過嗎？(有看過)都有喔！哇！很好，都有的話，就是洩漏年齡，那老前人大家都認識，老前人，姓韓，上恩下榮，這是老前人的名字。老前人說，一個人的名字在以前，為什麼會有字跟號？是隨著心境的成長，會改變，所以，我們父母給的名字就不變，但是，字跟號，會隨著心境的成長就改變了！而老前人改過名字，老前人當初的名字，代表著是受上天受得是上天的恩德，然後，字潔清，那時候志在功名利祿！還沒有求道之前，跟人一樣，跟凡人一樣，希望在人間，能夠功名富貴嘛！所以，當時老前人名字就是這樣，那後來呢？求道了，師母就跟老前人說過：「你再來的名字就不一樣，你要能夠嘉惠眾生！」就像雨，有沒有？像下雨天一下雨，滋潤大地一樣！所以，後來老前人的名字，就變成雨霖。然後，字潔清，被雨沖刷過的大地，是不是變乾淨了！對！所以老前人那時候的字，叫潔清，同樣的字，不一樣的意思！不一樣的意思，然後，老前人在最後，自號白水老人。白水老人，像孔老夫子，五十知天命嘛！然後，每一位聖賢仙佛，都有知天命的時間，那老前人自號白水老人，其實，白水不是說，老前人不喝飲料，不喝茶，不是也是其中的原因，真正的原因，是道的本體，因為所有的，老子、孔子，都很喜歡水，老前人也很喜歡水。那就是說，水很容易讓我們比喻成道的本體，所以，老前人又自號白水老人。代表體悟道了！然後，再來老前人略傳，大家都見過老前人，我們這邊就略過了！

老前人的辦道精神：後學在這邊先說老前人的辦道精神，老前人在辦道的時候呢？以前開始辦道，是在大陸，那後學有一次很好奇，因為，老前人常常說：「你看看你們，這些台灣人辦道太慢了！」我就想說，辦道方法難道有不一樣嗎？所以，您老：「以前的辦道方法不一樣嗎？」他就說：「當然不一樣！」我們以前是戰爭啊！那像現在是太平，所以說，以前的辦道方式不同，那怎麼不同？老前人說：「以前誰最大？」壇主，大家，都寫在上面，就不好意思，老前人曾經問過後學們，在大陸誰最大？大家都猜，還猜到 老娘喔！老前人說：「是壇主最大！」為什麼？因為呢？因為我們都立了一條愿「聽師調遣，萬死不辭！」，他說你們台灣人怕死，怕那個死字，所以，來到台灣改成「在所不辭」，「聽師調遣在所不辭！」

然後，我們以前立的愿，是「萬死不辭」，壇主只要來請，跟師尊一稟報，師尊說：「誰誰誰去。」大家馬上叩首謝恩，就出去了！不管外面正在打戰，槍淋彈雨的時候，還是出發。那怎麼出發？就推著三輪車，拿著那個麻布袋，麻布袋裡面裝米糠，一布袋，一布袋，一布袋的，把它疊在三輪車的上面，然後呢？推著三輪車，所有的辦事人員跟著三輪車的旁邊，推出去，遇到空襲，遇到掃射的時候，一聲趴下，所有的人圍在三輪車的旁邊，等到空襲掃射過去了，起來！

老前人問說：「第一件事做什麼？」點名，點名看看誰被掃到了，對不對？誰因此殉道了，結果，有沒有？沒有！不是老前人說，是仙佛說：「你為老天辦道！讓你能夠躲過槍林彈雨，你如果在累劫當中，欠人家一槍，你是在辦道的途中，受槍的。馬上也能夠立地成佛！」出去了，一次一次了都驗證了道真理真天命真，越辦呢越勇，而且是豁命出去辦，這是以前的辦道精神，像我們現在能坐在這麼好的地方聽課，以前沒有。以前真的很少很可憐。

絕山頭：老前人這邊還有個絕山頭，這個絕山頭是老前人領命後，第一次辦道，第一次喔！然後，師尊就派他出去了！這個第一次的辦道呢？也應該是考驗，老前人那時候就領命，一個人就出去了！去到絕山頭看到這座山ㄟ啊！禿禿的，沒什麼東西不高，結果，來到山下，一條路通到山頂，佛堂就在山頂上面，老前人就看了，唉阿！不好了！八陸軍跟日軍在這條路的兩邊對戰，如果，是各位前賢你會上去嗎？上去不是死路一條嗎？兩邊在對戰耶！那老前人那時候就想，自己三十八歲的那一年本來就該死了，只是現在來死，比較晚沒有關係！凡正這都是老天老賜給的歲數，所以呢？老前人心裡面的聲音頂劫救世。「好！我今天就頂劫救世了！」那時候怎麼決定？老前人上還是回？上，老前人上。所以，老前人那時候就想說上去，用走路比較慢，所以就去顧了一條驢，結果，驢跨上去就拿著皮鞭，往驢屁股一抽，就衝上去，有沒有被槍打到？沒有耶！就衝到山頂上了，山頂上的村民還有道親，看到一個人從山下就這樣子，騎著一條驢衝上來了！而且，槍林彈雨這樣躲過來，都沒有被打到！全部的人看到老前人上來，全部跪下來，您是神啊！怎麼可能的事情，您是神，把老前人恭恭敬敬的請到裡面，開始辦道，辦完道，老前人又要下山，又要覆命，老前人是尊師重道的，要下山，還在打，但是呢？所有的村民，一起跪下來,把老前人的腳抓住，「您在給我們多講講道理吧！為什麼？因為命在旦夕，

外面還在打，隨時可能死人。」所以有句話：「朝聞道，夕死可矣！」「寧可多聽一點道理，回去也無憾！」，所以，把老前人留下，老前人那時候想說，哇！那怎麼辦？那時候也沒有電話，那只好，看著大家跪著一地又不起來，「好吧！留下，今天晚上就留下來！」結果，一留下來地方很小，己乎全群的人都快擠進來了！全群的人都坐在地板上。全部的人都擠在一起，老前人就開始說法，開始講道，大家徹夜未眠，累的人可以瞇一下眼睛，瞇起來可以繼續聽，老前人一直講，講到快天亮的時候，也瞇了一下。天亮的時候，老前人就說，「好啦！我該回去了！」門一開，又退回來，說了兩件事，他說了兩件事，

你們就聽我兩件事，一、你們要不就全部遷村吧！不要住在這裡為什麼？為什麼大家不知道，要不然，你們捨不得就，第二、把這個絕山頭的名字改了吧！這個名字不好。絕就是絕望，什麼都沒有了，所以，老前人為什麼這麼講？老前人把門一打開叫大家看一看，全部昨天一個大戰之下，屍痕遍野，不是這樣子而已，全部的樓房房舍只剩下佛堂這一棟，外面全部死光光，而在佛堂裡面這些人沒有死，這間佛堂是唯一倖存的一棟建築物。所以，是不是剩下最後一個？這是老天爺上天的慈悲啊！上天的顯化幫你護住這裡的這一片，這是老前人他領命後第一次辦道，就遇到這樣子的生死關頭，就遇到這樣的抉擇，他常說：「人生在世是來考試的，考試呢？如果考試就是考你的進跟退！」而以前的進跟退是生跟死，我們現在的進退是生活！早上鬧鐘響了，要不要起床啊？要不要孝順父母啊？這樣子，

