王鳳儀善人思想集

卷二:王鳳儀善人講道教人

第十六章 家庭教育研究大會(1925~1927年)

一百四十三、安達大會

  杜紹彭善東在淑貞女子義務學校興學大會上,見到十幾歲的女學生,一旦化性,就能口若懸河,講道論德,深感他自己年年出外放賑,會過許多督軍省長學者名流,竟沒有一位能比得上這位身穿樸素衣服的莊稼老頭王善人的。古時孔子,教過三千弟子,出了七十二賢人,至今人人崇敬。善人辦女義學,僅僅十四個年頭(指在東三省),竟教出這麼多化性的成人。女義學已有九十九處,他認為比孔子在世的時候還強了。王善人見什麼人,講什麼道,對於貧富貴賤,一視同仁,沒有一點分別。領導這些平凡的人,作出不平凡的事,他認為真是太偉大啦!便和張雅軒商議,要在杜家燒鍋(制酒工廠),召集東三省各義學人員,開一個有意義的大會。1925年秋,印發公啟,請各義學董、善東、講員、教職員等,於九月一日到安達縣開大會,會期兩個月。當地聽眾六百餘人,外來男女善東、學董八百餘人,女義學師生數百餘人,女清修(菜姑)七十餘人,共約二千人與會,食宿均由杜家免費供應。結果講明白了姑娘道、媳婦道、老太太道、夫婦道,整理大會紀錄,出版《家庭集錦》一書問世,頗受歡迎。

  這次大會之前,接熱河都統闕朝璽來電,請王善人赴熱河講道,並謂已派騎兵至錦州迎候。張總辦問善人去不去?善人說:不去。這邊已準備好了,我們一走,杜紹彭會看不起我們,以為我們高攀有權有勢的人。就是到了熱河,也是準沒成就,那正是失機,所以絕不能去。又說:那些大善東象石頭,我們象小石頭,我是專撿小石頭,遇著杜紹彭用水泥混合成一個,比大石頭還大得多了!

  【附記】孟良璧講媳婦道

  我聽王善人這樣說過:

  安達大會,有位女善東趙氏,黑龍江省明水縣人,上課道過。她娘家住在天津楊柳青,自幼家貧,在工廠做女工,羨慕虛榮,一心想找個有錢的婆家好享福。結婚後,因嫌丈夫爛眼邊,今天打架,明天吵嘴,攪鬧得人家沒法,離了婚。第二次再嫁,丈夫是一隻眼,她不肯和丈夫同床,又離了婚,從此也沒心做工了。經人介紹,說是關外有個家財萬貫、騾馬成群、有三千多頃良田的財主家,就是離天津遠點。她想只要有錢,遠點也沒關係。因被媒人騙過兩次,這一回要先相看再訂婚。介紹人說,男方在家當家,不能遠離,因為北大荒地廣人稀,沒有漂亮女人,才叫他胞弟到天津來物色。她見到男方的胞弟,人品不錯,以為弟弟既這樣,哥哥也差不到哪去,就答應了。男方自動給了兩千銀元聘金。等到了明水縣結婚時,才發現丈夫是雙眼瞎。她跳腳大罵,別人用好言勸導說,實在不願意,休息兩天再回去。被人勸說著吃酒用飯,北省地凍天寒,她又冷又氣,借酒消愁,終於大醉,次日醒來,才知道和瞎子合了房。她又鬧起來,這次人家可不客氣了,瞎子叫弟弟把她毒打一頓。她想在這舉目無親的地方,被人打死,也是白死,又跑不了,只好忍耐,慢慢再想辦法。晚間,她藏在櫃裡,瞎子摸不著人,喊叫起來,派人騎馬四處找了一夜。她在櫃裡餓極了,才爬出來。瞎子的弟弟又把她吊在馬棚裡毒打。瞎子於心不忍,對他弟弟說:不要打啦!我這輩子瞎,還指望下輩子不瞎,把她放下來吧!勸她好好養傷,等好了送她上火車,放她回去。臨走時,還給她五百銀元。她回到天津,心情不好,天天胡吃亂用,很快就把錢花光了。沒有辦法,又想起瞎子的心還真不錯,又回到明水來,可是心裡總是苦悶煩惱。自從張振之勸她家成立女義學,常聽女老師們講道,心裡才舒暢些。所以這次也來赴會。又聽張玉坤講她以前,嫌夫小家貧想要離婚,後來聽明白道,出來學道、講道,現在丈夫和公婆,都高看她。有時回家,都不肯讓她做活,說她是賢人。她很受感動,上課報告她的經過,請求給她指條明路。我叫孟良璧上課,給她研究研究。

