聖哲嘉言錄

聖真仙佛

老祖訓
一目弟子溫祿黃明義黃涪臨發起成立臺灣寄修所修方四五十人俟覓房屋即行成立該所設時應用何種名稱伏乞判示臺地擬即成立寄修所。其名稱則當為南方主院臺北寄修所。並即以臺灣分會籌備處對外也。知之。二目弟子天真以弟子溫祿向在人類愛善會進修未有道名現在溫祿在臺北籌設寄修所已函知其補入修手續擬懇恩賜道名以資獎勵伏乞判示溫子祿、固有厚因緣。而又頗多善功行也。茲為臺道努力。將來自有佳獲。即賜道名應緣。知從如是之準可也。。‧‧‧

聖哲嘉言錄(自己亥年三月至庚子年三月)

聖真仙佛

默真人訓
汎愛親仁。天性之所使。好善慕義。人心之所同。統而論其大。則民胞物與。同體慈悲。約而言其精。即天理常存。性根同具。蓋善之本義。美也、利也。順益順理。圓而得中。達而不着。善之性質。約分為勝義善、自性善、相應善、等起善。善之成就。善救無棄。老安少懷。人我兩適。大地春台。更重在善之感化。獨善兼善。立已立羣。化世成俗。樂善歸仁。故啟人善機者緣勝。。‧‧‧

聖哲嘉言錄(壬辰年)

聖真仙佛

守壇訓
宏仁敷化揚春和。過眼雲煙變化多。砥柱中流憑素志。相期塵海息風波。守沙仙
薄海風濤急。春光此處多。緣何消劫厲。正氣感天和。老祖訓
眼底滄桑不計秋。石門喜見舊從遊。胞湳儒道耶囘釋。化洽澳非亞美歐。寶塔慧光開覺路。海天曙色罩神州。盈虛消長知誰是。正義常伸屬自由。。‧‧‧

聖哲嘉言錄(己丑年)

聖真仙佛

守沙仙吳奉　　命啟練沙壇
默真人奉　　　命自濟母來
乩者機也。機因灵感。妙化斯顯。機以形阻。扞格不入。是故机之所運。机之所運。机之所通。常暢滯順否祇在人灵感通如何也。盖神人相隔。言其遠不可以道理計。神人相合。言其近不可以毫髮間。修子本具之神。與太虛清沖之神。本為一体。猶人生本具之炁。與一胞先天之炁。‧‧‧

聖哲嘉言錄(庚寅年)

聖真仙佛

尚真人訓
春臨海國歲華新。不羡桃源不避秦。泰運出來坤後復。全憑人事契天真。
誰是我兮我是誰。迷時有我醒時非。此生若不明真我。彈指流光悔已遲。
北病氣暖南驚寒。天運人心兩不安。欲澈道中無上樂。應從劫海過來看。
漫將往事話滄桑。驟雨暴風勢更狂。但願真修宏化渡。衝開劫海有慈航。
。‧‧‧

聖哲嘉言錄(癸巳年)

聖真仙佛

慈程真人訓
晦明剝復本相因。化度應機轉劫輪。瀛海風濤付逝水。蓬山景物欲留春。
時空演變今非昔。宇宙澄清舊亦新。善者終存惡暢滅。當前功果至堪珍。
精神文明。物質生活。兼斯二者。方足保全人類之生存。謀求社會之改進所以統于其間。運行無息者。則有至道存焉。道之在人。事親即孝。體國即忠。在兄弟即為友。對朋友即為信。‧‧‧

聖哲嘉言錄(乙亥年)

聖真仙佛

老祖訓
一色杏花十里紅。迎人柳眼亦窺儂。春光明媚知何似。畫圖天然是化工。哈哈。一元復始。萬象更新。陽春有腳。與時俱來。當此氣候和藹之下。飛潛動植。以及天地。間之萬物。莫不皆含生機。以演其生生不已之象焉。夫天地所以有此溫和之氣候者。乃秋收之厚。冬藏之深。始有此春光之暖也。修子審明此理。則人身一小天地。自可知修養之妙窔。‧‧‧

聖哲嘉言錄(丁亥年)

聖真仙佛

妙青
爆竹聲中臘鼓催。三陽又送淑光來。春回大地昇平現。雪兆豐年泰運開。薄海歡騰欣郅治。普天慶祝脫災灰。願期斯效從何始。擴展商專育茂材。春回大地。萬彙昭蘇。迅雷一震。草木甲圻。是所謂陽光大發。景物鮮艷。良辰美景、賞心樂事之最好時期也。然當際亂世。逃荒流離。人人不得安居樂業。何以老人又作此慶祝之詞耶哈哈。人心不死。道心難生。終日沉醉於繁華靡麗之場。奔馳於名利爭奪之地。而日日望太平之世。思安居樂業者。決無是理也。必也將此種種之惡。。‧‧‧

乘春同舟

聖真仙佛

宇宙元黃。混沌初闢。人性本善。盤古聖人出而治世。炎帝造來耜以教耕。民賴以立。嘗百草以為藥。施惠羣黎。至聖作春秋。敦天地之正氣。斯時盜兵不犯。國泰民安。五谷豐登。農畔無爭訟。商賈不相欺。鄰里和睦皆順遂。民心安樂獲千祥。快覩熙和景象。奈何近世人心險惡。…

六書傳世

聖真仙佛

夫，人心之靈，莫不有知天之大道；莫不有理萬物化育而成形，皆受天之滋潤而生長。觀今人心悖古，不思修乎，天心不知承養而放本心性，庶無道難生存，亦難生長。爭權取己之利，斁三綱而失五常，上下交攻，而致弱肉强食，富之壓貧，假仁利私，藉肥己利，而陷萬民塗炭，便遭殘殺。…

性命歸元

聖真仙佛

台灣省屏東縣東港鎮東津，鎮靈宮奉祀關聖帝君，繼往開來威靈顯赫香火鼎盛，附設靈善堂置有鸞壇。於每月二、五、八為扶鸞期日，擁有男女鸞生七十餘人，均為本宮虔誠之信徒。在於民國六十一年即農曆壬子年陽月奉　旨著書，並蒙恩賜社號［志善］著作善書奉　旨命名［醒悟玉章］。…