對不對？但是以前不是，以前辦道是生死，每一個都是豁命在辦的，所以，老前人現在看到我們拜很多供果，看到就會哭，以前後學小都不知道說，這是什麼樣的情感？會讓一個人看到一個東西會哭會想著我們的老祖師、師尊、師母，會想著自己的父母，這是怎麼樣的情感？原來是當初的革命情感，那種情感留下來的，所以，我們真的要感恩！如果沒有前人輩的努力，豁命出去辦，就沒有我們今天坐在這麼好的地方。可以好好的研究道理，渡化眾生，要非常非常的感恩，接下來是老前人的心，他的心志呢？自從有了這條命之後，就全部把心捨給老天了！而來到台灣是因為聽了師母的命，老前人說他這輩子本來要死三次，而來台灣呢？是一次，來台灣是誰幫他受罪？老前人的夫人替老前人受罪了。所以歸空了，因為在那邊，老前人被類為黑五類，黑五類就是有錢有罪，而來台灣開荒的前人輩，大家看看，不管乾道坤道，家世背景都非常顯赫，為什麼？以前老前人說上九流的才能求道，這不是人去選的，這是天在選，因為你的福德不夠，進去到佛門，進去到佛堂馬上就暈到了！暈倒了趕快把他架出來，帶到大門，又醒過來了！而那時候的人，而那時候的人馬上說丟臉丟臉，覺得自己修的不夠好，累世以來福報不夠，所以就被帶進去了，修一修以後再來叩關，我看我這一次可不可以求道了，所以，就這樣ㄧ篩選，所有求道的人是上九流之輩，所以，來台灣開荒所有的前人輩，不管是乾道或是坤道，坤道的前人輩有綁小腳，綁小腳其實就是好人家的女孩才會綁腳，以前是有這樣的因緣，不過到最後，大開普渡，加上師母領天命，才有我們今天在座的這麼多位坤道可以坐在這邊，要不然清一色以前都是乾道，而且都是上九流，這是天來選的，我們現在非常的感恩，老天大開普渡，讓我們坤道又應運，而且我們有機會，老前人說坤道不要小看自己，因為所有的仙佛都選擇轉女生，是都選擇轉女生，因為他說女生造罪比較少，而且比較不會這麼快，轉女生來為什麼呢？轉女生之後，來到人世間，有一些人仙佛大羅金仙來降世祂們想要來就是希望能晉級嗎？結果來了沒有辦法晉級，寧可選擇早點死去，免得再造罪而他們選擇坤道來修，選擇坤道來修，造罪少又能夠晉級快，這是大羅金仙的選擇，這是老前人說的。

老前人來到台灣之後，像說來到台灣有四個，師尊有兩個心愿，那時候在大陸沒有辦法完成，因為是戰爭，第一個心愿就是蓋養老院，因為能夠照顧老人家。第二個心愿就是蓋孤兒院，能夠照顧小孩子。師尊的心愿就像孔老夫子的心愿一樣，但是以前環境都無法許可做這件事，當老前人來到台灣，剛開始受官考，魔考之後，慢慢穩定了，老前人就蓋了第一個育幼院，那以前叫做孤兒院，以前老前人看到那個孤兒院，那個匾額，他就想說，那些孤兒沒有爸爸媽媽已經很可憐了，每天早上一起來還要看到那個匾額上面寫孤兒院，天天提醒自己就是孤兒，所以呢？老前人就再想這太殘忍了，所以，把孤兒院改成育幼院，從此以後台灣好多孤兒院都改名字。老前人開歷了先鋒，老前人來台灣發明了香，作香的香，以前的香是黑的。拿起來全部都黑的，所以，老前人自己發明自己調配自己做香，這也是老前人來台自己發明的，我們現在用這個香的款式，老前人常常發明東西只是沒有申請專利，老前人還有蓋我們的仁愛之家，仁愛之家在埔里，還有我們的祖師祠福山榮園，老前人蓋這幾個地方。老前人說，他把師尊師母的道帶來了台灣，但是大家全部都沒有看過師尊師母對不對？都沒有嘛！如果有一天，老前人說我不在，全部的人也都把師尊師母忘記了，他說絕對不行！我們一定要慎終追遠，所以，老前人蓋的地方，在福山祖師祠，在仁愛之家祖師祠就是希望我們慎終追遠，不要忘本，這是老前人的心，繼承師志所做的事。

老前人的誠敬，老前人對仙佛的誠敬，各位前賢我們有看到仙佛來開沙，有嗎？請問各位前賢是站著還是跪著？(都站著對不對？)老前人如果跟著大家，老前人是站著，但是老前人私底下，我們在山上，再練壇得時候，他只要一來到沙盤旁邊，仙佛報佛號，接完駕，老前人就是跪著。上壇室非常小，上壇室小到好像一噴沙子都會跑出來，對不對？老前人就跪在沙地上，跪到送駕完畢才起來，這是老前人的誠敬喔！老前人在人前和人後做的，我們剛好做的不一樣，對不對？老前人說我們沒有人看見的時候，就會隨便，但是老前人在沒有人看見的時候，更虔誠，這就是老前人不簡單的地方，然後老前人對天命的傳承，很誠惶誠恐。在四點多，後學那時候三點就要起來上壇，那時候還沒有出字，每個人輪流。輪流站一個小時，一個人一個小時，誰先出字誰當天才，那剛好我們的天才出字了第三天，老前人就來乩筆一動老前人馬上就來，來了以後呢？老前人就作揖，跪。就請示，那一次是我們的師兄來的，師兄來了之後，老前人就跟師兄請示，他(老前人)說：「現在道務開始慢慢鴻展，人才慢慢不夠了，而現在請師兄慈悲能夠找一個才德兼備的人能夠天命傳承。」，師兄跟他說：「這個是大事啊！這個不是我能夠決定的啊！所以呢，你應該要問老師」那隔天呢？四點乩筆一動老前人就到，就跪在地上開始請示老師，老師來了，老師跟他說叫他要承擔這個責任，老前人說他的德行太不夠了，就一直叩首，不敢承接，老師告訴他，把身體保重好，該做的責任要盡到，結果，老前人不肯接，又在那邊跪著一直叩首，老師到第三天又來說了，請老師找一個德才兼備的人，結果呢？老師就蹬乩筆，叫他不要推託了，要義所當為，你義所當行，責任要扛起來，不能再推託。所以，老前人就不敢講話了，就連續三天就讓後學親眼看到，老前人對天命的誠惶誠恐。然後，對於訓文的整理過目，像後學們剛出去開沙回來，剛開始出去的時候，不懂得把訓文拿回來，老前人都會說:「訓文呢?訓文呢?沒有拿回來？」所以，老前人就不敢講話了，就連續三天就讓後學親眼看到，老前人對天命的誠惶誠恐。

訓文的整理過目：然後，對於訓文的整理過目，像後學們剛出去開沙回來，剛開始出去的時候，不懂得把訓文拿回來，老前人都會說：「訓文呢？訓文呢？沒有拿回來？」老前人就不高興，你怎麼沒有把訓文拿回來？班員怎麼樣？結果，後學們一問三不知，老前人就說你看看你們一問三不知。後來以後就不敢了，出去開始眼睛一直看，一直問就好像是報馬仔(pò-bé-á)一樣，好像是老前人的報馬仔(pò-bé-á)，回去老前人問，回去問誰怎麼樣？您老慈悲，誰怎麼樣？那老前人的訓文呢？以前不敢問說您老為什麼要拿訓文，後來總於有一位姐姐問了，您老為什麼一定要後學拿訓文回來？你想想看，有誰比仙佛更了解當地道場的所有狀況，而我不出門就是靠著訓文來了解當地道場的狀況，所以，老前人是透過訓文來對所有人關心，來對所有道場關心，而老前人，我們平常看完訓文都怎麼處理？我們是不是都給它擺著，書架就擺著，老前人是怎麼處理，老前人把一本一本的訓文集結成冊，成一本書，然後，外面寫幾年，歲次幾年的，民國幾年的，把它集結起來就擺著。要看道務鴻不鴻展？就看同樣一年的有幾本，就知道道務鴻不鴻展，而我們道務鴻不鴻展要蓋藏經閣來放，所以，有沒有很鴻展？這個就是老前人對仙佛的誠敬。