  孟良璧上課說:今天良璧可得著趙內善東的道啦!等一等再說,現在先研究研究趙內善東的道。趙內善東性情直爽,是木性人,做事認真,有什麼說什麼,寧折不屈,又不服人,所以多難。得向水上行,學柔和,生出真智慧來,遇事就過得去了,性光才能圓。既然嫁給人家,做了媳婦,要能認命,心裡不再分別好壞,就沒苦了。再能恭敬丈夫,和睦二弟夫婦,命就能立住。今天你把道真了,這個會場,有兩千多人,同情你,贊成你,你的天命,立刻就長啦!你又聰明,也真聽明白道了。你說你屢次失敗,是因為不認命,才立不住命,所以一次比一次壞,第一次嫁的丈夫爛眼邊,第二次嫁的丈夫瞎了一隻眼,第三次出嫁,從天津把你騙到明水,丈夫卻是雙眼瞎。事到如今,雖然知道丈夫的心好,可是因為著相,內心裡總是過不去。總算你的父母有德,若不是遇著這種苦惱,怎能前來赴會,見到王善人?你這次能在眾人面前悔過,這可非同小可!你要知道,人有無邊罪過,一悔便消。孔夫子說:已矣乎,吾未見能見其過而內自訟者也。孔夫子都歎息,沒有人能見到自己的過錯,而內心裡自責的。可是你能當著這麼多的人,痛悔前非,真是難能可貴!你要能常講,有一個人以你為戒師,你就有一分功德。你說你當初心高,因為貪圖富貴,才糟的糕。張玉坤講演主任,不嫌家貧夫小,能就下,才出的貴,享了福。這話真把我的心竅給講開啦!所以我說得著你的道了。我們出團講演,每逢開一次會,必有些人來作媒,弄得我們心裡像十五個吊桶打水,七上八下的,又聽一些貴夫人說起話來,沒有一個表示快樂的:不是說受人欺騙,就是說遭人遺棄啦!還有的說什麼侯門深似海,不得自由,坐冷宮啦等等。所以苦惱得生災長病,要死不活的。我聽了總是不明白,為什麼有財有勢,反而不快樂呢?今天聽趙太太這一講,我可真明白啦!不論男女,結婚時,誰肯就下,誰有福享,平常聽善人說:托起愚人是賢人。可是總沒有找著就下的好處。今天才算徹底明白啦!於今趙內善東,既然找著好高才糟糕的道理,真能認命的話,心裡就沒有過不去的事了。最後希望趙內善東,學張玉坤主任,回家給好心的丈夫行禮認過,說明自己以往不會當妻子,累了他的心,今後要當賢妻。等全家人都佩服你了,再同我們各地去參觀取法,講講你怎麼行的道。就憑你這樣聰明的人,還怕不得道嗎?得道准出貴。況且我們為女子的,要能助夫成德,成為賢妻良母,婆娘兩家祖上都有光彩。《孝經》上說:立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。等有機會,你再求老善人給你講講。我是個女孩子,研究不到究竟,請你原諒!

  【附記】杜曹玉琳聽明白嫡庶道

  杜家燒鍋二東家紹彭,弟兄四人。他長兄祝三(名壽年)於1922年赴俄國放賬,病死途中。他三弟鳴九(名鶴年),經理安達站百貨商場,四弟雲濤(名松年)任稅捐局長。大內東家朱玉珊,二內東家薛冠英,三東家鳴九的太太宋玉潔,二太太曹玉琳,和四東家雲濤的四位太太王貞靜,宋淑良等妯娌八人,均在大會聽講。

  我聽王善人這樣說過:

  杜曹玉琳,聽明白了嫡庶道,上課悔過,說她以往,被虛榮心所害,明知道人家有太太,還自願嫁給人家,為吃穿享福。想不到沒享著福,反而受了罪!因為明明是給人家做小,還不願意聽小字。有人小聲說話,就以為是在議論自己。又常有人在背後指著叫小老婆,氣得她死去活來。氣極了便向三東家吵鬧,說他害了自己,好好一個人,為什麼娶來做小,害人一輩子抬不起頭來!這樣迷著心眼攪人,心裡苦惱萬分。現在聽明白人要素位而行,像唱《三娘教子》那齣戲,觀眾都罵大娘、二娘,稱讚三娘賢良。可見人的好壞,全看自己的做為,何必爭大論小呢?她說:可惜善人來晚啦,要是早來幾年,何必受這些年罪呢!

