濟世寶筏

詩   曰

救民慈情躍紙中 俗言道意一覽通

善信若能熟讀爛 十分真理知五成

 

 

  古來聖賢仙佛,無一位無一時,不是存心救世的,只要你們認字的人士,肯在聖賢仙佛的遺言裏探討,不識字的,肯以聽旁人講故事的精神,來聽人講聖賢仙佛的遺迹,那麽你們就很可容易了解,聖賢仙佛救世的苦心了,所謂聖賢仙佛,他們除去應運倒裝隨像現身,或留經注典來啓迪衆生外,更有卓絕的苦行,洪深的誓願,例如孔聖老安少懷,使世界臻至大同的志向。太上想使人,渾渾噩噩返回太古純樸的心願。釋迦更有度盡恒河沙數衆生的願心,並誓說,一日未度盡世界衆生,一日不算圓滿佛道。耶稣把人民移搬到天國上。穆聖把汙濁的人世改成清真的境界。南海度不盡世界衆生,誓願倒坐蓮台。地藏擬撤空地府。純陽計人滿西方。以及近世學者,烏托邦理想之鄉等,在都表明了聖賢仙佛救世的苦衷。前有鋼鐵似的史冊,來印證這些大慈大悲的事實,說來好像是聖賢救度衆生非度盡不可。說有一個生靈未被救拯,那麽就如自己的身心上有極大的一塊瘡患未能愈全,由此處看來,聖賢仙佛慈愛下民已是具有高度的誠摯了。僧值此末期,曾發洪願,焉敢懷絲毫怠惰,有忝於聖賢仙佛的行列,所以不辭風雨,竭盡棉薄,以僧的思與心,腦與手,來寫《濟世寶筏》一書,文雖俗理,意卻深邃,惟望一般善信人士,對書中事理,反複追尋探索,僧心深處信受奉行,以自己的時與手口與腳來謄錄或對人講勸,如此庶可無負余衷,有益于自性吧,善信若能對此篇,熟讀背爛,則十分真理可知五成,勉之勵之,我正拭目以望呢。

 

壬申歲冬月二十六日恭錄于元貞佛堂勝寫