1.何謂出世
世人初生小孩時，皆稱謂「初出世」，這實在是不得謂之出世，可以稱為下世，或稱降世才是。世者世間也，在於陰陽氣數內，不出五行八卦中，是謂之世間。
出世者，就是求得真道，受明師指開竅妙，性命雙修，積功累果，跳出五行氣數外，超出陰陽三界中，脫出輪迴，免墮地獄，成佛成聖，不生不滅，逍遙極樂，功德與天地同參，盛名同日月齊輝。這方可得謂之出世。
出世歌
喫菜根淡中有味，幻假景享受幾時；
徵覆轍神氣抱一，悔既往志向夷微。
生前事何妨淡薄，身後境願毋勿機；
難上難難中有易，悟中悟仙佛可期。
2.何謂人世
人世者，投生於陰陽氣數內，奔走於五行塵世中，卻能不昧前因，立志功名，忠君愛國，守正惡邪，敦倫崇禮，顯祖耀宗，守聖賢之名教，尊道德之準繩，修善積德，恤孤憐貧，鋪橋造路，濟困扶危求福祿於來世，動修人道死後為神，或來生享福，這謂之來世。
3.何謂混世
除了人世出世之外，還有混世，所謂混世者，終身迷真逐妄，一世醉生夢死，不務正道，不顧名節，只管爭名奪利，任情態意妄為，貽害國家，茶毒萬姓，瘋瘋狂狂，顛倒於苦海之中，生生死死，輪迴於六道之劫，不明天命之所在，不知聖教為何物，凡事只顧眼前快樂，不顧身後罪刑，死後名與身同朽，此謂之混世。
混世歌
看眼前只圖歡娛，見小利何曾遠圖；
一舉手思攫千金，一卷書便望公侯。
今日作明日要收，百年事於我何求；
生何來何關輕重，死何去渺渺何愁。
4.要出世從何做起
菜根譚云
出世之道，盡在涉世中，不必絕人以遁世；
了心之功，只在盡心內，不必絕欲以灰心。
又 云
定得心上之本來，方可言真了心。
盡得世間之常道，才堪論出世。
自古以來，欲求出世者，真不是容易，因為若無有真道可求，實難明白出世之道路，然得道有四難，雖得生於中華，亦幸得了人身，苟不遇此三期，真道就難逢了。
如今三生有幸，四難皆得，道運應在庶民，明師送到門前，不用放棄家庭，亦免拋妻離子，亦不用潛身於高山洞府之中，且免絕塵離世，原是置身於家庭中，混身在塵世裏，在塵離塵，在家出家，半聖半凡，家族可以同修，事業可以並治，此千古難逢之好機會也。
只須先求得明師，指傳大道之所在，知本性之所從來，力求了心之功，謹守三教經書之聖教，實行三綱五常之常道，擯棄識心，求回本性，除盡罣礙妄念，驅逐八魔三毒，切勿好高騖遠，慎毋著相妄求。孔子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。」
4.出世之道如何
欲求出世，須要了心，了心之法，先要明道，明得真理纔能去妄求真，剷除妄心，求回真性，本性既明。智慧自發，自可率性而行，實行三網五常，尊重人倫道德效天地之無心，行聖人之常道，深究佛聖經典，立志效聖法賢，悟透真假，識別虛幻，名利淡然，富貴浮雲，七情斬斷，六慾不生，酒色財氣不沾，貪嗔痴愛不染，斷除情慾，看破恩愛，四相不存，罣礙何有，天性光明，身心清淨。儒聖所謂「人欲淨盡，天理流行。」道祖所謂「能遺其慾，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。」佛教所謂「明心見性」，這就是了心之道也。
所謂了心者，即了有形虛妄之人心，而存無思無慮，無慾無念之本心之謂也。人心即了，本性常明，真誠修煉，慎守戒規，己立立人，代天宣化，救度眾生，積功累果真，解除冤孽，脫離因果，克服考魔，了卻俗緣，即可成佛成道，了脫輪迴，跳出五行，超出三界，登彼極樂，此即出世之道也。
本章要項
1.要出世成仙成佛者先知入世出世法之分別，次要知道本性之來源，真心、假心、道心、妄心之出處，方得留真除妄，方可達到了心之功，這才可以言出世矣。
2.不明此理者永遠不能出頭天矣。