老前人的感恩：然後，老前人的感恩，老前人上課無非就是說感恩跟懺悔這兩件事，而老前人的感恩呢？後學就不知道如何去把它一樣一樣說出來，不過可以分成五大類：對天、地、君、親、師，對天，老前人常常說我們人，我們人很奇怪，天明明對你很好，我們都會說天氣好的時候，好天(hó-thinn)，然後天氣不好的時候，會說什麼？歹天(pháinn-thinn)。他(老前人)說：「天真的歹(pháinn)了嗎？」真的不好嗎？他說(老前人)：「下雨它不下雨，我們能活嗎？應該要感恩！怎麼可以說好天(hó-thinn)，跟歹天(pháinn-thinn)呢？」所以，一切沒有天就沒有我們，沒有地也沒有我們，老前人還特別欣賞地，地就像媽媽包容的心。他(老前人)說：「你所有不好的，髒的東西，往他那邊一丟，它從來沒有給你抱怨過。」他說：「你有可能做到這樣嗎？」不可能，對不對？這是多大的包容性！所以，老前人說我感恩天地，還要學天地。君呢？他(老前人)說：「現在雖然沒有皇帝，沒有國王，不過老前人的「君」可以用很廣義，也可以狹義，有狹義跟廣義兩種？廣義，就是我們的上司，戶長，一家之主，這些都可以當成君。這是我們要尊敬的。但是，最重要是自性的主人。」我們每一個人都有自己的主人，那個自性的那一個主人，是我們一定要最重要去找到，如果你找到自性的主人，你一定是個尊重天地君親師的人。親，是母難日。母難日就是對於爸爸媽媽，那種感恩心，我們在老前人生日的時候，我們在當後學的人，會希望做一點糕點，來給老前人慶祝一下，但是那一天，往往是老前人非常難過的一天，而通常呢？老前人那天都是不吃東西的，完全不吃東西，關在房間裡面，因為很多人知道老前人生日，都會跑來祝福老前人，但是老前人就不見客，今天不管你誰來，老前人就不見，他就關在房間裡面。有時候還在裡面哭出聲，哭到外面都聽見了，因為老前人的遭遇，跟孔老夫子很像，因為戰爭，一出生就逃難，媽媽就帶著他去外祖父家逃難，就躲在那邊，在那邊長大，心理面看的都是媽媽的身影。非常的辛苦，而爸爸在外面做生意也很少看到人，全部看到的就是媽媽，所以老前人非常的孝順媽媽，在後學上福山的第一次，第一次上福山，老前人的口音，後學聽不太清楚，因為有一個腔調，只有聽老前人在講一句話，在講媽媽，媽媽啊！媽媽！還在哭，後學就在想為什麼老前人一直喊媽媽，還一直哭，喔！原來呢？就請示我們的點傳師，「老前人剛剛是哭什麼？」老前人慈悲叫我們年紀還小，爸爸媽媽還在，我們要多孝順父母，不要向他一樣，想要孝順父母都沒有辦法了，所以，當時喔！你看看只要一講到媽媽他就哭了，那種心，那種至孝的心就是我們要學習的，還有老師，君親師的師，老前人對師尊跟師母的尊敬，是非常非常的尊敬的，也因為尊師重道，才能躲過三次的活命機會，老前人來台灣是因為聽了師母的話，然後，老前人不只這樣子！當初師母領命的時候，所有的上九流考倒了一片，因為男尊女卑，而因為這些人有地位的人，怎麼可能去聽你一個女流之輩的話呢？來尊你為師呢？所以，考倒一遍，但是老前人沒有被考倒，老前人我就只聽老母的，我就是聽師母的，師尊的話，就這樣辦了！然後呢？師母呢？承受著天命被罵了七、八年，罵到每個人看到就指著他罵，罵到連自己的故鄉都待不下去，還要邊罵還要一邊辦道，每天哭，有一次呢？劉師母，我們師尊的太太，當時最無法諒解的就是劉師母，「講著你為什麼能夠領命呢？一個女流之輩以外，還跟師尊同時領命」無法諒解，老前人那時候他就講了，劉師母看到孫師母有一次，就比著她，拼命地罵，而且手呢？反折在後面，就這樣罵，罵到一段落，突然之間全身被定住，聲音呢？ㄚㄚㄚ，講不出話來，就這樣子定住了。哇！怎麼辦？以前上課不是講師，點傳師上課，以前上課都是仙佛來的，那時候怎麼辦？趕快開沙，沙盤請出來，老娘親自領壇：「告訴她不可以如此，這是天命之所在，這是天時的運轉，叫她要懺悔。」已懺悔才鬆開。就這樣子，一步一步七–八年忍辱負重，忍辱負重了七–八年，把道務闡開坤道應運，才有我們今天坤道這麼多位，這是師母，這是師恩，老前人也因為聽了師母的話，沒有留在大陸，來到了台灣，又撿回了一條命，所以，有一次後學，後學半夜醒來上廁所去，忽然看到老前人的房門口有人影在晃，揶！我在想說是誰？就過去看，結果是福山的點傳師，她看到後學馬上(手勢比出，噓！)不要說話，(耳朵聽！)半夜兩、三點，聽到老前人在裡面喊，喊什麼？師尊啊！師母啊！我對不起你們啊！為什麼老前人這樣講，如果是做夢，連夢境都在喊，為什麼？因為老前人說當初戰爭，師尊師母連一頓好的都沒得吃，連個好覺都沒得睡，而我們今天吃好、穿好、用好，我欺師滅祖，老前人都說自己欺師滅祖，不忘師恩，又怕我們忘記師尊、師母的大恩大德！所以，在福山設祖師祠，在仁愛之家設祖師祠，這就是老前人要我們不要忘本、不要忘恩。這是老前人的感恩心。

