善財童子五十三參白話
贊曰
迤邐山西巖下求 金剛寶石月輪秋 善財童子叮嚀語 卻問觀音哪路修
一切眾生離怖畏 百千異類等調柔 聞思修入三摩地 犬吠雞鳴卒未休
第一回 拜眾童子
據傳，在很多年以前，有個地方名福城，城中有一個長者，年近半百，膝下無子，
家境貧寒，日子難度，感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺，正在釋多林與諸
菩薩說法，便跑到佛前，投地就拜，放聲大哭道：「佛陀啊，不知我前世造了什
麼惡孽？使我如今苦難，您老人家能拔濟眾生苦難，請與我解脫吧？……」。
佛陀睜開慧眼看了，道：「善哉來者，苦樂同道，去來無差。緣聚則生，緣散則
滅。風吹雲散，又一重天。」
老者想問明白，可是佛陀再也不說話了。老倆口只得回家，一路上揣摸不透佛陀
的話意，顛顛跛跛地走進屋裡。
不知怎的，老者回家感到心情舒暢，無所顧慮，雖然加重窮困，也不再為此苦惱。
一天夜裡，老倆口睡得正香甜，忽然滿屋金光燦爛，香氣撲鼻。老倆口起來一看，
地上裂開了大門，放出七寶金光。正想看個明白，但剎時一片漆黑。老倆口起床
開門，見門前院中聳立著一座莊嚴雄偉的七寶樓閣，金碧輝煌，飛簷斗閣，八面
玲瓏。不知是從何處飛來的？老倆口爬上樓去，四面觀望，雲霞縹緲，群山起伏，
好不喜人。正歡喜之際，女伴突然昏倒，腹中微動異常，感其噁心於途，知其身
懷六甲。
十月臨盆，娃娃下地。天上忽然一聲巨響，霞光萬道，地下湧出眾寶。金、銀、
琉璃、硨磲、玻璃、珍珠、瑪瑙、遍地皆是。頓時成了寶的地、寶的屋、寶的世
界。還有各種香、衣、財物，充滿庫藏。凡所應有，無所不具。老倆口喜不勝喜。
因此，給這孩兒取了一個有趣的名字，叫他善財。
誰知，不久，這閣樓突然不見了，只留下了財寶。老倆口不愁吃穿，日子過的舒
心，精心撫養孩兒不在話下。
老倆口很善良，把金銀財寶施捨救濟窮人，時間長了，錢財佈施完了，善財一家
又過著十分貧苦的日子。
善財漸漸長大至八歲，勤奮好學，聰明過人，讀了很多書，且又性格溫柔，人們
都誇他是個好孩子。可是家中無米下鍋，百姓都過著貧窮的日子，連借都借不到。
父母為了孩子活命，有點吃的都給孩子吃了，自己餓得患了腫病，離開了人世。
善財更苦了，但他不知這是什麼道理，想要尋求解脫眾生苦難的辦法，能過上美
好的生活。
一天，善財在家門玩耍，看見一個約摸十五、六歲的童子，騎在一頭青獅背上，
隨後跟著若干童男童女，穿戴整潔，歡喜活躍，浩浩蕩蕩好不威風。善財看得高
興，又覺得奇怪，上前拜道：「你們日子過得美好，怎麼不管眾生苦難，怎樣
才能解脫眾生困難？」可是那些童男童女，誰也不理他。善財又去禮拜詢問，還
是如此。善 財想不通這是什麼道理，為什麼有的人窮，有的人富，只得呆呆地
望著那一行人走遠了，便傷心地哭起來。哭了一會兒，忽然心中一亮，自言自語
道：「我明天一定要去找到他們，尋求怎樣解脫眾生苦難的道理。」
第二回 拜文殊師利
原來，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽毗盧如來演說妙法。毗盧如
來看見南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全
場，選 中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利
知道有些聲望高的大比丘不服。於是現出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲
聞緣覺不敢正視，眾菩薩也甘拜下風。金剛藏菩薩大加讚揚道：「文殊師利童
子堪當此任。」
文殊師利帶領五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護法。離開逝多林去到福
城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說法之處。大家都知這是福地，平常都有一些
