原來這個道，就是吾人之本性，儒教謂之良心，佛教謂之金剛，又稱為菩提心，道教謂之道，又曰谷神，總而言之，即是佛性也，名稱雖是種種不同，其實則一也，按這本性，來自無極理天，在天謂之理，又謂之天命，賦與人則謂之性，又謂之道心，良心，循此性（良心）而行，即謂之道，故中庸云：「天命之謂性，率性之謂道」，這個性，本屬無形無象，無聲無臭，無朕兆，無端倪，不可測度，似空非空，似有非有，實是空中有妙有，有中有妙無，老子云：「道之為物，惟恍惟惚，惚兮惚兮其中有物，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信」，信者，即道之精華也，其徵妙忘奧，實非筆墨所能描寫，亦非口舌所能形容，此則大道之實體了，實體無相，乃妙有真相，非塵世之有聲色，有名相，之假體假相也，天地雖大，不得此妙道不能成，人物雖靈，但不得此妙道不生，宇宙萬彙，但不得此妙道而生成的，萬靈萬彙，雖各自有，但不論誰何，都是有而不知其自有，但是一刻亦不得離開此道，一離道，就是拔本塞源，性命不保了，怎麼說呢，因為這個性理真道，乃是萬靈之天根，性命之生源，萬彙之根抵也，若果拔了本，絕了源，其枝末還能蒐盛嗎，還有性命之可言嗎，三教之聖理真傳，即在此耳，自數千年前，中已有證明，「道也者，不可須臾離也，可離非道也」。這不是明證嗎，可知道即理，理即性，性即是良心，亦即是佛，要超生了死，脫出輪迴，躲劫避災，成聖成佛者，番由此道也，道之寶貴，不用說而自明矣，釋迦不慕太子之貴，妙善不貪官主之榮，古人絕離塵世，拋妻離子，苦修數十年，非無謂也，為求此性理宜傳之大道耳。
此玄妙之聖道，先天地而有，然莫能知其始，後天地而存，然莫能知其終，其微妙玄通，雖聖人亦莫明其妙，莫能名其名，故老子說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強名之曰道」。此即道之由來也。