三乘法者，上中下也，故有頓漸權實之分矣。真法有宗有派，有隱有顯，直指見性，口傳心印，一點成佛，一步直超，脫氣還理，謂之頓法，聞之者成聖成佛，千古不傳之秘寶，孔子曰：朝聞道，夕死可矣。此為最上乘之大法也。
參禪打坐，轉法輪，運周天，抽添搬運，採取烹煉，煉就冬至一陽，夏至一陰，即使幸而有成，不出陰陽二氣，由信而解，由解而行，由行而證，漸法之轉空也，修之者成賢人成氣天仙，此謂中乘氣天之法也。
敲打念唱，修橋鋪路，救貧濟災，此乃循環之理也，今世修善，來世享福，福盡善盡，仍墜輪迴，經云：若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是，如箭射虛空，力竭即墜，行之者成善人，成好人，不能成仙佛耳，此謂下乘法也。
古佛云：『唸經若能超生死，古佛當初念何文』；金剛經：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』楞嚴經云：『凡有言說，皆無實義。』道德經開頭便示：『道可道，非常道，名可名，非常名。』中庸載曰：『聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣』！縱觀三教經典，皆在啟示世人，語言、文字只是表達之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明『是法無自性，皆歸於空幻』也。由此可知，佛性在自身，非在經典文字，更不在外在的形象，由文字反照自性本心方為究竟！