  杜曹玉琳立志隨團遊行講演,好救庶夫人出苦得樂。

  我曾說:庶夫人是變世界的源頭。因為富貴人家,多是三妻四妾的,而且越小越掌權。所以我說,像吹喇叭似的,非從小頭吹不響。要想化富貴人家,非從庶夫人下手不可。杜曹玉琳是第一位捨身救世的庶夫人。

一百四十四、與老舉人論道

  我聽王善人這樣說過:

  吉林省文風很盛,有位老舉人聽人傳說,我是個莊稼人,又沒念過書,卻在黑龍江省安達縣,召集二千多人開會,心裡很不服氣,便坐著他自己兩套馬的駝絨轎車,帶著聽差的,來到安達會場。此人舉止排場,聲音宏亮,上台講了一章子曰學而時習之,引經據典,發揮精盡,確是一位老飽學。他下課後,我也上課講子曰學而時習之說:孔子說,人學會了以後時時刻刻地練習,心裡該有多麼歡喜呀!這話說得太好啦!太有滋味啦!老舉人說:住口!講書怎麼談起滋味來啦?我說:我去過好幾趟,所以我知道。老舉人說:這更不成話了!講書怎麼論起趟來啦?我說:人只知道讀書要多、要熟,不知照書上說的去實行。這象熟記地圖,知道各地的方位,沒有親臨其境,又怎能看見廬山真面目呢?又像念熟了菜譜,沒有實際吃過,又怎能嘗著真滋味呢?我沒念過書,只是聽說哪位古人好,就學哪位古人。見著今人好,我就不離開他。我在周姑父家扛活時,學會一個字,我就接我爺爺回家奉養。學羊角哀捨命全交去救過楊柏,又學楊一,給我爹守墳。我做一宗事,就學一輩古人,那古人的靈,就來助我。這是我的學而時習之。為了救楊柏,我黑夜見白日,明白了天道;守墳守會了講病,心裡得著了真樂,怎麼沒有滋味呢?我學一位古人的道,就是去了一趟,怎麼不中呢?既讀聖賢之書,怎不學聖賢的行為呢?道是行的,不行總不知道啊!希望老舉人,多給我們講講,講明白幾個孝子,就是舉出幾個賢人。你看我不是舉人,可舉出不少人來啦!說得老舉人沒話說啦。

一百四十五、張振之為子問病

  我聽王善人這樣說過:

  張振之學董,因為他兒子維垣的病,雖經趙品三講過,可是好得很慢,安達大會上,見著我,問怎樣能好得快?我說:你是要兒子呢,還是要媳婦?他很吃驚。我說:你的兒媳婦,是不是對你兒子太好啦?他說:是呀,她常從娘家燉小雞來給維垣補養。我說:是呀!你要想要兒子,就叫他跟我走一年再看。後來張維垣隨我在長春開大會時,他家裡來信叫他回去,我不准。二十天後又來電報,叫他速歸,我又不准。過了十天,我對他說:你回去看看吧!不論家裡出了什麼事,你只要不動心就中啦。在家住兩天,趕快回來見我。張維垣回到家,他媳婦已死,才埋葬了三天。(因此這眾人才信服王善人先知。)

一百四十六、李趙璧棄產還債

  我聽王善人這樣說過:

  安達大會一切花費,都由杜家燒鍋包捨了。蘭西陳老東家(俊一),呼蘭裴東家(會卿),拜泉張東家(振之)等人,因為沒捨著錢,好像進入寶山,空手而回,商議要替我還善德當的饑荒, 煩杜紹彭和高正午把這意思轉告我。我說:我來東三省是為道來的,不是為錢來的。我絕不用東三省的錢,還熱河的饑荒。我因為從來不化緣,眾人才信服我。要是這樣一辦,不知底細的人該說,善人不要小錢,要大錢。豈不招人疑謗。

  我表侄李趙璧(名連城),當初是善德當的承辦(經理),他出的股本也最多。善德當失敗後,所欠的外債,都是劉振明替我還了,我才離開熱河。臨行時聲明,股東的損失,將來我還。李趙璧聽說我在東三省,倡辦了許多義學,以為必能化緣還這筆饑荒,不遠千里趕來,隨我遊行各地。安達大會,眼看有人要替我還饑荒啦,他滿心歡喜。想不到卻被我一口回絕,完全落空,大失所望。他才往回想,當初辦善德當,雖是我提倡的,可是他是承辦。我是本著道義,才說要還這筆饑荒;想當初他辦善德當,也是為了做善。現在眼見北省各大善東,因為捨不著錢,還不滿意。他自己因為一心想要錢,竟把做善的念頭全忘了!趙品三本來貧病交迫,現在都得了道,論哪樣李趙璧不比他強?反而走在人前落在人後!於今錢也沒得著,道也沒得著,這不是自誤機緣嗎?他想通了之後,對我說:二叔,你不要東三省的錢還饑荒,我是熱河人,我棄家還債,你看合不合道?我說:辦善的饑荒是佛爺屎,得神去撿,你要是撿去,就是萬兩佛啦!第二年,李趙璧返家,跟他媽和女人商妥,變賣家產,還清善德當的饑荒,本利共合銀元八千多元。李趙璧一家三口,都算抱住字成道了!所以人們都稱李趙璧為萬兩佛

