（一）師今閑著莫得作，特將清口歌，逐條示透澈，望賢徒對此歌，內意多探索，知何為利害，就利把害躲，如此即智者，不然愚難說，徒等明此，自清家清，勸親鄰也做。
（二）清口益不少，徒許尚未曉，第一件身體好，第二前因了，第三免消耗，第四功德造，一事增四益，益得增壽考，這個道理，內中詳情，徒坐聽師告。
（三）不吃葷味道，臟腑污濁少，身無濁這身體，自能享壽考，欠咱的不要，欠人的拔消，餘債德補盡，債盡德再造，這樣清口，全家開支，無形開銷少。
（四）清口一件事，四般益處包，徒想想這便宜，是誰沾到了，你壽你了因，與佛何所好，你培德省錢，佛又沾不著，於佛無干，佛來苦勸，到底為哪條。
（五）千遭水歸海，說來佛慈愛，為了你生死事，反覆理剖開，歌中悟佛心，自愛該不該，今師將葷害，下面說明白，徒見師言，體師意否，但看心好壞。
戒飲酒
（六）杜康舍米來造酒，造成獻禹聖，嘗美即看透，惡旨酒遠杜康，遺言戒其後，後逆禹旨者，家國果然丟，桀紂恃勢亂，不免於商周，由觀古今，貴至帝王，染此害身首。
（七）春秋與列國，亂臣賊子多，我害你他害我，多以酒媒作，秦二世胡亥，日飲酒作樂，漢降桓靈帝，荒亡權旁落，吳蜀之主，日事酒宴，圖興被晉奪。
（八）晉後興諸代，惡俗說不得，東西晉隋煬帝，荒亡主換作，建成與元吉，酒宴惹下禍，明皇清平世，因酒亂了國，賢至李白，飲酒過甚，撈月身落河。
（九）還有趙匡胤，酒斬鄭子明，元明清興衰情，諸徒大概明，元酒亂婚後，一家鬧不清，雍正酒害親，乃奪嫂之貞，由此觀看，酒之罪惡，實是無有窮。
（十）最慘慶功樓，酒餌害群雄，明建殿懸對聯，更使人心驚，萬事總不如，一杯在手中，人生能幾件，月亮當頭頂，由觀明代，酒宴奢侈，程度多麼重。
（十一）杜康起了頭，害了多少人，現杜康壓陰山，萬劫難翻身，世上糧制酒，十分用五分，暴殄上天物，怎不怒天心，萬民饑寒，富族嗜酒，實是不均勻。
（十二）前生行點善，今生為富戶，既富貴不惜富，吃酒無程度，今把谷消耗，來生為貧夫，貧雖前生罪，富當盡義務，當不如此，反自驕侈，天心怎不惡。
（十三）一般酒中狂，不以酒為殃，他還說有了酒，萬事好商量，這個冤孽種，不改定不祥，官史之貪污，因酒作商量，商奸工詐，國家身敗，皆由商量傷。
（十四）設使天下人，如禹惡旨酒，酒廠店倒貼錢，請喝人搖頭，祝其能實現，廠店皆束手，酒糧散貧人，人人皆富有，這樣一來，洋酒運到，放壞難出售。
（十五）酒帶麻醉性，最易傷心靈，喝的少腦袋痛，喝多惹災凶，喝過能暈死，喝甚誤事情，打開歷史看，明君和英雄，坐此失國，家敗人散，枚舉數不清。（十六）帝王及英雄，坐此尚遭殃，當今的一俗子，染上怎能常，即是能常久，身家俱受傷，勸告世間人，早惺莫彷徨，流連荒亡，酒色財氣，均是自殺槍。
（十七）徒等見師言，自己早打點，有酒僻當戒酒，沒者不可沾，家長嗜酒者，以師言進諫，平輩嗜酒者，以師言化勉，親戚朋友，有此毛病，亦當嘉言勸。
戒食肉
（十八）倉頡造字玄妙多，試看肉禽獸，三字之結合，血淋淋紅泊泊，驚散人魂魄，不識此理者，昏頭大腦過，識透此理者，觳觫又哆嗦，此理是啥，徒等坐聽，為師來細說。
（十九）肉內人包人，表不迴圈身，外吃內內傳人，結果如轉輪，看去似吃肉，其實人吃人，因人轉禽獸，禽獸轉人身，你啃我骨，我剝你皮，難錯半毫分。
