1.何謂生死大事
人生最可哀者，莫如生死大事，所以莊子不欲生，不欲死者，非無由也。悉達多太子，偶遊四門，目擊生老病死之苦，感慨於心，他雖生在萬姓崇仰之帝王家，(所謂天上神仙府人間帝王家)尊居東宮之貴，享受儲君之榮，卻未嘗有快樂之色，日夜鬱鬱沉思，終有所悟遂起超凡出世之心，超生了死之念，決然棄青宮之貴，寅夜踰牆，脫出皇宮，入山修行，無非為這生死大事因緣而出家者也。
死固是可懼，面生應是可喜，何以謂生死皆可哀者何也？蓋因陽世陰司，實相表裏，陽間是苦海，陰府是地獄，苦海地獄，原無二致，陽為現世獄，為活地獄；陰為身後獄；為死地獄，兩地皆是地獄牢屋，彼此總屬罪府刑場，兩兩皆非善地，「陽有警察局、刑警廳、地方法院、檢察處、監獄、高等法院、覆審院，種種機關，陽律森嚴，不可謂不周矣！但作惡之人，多用機心，巧鑽法縫，夤緣了事能使曲者直，直者曲，事多顛倒，惡者逍遙法外，善者哭訴無門，是陽世法律，不足以制惡人之奸狡」。故上天慈悲，為賞善罰惡，鋤暴安良起見，乃有陰司地獄之所由設也。陰司設置酆都地獄，十殿閻羅，孽鏡高懸，鐵面無私，使夤緣勢利者，一無所用其技倆，奸狡鬼魔之徒，到此絕難漏網了，第四殿有聯云：
任他世界翻新，我冥府仍崇古道；
那怕人心似鐵，這地府早設洪鑪。
俗語云任他奸如鬼，亦須吃我洗腳水，此便是身後之死地獄也。陰律嚴明苛酷，實足令人膽寒，但陽世之人，不得而知，故不知懼，依然頑而不改，造惡多端，急進愈兇，上天廣慈，用盡機關妙法，循環報應，務要將陰府之刑獄，酷刑狀態，使世人明白，瞭然於心，特舉罪惡深重者在陰府惡獄酷刑，還不足以償其辜之重犯，轉輪時再將其餘罪，還附其身，使他帶孽往生，轉世在陽間，重受活地獄再受重刑，以畢露其罪刑之實狀，俾世人知所警省，而知誡懼，真是天網恢恢，疏而不漏，不惟陰府有冥罰，而陽世亦有冥報者明矣！此謂之活地獄。
2.陽世是傀儡臺善惡測驗所
由上述觀之，陰間陽世，皆是罪府刑場，雖然陽世有多少公子王孫，官宦人家，富豪才子，安享其前生的福報。亦不過藉陽世之傀儡臺，以測驗其根底，驗其流源遠近，察其能惜福與否，果能生生世世，不昧前因，善根磐固者，上天不負善人，自有冥佑昭報，或拔薦為神，或鍚福來世，倘如戲臺裏之優伶忽而為忠良卿相，忽而為好惡大僚，以一身而遞變其品格。偶而辨演皇娘貴妃，忽焉妝作侍女娼妓，以一人而數變其品性，居貴而恃勢，何能久安其位，處富而驕奢，焉能長享其福，傀儡上臺，聲勢赫赫，偶而捲旗息鼓，其堂皇威武何在？此車轍馬跡，其可以為世人之龜鑑，當亦有所警省者也。
只此可知陰府陽世，皆非樂土，兩地悉非可戀之鄉，生來陽世，亦不是可樂，死去陰司亦夠是可哀，是以生亦不可，死亦不可，生死皆不是好事，陰陽皆不是樂園。莊子云：「吾本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至。」不欲生偏要生，不欲死偏要死，生死固人人所不能免，是以悉達多太子，引此「生死」二字，以為人生之最大事，不得不脫出這箇生死輪迴之慘苦，是以毅然出家者，為要了此生死大事也。
3.超生了死