  【附記】朱廣存挑水得道

  我聽王善人這樣說過:

  朱耀庭老管家的長子廣存(字洗心,1925年33歲)學董,也前來安達赴會。張雅軒派他幫助挑水。安達縣的井有幾丈深,打水很費力,六個專人打水,才供得上二千來人吃用。內中又有兩位會講病的,常被請去講病,只剩下四個人挑水。朱廣存心內不平,生悶氣。有一天,他挑水經過講堂窗外時,聽裡面有人說:人做事要不抱屈,才能立住命。他疑心是誰在講他呢?向裡一看,原來是位不認識的女先生在講道。從此以後,他一邊挑水,一邊想不抱屈才能立住命這句話,不再計較挑得多少了。有一天,他挑著水進來,快走到過道,正遇下課的人群走過來,他擔著水,站在一旁等人過完。有人對他說:你怎不把水挑放下呢?他也不理,那人以為他耳朵聾,大聲對他喊。正好我走到跟前,站住看了看對他說:廣存心裡悟道呢!你別向他講話。這大會,他準能明道。不久,朱廣存果然明道。

  此次安達大會,孟良璧把媳婦道,發揮得淋漓盡致,異常精彩,聽眾深受感動,這次大會上的孟良璧,可說是光芒萬丈,人人景仰,可與先天姑娘侯向琳在興學大會上,受人歡迎的情形相媲美。(孟良璧婚後被稱之為模範媳婦)更有朱廣存挑水得道,杜曹玉琳聽明嫡庶道,張振之、李趙璧等受大會的感動,均捨身辦道,成績異常可觀。

一百四十七、忍辱不辯

  王善人說過:

  朝陽縣六家子宣講堂督講張明齋、主講李韻卿,送政府嘉獎杜家燒鍋放賑的匾額,來到安達縣,正好遇見我。他們二人想叫我同他們一起放賑,便用激將法,損(譏諷)我不該辦女學,若是和他們放賑救人,不也能領著政府的獎章啦!冷嘲熱諷地,從早(譏諷)到晚,一連三天。我一聲也不響,默默地聽著。有天傍晚,吃過晚飯,和孟漢臣主任到郊外,仰天大笑,他問我說:笑什麼?我說:放陰氣。又問:他們怎麼不講理呢?我說:他們都是好心,恨我不和他們一起放賬,才我。他們不懂,放賑只能救人一時的急難,辦學講道是救人性命,一救萬古啊!

  【附記】張總辦遇魔考

  王善人說過:

  興學大會時,公主嶺女義學劉東家的外甥女於某,也來聽講。她年輕守寡,聰明美麗,家裡又有財有勢。聽道後化性,知道張總辦(雅軒)的德行大,心生仰慕,再加上大會上人多,不得靜養,心邪生魔,一心要嫁給張總辦為妾。安達大會,她又來找張總辦。因在大會期間,只好叫她隨眾聽講。散會時,我對張雅軒說:她來找你,你就跟她去吧!送他們走時,我說:別看那麼大一個總辦,叫鷹給叼了去啦!眾人聽我這麼說,都有落淚的。張總辦送她返家,到公主嶺下火車時,張總辦才乘機逃回來。(如果不把她送走,恐怕引起外人誤解,影響義務學校的名譽。善人說叫鷹給叼去了,為的是提醒張總辦,並非真叫他跟她去。)我對張雅軒說:人的意志堅定,心存天理,才能不被財色所迷。倘若人欲一動,行為偏私,就不能自拔啦!所以才說,不受魔,不成佛。這一次,總算把你的志給魔成了!你辦義學,教育出來的成人無數,是有德;把學校辦成,校債還清是有功;又把學董讓給高正午是讓賢,今後沒有經不起的考驗、衝不破的難關,也沒有行不通的事。各講演團化性的人,把道算講透啦!所過的地方,沒有不化的。主任們都能實做實行,這些年都是辦不好就守,辦好了就走,所以越走越寬。咱們遊走各地辦義學,像太陽似的,走到那裡,照到那裡,才能把爭貪的世界,化為揖讓的作風。

  【附記】 王淑章先天結婚

  王善人說:

  杜紹彭的妹妹,嫁給張家,她好佛,未生子女,自以為對不起張家。病危時囑托兄嫂,給她丈夫續絃。於是杜紹彭想花五千吊江錢,給她妹夫續娶。我說:買女未必賢良,等我給介紹一位吧!王淑章(1926年23歲)老師,教學多年,瞭解婦德女道,願意領起世風,經張雅軒介紹於1926年2月,與杜紹彭的妹夫張繼春先天結婚。只要男女同意,一言訂婚的叫先天(先天一句話),以金錢物質訂婚叫後天。先天結婚是男方不出聘金、不出首飾,女方不要嫁妝、不要聘禮。結婚時不化妝,不用蓋頭,表示本來真面目。王淑章是先天結婚的第一人。因有立業儲金,自立生活,不用依賴家產,完全為孝親助夫行道而結婚。所以我說娶一位立業的媳婦,是娶來了四尊神--媳婦到家,歡天喜地地來盡道,是位喜神;有立業錢,不依賴家庭和丈夫,有了余積還給別人立業,是位財神;全家男女老少,都享她的福,是位福神;這樣的女子人人尊重她,又是位貴神啦!杜張兩家均受感動。杜家燒鍋又施捨銀元一萬元,做為立業基金。

  民國十五年(1926年)王善人63歲

一百四十八、返故鄉講道

  王善人說:

  我在東三省講道興學十五年,信我的人很多,可是已有十年沒回過朝陽。安達大會後,我對張總辦說:明年得選拔人,往西城去,我要迴光返照1926年春天,張雅軒、關劉國南、孫周靜軒,率領房正坤、關嵐青等講教員四十多人,到熱河省朝陽縣,二月十九日在根德營子四省慈善會,開講演大會一個月。各地紛紛請團講演,分成七個團,赴各地遊行講演。幾個月的功夫,就在朝陽、義縣、北票、葉柏壽、赤峰、平地泉、承德、建平地等地,成立了十幾處女義學。五月十三日在根德營子開講演大會一個月,這時,李趙璧已經把善德當的饑荒還清。王善人曾於三月十五日在林甸縣開大會,十五天後也親自來到,家鄉的人都很敬佩。王善人說:這次能叫家鄉人佩服了,我就值得啦!會後王家族人和親友,跟出來學道的,有一百多人。

  【附記】喇嘛甸子學田部

  安達縣杜家燒鍋,施捨開辦等用費,設立喇嘛甸子學田部。張總辦聘請吉林省學董王福廷為經理,海城縣王盛九為副經理,王國相任會計,王占和任木科主任,王占惠任墾荒主任,王占恩任織科主任,領導王善人朝陽家鄉親友,隨善人出來學道的一百多人,共同合作,建築房屋,墾荒開土,建設學田新村,周圍築有高牆,四角有炮樓,好似大戶人家。男女同仁分工合作,各盡所長,早晚在大禮堂講道,田間工作,早晨見面先互相行禮,開飯前唱歌,做活時每人攜帶一塊石板,利用休息時間讀書習字。並把當天學道的心得實行,寫在石板上,送給管理員批改。時時注意變化氣質,成為和樂有規有矩的大同家庭,真像一處世外桃園,令人羨慕。1929年陝州放賑收容陝州、靈寶、閩鄉一帶災童八十五名,由閻海川、王復順護送到江省,至學田部教養。同時又撥來綏遠災童九十七名,亦送至學田部。山東李木林,為了教育災童,發心任校長,增設小學校。校內並有女界盡義務者為學生洗衣、煮飯和看護病童,實行幼吾幼以及人之幼的道,均以道德為天職。災童們不但衣食溫飽,又能受到良好教育,每天都歡天喜地地生活。學田部真可謂大同楷模了。

  不幸胡匪誤認學田部為杜家燒鍋所有,突然來襲,李木林校長為流彈所傷逝世,王福廷經理也同時殞命。二公為義學殉道的先進,均奉祀於先正祠,馨香百代,名垂千古。繼由王盛九任經理,趙會卿任副經理,歐致中任校長,培養出許多成人。