（二十）禽字之結體，人下半個離，離失佳善事去，惡人轉禽矣，再看這獸形，口一性田地，兩口加犬哭，哭壓性獸矣，由此觀之，禽獸吃人，人吃禽獸體。
（二十一）其事無所謂，禽獸與人身，孟子說人禽獸，幾稀念頭分，念行惡禽獸，念行善為人，萬物備與我，反身誠樂甚，人與禽獸，同母一靈，不過異身心。
（二十二）天生倉頡聖，造字含妙意，非是師來指破，愚迷哪個悉，師為救汝眾，不惜詳解批，這皆是天機，今師少洩底，徒等見此，應早醒悟，清口莫遲疑。
（二十三）試看畜臨死，嚎聲悲且慘，青刀入紅刀出，渾身抖顛顛，腳把地搓爛，滿體出大漢，擺頭又摔尾，屎尿向外竄，擠眉瞪眼，氣息奄奄，痛散心腑間。
（二十四）當其未殺前，靜待行刑間，這時候眾看他，該夠多可憐，豬羊慘叫時，聽者心痛酸，尤其勞力畜，人見更傷感，刹那之間，紅光竄冒，性命前功完。
（二十五）慘殺他性命，取食他身肉，當養素滋補咱，這叫何理由，偷人的人恨，欺畜的無仇，這惡習偏理，使佛善人憂，由此則知，世人愚迷，程度多麼厚。
（二十六）況畜吃野草，豬狗吃屎尿，髒的很人吃他，實缺衛生道，畜牲本陰濁，全身橫生著，植物本清陽，生地頂碧宵，牲畜屬陰，植物屬陽，人食植物好。
（二十七）吃肉人罪重，殺畜人罪同，你不吃他不殺，此理乃至公，他本不願殺，被你洋錢哄，他圖財害命，罪魁你擔承，你若不信，循本前語，財甲命乙等。
（二十八）設使天下人，皆能把口清，是問他殺房裏，還能殺不能，殺房若關門，你口還不清，他不給你殺，你自把手動，由觀此人，口未盡清，殺業怎麼停。
（二十九）有言心坐佛，酒肉穿腸過，這些人出其言，真是迷糊客，他認佛與腸，名異體兩個，那麼腸穿破，佛還坐不坐，這點道理，都認不清，還謗清口者。
（三十）昔曾有人言，豬羊一刀菜，天若是不教吃，生他作啥來，設不吃豬羊，他將滿塵埃，若說不吃牛，因他把力賣，這個豬羊，若不吃他，它生負啥責。
（三十一）五行秀為人，五行濁為獸，這皆是陰陽運，人有獸必有，如母生了佛，何必生魔頭，眾要知道理，豆腐鋪中走，豆腐與渣，陽清陰濁，哪樣能沒有。
（三十二）天生豬與羊，與人來相依，各安分各守命，誰勿將誰欺，羊有乳毛功，豬為踏糞機，知此不吃牛，豬羊吃不的，師告此言，徒等悟悟，是否有這理。
（三十三）若不吃豬羊，豬羊滿塵寰，這問題愈見徒，理學未了然，人不吃虎豹，虎豹怎不滿，你吃啥變啥，道理很明顯，徒等想想，這個理由，圓滿不圓滿。
（三十四）今世在人間，吃豬二十三，到來生去變豬，亦要念三年，因人吃的多，世上禽獸滿，人要吃的少，無形要少減，科學萬能，亦難將此，真理來推翻。
（三十五）上古時代中，人畜兩安寧，少劫難無因果，萬民樂升平，至今三期內，殺運殘且凶，若問何緣故，佛語說的明，欲知世上，刀兵浩劫，夜至屠門聽。
（三十六）殺牲畜的人，想得好死難，因死時常有那，畜牲冤靈纏，壯造罪死苦，入獄最熬煎，快勸屠夫輩，回頭來上岸，放下屠刀，立地成佛，此語不虛傳。
（三十七）驚告屠夫漢，行道快改換，為衣食哪一行，不能混碗飯，何必非屠殺，害生逆上天，不見金聖歎，結果多可憐，眾知此當，幡然改悔，追蹤善人辦。
（三十八）吃海物的人，死後葬魚腹，吃五穀一般人，死後葬於土，吃烤牲之輩，死後火化無，吃禽死扔頭，屍被禽食枯，獵食之人，屍遺郊野，使獸來報復。