玉鐘寶鑑真篇

聖真仙佛

慨自乙酉年來。處世人心。奸惡蜂起。倫常不守。道德淪亡。聖教之凌夷久矣。實可傷心慘目。余在此間守土。位卑職小。補救無能。難言無忝厥職也。且世人之沉痼已極。譬如病入膏肓。雖有明醫。何得著手回春乎。猶幸有羣生救世為懷。欲挽迷津。絕滅狡詐之心。不惜夜深勞苦。…

醒世覺迷

聖真仙佛

古帝之治本於道。道本於心。得其心則道固而治成矣。蓋精一執中。堯舜相授之心法也。建中建極。商湯周武相傳之心法也。曰德。曰仁。曰敬。曰誠。言雖殊而理則一。無非所以明此心之妙也。唯精唯一。允執厥中。一學而已。故。孔子教人以正心。先知為人。推之。…

關帝靈感錄

聖真仙佛

帝君曰﹕人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立於天地之間，若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生，凡人心既神，神既心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神，故君子三畏四知，以慎其獨，勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手。…

瑤池家書

聖真仙佛

救善男合信女齊昇天界　超九玄拔七祖同亨華榮　勝似那中華道陰仙治世　一人修一人成不超祀宗。…

皇母家書

聖真仙佛

無生母寫書一封　親傳諭兒女知音　為兒女東土受災　刀兵臨瘟疫染身　快回心修持一貫　龍華會好見娘親　正月裏是新春　老母哭兒淚濕襟　兒女們入迷津　速尋門路找娘親　一封書信傳給你　兒女見信早回心　養身法習要勤回家真訣要記忖　呼吸調順先天氣　涵養本來一點真。…

覺世寶經中西匯證

聖真仙佛

惟皇陰隲，下民咸有恆性。恆性者何？人所固有之善心也。其所以固有者何？天命之也。是故，患者天所命之正理，而邪僻則人心之後起者也；孝者天所命之正理，而乖忤則人心之後起者也；信義，天所命之正理，而詐偽則人心之後起者也；廉節，天所命之正理。…

宮老爺勸善

京都致文堂

混沌初分世難學　誰知地厚天多高　日月穿梭催人老　又爭名　把利勞　難買生死路一條　八個字造就定難逃　樹大根深長的牢　人受交調武藝高　井掏三遍吃甜水　勸明公　忍為高　千萬別跟小人學　勸君回頭善道好。…

十王大懺

聖真仙佛

恭聞十王聖誕。每逢標名。二月初一日。乃是一殿秦廣大王。聖誕之辰。若人稱念。南無定光佛名號。百千聲。免墮劍樹刀山。地獄之苦。三月初一日。第二殿。楚江大王。聖誕之辰。若人稱念。南無藥師琉璃光王佛。百千聲，免墮護湯地獄之苦。三月初八日。三殿宋帝大王。聖誕之辰。若人稱念。南無賢劫千佛。百千聲。免了寒冰地獄之苦。…

靈寶朝天寶卷

聖真仙佛

上老君在大羅天上　玉清聖境大福天中　坐七寶紫微天臺大　會羣仙講演真一妙　濟施大威力在大祥　光普照無極世界善　惡因緣開示一切眾　生令知宿命罪福過。…

太上玉笈救劫金燈

聖真仙佛

人在天地之氣中。天地在人之心中。天下善心多。則天清地朗。共享太平。天下惡心多。則天黑地昏。釀成劫運。刀兵盜賊水火瘟蝗為外劫。貪嗔癡愛。淫佚驕奢為內劫。內劫無常。外劫有數。然外劫未有不由內劫之積累而成也。故欲消除劫運。先正人心。…

文帝全書

聖真仙佛

《周官》大宗伯以槱燎祀司中、司命。《天官書》敘文昌六星，司中、司命列焉。然則文昌之祀，由來舊矣。古者五行之官，祀為貴神。肩吾處於泰山，傅說託於龍角；生為明聖，歿為明神，其理固然，無足異者。予讀《文昌化書》，考帝君之事，發跡於周。…

真道自證

聖真仙佛

載籍繁賾尚矣。主教之書。亦如林如淵。但繁必博覽。賾必探索。而觀者何人。然則書雖不為觀者誤。而觀者勿因繁賾而誤書乎。余期同儕。希登道岸。日作聖功。無如苦志莫伸。靜驗之下。忽觸古語有云。德形自感頑石。道見能服錮心。三復斯言。不禁喟然嘆曰。…

冥府十王懺

聖真仙佛

昔東山東昌府。臨清州。有一姓李名清者。年方五十七歲。素好持齋禮佛。每日虔誠。忽於景泰年間。二月初六日。歸陰。到閻王殿上。自知無虧心。無所懼王。見祥雲瑞整。佛聲不絕。故問其言。汝在陽世。作何善因。李清稽首告訴。大王。在上。一生別無。念專。惟每年四月初八日。恭逢釋迦聖誕之辰。念佛千聲。禮佛百拜。只此念切而以。…

貞淫果報錄

上海鑄記書局

今使執戒淫詩文一卷，於稠人廣坐中，大聲誦說，欲動人聽聞，將如奏古樂，有倦而思臥者矣。豈其言之不足以勸世歟？亦相視為老生常談，未足以警發耳。士夫且然，況其下焉者乎？是故聖人以神道設教，太上以禍福垂誡，釋氏以因果勸人。三教一宗，誠有所不得已也。今歲入春，苦雨無三日晴，朝夕多暇。…

財神鍚福真經

聖真仙佛

吾本四官財神。降著福祿真經。天下普同供養。朝夕有叩則靈。生逢劫運定數。姊妹四人修真。弟兄惟我獨亡。一片正真天君。吾受道主妙術。黃道庚午良辰。崇侯字曰黑虎。封神福祿至尊。敬吾不須酒肉。重在一點誠心。士子朝夕吟咏。默賜金榜題名。…