眾 生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會此廟，研討莊嚴國土利樂有情的
大事。平時也有菩薩來顯化指點。這次文殊師利童子到來，更滿足了各類眾生的
願望。因為文殊師利這個名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊
稱 「菩薩」。同時他的確是已經登了十地的大菩薩。
文殊師利來到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自
他兩利，達到莊嚴國土利樂有情的目的。
正談得熱火朝天的時候，忽然闖進來一個少年。這人正是善財童子。善財童子因
看見文殊師利的童子行列，都沒有要他入列，晚上哭了一夜。
第二天早晨，善財穿上最好的衣服，來到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門金剛
哪裡肯放他進去，但善財童子憑著自己的福報，身上散射出金銀七寶的光芒。守
門金剛還來不及分辨是非，善財童子已經進入廟內。
善財來到場內，眾童男童女見來了一個衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝
道：「你來幹什麼？……」
善財道：「我看到很多人都同我一樣沒有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難
呢？……」
一個童子道：「你闊少爺還沒飯吃嗎？」
善財童子有口難辨，足足說了半個時辰，也跪了半個時辰，善財說不清楚，眾童
子也說不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開慧眼，將善財的前因後果都瞭解
得很清楚。見善財生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根
福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程，便滿滿地開口說道：「善男子，
你先到南方 勝樂國去，那裡有個妙峰山，山上有個大善知識，名德雲比丘。你
去參拜他，按他說的辦，會如你願的。」
善財說：「我父母雙亡，無家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。」
文殊師利正色相告道：「我們不會收你，你一定要去南方勝樂國，他會指引你解
脫苦難的道路。」
善財無法，只得硬著頭皮離開大塔廟，見門側立一碑，碑上刻著字，曰：
山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。 師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。
六千乞士十心滿，五百高人一信通。 尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮。
善財讀罷，心裡豁然開朗，無所顧慮，徑直往南走去。
第三回 拜德雲比丘
善財離開大塔廟，不分日日夜夜，走了若干平地，翻過無數高山，來到勝樂國界。
勝樂國，若顧名思義，應是樂中之樂。其實不然，那山，如利劍高插雲霄；那水，
嘩啦啦奔騰咆哮；那人，一個個丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚燒。看不見綠油
油 的田野，聽不見鶯歌燕語，嗅不到稻麥禾香。善財走著走著，汗流浹背，口
干舌燥，十分難受。想起那柳暗花明人流擁擠的福城故鄉，不免掉下幾滴熱淚。
但是想到 文殊師利童子的教誨：「按德雲比丘說的去辦，就能解脫眾生苦難。 」
又想到那石碑上刻的「尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮」。他們對我那麼尊
重，寄托那麼大的期望。我已發菩提心，雖然前去的路途還遠，遇事還多。但是