（三十九）由此事看來，天地有迴圈，吃了啥還了啥，難錯半毫點，吃了土還土，拉不下債冤，吃了別動物，半斤八兩還，由觀為人，處世無道，結果真可憐。
戒五大葷
（四十）酒肉後表厭與葷，三厭後面解，先把大葷除，牛馬犬河中魚，天上之雁群，牛馬為家勞，犬守門盡心，河魚清水菌，雁為天孝禽，修道之輩，必先除去，這些五大葷。
（四十一）大五葷之外，總說忌三厭，生羽翼長翅膀，天厭之一般，圓毛四足獸，名稱為地厭，有形鱗居水，自是水厭關，這些三厭，更為修道，必忌之要點。
戒小五葷
（四十二）葷厭後表草將軍，蔥韭薤蒜煙，大概意義雲，這五樣猶如那，世間假善人，看去似值物，實與肉無分，兼帶刺激性，食者傷元神，故修道士，稱此植物，名叫小五葷。
（四十三）這些草將軍，毒氣實不淺，修道人若不戒，五中氣不健，韭菜入肝經，消耗木氣散，大蔥入腎部，水氣被熬幹，薤傷脾土，脾主肌肉，脾氣散身倦。
（四十四）蒜把心經竄，心火被攪亂，心擾亂心火耗，傷中最要點，俗言蒜辣心，大概眾了然，還有萬惡煙，入肺金氣散，散了金氣，還要四竄，五臟受薰染。
（四十五）心肝脾肺腎，蔥韭薤蒜煙，醫書雲這五行，相克最危險，五味破五臟，髒氣不朝元，髒氣若皆散，何以入聖禪，由觀五味，草頭將軍，陰濁至極點。
（四十六）怎知這五葷，這樣的危險，徒問師師有個，證據與眾參，凡不清口者，臭氣口中滿，清口人與語，惹的人討厭，清口人兒，總不刷牙，口氣還平淡。
（四十七）蔥韭薤蒜是，牛豬羊犬變，這歷史是起于，梁武帝年間，武帝孝子變，後為蚯蚓轉，老僧名志公，意化帝修煉，恐其將來，餓死台城，善功一旦完。
（四十八）因將迴圈告，請辭位入山，為使他惜帝福，培德還猴冤，奈他迷昧甚，福勢拋不轉，雖三度捨身，並不願苦煉，並將吾談，因果事情，找證又宣傳。
（四十九）誇師佛法高，笑後出身賤，因為此惹後怨，造下罪無邊，以牛豬羊犬，捏饃進佛前，獻後賞僧眾，甜言含辣酸，幸師算破，改袍備素，才脫這一關。
（五十）非師意不善，乃後身找愆，師運他那肉饃，埋於御花園，神術催長出，蔥韭與薤蒜，後後見此物，命廚捏饃餐，蔥牛韭豬，薤羊蒜犬，害人不上算。
（五十一）後帝前卑師，帝后向予談，師即將這細節，告帝轉後前，後知此情怒，用計害羅漢，穢布做僧帽，佛經做鞋穿，巧言賞師，師給倒置，悲詩把後感。
（五十二）自此後德盡，仍落輪回間，後達摩與師勸，歸山帝不願，驗囚心不轉，師才遁醴縣，帝用候景相，禦征台城反，終叫候景，把帝餓死，彼此冤欠完。
（五十三）自從那時代，四菜味皆變，明是菜暗是肉，證據對像全，牛肉就大蔥，豬韭餡子餡，薤就羊肉餅，狗肉合大蒜，四小葷外，還有一種，害人萬惡煙。
（五十四）煙之為世害，勝於刀兵災，刀兵劫人知躲，煙則人願挨，尤其大煙袋，挨上離不開，吸久蕩家產，妻子皆可賣，至此逼的，坑蒙拐騙，名譽人格壞。
（五十五）由此知大煙，為害之深重，染此者知其害，想忌總不能，吸口哈一聲，凡事皆看空，至死皆不悟，一切大犧牲，迷此心志，移于修道，壓倒佛與聖。
（五十六）還有小煙袋，其害勝大煙，世上人皆吸之，日耗億兆款，因染此者眾，皆不覺為患，更有無知農，為利種大煙，因煙有毒，種過煙地，再種五穀難。
（五十七）煙之種類多，普遍各地旱，蘭州水四川卷，中外牌子煙，凡人吸此者，頭暈咳嗽喘，有因煙失火，有因煙壽減，可恨世人，只是肆意，有害亦不管。