分類功過格

聖真仙佛

觀世音菩薩降筆曰吾每月上弦則上詣天曹。較人間休咎。下弦則陰遊地府。論陽世善惡。報應昭然。可不畏哉。陰府記云凡人日用所行功過。積算扣除折補外。若過滿三千，則入地獄。功滿五千，則登仙界。人生在世。不可不慎也。…

百善篇

聖真仙佛

天地重善善當先，一個善字天下安。　善字傳家善是寶，善字處世善路寬。積善之家有餘慶，作善之人種福田。　自古行善有善報，皇天報善無私偏。莫說行善無報應，善來行到地頭邊。　莫說不善無報應，不善自有天眼觀。為民不善民遭戮，做官不善官被參。　上世不善今生報，今世不善來生還。近報不善本身顯，遠報不善子孫間。　為人且莫為不善，天罰不善天律嚴。董卓不善雷殛墓，林甫不善牛輪還。　曹操不善三世報，秦檜不善報萬年。卿相不善脫不過，何況不善在民間。　陽報不善令人怕，不善陰報更可憐。…

太乙北極真經參本

聖真仙佛

老人曰。塑梳不同用。炁水不同質。分而後合者。乾守坤轉。而分此塑輪為乾陰後轉之功。即由前陽下垂兩衝而下。復會尾骶。聚於督川之流。而后逆入建瓴之腦海。此男功也。合而復分者。由後坤而上承順氣接輸兩蹻。以達上田中絳之外。充結兩衝。回任於舌之端。此女功也。功若不分陰陽。則男女一玫。生身異體胡為也。…

呂祖太乙金華宗旨

聖真仙佛

呂祖曰，自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光；天光不可見，寄之两目。古來仙真，口口相傳，傳一得一。自太上見化，東華遞傳某，以及南北两宗，全真可為極盛：盛者盛其徒眾，衰者衰於心傳。以至今日，濫泛極矣，凌替極矣。極則返，故蒙淨明許祖垂慈普度，特立教外别傳之旨，接引上根。…

三仙送子經

聖真仙佛

志心皈命禮。三元真炁。九天鑒生。結孕成胎。秉兩儀之造化。送子保產。乃二聖之綱維。畜爕理陰陽。散花痘痳。九天稱慶。一視同仁。大悲大願。大聖大慈。普濟普度。九天鑒生。民素真君。多男多女。九天衞房。聖母元君。…

五嶽陰律醒世度亡經

聖真仙佛

千秋至聖，一代精忠；教闡地府，德與天齊。列震宮而濟生濟死，遇災難而救世救人。掌管十八地獄，快樂苦惱，式憑作證；萬仞靈山，簠簋俎豆，昭敬大忠大節。…

修仙程途

廣文書局

天下事莫不有真而無偽。惟求其實。庶不以真為偽。而以偽為真。三聖之教。至真而無偽者也。乃入其門者。不踐其實。是以舍真儒而為偽儒矣。舍真釋而為偽釋矣。舍真道而為偽道矣。…

修真傳

聖真仙佛

無字真經表不盡　觀音菩薩泪淋淋　眾位弟子頂禮問　菩薩悲切為何因　觀音菩薩咽喉硬　諸位弟子不知情　東土眾生惡狠狠　十惡不善亂紛紛　看看三災將要近。…

修真儲選

聖真仙佛

滿面春風一團和氣　多拜上修真的老幼賢良　草字兒無文詞細聽端詳　眾諸友道認真加功修養　不由我時刻裡喜在心傍　因寫這實情語真正奉上　修行人凡百事和氣為強　有毛病和皮氣都要掃蕩　老母告諸佛。…

修真寶筏

聖真仙佛

閻王有本鈎人簿。佛祖有隻度世船。十惡八邪沉地獄。三皈五戒結天緣。世間行善的。聽吾觀古今來。多少英雄好漢。仙佛聖賢。大都在方寸心田。修種烹煉。即如孔夫子。溫良恭儉。齋食必變。了明一貫。佛老家。慈悲方便。皈戒精嚴。悟澈玄關。纔能彀。超出三千大千。萬古名傳。…

修真導氣

聖真仙佛

治色勞側卧頭枕右
手左拳在腹上下往
來擦摩右腿在下徵
圶左腿壓右腿存想
調息習睡收氣三十
二口在腹如此運氣
一十二口。…

修真戒律

聖真仙佛

閻王有本鈎人簿。佛祖有隻度世船。十惡八邪沉地獄。三皈五戒結天緣。世間行善的。聽吾觀古今來。多少英雄好漢。仙佛聖賢。大都在方寸心田。修種烹煉。即如孔夫子。溫良恭儉。齋食必變。了明一貫。佛老家。慈悲方便。皈戒精嚴。悟澈玄關。纔能彀。超出三千大千。萬古名傳。…

修真指南解秘

聖真仙佛

修者，掃去雜念惡念忘念邪念淫念。真者，見出真心真意真善真元神。指者，求師指示也。南者，乃先天乾金，後天離火，如羅盤鍼指南方，人心守南無，一竅開通，乃元神之明愰愰，亮堂堂，故誠則明也。…

明道新篇

聖真仙佛

世所謂盡人物，亘古今。彌六合。統三才者。不出儒釋道三教。抑思修道之謂教哉。故執中貫一。孔氏出，而儒者萬法歸一。把元守，一佛老出。而釋道，立雖有派衍正宗。而成之域覺也。皇太上之尊。卓越光昌。則並行不悖。一以貫之者也。…

理門正訓(李丹成記)

聖真仙佛

聖宗佛　大慈悲　救苦救難　見眾人　遭大刼　留下禮門　只成望　得天理　個個行善　不料想　他個個　反作孽人。…

修真規條

聖真仙佛

一凡調賢引眾　乃代　天行化。替　佛接度原人。是奇緣立功之事奈乎時下。龍蛇混雜。鷄鳳同羣。人乃凡夫肉眼。何能辯別真偽。噯。可曉審察之法麼。於談叙之時。聽言觀行。察人素來心性所為。即可明其是非。果是原來。聞善言而相親。閱善書而不捨。若是異類。聽善言而遠。…