老前人的好學，老前人是很好奇心，就說有一次他想要找人講易經，他找了好久，找來一位講師呢？他全部講術流動靜，怎麼算卦，老前人就說，你別净往那邊講，你講要解那個經文的意思就好，結果呢？能夠解經文是不容易的，後學就想說你老為什麼不自己講呢？老前人說我不行，我不懂，我讀了六種版本的易經還是不懂，六種版本喔！有時候我們讀一本，就覺得自己很厲害了！老前人讀了六種版本的易經，還說自己不懂！老前人好學，他只要一有空就讀書，一有空就寫字，寫的是什麼字？仙佛訓文，因為老前人說師尊說了一句話，他記在心裡面了，我們都讀過大學有一句話說：「人一能之，已百之，人十人之，己千之。」對不對？但是我們的解釋都是說：「學一次就會了，我們學個十次會，沒關係！慢慢學！我們師尊不是這樣解釋的，我們師尊說：「人家會一樣，你要會十樣！人家會十樣，你要會一百樣，你要多學，你才能幫助人，你如果都不會，只能受人家的幫助！這樣子，不行！」老前人就記住老師的話，多學、多問、讓自己非常的了解之後，去幫助所有的眾生！你能幫多少人，渡多少人，如果都不會呢？是等著人家來渡我們，所以，我們一定要好學！有一次去加油站加油，在加油站加油的時候，老前人就說：「你看看你，不是在學寫字嗎？妳看看那加油站三個字這麼漂亮，也沒看著你在學。」學問就是不再書本上的，隨時用心的話，都是學問！隨時用心，老前人就開始比了(手勢就在眼眶外)「你看這加油站那三個字多好看，分間部白多好」，就像照相機就開始比，開始學了，這是老前人做給我看，教我們隨時隨地都要學習！每個人都有我們可以學習的地方！然後，有一次老前人就說:「你們有一句話叫做，馬馬虎虎啦！清彩！(tshing-tshái)」，老前人耳朵很重，沒有辦法學會台語，不過有兩句話，他學得很好，第一個就是「清彩!(tshing-tshái)、第二個就是馬馬虎虎啦！後學就想說你老為什麼記住這句話？「因為他不喜歡這兩句話！」，他說：「你們台灣人，做事情不好，不夠積極，不夠圓滿，做不好事，就說馬馬虎虎啦！清彩啊！」聽在老前人的心理面是很不舒服的，所以，老前人這兩句話就記得特別清楚！老前人說，「那也沒辦法啊！因為來到台灣，胡道長沒有來」，老前人上面的道長沒有來，所以，老前人是一個人在上領導下面一群人，所以，老前人人說：「來到台灣清彩(tshing-tshái))啦！承上啟下只做到一半」「您老為什麼做一半？」，他說：「你看看嘛！我總不能教你怎麼對我啊！所以，吼我只能做一半，我只能做啟下。怎麼樣愛護你們！卻沒有辦法教你們怎麼對待長輩。」那後學就無法理解，比如說：「我就被你們命令二十年。」「您老慈悲，後學怎麼敢命令您老？」「不然你說說，你怎麼叫我吃飯？」後學就說：「您老，請用飯！」(老前人說：)「你看看你，這句話不是命令是什麼？」後學就想說，這怎會是命令？「您老，後學有說：「請」耶。」老前人說：「你看你請我去吃，我就非得去吃啊！」「喔！那您老要怎麼講？」他說：「我跟道長是這麼講得，「道長，飯熟了！您現在用飯嗎？」」那個「嗎？」，很重要喔！疑問句把那個主權給誰？給長輩，決定權在長輩，對不對？我現在去吃或不吃，決定權在自己。那你想想「請您老用飯，這句話是不是，我馬上一定要去吃」，對不對？後學喔！原來那個「嗎？」很重要，疑問句很重要，所以，那天中午的午餐，後學就實施了這句話，就說：「您老飯熟了！您老現在要用飯嗎？」結果老前人就說，老前人那時候在寫字啊！那個嘴角馬上就笑出來，馬上就說：「等等！等等！待會在吃。」非常的高興！高興受教了！其實，很好玩！老前人把生活當遊戲。然後，再來就是高村點傳師來台灣的時候，剛好老前人去了日本一趟，然後被招待回來了，日本人是不是很喜歡用小點心啊？包裝得都很漂亮啊！而且，禮節很周到，老前人對應不管是各個國家道親回來，也會不一樣的禮節，結果，後學有一天就看到老前人自己一個人，拿盤子再裝東西，結果有一天就看到老前人自己一個人，在擺盤子裝東西嘛！您老在做什麼？他說：「待會高村要來，給他們裝點點心，給他們吃！」後學就看了就幫忙，結果老前人一裝，後學就把它拿上桌，就拿到桌子上去放了！老前人就很認真在裝嘛！結果一回頭，全部不見了！老前人說：「東西勒？」您老慈悲，後學把它上桌了！你看看，拿回來，拿回來！」您老，不是上桌就好嗎？結果，老前人說：「你想想看，你直接放上桌了！人家來了，以為是上批人吃剩下的，你如果等到大家坐定了，再上桌，人家會知道說：「哎阿！感謝，這是為我準備的！」這就是禮節，體貼心啊！老前人說：「什麼是禮？適合就是禮。」沒有所謂的訂法，像泰國我們要脫鞋子進去禮佛才禮貌嘛！我們台灣要穿得整整齊齊那不一樣，老前人說禮很容易，站在對方的立場去想就是合乎禮，有禮就可以走遍天下，無禮就寸步難行，禮不是站在自己覺得有禮的上面去看，站在對方的立場去想的，這就是老前人的禮。長聖榮園學禮太長，就不講了！

老前人的節儉：老前人的節儉不是說說而已，老前人會設計也會建築嘛！會做衣服，也會醫學，這都會喔！老前人設計的福山榮園整個就是老前人設計的，老前人設計那個是四合院，每個地方都能四通八達，下雨天也可以互相通有無，實際上後學都覺得是老前人抓孩子比較方便的那種設計。因為只要老前人要抓你，他絕對可以從另外一個管道來到你面前，抓到你，所以呢？後學都覺得說，它雖然是互通有無，我們因為這樣子常常跟老前人貓抓老鼠，但是老前人本身設計這建築物，他其實是有用意的，第一個水要三分用，我們去到福山那個洗手台，就像這樣而已，下面是空的，他放兩個水桶，水桶做什麼？水桶接剛洗過的水，老前人覺得剛洗過的水還很乾淨，用掉太可惜了!把它接起來拖地，我們拖地一次要拖三次嘛！從最髒脫脫脫到乾淨，然後最髒的水還要去澆花，我們都形容少林寺的僧人，他們提水都(兩手平舉垂下)這樣提，我們沒有這樣提而已，我們每天都(雙手垂下)這樣提，天天不知道提幾桶水，去澆花，就是提那個，老前人有個含義，就是鍛鍊。讓我們鍛鍊，隨時隨地的鍛鍊。

再來一分二的衛生紙，老前人說：「你們看看那個衛生紙就是鈔票。」，後學那時候就想說，衛生紙怎麼看都是衛生紙，為什麼能看得出來是鈔票？老前人就說：「這就是一張張白花花的鈔票。」後學就說：「您老，那怎麼會是鈔票」(老前人)「衛生紙要用什麼去買？」「喔！用錢去買」，喔！衛生紙就是錢。因為它錢買的，所以，要省著點用，那老前

人不是說而已喔！後學剛上去的時候，看到老前人洗手間，為什麼衛生紙是瑕疵品？因為全部是一半的，都是半條，原來老前人去把它切成一半，一次只平板衛生紙的一半，一張，老前人平常用衛生紙就是這樣用。再來縫補襪子，有一次，那一次也是剛上去，這些都是最剛開始的記憶，非常清晰，有一次後學看到老前人在補襪子，再縫襪子，老前人的襪子是半長統襪，被磨破的地方在那裏？腳、指尖跟鞋底嗎？平常表面都看起來很好，下面破了就要丟，老前人捨不得，只要一破一小洞他就開始縫。後學就看到了，結果一進去，啊！老前人在縫襪子，馬上想轉身跑掉，不行不能跑一定要在那邊，您老後學來縫，實際上後學不會縫東西，然後，老前人說：「欸，你不會！」(好在老前人知道我不會，但是，站在那邊看老前人縫也不行！)只能說，您老後學學習！(你說這句，老前人把針線遞給你了！)然後就開始抽線，之後就開始發抖，抖抖抖一抽，老前人就說：「你看看你，我就說你不會，把針線拿回去自己穿自己縫。」(後學就想說自己線都還沒有穿過針，您老怎麼知道後學不會縫！心理面就在想)，他說：「你看看你，我襪子才破一小洞，你用這麼長的線，不是浪費嗎？」心裡就想說，因為剛上山，(別慢減省kiám-síng)心裡面想著，老前人馬上邊說一邊縫一邊又說了一句話，「惜衣惜食非為惜財，乃為惜福！」心裡就想說，因為剛上山，(別慢減省ki嫥-s璯g)心裡面想著，老前人馬上邊說一邊縫一邊又說了一句話，「惜衣惜食非為惜財，乃為惜福！」珍惜衣服，珍惜食物，不是為了錢，是為了你的福報，他(老前人)說：「一個人帶多少福報來，活多少歲。你省點花，活久一點不好嗎？」好不好？省點花，好不好？(好！)這是老前人的節儉。對自己福報的節儉。