一百四十九、長春大會

  1926年9月,經張雅軒總辦籌劃,在長春召開講演大會三周,聽眾五百餘人,杜家燒鍋出資供膳宿。在開會期間,吉林省於省長的二太太聽人傳說杜曹玉琳講道,自報小太太,她非常氣憤,因為她平素不許人說小字,有一次看耍猴的表演,看畢賞錢,耍猴的謝賞說:謝二太太賞。她聞言大怒,命人打了耍猴的一頓,逐出吉林省境。於二太太氣憤之下,帶著馬弁,由吉林省城來到長春會場,大興問罪之師。她進入會場時,張世維正在講四大界。她便坐下聽聽講些什麼?哪知越聽越入耳,氣也消了。課後,她到休息室,找杜曹玉琳說:你在大庭廣眾之中,自報小太太,不覺得丟人嗎?杜曹玉琳說:於太太,你不知道,我為了這個小字,不知道生過多少閒氣,差一點沒把我給氣死!自從我和杜鳴九結婚,最討厭人背後說小字。為這小字我罵過人,為這小字我和杜鳴九吵過架,生氣害病,瘦得我皮包骨。若不是遇見王老善人,我早被氣死,埋到荒郊野外去了,豈止是覺著難堪丟人呢?善人接言說:人的好壞,不在名上,看《三娘教子》那齣戲的人,誰不稱讚三娘賢惠,老薛寶還是奴才呢,誰不尊敬?何必爭那虛名呢?於二太太恍然大悟。又聽杜曹玉琳講,行道以後,受到大姐感激,丈夫尊重,全家人佩服,真是快樂無窮。於太太上課悔過,立志要傚法杜曹玉琳,倡導吉林省善風,並與杜曹玉琳結為義姐妹。會後親自下鄉,把於夫人和孩子,接到吉林省城同住。因於二太太這一行道,於省長非常感激,盡力協助,吉林省善風大開,女義學林立。

  長春大會後,王善人於九月末,至懷德縣黑林子女義學主持講習班七天。十月初,至扶余縣長春嶺女義學,主持講習班一個月。十一月二日至海城騰鰲堡淑貞女校講習二十天。十二月四日至安達主持講習班。王善人一年到頭均是如此,馬不停蹄地遊行各地開會、講習,未嘗休息過一天。

  【附記】父子道

  王善人說:

  長春大會時,有一天學董們由會場回宿處,路上看見一個人,用木棒打一少年,打得頭破血流,一問才知是父親打兒子。學董們有認為打得對的,也有認為不對的,來問我,我說:我是莊稼人,舉個莊稼例子,種莊稼時,谷種要是著了熱,你們說種下去能不能出呢?有人回答說:能出。我說:出是能出,可不能結子粒。因為谷臍著熱,長出來的苗一定不好。人也是一理,父親的性情乖張,子女准不聽話;母親的心要不正,子女的品行不端,這全是先天受病。他現在把兒子打死,也沒用啦!要研究胎教,才能明白這道理。人的心要不正、意不誠,遺害子孫,可真非同小可呀!因果管人是厲害的,人要想子孝孫賢,非懂得父子之道不可。

  這次大會上,杜二東家把十五歲的獨生子也帶來聽道,一天夜裡,得急病死了。有人給我送信,我說:道高一尺,魔高一丈。這孩子的死,是向我要道,向雅軒要義,向杜二東家要志。二東家若是倒了志,因此離道,就是不慈了。杜二東家和太太薛冠英,第二天到會場,報告他兒子死的經過,並且表示,他辦慈善是為公不是為私,為眾人不是為兒女,人的生死有定,絕不能因為兒子死了影響講演會,希望同仁照常講演。他也每課必到,並且又捨一萬元做為立業基金。杜三東家(鳴九)表示,一萬元太少,他願意再樂創立業基金一萬元。後來二東家聽人轉告我所說的話,更加努力不懈了。

  【附記】本溪縣私立鄭氏義務小學校

  1926年,張雅軒總辦和高正午率領講演團二次到奉天省城,拜訪莫德惠省長,借總商會大體堂,開家庭教育大會。鄭子東當時擔任本溪縣商務會長赴省城開會,晚上就近聽講演團講道。每晚聽眾逾千人,頗極一時之盛。連講三天,最後一天張總辦上課,請聽眾批評指教,省城聽眾無人反應。子東初見男女講員,都穿藍布長衫非常樸素,覺得很平凡。後來聽他們講的都是倫常道理,不尚空談,講自己的實行,完全是現身說法,想不到講得那麼好,因之出席發言,表示讚佩,並歡迎該團至本溪縣講演。張總辦遂領團到本溪縣,借湖山大樓,開講演大會三天,全縣各機關學校,以及各界人士,多踴躍前來聽講,頗極一時之盛。子東幼時家貧,無力讀書,七歲時賴舅父王仲慶代替打柴度日,始得入耶穌教會所立的小學讀書,年終無力繳納學費,幸蒙韓崇聖老師,報請張長老,特准免費,讀至畢業。子東感激落淚,暗自立志,將來長大,誓必創立義學,使貧苦兒童也能有出頭之日。歷經艱苦奮鬥稍有成就,為償夙願,遂於1911年,二十五歲時創辦私立鄭氏義務小學校。這次會後乃將小學改為女義學,由內人鄭尚化塵任學董,自淑貞女校聘請女老師,又勸武振東先生,成立湖山小學校。武學董又勸劉善東,在廟兒溝成立劉氏女義學。