修真辨難

(清)劉一明著

《易》曰：「一陰一陽之謂道。」又曰：「窮理盡性以至於命。」夫理即道也，道即理也。陰陽之道，即性命之道。此理此道，位天地而育萬物，其大無外，其小無內，先天而天弗違，後天而奉天時，最幽最深，至精至細。知之者，成聖、成仙、成佛；迷之者，為人、為物、為鬼。然不得師訣，千譬萬喻，以有形無，以實形虛，或露枝條，或泄根本，甚難窮究；加之後世傍門曲徑，穿鑿聖道，紊亂仙經，各說其說，各是其是，認真經書之喻言，埋沒古人之本意。…

修真道情

聖真仙佛

叫世人聽吾指點　紅塵事盡是虛圈　末劫年世情大變　一個個只重銀錢　無論你朋友親眷　無論你夫婦之間　你有錢他有情念　若無錢就要生嫌。…

六道普說

蒙山和尚六道普說

若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。諸佛子，識得心也未？心也者，虛而靈，寂而妙。是諸賢聖之祖，是一切法之宗。萬相森羅，自與發現。六凡四聖，自此而分；經書語言，工巧技藝，自此而彰；諸多劫運壽量，自此而顯。…

勸婦女詞

聖真仙佛

婦女們上前來聽吾相勸　一個個須靜坐好細聽言　今日裏余的話非為別件　勸汝等婦女們早結善緣　早持齋早向善早登彼岸　免受那地獄苦悲叫可憐　莫為着兒和女心慮雜亂　莫為着引孫身不得安然。…

勸戒全書

(明)陳智錫

水之積也不深，則其負大舟也無力；德之積也不厚，則其綿景福也弗遠。祚執經太史明翁門下，習知葑溪陳氏世種令德。成卿象賢繩武，生平以「忠厚正直」四字立心。見人有憂，如己之憂；見人有樂，如己之樂。凡《太上感應篇》所載種種善事，無不身體力行，真所謂「吉人為善，惟日不足」者。辱以令嗣從學，朝夕。…

言善錄

萬松野人

《言善錄》之初出也，海內君子以為能以華言言教理，故不脛而走。未幾，初板告罄。比國雷教士以為，經既言「信德由耳聞，聞必由言」，在華言華，此通例也。析辭擅作，是不華言也，惡望其聲入心？通華言，則雖誦詩書，村嫗必加敬。此華與不華之別矣，不獨在華，然在他國。…

輔教編

契嵩撰

萬物有性情。古今有死生。然而死生性情。未始不相因而有之。死固因於生。生固因於情。情固因於性。使萬物而浮沈於生死者。情為其累也。有聖人者大觀。乃推其因於生之前。示其所以來也。指其成於死之後。教其所以修也。故以其道導天下。排情偽于方今。資必成乎將來。夫生也。既有前後而以今相與不亦為三世乎。以將來之善成。由今之所以修。則方今窮通。由其已往之所習。斷可見矣。情也者發於性。…

心傳韻語

何謙

心傳韻語一書，為粵東隱君子，何六吉先生所著也。先生幼具奇姿，博通經史，融會三教，涉獵百家，一言一行，足為當代師表。惟以生際時艱，所之不遇，乃設教珠江，慨然以傳道為己任，一時聞風興起，靡不望門，請謁弟子，從者日眾，先生不憚煩勞，親為口講指授，所發言論，均屬先天要旨，是書即學道入門之秘袂也。…

勸戒四錄

(清)梁恭辰撰

余前輯《勸戒三錄》，付梓畢，同人即慫恿為《四錄》，以尚有續示之事，《三錄》所未收也。而余自丙午春，由浦城至杭州，至蘇州，五月復至揚州。度歲後，入春即入都引覲，五月到浙需次，僕僕道途，嗣又奉公，無暇晷。是冬即奉檄權溫州府事。戊申春，補考泰順歲試，旋又提調試事；夏又因公進省，秋中復行科試事。通計前後三載，皆無暇料檢筆墨，而《四錄》迄不得成。茲歲晚少閒，回憶三年中所歷萬里程途，所得同人議論，已盈篋笥，因復稍加釐定而編次之，遂成《四錄》。客曰：「是錄記事無多，成書尚易，何遲至三年乃出其……」。…

十王陰律經懺全部

聖真仙佛

累累臨壇降筆。時時顯化諄諄。悲爾愚夫愚婦。怎麼迷昧不醒。造起彌天大罪。光是來累吾神。清茶淡飯即美。何苦。好殺生靈。寃魂遊至地府。時刻再把寃伸。狀紙堆滿屋脊。地府閙亂紛紛。牢監卡房裝滿。惡徒鎖在五朝門。日晒雨霖朝朝喊。吼得吾神不安寧。…

增廣覺世編

潘子璜先生原本

易於寡過之書，其於吉凶消長之理，俱退存亡之道，詳哉其言之矣。顧義蘊精深，非凡民所易測。若其他前言往行，載在簡編，可法可師，又多習焉不察，視為老生常談，妄恣其業，集悔吝而不自知也。古之聖人憫庸愚之多過，而以神道設教，于是有太上感應篇。…

太上九函拔罪尊經

聖真仙佛

爾時，元始天尊。在九清妙境。三元宮中。御三炁之華臺。寶雲玉座。騫林之下。與諸大眾。太上道君。太上老君。九皇上真。飛天大聖。妙行真人。四司五帝。天龍神鬼。無鞅數眾。一時同會。刼仭寶臺。…

太上宣經演懺儀

聖真仙佛

一願開通冥路　二願出離幽暗　三願無邊罪咎　四願三心四意　五願五逆十惡　六願六根所造　七願消除以化　八願永離地獄　九願指引生方　十願承功脫化　十一大願高登極樂　十二願早上南宮　釋於當齋正蔫亡人等魂以及付蔫宗親等眾魂疾除罪簿落滅惡根永離鬼宮早昇仙界。…