然後，再來老前人的反省功夫，我們呢？平常呢？天天在貪嗔癡裡面來來去去，通常都會躲過爭功，躲過，但老前人不是，有一次老前人去跟泰國的僧王會面，會面回來來到了仁愛之家，第一件去的一定是辦公室，看到辦公室裡面剛好在排光明季刊在編輯，結果一個桌上全部都是僧王和老前人會面的相片，老前人跟他說，老前人跟編輯點傳師說：「你這個做什麼？」點傳師說：「這個要放到季刊裡面去！」老前人說：「這個不可以放進去！」老前人就走了，這個不能夠放進來裡面，然後，老前人回到感恩樓裡面，不放心，他說你再去看看他，他有沒有放進去，後學就到下面辦公室，還繼續放，您老慈悲：「還繼續放喔！」，你跟他說，我現在說的話，你告訴他：「你放僧王的相片進去，是往自己臉上貼金，而光明季刊的目的，是要跟社會大眾交代，我們裡面所有老人的生活狀況，不是在給你臉上貼金用的！」你認為是往臉上貼金，實際上再打我的嘴巴，你去跟他這麼講。後學就嗯！下去了，然後去跟編輯的前賢說，編輯前賢說：「唉啊！編輯前賢說：「可惜啊！可惜啊！不放可惜啊！」然後，後學回去就不敢說，不敢說，您老還放嗎？結果，老前人看到後學表情就知道了！他就說，老前人就說：「去叫他上來。」後學就下去請編輯的點傳師，老前人已經等到老前人的大門，怎麼等？(雙手叉腰)，就插著腰站在感恩樓的大門口，就這樣等著他。結果來了以後，告訴你了，不要放那個，放了是往我的臉上貼金，是在打我的嘴巴，跟你說了不聽，然後有一位前賢就說，把它放另外一本啦！把它編輯成另外一本就好，他(編輯的點傳師)說：「好吧！(終於說好吧！)也只能如此了！」結果，就下去了！老前人就回去，後學看老前人發脾氣，就想說，您老，吞吞吐吐說不出來，就慚慚趕快說：「您老保重身體啊！不要發脾氣」，這個就是我以前當總經理的架式(頭擺頭一下，雙手叉腰)，就這樣子比，後學就想說，老前人有幽默嘛！應該沒事了！想說放心了！那您老休息！後學就兜兜出去了！出去一回頭，奇怪怎麼有聲音，唉啊!聽到老前人在房間打嘴巴！(手往臉上打)臭脾氣改不了！臭脾氣改不了！一直打，一直打，怎麼會這樣子！結果我們福山的林點傳師，後學要衝進去(她把後學拉住，別進去，老前人常常這樣)，(後學就想說)老前人沒有錯，為什麼會打，因為老前人發脾氣就是不對了！因為老前人說貪嗔癡地獄三條根。這是第二個不管如何你作得再怎麼對，你發脾氣就不對了！所以，老前人才會說：「臭脾氣改不了！這麼多年了，臭脾氣改不了！」，後學心裏面聽了好難過，我們平常天天在貪嗔癡裡，來來去去，我們也不曾這樣反省過，但是老前人都做對的事情，老前人就自己反省到這種程度，打了很久，而且不是小力！一直打，剛剛講到老前人得懺悔。

老前人的寬容：現在講到老前人的寬容，這篇是比較敏感一點的，後學書裡面寫的就沒有這一篇，這是信義育幼院發生的事情，老前人他的耳朵很重，那其實老前人耳朵重的程度有幾分，我們不知道，老前人用耳朵重杜絕很多是是非非，像後學曾經看過一位前賢帶一群人來到福山，然後跟老前人稟報事情，結果老前人一直說「哈，你說大聲一點，哈。」他又再說大聲一點，老前人又說：「你不夠大聲，在大聲一點！」後學就想說，這老前人從來沒有這樣子過，所以呢，仔細聽這位前賢講什麼？原來是來導，說是非的啦！一說是非，老前人當作聽不見，你再說大聲一點平常人講人家不好的時候，會講悄悄話嗎？會講的很小聲，老前人叫他講大聲一點，結果，他越講越大聲，臉就越來越紅了！結果到最後他就說：「您老，沒事了！」(老前人)馬上回答他說：「好！沒事就好！」這句沒事，很小聲，老前人就聽懂了！也就是說老前人就是不希望他講是非，因為來說是非者，便是是非人，而且六祖壇經裡面有一句話說：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非即是左。」所以呢？老前人是遵從這句話，來到福山的前賢大家都知道，要把外面的恩恩怨怨，世俗得所有的貪嗔癡，都要放下。你清淨一顆心來到福山，你就能夠受惠得到智慧，就能夠受惠，回去處理你的這些恩怨情仇，所以呢，老前人就是用這種智慧來處事。而面對西螺信義育幼院這件事，是後學從頭跟到尾，就非常的感觸！有一次呢？又是在仁愛之家的感恩樓，有一群人在仁愛之家的感恩樓的門外七七出出，一直在講話然後很害怕不敢進去，來跟我們福山林點傳師說，可不可以進去啊？點傳師說：「我看這個事情也要講，不講也不行！但是你們要有心理準備，肯定會被罵出來！」後學就想說，這一定是不好的事情，要不然就是是非的事情，要不然不可能被老前人罵出來，結果，沒多久他們進去跟老前人稟報了！稟報完呢？真的全部被轟出來，轟到外面去了！他們就走了！林點傳師就安慰他們說，講了就好！他們就回去了！結果，老前人就在房間裡面的書桌那邊，開始沉思，後學就想說哎呦！這個狀況不太對，慢慢的走到旁邊去，老前人馬上問後學說:「《六祖壇經》裡面有一句話說，「若真修道人…」下面一句是什麼？」老前人常出這個機會教育！後學這句話，背的特別熟！「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左」然後，後學只會背這句嘛！馬上溜去找《六祖壇經》翻出來，拿到老前人的桌上。老前人就這樣看了半小時，半小時出來，「回福山，就回福山去了！」之後呢？司機都換了，換我們○點傳師，都不帶人了！就直接這樣出發，去到西螺信義育幼院，去處理這件事情！而發生了什麼事？大家都不知道，不過後來才知道是非常嚴重的事情，那嚴重的事情，老前人怎麼處理？後學之後問過我們的○點傳師說那時候嚴重的事，老前人怎麼處理？他(點傳師)說：「老前人擔了！自己擔下來！」而且，告訴做錯事的人，跟他講了一句話而已，馬上叫他跪在佛前，策開其他的人，讓他有面子有台階可以下，跪在老的佛前叫他要懺悔，跟他說：「你做這個事情，叫我怎麼跟社會大眾交代？」老前人只說這句而已。那個人痛哭流涕，在那邊一直叩首，一直叩首，他做的事情有多大，後學不知道，不過因為老前人的慈悲，老前人說這句話的意思是什麼？擔下來了，你所做的事情是我要擔的，所以老前人擔負下來這個責任。在最後一次，老前人要歸空前的一年，信義育幼院的院長交接，在車上老前人跟後學說，「等一下你的台語好不好？」後學說：「後學的台語還可以！」等一下老前人講話從不預備演講稿的，但是，那一天老前人準備了一張演講稿，上面寫了，叫後學上去念，而且要用台語唸後學就上去唸了以後，才知道說，原來呢？他為上面的院長因為要榮退，後面有一位年輕有為的院長要銜接，來替他們辦交接，辦了一個很光榮的交接會，然後，順便辦了園遊會，而由老前人親自主持，那後學看了以後，為了這個院長做錯事情，還讓他很光榮的能夠退下來，給他一條路，還一條路走，讓他有空間真心懺悔，然後再來呢？又把後面這個育幼院裡面重新整頓過，找一個好的人才來接替，所以，這個是老前人的最大寬容，而真正的罪，老前人自己擔起來！把它處理好了！處理到外面的人都不知道！這麼大的事情，外面的人都不知道，但是呢？卻可以讓一個人可以真心懺悔，讓一件事可以圓滿落幕，不像我們把事情，常常會小題大作了！但是老前人的寬容，卻讓所有的事情，圓滿落幕。很快就落幕了，這是非常，處理的方法真的要很有智慧！而那時候，老前人真的是坐了半個小時，思考《六祖壇經》〈無相頌〉這個問題，所以，〈無相頌〉是非常好的經典！《六祖壇經》是非常好的。