（五十八）還有吸料客，簡直沒法說，染上此啥壞事，他亦敢去做，比那大小煙，更是利害多，消耗之數位，叫人能咋舌，染此想忌，無茂亭志，至死忌不得。
（五十九）貪富的人家，日日要吸煙，討吃人要飯錢，不肯給一點，人要吃起煙，不惜錢千萬，由此觀世人，不遭劫怎辦，奉勸眾生，有此病者，快回頭上岸。
（六十）葷厭這兩字，亦是怪的多，葷頭草草屬柔，草地人見樂，草下有一軍，垂象善中惡，厭字陰真象，日被諸陰圍，這兩個字，意義深長，諸徒自揣摩。
（六十一）三花精氣神，易被三厭破，五臟內朝元氣，易被葷俘虜，故說修道人，葷厭要不得，為師苦口勸，實為眾修德，望眾惺惺，體量師心，自愛勁要多。
破戒之害
（六十二）清口此事非兒戲，你今一清口，驚動三官帝，他將你因果債，一起結算起，人欠你撥補，你欠人抵哩，除此淨存債，多少另結起，待你行功，還完前債，有功再另記。
（六十三）由此觀清口，豈是容易的，你若是再破齋，債功須另記，若這樣一來，三官費手續，三官雖慈悲，亦要生了氣，先定你個，反復罪名，隨時報應你。
（六十四）為師知此情，見破齋著急，或是他嘴臉腫，或是不順序，意驚破齋者，反悔從新忌，若這樣一來，三官簡手續，話雖如此，師警告者，亦是誠意的。
（六十五）嘉木才雕刻，汙土難合泥，有怪才無誠德，師也不願理，因凡忌開者，多半猾頭的，被騙開齋子，師才警告呢，遇警回頭，勇認改過，師見還歡喜。
（六十六）按說破齋事，與師啥關係，不過說師處是，為的救你哩，你就是明吃，師把你怎的，你若是偷吃，自己害自己，鍋打碎完，理說透畢，主意在吃的。
（六十七）清口這事情，徒當看重哩，消耗錢小問題，性命有關係，眼看大劫到，全憑佛護庇，你若把口清，佛救你容易，你不清口，濁氣薰佛，救你亦費力。
（六十八）反正徒想吧，佛救善男女，救完了清口，再救不清的，一早一晚間，中分安危機，徒想清不清，哪樣占第一，你說求佛，常順你心，你當遂佛意。
（六十九）為師在明處，諸徒在暗地，醜寅劫要出現，師特泄天機，諸徒要明曉，貪嘴命傷矣，顧命是顧嘴，諸自拿主意，酒肉雖好，卻能壞你，色身與法體。
（七十）為師與酒肉，決誓不兩立，有了他沒有我，有我他絕跡，師是救你哩，酒肉害你的，以徒真智慧，判定近與離，刀斬亂麻，莫要猶疑，自定自歸超。
（七十一）人說師在世，酒肉不肯離，這事情到有的，為眾不澈底，不知師吃時，用法扔野地，焉能咽下肚，自壞自五氣，我今勸人，清口之時，人還責我呢。
（七十二）可歎傻徒弟，不明師用意，師那時因世人，清外不清裏，故師反其意，修裏不修皮，誠人能清裏，不清外清矣，後人作書，為攏顧客，滿紙胡演義。
（七十三）師若是如此，那成何事體，後世人不明此，將師亂誹議，師即吃酒肉，假善人在席，假善人不在，師也不吃矣，哪能常常，值不值得，就吃酒肉去。
（七十四）辨冤辨一遍，閑言歸正傳，徒吃肉花自錢，與佛活相干，就與汝前人，亦沒有沾連，為師常苦勸，因眾愚可憐，智者以錢，買德買功，愚以錢買冤。
（七十五）或有人試探，逼咱酒肉餐，咱必須處活潑，應付求圓滿，或是為病症，或是胎裏嫌，或為雙親壽，或為兒女安，或因遠行，遇舟車險，立下茹素願。
（七十六）人問在何處，立下吃素願，咱可說呂祖壇，或是觀音庵，後所求皆應，吾才忌葷厭，不然未應前，誰肯口福斷，人說清口，何時止境，年月說多點。