重刻五公末劫經

五公大聖菩薩

竊聞前朝海洲海寧縣，天台山，嶺上，有一聖僧，在山修道千餘年，口唸阿彌陀佛。知道五百年後，眾生要遭末劫，於癸亥仲冬月望一日，在海邊海北寺傳出此經，普勸世人向善以救燃眉，更於末劫經偈語內，預示未來劫運，令人誦唸，其偈曰：黎展望江南，龍離海岸藏，水淺戲清波，蚕老忙似火，豬啣鼠尾怎生過，兔狐蚕燕舊巢窩，牛犬吼處泪滂沱，猛虎歸山尋舊主。…

水幽金科

聖真仙佛

仙聖以來，臨玉供宏開，尤應凡楚之不潔。先憑法水蕩故妖氛，夫此水者，一德鴻濛，二分清濁。湛洇奔流於四海，汪洋通澍於五湖；浪靜風清，七澤光搖於碧落。魚隨龍去九河，勢駛於洪濤。故茲一德之可稱，能使三秋之旱，望水之利益有。…

洞玄安司拜書科

安鎮司命科　赤臣子錄

夙承帝命鎮東厨　主掌人民世所居　惡孽時時抄黑簿　善功日日記丹書　三元八節並朔望　甲子庚申奏太虛　此日一誠求昭悔　勾銷罪咎免災危。…

灶經

聖真仙佛

夫竈列五祀，載在秩宗，所從來舊矣。市肆所鬻《竈經》，鄙俚荒唐，大屬不類。暇日遊都門外，偶於道觀亂楮中獲一帙，題曰《司命竈君消災保安經》。字畫漫沒，幾不可辨，乃拂拭而徐譯之。諄諄以忠孝大義為訓，勸善警惡，義正詞嚴，真堪淑世。遂為補其殘缺，正其譌誤，捐俸而付之梓人。…

狐仙金科玉律真經

聖真仙佛

點燭咒。點燭明明照八方。邪魔鬼怪伏地藏。狐仙上香咒。云台山洞苦修煉。龍虎山上任逍遙。森森松柏遮金殿。宗壇月夜禮狐仙。…

玉皇三教西天目錄真經

聖真仙佛

三清境上。無上玉清。上清太清天尊。西方會上。南無諸佛。菩薩摩訶薩。先天界上。眾儒盛主，詳明太虛天尊，昭明上宮伏魔蕩寇，護國救民天尊，桂香內院。權衡士籍。更生永命天尊。…

玉皇普度懺

聖真仙佛

香燭讚祝香如故　月映金波處處明　琳籠通徹萬象新　宏恩敷布昭利濟　瑤天雨露遍回春　具職臣某率領信士某敬展蟻衷。仰玉京而攝拜。謹傾葵向。瞻　金闕以投誠。稽首頓首。上啟上奏。…

功過新格

呂祖

人性本善，然不知所以為善之方，則不能保固有之善，而究竟止於為惡。故古聖立教，非有高遠之術，惟在導人為善，不令墜於惡道而已。而導之之法，必自日用事物淺近處，漸次而上，然後彼芸芸眾生，庶可盡入於普救之中矣。…

諸真寶誥合冊補遺

方寸山人集著

仙師云。金書玉笈為入道之門。寶誥丹經乃修仙之路。得其門。可以復元真之性。由是路。可以煉不壞之身。自道經丕傳。凡神聖仙真咸有寶誥。究其來源。或為仙真垂示。或為先師敬撰。以宣其功德。言其出處。敍其生平。記其學問。稱其願力。錄其證果。使人誦之。曉然知所由來。…

達摩祖師寶卷

聖真仙佛

長悟真空　生成正宗　大昭法會　道宏一中　六字功案　南字南方火一家　無字北方水中沙　阿字東方甲乙木　彌字西方玉蓮花　陀字中央戊巳土　佛字原來自放霞。…

救劫皇經

聖真仙佛

玉皇大天尊曰：「吾本玄穹上帝、玉皇金闕天尊，兩大位安，上下一元，氣化洪鈞。略把來由說出，言之地動天驚。吾乃洪荒太一大鴻，調正神明。調正神明以後，天宮立我為君。三十六天上界眾仙，無不咸欽；七十二重下地諸神，無不遵循。天上星辰日月，地中河漢山林，歷代興亡得失，四季秋夏冬春，或者雨暘寒暑，兼之雷電風雲。」。…

修身要言

無名氏

上而天界　下而地界　中而人界　為神　為仙　為人　為鬼　為畜　皆在因果之中　神仙是不昧因果者也　人則落於因果　顛倒變化而不知　欲知前世因　今生受者是　欲知后世因　今生做者是　前世之因　今生之果也今生之果　又生出來世之因　因果不了生死亦不了　六道輪迴　畜生四道　胎卵濕化　人有二道　富貴貧賤　今生富貴　是前世修行善之因。…

三界金剛鐵血經

悟真子重印

佛告眾生曰。鴻蒙分天地。人類生東郊。七情六欲天羅網。心魔不滅自亡身。無生愛兒女佛祖下紅塵。拉扯兒共女。直奔南天門。凡心不斷熱如火。抽身回頭淚紛紛。忽然災病臨。閻王殿前跪。再想回頭難上難。人心皆是奴力性。欺善怕惡下賤人。昇天實難捨。轉彎把理分。死時不能解。可恨枉死魂。眾生從今明白了專心記準成真訓。成者了局也。…

龍華三會萬佛真經

正堂子著

此經神佛親傳　非齋戒佛門弟子　不能授持此經　不然無功返而加罪　信授者　每日早晚焚香點燈　掃淨佛堂　心虔意誠　敬讀幾遍　合家清吉　災消賜福　隨無成佛　成仙之望　亦可保持人身矣。…

三教總觀通書寶卷

聖真仙佛

夫前序先言明釋之禮。佛此西來闡揚大教。三教無二。皆通一埋。曰。因立三界。此變善惡。後化陰陽。立人根之禮。顯化三光。是一明暗之教。後成四相。是一幻身之也。曰。此一佛道之教。為一人根之祖。今此諸公。立三教之上。掌立乾坤。此是一夫道之禮。養善治惡。感天地之迎請。皆是賢聖。在世也。曰。今諸公辨道者分九品之理。…