老前人的生活態度，平常老前人一出房間的門五點半，但是在房間裡面幾點起床不知道？老前人在出房間門之前，一定做了唸《明聖經》，老前人唸了二十年《明聖經》，發願唸二十年《明聖經》，一定唸完《明聖經》梳洗完畢，然後，老前人會稍微靜一下，這些都做完，做完八段錦，出來才五點多而已。這是老前人天天的生活習慣！有一次，老前人跟後學說，我今天二十年的經文到今天為止喔！我們發願唸《明聖經》有時候還會請假，老前人都不用請假，因為他每天早上起來唸，所以，他說：「我今天唸到這邊二十年了！可以不用唸了！」結果，隔幾天老前人又說：「已經唸習慣了，不唸怪怪的，繼續唸吧！」所以，老前人發願二十年就是如一日，只要說做一定做的到！這是老前人平常的生活，再來呢？我們剛上山去，福山是石頭山，打那個井要打四十四杖才有水，非常平脊的土地，那我們在那邊，老前人就天天讓我們改那個土啊！挖石頭，把石頭挖一挖，去填那個凹洞的地方，把這個土重新改造可以種菜的地方。去到那邊很奇怪，天天挖石頭搬石頭，一直挖一直弄還鋪路，就發現很奇怪，這個明明昨天才搬到這邊的石頭，為什麼今天又從這邊搬回來到這邊，然後老前人，你說這件事情，他在後面告訴你下一件事情要做什麼？心理面就想說，耶！奇怪，那為什麼？原來老前人是要讓你夠靜，來不及思索其他的東西，因為菜根譚說：「靜中靜，非真靜，動處靜得來。」老前人要我們動中取靜，結果，有沒有靜？有。後學去的第一年從不做夢，而且都只覺得睡了一秒鐘，一睡下去怎麼又醒來，而且用了四個鬧鐘，用四個鬧鐘還叫不醒。鬧鐘擺的位置不是擺床上喔！連床底下都擺了，因為讓你很難，為了要找鬧鐘，找到醒來，為了這樣子，但是還是沒用，四個鬧鐘，最後放在門口也沒用，要勞煩到我們的大姊，我們三點要起床，她必須要兩點多起來，去敲門叫我們，啊！要這樣子！但是，老前人都不用，老前人為了要吵我們，他老也早起，他看看我們有沒有早起？他老一定要比我們早，這就是老前人，要求別人之前，一定要求自己做到，老前人就是要求你，他也能夠做得到的人，還有人家不做，我要做，人家不辦，我辦，人家不吃，我吃，單單這幾句話，就不好做了！掃廁所誰願意？越臭的地方，誰都不要去嘛！然後，越勞苦的地方，大家就越不容易做嘛！所以這些事情真做到了！成道的大部分都在廚房，廚房那邊揮汗如雨，天天做的就是供養所有的人，這是實做的功夫。老前人說：「你看看六祖惠能也是廚房出來的，實做的功夫，其實，是修道的功夫。」不管在哪一個點，我們克盡本份，把它做好。老前人說：「要找苦吃。」後學都說：「您老要怎麼找苦吃？」吃苦瓜，不是吧！後來呢？搞了老半天，就是多負責任。因為你不做，就會不錯，因為你多做，會多錯，對不對？你多負點責任，就有罪受！越多負責任就是找苦吃，你找越多苦吃，你的成就就越高，你越肯做，老前人說：「你想不想學他心通？」大家想不想學他心通，老前人的他心通跟別人不一樣，老前人說：「真正的他心通，那種人早死啊！」因為人家罵你，本來沒有說出口，你不會難過，結果你知道他心裡在想什麼，心裡就難過，這麼多人罵我，那個人一定不好受，他心通早死。不過有一種他心通不會，那種他心通就是體貼心，你體貼入微，你對別人體貼了！夠了，那就是慈悲，你體貼夠了，你會知道他需要什麼，會有默契出來，會知道他的需求什麼？那種人不是他心通而已，還是菩薩，對不對？所以，老前人要我們學這種他心通。而這種人呢？就是風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，佛事、家事、天下事，事事關心的人，凡事關心的人，就有他心通。老前人的應事，後學都會覺得說老前人好像有神通耶！大家覺不覺得老前人有神通，感覺有喔！但老前人否認喔！因為後學曾經請示過老前人，您老：「您有沒有神通？」(老前人)他說：「哪有？」「但你老，每次上課的時候，都講我們昨天在想什麼事情。」老前人說：「你想想我現在幾歲？」(啊？)「以前，你們現在想過的事情，我以前都想過，我只要一回推就知道你現在在想什麼？」(那時候就會想說，哎喲！那不要再問好了！)像老前人就否認，不過有一次很特別，有一次皆承認，有一次台北的道親來到福山，一進來之後坐好，老前人平常，我們都先上茶完，老前人才入坐，老前人坐完，我們才給老前人，這是一般的習慣。結果，那次很特別，他們才一坐下來而已，老前人就進來了！馬上坐下來之後，本來應該要對名單嘛？都會請大家簽名，誰誰誰是誰？幾歲啊？來個身家調查表給老前人看，然後，對對看是誰嘛！老前人那次不是，一坐下來，馬上拍桌子，「你們不要以為我不知道你們在幹什麼？我這邊一進，就到你們那邊。你們做什麼，我都知道！」後學剛好站在那邊，(後學那時候第一個想，真的嗎？就是後學)(後學本來看前面，轉過頭來，您老真的嗎？心裡這樣想)老前人看著大家，頭馬上就低了那些人喔！然後老前人跟他講說：「看到老娘有什麼用？哭一哭，還不是要回來做人。」那內容很特別，他們連半句話，都沒辦法提喔！結果，老前人就這樣子講了，講完之後，老前人開始慈悲，大家回去了，「老前人好慈悲喔！」就回去了，後學就開始問您老，問旁邊我們的前賢，他們是來做什麼的？啊！他們跑去靜坐。跑去打坐，有感應，要來跟老前人說，結果，老前人不等他們說，老前人一出來馬上就這樣講了！講完之後，他們就摸著鼻子回去了！後學就很好奇，您老真的有神通嗎？其實，老前人有說過：「每個人誠則靈！」我們不執著這些東西，因為神通呢？到最後還不是要回來做人，還不是要把人的本份做好，所以，有一次老前人跟後學講了五眼六通的故事，這是師尊的時代，師尊坐在裡面，而且師尊是真的有通的人，他呢？對著外面，他坐在太師椅嘛？他對外面好幾徑的門外，喊了一個人的名字，叫了那個人的名字，某某人你進來，老前人還記的那個人的名字，但是傳到後學這邊，後學已經忘記叫什麼名字了！然後呢？師尊就說某某人進來，然後，那個人就恭恭敬敬的進來，蹲在師尊的旁邊跪下來，師尊問他：「你來做什麼？」他說：「我已經在外面徘徊三天不敢進來了！我呢！學習一輩子，窮盡一輩子，學習五眼六通。」而現在已經到了第五通，他可以飛，可以鑽地啊！但是唯一漏盡通他無法通，「我看盡所有人的三世，無法看清楚兩個人，一個就是師尊，另外一個是誰？後學忘記了！」他說：「或許你能幫助我得到第六通。」師尊說：「可以啊！」那個人馬上高興啊！他說：「拜師尊為師。」師尊說：「不用了！你回去吧！你會捨不得！」那個人就說：「我命都可以不要，我這輩子就是來學六通。」，把這個六通給完成的，結果，師尊說：「你會捨不得，你回去吧！」那個人怎麼樣都不肯嘛？好不容易這輩子有人教他六通了，結果呢？師尊叫他回去，他就跪在那邊，不起來，「我命可以捨掉，你要我怎麼樣都可以怎麼樣。」師尊說：「好吧！命都可以不要了，你來求道吧！」那個人馬上笑出來，他說：「這麼簡單喔！好，求道」，結果，辦道辦道，要點玄的時候，師尊馬上停下來，問他說：「你真的捨的嗎？」(他說)「我命都可以不要，我就是要六通。」師尊說：「好，點下去。」點下去了，那個人馬上暴跳如雷，跳起來了！「你是什麼妖道？」罵師尊，師尊就退後一步，師尊開始微笑：「我不是說，你會捨不得嗎？」結果呢？他就說：「你為什麼一點下去，我其他的五通都不見了！」他所有學的五通都不見了，師尊就說：「我就說你會捨不得。」結果，人家是有修的嘛！一聽就知道有道理嗎？結果，就靜下心來聽，你前面的五通全部在象界裡面，最後的漏盡通，一定要出氣，超契入理，這些形象都要屏除。(師尊)「如果你執著在這些形象裡面，你無法達到究竟，也就是因為你執著在這邊，讓你無法到第六通的原因，而今天呢？你求道了，你就是一個能夠超氣入理的機會。」他說：「我再來怎麼辦？」(師尊說)：「種地去啊！」回去種地啊！他原本是飛著來的，結果用走路回去。