不欲生須超生，不欲死須了死，超生了死之道云何？必先求得性理真傳大道，認清真假二心滌除人心穢毒，求出菩提妙慧，刺瞎色眼，保留內光，斷恩割愛，絕念忘情，制七情，除六慾，鎖心猿，拴意馬，閉四門，擒六賊，黜聰明，仗慧劍，驅逐八魔，贖回八德，轉識為智，逐妄求真，洪誓願了，皈戒守清，行功立德，解除冤孽，清口放生，莫結後因，綱紀倫常先立，彝倫禮教常遵，然後直修性功，存心養性，靜氣養神，萬緣放下，息慮忘機，陶鑄三魂，制煉七魄，三魂者，即三尸神也。生魂名彭琚，居上焦住玉枕關，覺魂名彭瓊，居中焦，住夾脊關，靈魂名彭(王喬)，居下焦住尾閭關，(此三尸又名三毒)。七魄者，一名屍狗，好吃，二名、伏尸，好穿，三名雀陰，好淫，四名吞賊，好賭，五名蜚毒，好禍，六名除穢，好貪，七名臭師，好雜事，應北斗七星，看其人本命屬於何星，如屬北斗第三星，應雀陰，即其性好淫，本命之竅，左右有輔弼，合而為九，故曰九賊。
陶魂鑄魄有良工，金木相交性不攻；
真意真爐真水火，管教鍛鍊老還童。
修道必將三魂七魄收飲，不致放蕩，使身心常清常靜，萬慮皆空，乃行採藥築基，舌砥上顎，搭起鵲橋，鼓動先天真氣，捲出華池甘露，撤下十二重樓，(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二候也)到了中丹田，借巽鳳，吹離火射下下丹田，北海之中，燒逼龍王獻出定海神針，乃是真精至寶，收做三車。此時最要拿定主意，勿動春心，塞斷橐籥，此即所謂採藥築基者是也。從此打出三闌。三關者，第一道，尾閭關，煉精化氣之處，居中有個窩兒，窩兒底下左右有八個小眼，中有一個方眼，此處名為黑中取白，所分之渣礦，從小眼灌進，白金從中間方眼內直上，走銀河，至命門，中有天然真火，即曰奼女，白金乃為嬰兒，有黃婆勾引，入洞房媾精，洞房即太極也。丹經云：
一粒粟中藏世界，半邊鍋內煮江山。
即是此處，此處即第二道夾脊關，煉氣化神之處也。產生真金，是名白中煉黃，此處有個眼兒，兩個小眼通虛無，一個大眼上玉枕，渣滓從小眼流入橫空，即是取坎填離也。真金從大眼內，捲上天谷穴，此間又有三個眼兒，兩個小眼，過漕溪，一個大眼上泥丸，在此爐中，分清氣液，液從漕溪流下，潤澤臟腑，真氣從中間大眼進泥丸，入玄關，由黃庭結成舍利子即是第三道玉枕關，煉神還虛，即堆功也。
皇極主人有詩曰：
煉丹用鼎鼎從爐，九轉三環氣緩呼；
六萬年來傳不得，今朝一瀉淚如珠。
又有九蠱，阻塞三關九竅，使真陽不能上昇。
一曰伏蠱 住玉枕竅。
二日龍蠱 住天柱竅。
三曰白蠱 住陶道竅。
四曰肉蠱 住神道竅。
五日赤蠱 住夾脊竅。
六曰隔蠱 住玄樞竅。
七曰肺蠱 住命門竅。
八日胃蠱 住龍虎竅。
九曰蜣蠱 住尾閭竅。
九蠱住九竅，憂化多端，隱顯莫測，化美色，夢洩遺精，化幻景，睡生煩惱，使其大道難成。
丹經云：
三尸九蠱在人心，阻塞黃河毒氣深；
行者打開三硐府，九蠱清滅壽長生。
要知斬三尸殺九蠱之法，訪明師，求指大道，請動孫悟空，在東海龍宮求來金箍棒，打三關，借來豬八戒之釘扒，扒開九竅，而三尸亡形，九蠱滅跡，關竅開通，法輪常轉，性根長存，命基永固，七情頓息，六慾不生，三毒清滅矣！總而言之，用金木交併之功，大藥即成，魂注於肝，魄注於肺，性情合一，魂魄打成一片，河車自轉，天地交泰，即所謂安爐立鼎，鉛來投汞，龍虎相隨，嬰奼相會，坎離抽添，陰陽交媾，日月合明，龜蛇盤結，水火既濟，乾坤定位，後天返先天也。這便是性命雙修長生不老，超生了死之道也。有詩曰：
取坎填離汞入鉛，後天造化返先天；
日月陰陽顛倒用，功成無處不神仙。
本章要項
1.生死怎說皆不是好事？
2.採藥築基之道？
3.陶魂鑄魄之道？