修身要妙

楚人瓊

瓊峯先生乃楚之達人，優於性理者也。夫性理之學，原三教聖人同一道路。故孟子云：「夫道若大路然，吾人蹈此大路者，誠千古一大快事。」今先生蹈此大路，真修己之全功，度人之誠心，指迷津之捷徑，不憚心血之煩勞，以身涉世，以心誘善，心願神會，輔正匡邪，如震雷之貫耳。。…

保命未來寶卷

聖真仙佛

六合清寧　七政順序　雨暘時若　萬物阜豐　億兆康和　九幽融朗　均躋壽域　溥種福田　上善攸臻　障礙消釋　家崇忠孝　人樂慈良　管清政平　訟簡刑措　化行俗美　泰道咸享　凡厥有生　俱成佛果。…

銷釋真空寶卷

聖真仙佛

大初未判上古。混元一炁。才分三界。始立緣由。四生之品類。遂成萬種之輪迴。浪生虛死。如蟻旋磨。出此沒被。猶鳥投籠幾回撞入。頑皮累劫。不明真性。女又變男。男又變女。人死為羊。羊死為人，還同脫袴著衣。一任改頭換面。如斯流轉。無有了期。若是聰明。常求出離。又況人身不易得。佛法最難逢。六道境界之中。惟人道乃能學佛。…

佛前燈補遺

南屏濟祖

吾著佛前燈，普照濁世界。乘之歸覺路，徘徊更何待。浮生無百年，何況光陰快。富貴問盧生，夢覺事何在。只有漢張良，逃出名利外。聞從赤松遊，尚能割恩愛。今時是何時，道亡風俗壞。上失統馭力，下有重權在。父子失孝慈，兄弟倫常敗。夫妻論平權，朋友信義礙。處世無功德，心險性亦怪。誰為振綱常，世運再交泰。人有學佛心，本性自然率。事事動惻忍，道全德亦邁。苦海化樂土，無災亦無害。人人登壽域，美風浹中外。…

佛前燈

聖真仙佛

噫！世界黑暗。佛土已失莊嚴。大陸沉淪，人心愈行儇簿。視內典若具文。謬加注解。認外道為正宗。妄發議論。慧命蔑視。己違登高從卑之論。孤性重觀。未聞行遠自邇之道。豈知佛得仙傳。釋道原是一家。性依命立

三期白陽會救世十字經

弓長批著十字經

南者元來本是天　無字後邊謹相連　天者教人歸天去　元字五氣氣朝元　太者教人得太法　保字令人保周全　阿者造船遊苦海　彌字捎書把信傳　陀者超陞西方法　佛字歸家還本源　原人深解十個字　十字歸一一貫串。…

佛說瓊林宴記

燕南清華壇正堂子著

乃是隱士淨居　忽見天神來到　囑曰　鎮壇靈祖　保存一部真經古歷　如今該發明九洲　不可遲疑　說罷由袖內取出　交與隱士　隱士細閱數日　拍案大呼　天佛慈度　今日方知根源　內中意思與眾不同　真是未見未聞此經分為兩卷　言盡各界之真理　說明前後之實事　述明萬教之密機。…

八經合著

聖真仙佛

吾本瑤池金母　從混沌初分　而開辟以來　秉西方金氣所化　居住靈山八寶碧雲宮中　皆因無極始盈　太極初現　乾坤初奠　世界冷淡　未有人烟　娘分下九十六億靈光　化生世人　傳留人根　創造花花世界　功成之後　急早回頭　誰想貪戀酒色財氣　不肯回頭　又戀恩愛牽纏　無有了休。…

淨明宗教錄

(清)胡之玟、朱良月、周占月

淨明法者，乃上淸玄都玉京之隱書。昔太陽眞君，孝道明王，以孝道著明，照臨下土，成無上道，於是上淸上帝，降於扶桑洞神之堂，召明王而說法證之，以為最上弟子，號靈寶大眞人。玉淸詔命，使以救度於時，故眞人發大誓願。願居東極，用救羣品，是謂靈寶救苦天尊，乃嘉明元年八月十五日也，謂之淨明。…

十囑修真篇

清平萬緣學善會、李明新手著

四句格言敘過，引出一事，名為《十囑修真篇》。此時正是大清國宣統皇爺元年，三期普渡大開，諸佛菩薩苦海駕舟，普渡東林。王侯公卿，捨富貴而悟道；貧男苦女，棄凡情亦可修真。倘若真心悟道，不在巧言令色，全恁心堅意真。卻說西京長安，有一泰嶺終南仙山，山上有一準提庵，盡是婦女修行之所。縣官出示立匾，上寫「清節堂」三字，不準閒人來往。…

十字佛解、修身擇要問答

周師運通、明覺大仙著

易曰原始反終故知死生之說。精氣為物。游魂為變。是故知鬼神之情狀。世人只知持齋誦經念佛。求師點道。就可超生了死。豈不知。念佛者多。明講者少。得道者廣。窮道者稀。蓙得道數十年之久。不明經中之意。那曉道中玄妙深蘊。不得明師口傳訣法。經中難明。內工難曉。雖得大道真傳。明師太少。真工甚缺。只知點道。不知道中玄妙口訣。層次差錯。俱是盲修瞎煉。不知內工者莫論。…

善惡明言

聖真仙佛

天地寬大　日月光大　國家法大　父母恩大　君子量大　小人氣大　忠良胆大　奸臣計大　富貴福大　貧賤罪大　善人德大　惡人毒太　偷盜患大　施捨功大　善惡報應　分毫不差。…

弓長出世招賢真經

聖真仙佛

弓長出世不非輕　天降烈火吾落生　生在端陽缺三日　過了什時未時生　紅馬羊年降下世　刀兵滾滾不安寧　黃馬羊年民遭難　連旱代澇不收成　白馬羊年三期到　奉領玉旨下天宮　壬申年上把道辦　癸酉之年傳出經　吾把真經傳滿世　改換乾坤全球明　有人解開經中理　龍華三會得相逢。…