才與材：然後再來才與材，老前人有一次去到仁愛之家，然後看到五年班崇德班畢班，整整滿滿的全部穿西裝，乾道還打領帶，很整齊，老前人看了以後很高興啊！就過去看到黑板上寫人才班，而那個才寫成什麼才？木材的材，有一種見閱欣喜，我等一下要去罵人，後學就想說您老要去罵人怎麼這麼快樂，老前人就說：「我過去那邊走一下，晃溜一下，他們就會找我去講話。」老前人以為後學不信，他說：「我帶你去看看。」去那邊晃一下，結果操持的點傳師馬上衝出來了，「您老有來？等一下請您老，為我們慈悲講幾句話，好不好？」老前人說：「好啊！」那不是剛好老前人的意思嗎?老前人就到了老前人的休息室去等待，結果，在裡面就很高興，「我要去罵人，待會我要去罵人！」後學就一直想說，這罵人跟快樂好像扯不上關係，但是呢，老前人就明明很快樂，想罵人，所以呢？老前人耳朵不是很重嗎？結果，一進門那個聲音一拉而已，臉就刷下來了！變國字臉，結果去到講台上，馬上拍桌子一拍，「你們當什麼人才？人才的才，寫成棺材的材。」很嚴重喔！開始一直唸喔！借題發揮一直唸了十幾分鐘喔！唸完之後，拍桌子之後就下來了！菁英份子原本不是都坐這樣嗎？很整齊都不會動，全部的人都變成(低下頭)這樣，沒有一個例外，都是(低下頭)這樣。被罵到頭都低著，老前人就下來了！(雙手拍一拍)罵完了!很高興，後學一直無法理解，您老為什麼會這樣呢?老前人就說了：「老子不是說嗎？要挫其銳，我們修道不是要修嗎？修不是要磨嗎？要磨那個祾祾角角，對不對？」當到崇德班畢班，是不是要當講師了，可以磨嗎？誰來磨比較好，當然是上面的人來磨比較舒服啊！平輩磨更難過，晚輩磨更揪心啊！所以，長輩來磨一下，看看你的程度如何？要挫其銳，第二點，當到講師了，可以罵嗎？不可以罵了？(點頭，可以)可以罵，因為呢？不受磨練，不成佛！老前人來罵你幾句，來消你的罪，不好嗎？對不對？不管是磨練也好，訓練也好，合理也好，無理也好，來到山上的時候，我們第一個要先反省，如果自己沒有錯的話，我們也虛心接受啊！我們也接受下來，你幫我了罪，謝謝你，就是有那種程度，這個就是程度。所以，老前人看看試試看你當講師了你程度夠不夠？

老前人為什麼快樂？再來第三點，老前人為什麼快樂？老前人說：「孟子不是有一句話「得天下之英才而教育之，一樂也！」，這些崇德班要畢班的人，算不算英才？算啦！所以老前人真正心裡面是快樂的，由此後學就有個結論，老前人罵你的時候，你不用難過，因為代表你之質夠，如果老前人對你好的時候，你不用太高興，代表你質淺，還不可以罵，所以，老前人罵跟不罵都是慈悲，都是三個字，為你好，都是為我們好的。

老前人的進退：這就是老前人的進退，對我們應對進退的那個禮，怎麼樣才可以應對得宜呢？無私沒有我嗎？如果一個人心裡有我太重的話，他不想要扮黑臉，因為辦了黑臉之後，在後面會被人家罵，對不對？老前人根本就不怕，因為我只要覺得對你好，我就做了！對你不好，他絕對不做，對你好的話，他不會在乎自己，這是老前人的應對，再來有一次，印尼的道親，後學們去印尼的時候，印尼道親就跑來後學旁邊，我有一件事情要說，不說的話，好像東西再吃我一樣，我說什麼事情？他說有一回，後學先介紹這個道親，這個道親有四個老婆，然後，他作生意來佛堂，也是因為這邊人多，哪裡人多哪裏去？就是要做生意，結果來到佛堂只是應付，有一次要到福山來朝聖，他就跟了，因為有錢嘛！所以，就跟了來到福山之後，一看到他就哇！心理面就想一句話說這個老人太有豔福了，你看旁邊跟了這麼多的小女生，因為小女生都是三才啊！他就隨便胡思亂想，社會習氣太重了！結果你知道嗎？他們坐遊覽車來，道親來，老前人，一定目送到門口，看不見才回來，結果就在他上遊覽車的那一刻，老前人底下跟他說：一句話而已，「隨便你怎麼想。」就這樣一句話，他回去之後沒有睡過好覺，他就從那一刻開始啃食自己的良心，無法安心，等到後學們去了印尼的時候，去到那個道場，他跑過來懺悔，他說如果我不說出來，他講出來之後，好像放下一個石頭，我總於有懺悔的機會了，所以，你看這就是老前人，老前人通不通，通啊！但是，老前人不強調這些，再來是禮門義路，剛剛說過，禮者，宜也。適合就是合理的嘛！他講出來之後，好像放下一個石頭，我總於有懺悔的機會了，所以，你看這就是老前人，老前人通不通，通啊！但是，老前人不強調這些，再來是禮門義路，剛剛說過，禮者，宜也。適合就是合理的嘛！