（七十七）或雲忌一生，或忌數十年，一旦是願滿了，自然仍要餐，常人問答為，討厭消耗免，斤肉五斤面，比例太相懸，五斤面兒，五人飽肚，斤肉一人飯。
（七十八）煙酒只為使，口臭消耗錢，咱不吃葷與厭，並非犯國法，既不犯國法，何怕民與官，有時官強逼，乃天將你驗，萬望賢徒，拿定主意，到時志莫遷。
（七十九）心平過得海，怕啥人暗害，聽師言遵師訓，自得天護愛，雖然如此說，徒當看得開，若不培功德，終難當討債，總言三期，保物舍人，保人物必壞。
（八十）若物人皆安，則非清算年，徒想想拿主意，應當怎麼辦，今貪聖舍凡，聖凡永顧全，今貪凡舍聖，聖凡後永完，告眾打清，這個神鬼，巧妙的算盤。
（八十一）況古今聖賢，因果皆了然，非只佛倡慈悲，五教皆一般，孔子清了口，不肯對人言，因為那時人，正笑孔子憨，他再勸人，趕快清口，怎不受譏訕。
（八十二）孔子時中聖，和而能不流，逢肉宴托責詞，總不說清口，唐虞夏商周，齋戒沐浴守，孟子遠庖廚，聞聲不食肉，耶忌血食，回忌諸肉，道絕火食修。
（八十三）五教昔皆好，後世傳錯了，今為師傳天道，五教世弊矯，諸徒逢活佛，緣分可不小，應當體佛心，清口為上著，清口濁去，換成慈悲，勸人把你效。
夢示秀清
（八十四）今師給說段故事，江南王秀清，他家是富室，王之祖累代裏，是個行善士，舍錢舍棺槨，舍衣舍飯食，因此生秀清，作商業钜子，秀清為商，經人苦勸，拜了吾為師。
（八十五）秀清又是個，金爐立願的，雖求道不參悟，名利把性迷，人勸修則謗，還疑師是虛，因此師怕他，遺願難歸西，故才托夢，警告於他，快修莫遲疑。
（八十六）師命他清口，他說遲一遲，師因此才發怒，將他好責斥，且將清口意，給他一解釋，他這才驚怕，遵命無異志，師又問他，你看師虛，今看實不實。
（八十七）修道培德理，行功了債情，師告他他問師，他欠幾債命，師問他每年，吃多少葷腥，答每年吃肉，約七十斤零，連少計長，以豬肉計，三千多斤重。
（八十八）吃豬四十個，轉豬如數還，不但此你還有，六萬年債冤，他聽面色變，求師說明顯，師說這天機，不能洩漏傳，秀清不聽，懇求明示，叩頭如搗蒜。
（八十九）師見他誠極，這才告於他，欠人命二七個，欠金一八八，以你這些債，實非小數呀，你無金爐願，人身早失啦，告你秀清，及早惺惺，前進行功吧。
（九十）秀清又求師，還債事說明，師即說度六四，開十個慈艇，印大書百本，乃還一個命，三施去實踐，捨身樂犧牲，這樣感天，你的罪孽，還一半即清。
（九十一）以上之方法，六萬劫能了，今生債行半功，即可全債消，亦因此佳期，否則可難了，秀清聽言笑，立願把心表，印書五千，度人一千，開荒百處到。
（九十二）以上夢中言，王醒疑一團，疑心想心不信，哪有這事端，師在旁見此，又氣又可憐，一夜連三告，他才信心堅，到今秀清，江南劫中，為道乃顛連。
（九十三）秀清之生意，二十餘處多，到如今皆成了，道中之佛闔，買賣以不作，辦道同仁佐，目下這道務，一日千里闊，這皆因他，至誠感天，有仙暗助做。
（九十四）這事是實事，眾莫當等閒，今師吾特提出，與你作模範，像秀清之輩，今何止千萬，各當奮私力，自救救坤乾，若不如此，收圓完畢，再想修即難。
（九十五）告眾善男女，急覺莫流連，因這時不是你，貪假之期間，趕快修修道，保你真性天，到時咱師徒，攜手朝母顏，您也成道，我乃盡責，同樂在家園。