弓長勸世文

聖真仙佛

我勸世人發善心　舍財積德感天恩　真修想逃輪廻苦　隨我上船到雷音　雷音設立龍華會　搭救男女出沉淪　出了沉淪離苦海　逍遙自在仙佛神　仙佛全是人修煉　不修不煉不為人　為人生在塵世上　急早修道把師尋。…

彌勒古佛道場記錄

清平萬緣學善會

各位仙佛聖真，眾家兄弟姊妹及各位聽課者，如有不合天意之詞，請言順教之為樂。今天吾奉母命，與各位略講三元道場之妙，與眾家參考，好與眾位原人，各名弟子，好認祖歸根。投與吾門，躲過罡風大劫，同赴龍華勝會，逍遙自在。今天開講，從何處講起，請提問，就從樂憂兩字講起。…

彌勒龍華正冊真經

聖真仙佛

大地山河，滾滾塵烟，各道德如人身之神經系寞，天下傳緒，忽然紫氣白光，從天下垂，應該大乘聖人出世，彌勒化生燕南弓長，大展宏願，蓬首赤足，游行化世，功滿湼槃證了上乘佛果，后祖繼志，普渡，傳出千經萬卷，一日隱士正堂子，方下禪坐，忽見愁雲密布天空，妙風吹來，似乎悲泣之聲，令人不覺下淚，請問天意若何？原來瑤池大會，頒定三部大經。…

性命真詮

半醉半醒道人著

余在四十歲時，因誦《金剛經》，「如夢幻泡影，如露亦如電。一切有為法，應作如是觀」之四句偈后，頓悟淨生虛幻，乃志於道。嗣後雙親相繼辭世，以致劬勞之恩欲報無從。於是求道之心益切。偶聞有道之士，急急訪求，低心膜拜，不屑金錢。…

無上法性經

正堂子著

海水東流，紅日西行，山河乾坤變更，帝王樂深囚牢內，疾病死亦無奈何。周公問卜，知禍福亦難逃脫，醫師家知脈會理，亦難免身入土窩，武術家萬夫之勇，亦難免殺身之禍，水臨秋波，寒冰自縮，一家家老少爭奪，老死少生，傳流如梭，又何必樣樣心多，秋眉緊鎖。…

無為玄妙無字真經

燕南林水清華壇著

贊　不可隨意念碟文　先天大道貴黃金　曰　淨手焚香心清煉　功圓果滿脫紅塵　太極無為道救世龍華會清華壇靈文功課本　偈　靈文妙語不非輕　心真性正聖有靈　曰　尊師傳受日日用　性命陰陽心自明。…

未來結果正覺憑證經

燕南清華壇著

老母見　彌勒天真與靈根造萬載永存之福　大喜　遂欽差天神　在九重天上建造宮殿庭臺　又在三十三天擇空處造香屋瑞室　準備兒女回來居住　又將紫霞宮　瑤池宮　極樂宮　南陽宮　擺下玉宴　內有五彩盤桃　雲漿露脂　瓊林果　菩提甘露　一律金銀器具　男女若餐一頓　則千年不餓　則遍身香味圍繞　呼吸蘊蘊清昇　又各賜仙衣飄帶　雲履鞋襪。…

正堂子本願經

善德佛堂批注示世

時屈浩劫臨頭，世界混暗不明，三才共愁之際，三教雖存而大道淪滅，修道者眾，成道者寡，今白陽已現，彌勒化身苦勸數載，丁丑歸空，未來繼志，即　正堂子是也，設立太極無為道清平萬緣學善會，大開普渡，喚醒原人，妙道明傳於世，但旁門蔓延小經叢生，鬼狐作崇，多被盲師所誤。…

正堂子訓

燕南清華壇

風雲朝朝如電閃　苦海寬大無岸邊　東奔西走無著落　一場春夢假姻緣　對天望月常聲嘆　古往今來滿雲烟　如今看破鎖魂網　不惹人間半點煩。…

正堂子訓徒醒夢經

燕南清華壇

破屋陋巷心自驚　紅塵世事嘆不平　人情冷淡真可怕　為事勞而亦無功　得寸進尺心常有　身外之人總要爭　耳聽眼見怒滿腔　說話惹人招禍殃　要人低言自舒心　那知人心也記存　運在勢大得安度　時去怎逃受屈人。…

正堂子道德寶訓

燕南清華壇

佛師正堂子道德寶訓一書　是太極無為道　清平萬緣學善會　佛師正堂子所著　時在戊子年　有清苑縣清華　壇隱士宋永年　帶領我等　到保定南大園王善人家　在眾善弟子聚會時　佛師訓徒實況　故執筆于書　時值浩劫當空　塵沙蔽日　舉步艱難　師徒會面稀矣　後將此訓隱蔽　幾經風雨保存　時年已過　眾善思師訓　未能普及全會弟子。…

點世經

正堂子著

知明本末才可修　有心無心不能求　玄機造化動內淨　意想雜念一筆勾　正堂子辦大道提心吊膽　世界人不好渡只顧眼前　明明的現圶個催命鬼判　就＝那一切的苦海孽緣　爭富貴爭家業勞神費力　明明的不久長人人要貪。…

烈女速醒回家指迷寶卷

燕南雙木溪清華壇代印

可嘆婦女心不明　不知回頭學修行　人活一世如大夢　難脫地獄受苦情　眾婦女齊來坐聽我細講　勸你們速修道學習賢良　這凡情就比如迷人羅網　迷住了婦女們晝夜奔忙　今世裏轉婦女前世冤帳　請你們細思想何等悲傷　年幼時父與母將你恩養　學針織作茶飯費盡心腸。…

真經合著

燕南清華壇

盤古初分母當尊　陰陽二氣配成婚　風調雨順萬物生　開堂先念地母經　上奉高真親歡喜　下保萬民永康寧　地是地來天是天　陰陽二氣緊相連　統天統地統三光　包天包地包乾坤　坎離震兌當四柱　乾坤艮巽是為天。…