  杜紹彭、高正午率領遊行講演團,第一次開化奉天省城(瀋陽市)失敗,落到高橋。張雅軒、高正午領團二化瀋陽,又失敗落到本溪。直到三年後,張於守范當老媽子創會,才化開瀋陽城。

    【附記】復縣女義學

     遼寧省復縣於仙舟,經營培植蘋果園致富。很想做慈善事業,聽說海城縣女義學盛興,學生品行端正,淑賢貞靜。他即赴淑貞母校考察,確屬名符其實。每天晚七點至九點,學生與家長到校研究論理道德,輪流上課報告行道經過情形,主任指導盡性立命之道,以達到學以致用的目的。於仙舟遂返家獨資創辦復縣女義學,請海城閻海川(名恩魁)任主任,並逐漸向熊岳、大石橋、善蘭店、金州一帶擴展,成立女義學。一九三三至一九三五年間在營口設立性理療病所。(閻海川一九三二年六十二歲時,自己立業六百元。)

  【附記】名士贈字

  白永貞字佩珩,遼陽人,是清貢生,當過奉天省議會議長,學品冠全省,真是名下之士。有一次王善人到他家講道,白議長聽後說:我今天知道人之初,性本善的道理。因書所過者化四字相贈,並紀數言,以資紀念。其文曰:鳳儀王老先生,籍隸朝陽,少時家貧,未獲從師問字。稍長,目睹社會風俗之不古,推其原因,實由於家庭教育之不良。遂立志提倡講演,與父言慈、與子言孝,正墨子所云走而行義者也。又其勸導之法,先從女界入手,所到之處,翕然風從,人僉以老善人稱之。貞幸得與聞其緒論,因書此四字奉贈,以志嚮往雲。

  民國十六年(1927年)王善人64歲

一百五十、 講習班及講演大會

  王善人六十四歲那年,赴各地主持道德講習班。二月中旬在蘭西縣一個月;三月中旬至呼蘭縣;四月下旬至巴彥縣五天;六月在懷德縣順山堡男義學;七月三日在西豐縣開講演大會;九月六日在雙陽縣開大會,聽眾三千餘人;十月一日在海城騰鰲堡開大會,聽眾數百人;十一月錦州萬全庵大會,會期一個月;十二月在懷德縣順山堡主持講習班。

  【附記】西豐縣育英女子義務學校

  王鼎三、王殿英、馬德九、譚馬素仙、於善一等發起,在西豐成立育英女子義務學校,聘請張子嘉、孔守賢(字貞一,1927年時43歲)任主任,王鼎三為校董,鞏土元為講病主任,譚馬素仙為管理,孔守賢主任,曾任淑貞母校管理。鞏士元(1927年時52歲)主任為1925年立業的成人。因有這些成人辦學,成績異常優異,學生有三百餘人。1927年7月3日善人率領黑龍江省杜紹彭、熱河省王國華、奉天省鄭尚化塵、及孟良璧等講演主任十餘人蒞校開講演大會,西豐縣縣長與各機關首長及工商界人士均蒞臨,每日聽眾不下千人。杜紹彭報告開會宗旨,盧縣長致詞稱讚女義學師生,品行兼優,篤行倫理道德,願盡力協助。李秘書追求興辦義學精神,王國華講善人的行道事跡,孟良璧主任等輪流講道,好似八仙過海,各顯神通,聽眾皆大歡喜,慨解義囊,樂助學校基金。

  善人見講道有人,即領教職員學生等,用三合土(石灰、沙、黃土)捶打教室地面,倡導實行。學校附設師資講習班,積極培養師資。派往東豐、西安、開原、鐵嶺、阜新、新民等各縣女義學任教,成為第二母校。繼有田秉衡成立平崗女義學,黃子厚成立涼水泉女義學,馬德九在西豐縣幽雅村成立女義學,善風大開。