講一個蔥麵，蔥仔麵(tshang-á mī)：老前人在山上，有很多老人家會來福山，他們是自發性的想來就來，有一次來了兩位，都沒有看過的老人家，他們只知道福山上面住著老前人，所以，他們兩個就相招(sio-tsio)，而且福山要爬坡，中午就兩個老人牽著手就來到福山，老前人看到他們以後，親自迎接出去，「你們來了也不說去山下戴你們，把他們帶帶到了廚房，來吃飯，來吃飯！剛好十二點了！」結果，他們說：「我們自己有帶麵，不打擾」就是自己吃麵，以後把這裡當家怎麼可以自己帶麵來。「麵來這個拿給他們吃去，你們來吃熱的」，招待他們吃熱的，結果那天下午老前人招待他們去看南瓜，去看木瓜，看什麼菜園，跟他們成全了整個下午，但是在中午的時候，那兩包麵就是個難題，那兩包麵沒有肉有蔥後學們，想說糟糕怎麼辦？不知道的時候，請示老前人，老前人一直招待兩位老人家，那怎麼辦？去請示的時候，就小小聲(您老那個麵裡面有蔥，老前人馬上擋住，不讓我們說的話，給老人家聽到。)擋住了，老前人就說：「都是菜，吃去！」輕輕地這樣一句，那我們就想說，全部的人都圍在那裏看那兩包麵包麵，開始挑菜出來，把菜挑挑挑出來，然後，要吃的話，開齋的話，也要大家均分，不可以只有一個人吃，所以，全部的人分一口，那大家整個在吃的時候，很肅然起敬的分類那包麵，一人一口，然後分到後學的時候，剛好沒有了！人要坐坐那個位置坐那個小位，因為坐小位有個好處，就是分到你的時候，沒有了！那包蔥麵帶給很大的問題，但老前人不高興，老前人不高興的原因，第一個我們吃素是吃什麼？慈悲啊！不殺生，然後，當下我們也不慈悲，因為老人家在場，我們就去請示，這是讓老人家難看，所以，這一點老前人不高興很不高興，再來呢？老前人要我們，不是鼓勵我們能夠吃葷，不是要吃蔥，不是不是，而是說有些時候，你丟掉也是浪費，我們要活潑玲瓏，就像六祖惠能一樣，因為人執著就是人心，就不能見道，在一個最難再跟慧命有關，在跟生命有關的時候有時候我們就必須要能夠活潑玲瓏，這是老前人的應變。還有就是老前人跟夫人的結緣，這一個是老前人無私的印證，老前人來到這邊之後，所有的罪就是夫人擔了，夫人被鬥爭了，但那時候老前人很想幫夫人結緣，結果，福山一堆三才，老前人講不出口，因為自己的事嘛！然後，後學跟老前人這麼多年，沒有看過老前人為自己，只有這件事，吃飽飯後就在花園裡面散步，其中一組已經三圈了，講不出口，就吱吱嗚嗚，三才就覺得很奇怪老前人今天是怎麼了？帶著他們一直走，然後，總於講出來講出來了！他(老前人)說：「能不能請你們為我的夫人結緣？」三才說：「您老當然好啊！您老好啊！」你看老前人聽到心理面就像一顆大石頭掉下來一樣，啊！鬆一口氣阿！好像要考試有沒有？分發考試那種有沒有？聽到三才說好啊！鬆一口氣，結緣的那天在福山的二樓。福山二樓右邊就是家屬，左邊就是福山的人員，結緣完我們不是要百叩謝天恩，結果百叩完呢？老前人一轉頭面對福山的人，作揖，跪(全部的人嚇了一跳，老前人要做什麼！一起跪下去，您老要做什麼？)老前人說：「我謝謝大家了！」(跟全部福山的人一叩首。)後學們想說：「您老這是後學們應該的！」，就一直跪下去回禮，老前人說：「不是不是，這是我的家務事！我勞煩大家了，我謝謝大家了！」這就是老前人公私分明，這個真的不是普通人能夠做得到的。我們十一點半了，老前人的叮嚀，我們跳到這邊，老前人說末後了，最後的時候，老前人常說這句話，大家如果有印象的時候，「末後了，好好修修自己的內德吧！」內德要怎麼修，就像我們挖井一樣挖掉，人生是減法不是加法，富貴榮華名利權位這些東西，都是一種加法，它無法讓你悟道，無法讓你充實內德，反而挖掉去掉習氣毛病，去掉貪嗔癡愛這些東西，去掉酒色財氣，這些才能讓你達到道的本體，能夠修心養性，達到內德的修養，當你有內德修養的正己的功夫之後呢？自然而然就會有成仁的慈悲，所以，老前人說四個字：「大學論語裡面就是正己成仁。」，所有在上面被我們供奉的前人輩，還有仙佛聖賢，他們都做到正己成仁，所以，老前人要我們先正己後成仁，不要忙修瞎煉。

再來就是，結語：老前人說：「不能重著形象。」，要認理實修，不是看人修辦喔！我們很多人看著人修辦，往往會把自己考倒了，人啊！都是互相在學習，後學都說我們都是白陽期這班的同學，我們要互相砥礪，互相的勉勵成就，那自己修行的功夫又是靠自己了！認這個理來修，不是看人來修，不是看事來修，認理實修，因時因地要活潑玲瓏，懂得通權達變，像老前人一樣，老前人說過一個事，他說孔老夫子去一個地方，他去一個地方被人家圍剿，不讓他過去這個國家，不讓他去衛國，怕他去衛國之後會讓那國地方強盛，而他們這個地方就遭殃了，所以呢？要孔老夫子發誓，發誓不要去衛國，孔老夫子要發誓可以，發誓我不去那邊，結果，放他過去之後呢？他馬上跟子貢說：「去衛國」，老師你剛剛不是跟人家發誓可以違背誓嗎？被強迫的誓願那不算！這叫做活潑玲瓏，就是不執著，我們呢？能夠自己有修到能夠悟到自己的本份，修道能夠touch到自己本體後，很多事情智慧就會展現，好，我們剛剛有說，到在人身上就是盡本份，盡到我現在該盡還是該退，因為，老前人說：「進退得宜，成道有餘！」像老前人在絕山頭的進退。那是生死關頭，老前人選擇了靜，所以，加分對不對？我們在生活上沒有生跟死嗎？我們是生活嘛！生活上選擇了進退，選擇把自己做好，又能夠利益眾生，這樣就能成就了，多簡單，比老前人簡單多了，比很多聖賢仙佛簡單多了，然後老前人常跟我們說一句話，《易經》裡面講的，天行健君子以自強不息，他說老前人說：「你看看太陽、月有沒有在請假？」，沒有，修行也不能請假，所以，每一刻每一秒都要告訴自己，洗心滌慮五蘊皆空，讓自己保持在道的本體平靜無為上，然後，發揮它妙用，渡化眾生，這是老前人常常勉勵我們，後學就以這個為結語，跟各位前賢分享，若有講不好的地方請仙佛慈悲赦罪，我們請點傳師為後學補充。