群真始終經歷東岐秘傳全卷

燕南太極無為道清平萬緣學善會

原為群真始終經歷東歧秘傳一書。內中大意。包括天地玄機。周流氣運。循環妙理。昔日商滅周興之時。乃是自開辟天地以后。九六皇胎散布乾坤。天宮果位多者空班。老母一看三山五岳。隱藏仙真無數。默默靜養。母思如何把他們鈎上天庭。各任職務。便詔三教聖人。議決斬將封神。因此　西周被紂三十六路伐之。群真惹動欲火。自投是非之地。…

要錄真傳

聖真仙佛

修淨土者。靜想吾一生以來。受恩最深者。莫如父母。自十月懷胎。三年乳喃。以及教訓養育。此恩此德。何能上報。又念吾從無量刦來。托生之數。不可窮盡。則父母之恩。未報者，亦不可窮盡。此無量宿世父母。現今必有在地獄中。燒煮屠割者。必有在餓鬼中。饑火焦燃者。必有在畜生中。負重牽犂者。吾若不信有此。是猶母鷄被殺。而小鷄不信也。…

訓徒破愚撥心經

燕南清華壇

清靜廣大觀海論
風雲朝朝如電閃　苦海寬大無岸邊　東奔西走無著落　一場春夢假姻緣　對天望月常聲嘆　古往今來滿雲烟　如今看破鎖魂網　不惹人間半點煩。…

訓徒血淚經

燕南清華壇著

正堂子乃繼弓長先師宏志　設立龍華　救度殘靈　愿將眾生齊昇天界　永居淨土　但塵氣朦朧　萬教爭先加以人心不古　自尋惡趣　自涉邪徑　總難覺悟　修道者　就如無根種子　隨風逐浪　任意飄流世界　混成幽暗　正堂雖有　廣大靈通　智慧婆心　百折不回之精神　但人心迷甚　總難深悟　正堂嘆息眾生　昼夜不眠　開示破愚　以全腑精神　批經留卷。…

訓徒醒夢經

燕南清華壇著

破屋陋巷心自驚　紅塵世事嘆不平　人情冷淡真可怕　為事勞而亦無功　得寸進尺心常有　身外之人總要爭　耳聽眼見怒滿腔　說話惹人招禍殃　要人低言自舒心　那知人心也記存　運在勢大得安度　時去怎逃受屈人。…

醒迷文

文昌帝君

帝君曰：世有三種迷人可怕，只一種有暫迷之人，有久迷之人，有執迷之人不患暫迷久迷，只患執迷，何也暫迷之人未聞聖賢大道，君子正言，所以無從誤入，久迷之人俗障深固，一言不足以悟其心，惟任其酣夢之性，行出只到那行不出的時節始翻然悔悟，思其所行之非，而後返。…

闡道要言(燕南閑士呆愚子注批)

燕南閑士呆愚子注批

人生紅塵煩惱多　終日憂愁却為何　百年光陰一長夢　爭名奪利妄奔波　財色遂心非是福　不如躲脫是非窩　尋師訪友朝朝樂　功圓果滿拜彌陀。…

陰陽妙常說上中下

無源氏著

紅塵世界苦多般，眾生忙忙不知難。今番重轉波羅蜜，常把心眼仔細看。正法眼藏幾人知？悟者洞然了群疑。生前死後皆如是，就是靈明渾太虛。佛法雖深本非深，只是迷者認不真。能以本心空諸物，更向何處覓主人？…

坤道金丹

關雲慧仙姑

混沌初分不計年。天地人物在其間。胎卵濕化苦海竄。佛聖仙賢樂無邊。丟開凡情不用嘆。單把修行說一番。說起修行為那件。為的性命要修全。性在人身那裡站。玄關一竅裡內安。未有天地他先占。呼名父母未生前。他生日月未見面。他生之後有山川。一身四大他鎮奠。八萬四千他統全。知饑知飽他主見。識痛識癢他通連。命之於人又怎辨。四體形質皆命緣。…

救苦救難經文

聖真仙佛

且看戌亥兩年有屋無人住。有田無人耕。南京蒼天府雷震落下石碑現出經文。報應昭影在眼前。速行善事挽蒼天。而今若不急追悔。那個能逃末刼年。爾時南海普陀山。雷震忽然落下石碑一塊。現出經卷文。張參軍即刻將此經文，傳與馬知府。知府不信過了數日全家俱亡。…

六合皈元

聖真仙佛

夫所謂大同者。乃祖述堯舜。憲章文武之道。上律天時。下襲水土。故大道如天地然。天地之德曰生。聖人之德曰仁。能推仁於天下曰大同。大同而後仁盡。仁盡而後物備。物備而後道全。夫道之大也。其量無不包。其運無不在。如天地無不持載覆幬。日月遞代而常明。四時交錯而常行。…

新民寶篇

聖真仙佛

蓋聞孔孟之大道，乃性理真傳，綜合三教聖人之教，以仁義而行，作救世之寶箴。奈何人心反古，道德衰頹，巧詐頻生；廢三綱者有之，棄五常者亦有之，種種悖逆，難以枚舉，以致造成空前之浩劫，生靈塗炭。幸得天帝大開好生之德，不忍善良群黎遭無辜之慘，恩准揮鸞佈化，作砥柱之中流，挽狂瀾於既倒。處處開壇，喚醒愚頑，移風易俗；方方闡教，依然藉暮鼓晨鐘，時時警惕。…

茶道

聖真仙佛

夫自古以來之修道者。莫不為身修果圓。皈登神聖仙佛之域。而脫離輪迴之旋轉。故道者：是所修而得也。天地萬物有靈性者：是屬言也。然天地陰陽之分。靈域九品之界。尚必等果道極之別。所以今日昌道修世之期。希望九六億元靈。盡皈元極。更帝十八億原人：不可無修。早日返還極樂世界。由此渡生拔眾。九界法門：無一不用盡心力。…

善書圖書館

聖哲嘉言錄