  【附記】 王孝子

  有位姓王的孝子,是吉林省雙城縣人。他小的時候,聽人講二十四孝的故事,很受感動,便立志要傚法,不但對老人生前孝順,死後又守墓三年。期滿後也未下山,在深山中,找一古洞住下,吃松子、飲泉水活著,蓬頭垢面,赤足往來於冰天雪地中,十有餘年。一日,他聽人說王善人是位孝子,守墳明道,講病如神,來到了雙城女義學,他便下山,到義學聽講。下課後,他走到善人面前行禮,善人讓他坐下,對他說:我聽人說,你盡孝守墳,吃松子活著,不開口講話。你是聽道書上說開口神氣散,舌動是非生。所以住在深山裡,修養精、氣、神三寶,想成仙得道。你這種修法,佛教稱為自了漢。因為無功於世、無德於人,成不了道。人得動中求靜,才是真道。經過百煉千魔,在煩惱中定住心性,才能成道。過去小康時代,大道沒有昌明,各教祖師,為了傳燈接法,才有你那樣修法;今後大同開幕,聖賢仙佛,都得住世救人,度人正是自度。我守墳時,不是為我自己成道,是立志為人。給人講病,提倡女義學,也都是為了救人的性命。你是孝子,已經得到了天地間的正氣,再能逢人就講講你怎麼盡孝,世上多一個孝子,你就多一分功德,為人不為己,必定成佛體。他向善人稱謝,遊行各地講孝道。後來雖然出家當了和尚,仍到各會講道勸人。人人皆稱之為王孝子,他的名字和法號,反而無人注意了。

一百五十一、錦州萬全庵大會

  錦州在北寧路中段,東通西達,交通便利。杜紹彭和張雅軒因鑒於安達大會的影響,大連至滿州里的鐵路沿線,女義學林立;因在長春大會的關係,吉林省義學亦相繼增設;故選擇在京奉(北寧)鐵路的中段錦州萬全庵召開大會。一九二七年十一月召集各省女義學人員六百餘人,會期一個月,與會人員食宿均在庵內。會中張世維講演主任所講四大界,感化了許多聽眾。張世維是吉林省懷德縣人,二十四歲才入黑林子女義學讀書,由於化性,看著象十幾歲的小姑娘,眉目清秀,口齒伶俐,出口成章,擅長講四大界。善人稱之為四大界神仙。她講道感化了許多有知識有學問的人。她的講演,完全是由天性中自然流露出來的,辭句文雅動聽。她所講的四大界,大意如下:

  志界人是出數(劫數)的,志是降魔杵,不為氣稟所拘,不為物慾所蔽,不沾不染,成已成人。志成不怕貶,忍辱是志界的特徵。志界人沒說(就是沒有說道,怎樣都好。),超出數外,本性復初,圓陀陀、光灼灼,至善至美,是佛界人。不動心就是佛,所以說志界是佛國。意界人是挪數的。知足常樂,助人讓人。遇事先為人著想,謙讓是意界人的特性。意誠前知,活活潑潑,樂樂和和,能結萬緣,是天堂人。樂就是活神仙,所以說意界是天堂。心界人是在數的。人心不足,貪得無厭,有一千想一萬,有銀窖想金山,有了兒子又把孫子盼,哪有個滿足的時候?苦苦惱惱,累己累人。遇順境流連忘返,遭逆境憂愁恐懼,為氣數所拘,如同在苦海中浮沉,所以說心界是苦海。身界人是在劫的。專講享受,有己無人,滿身嗜好,易怒喜鬥,害己害人,六親不認,破壞成性,自造罪孽,有苦無樂。所以說身界是地獄。佛國、天堂、苦海、地獄這四大境界,全在人心之中,憑自己選擇,看你選志、意、心、身四字中那個字做人,你就是那一界的人。

  子東深為所感,捐助大會經費二千元。閉會後離萬全庵時,來賓中有西豐縣李秘書,在院中跪在善人前,求富貴之道。善人哈哈大笑說:成佛的道我都有,你要求富貴的道,那不是更容易啦!我告訴你!人的性是貧富的根,性情好的人准富,任性要脾氣的人准窮。所以俗語說窮脾氣。意是貴賤的根,誠意為人的人准出貴,任意胡為的人主賤。所以俗語說賤毛病子東站在善人身後,深感自己的任性之處,暗自立志,不再耍脾氣。

  此次大會後,萬全庵主管趙老洪一心向道,翌年請王天龍、鄭向化塵、杜曹玉琳、張世維等十餘人,住在該庵講道,並分團出外遊行講演,提倡女義學。有屠海雲在義縣,侯瑞呈、趙魯來在錦縣,金老印在錦州三才寺,李鶴岑在興城,均成立女義學,各處宣講堂附設義學的也很多,所有主任、校長、教師全由母校聘請。當時各義學服務人員,每逢寒暑假期,全部調回母校,講習十天,另行調派他處。善人說:遠來的和尚會唸經,在家鄉做事,常有許多困難。最好,工作半年,見好就走。走一處得一處經驗,走一處放一處光,走的越遠,德光越大。我天天走,所以大家都說我是善人。