為了 淨化世間，利樂有情，應該精進勇猛地向南行。這才開始，怎能退縮呢？
於是打起精神，鼓足勇氣，問過好多好多的人，走過好多好多坎坷不平的路，忍
受了好多腰 酸腿疼的苦，才來到了妙峰山下。看到那巍峨雄偉的山，峰插雲霄，
懸巖絕壁，要想攀登，談何容易？比上青天還難。
善財並非等閒之輩，他已發菩提心，要加入文殊師利的行列，有捨己為人，淨化
人間的雄心。一步步往上爬，到處尋找，哪裡有德雲比丘的蹤跡呢？連房子也沒
有，更沒有一個人。可是他並不灰心，爬懸巖，過澗溪，竟找了七日七夜。最後
在一個石壁上發現一首墨跡未乾的詩。曰：
德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤。 七日既雲尋不見，一朝何故卻相逢。
發心住處師緣合，普見門中佛境容。 回首夕陽坡下望，白雲青帳萬千重。
善財讀罷，心生歡喜，德雲比丘定在眼前。他四處張望，不見人影。又穿石洞，
爬懸巖，東走西串，還是沒有人影。他想：「這詩墨跡未乾，他又藏在哪裡呢？」
但 他還是不灰心，不休息，繼續尋找。凡是可以容人的地方都看過，還是沒有
人。善財累了，想在石上歇一會。可是看看日落西山，天色已晚。又想到詩上說
的「德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤」，但沒有蹤跡，怎能找到呢？善財埋
頭尋思，不得其解。抬頭一望，對面山頂上卻站著一個人。善財急忙跨過小溪，
爬上山頭，上前 虔誠頂禮說道：「善知識，我已發菩提心，決心作造福人間的
事，首先解除眾生苦難，文殊師利教導我前來請教，願慈悲憐憫開示於我。」
德雲比丘並不看他，兩眼平視前方，話音祥和地答道：「善哉！來者。我在這山
頂住了四百萬年，聽說哪裡有佛出世我就去禮拜。哪裡有善知識我就去參拜請
教。不 管路有多遠，我都去參拜請教。若得到半句對人有益的話，我都牢記在
心裡。參拜的善知識多，得到不同常人的快樂。善知識是我們的依止，是照亮的
明燈，是航海 的燈塔。沒有善知識的指導，如黑暗中賽跑，不掉進深淵，就落
入苦海。因此我不知疲倦的到處參訪，幾百萬年如一日。我只有知道這些了。你
已發菩提心，加入文殊師利行列，免除眾生苦難，還要從此南行到海門國，那
裡有一個海雲比丘，他可以告訴你。」
德雲比丘說完不見了。善財想：「他幾百萬年如一日，都是參拜善知識。我才尋
七日七夜，這算得了什麼呢？一定要像他那樣，只要有善知識，就不知疲倦去參
訪。哪怕只有半句對人有益的話，也要銘記心中。」
眼看暮色已降，大地一片黑暗，善財就在石巖腳下過了一夜。
第二天一早，善財起來，看見南方一片綠色，大地變得朝氣蓬勃，氣象萬千，不
象前幾日憔悴、沉寂。善財心情舒暢，急往南方還沒過進發。
第四回 拜海雲比丘
善財童子走入海門國界，看見天地之間有一條藍帶，忙跑去看。原來是波瀾壯闊
的海洋，無邊無際。海裡飄著無數船隻，天上飛翔著美麗的海鷗。海灘上的人們，
有垂釣的，捕魚的、結網的忙個不休。遠處，紅日慢慢升起，海洋朝霞鮮妍如畫。
自然之美，令人陶醉。
善財一心參拜善知識者，沒有閒心欣賞這些美景。逢人便問海雲比丘的住處，沒
有一個人知道。最後問到一個老者，他指著海邊的高山說：「那山頂石門處就是
海雲比丘的住所。」
善財繞過小溪，跨過懸巖，到了山頂，看見兩個山峰斜倒相依，縫中現出一個天
生的石門。
善財走到石門前，沒有看見海雲。走入石門內，也沒有看到海雲。善財高聲呼喊，
也無人答應。哪裡去找海雲呢？善財想：海雲比丘一定在山頂上，於是抬頭看山
頂，果然有一個人站在那裡，正在觀看大海。便爬上山頂，走到面前拜道：「大
德長老，我已發菩提心，解脫眾生苦難，利樂有情造福人間，但不知怎樣做，怎
樣 行？前來參拜大德，願慈悲教我。」
海雲比丘告訴善財，我在這裡住了十二年，每天都在觀察大海。早上紅光一亮，
太陽從海裡跳出來，大海紅得像火。剎時黃得像金，剎時藍得如靛，剎時明得像
琉璃。時而波濤翻滾，時而明澈如鏡，真是變化萬千。
一個人的心，應該像海那樣寬廣，能包羅萬象。一個人的智慧，要象海那樣明澈
如鏡。寬廣容得下巨大的龍宮、大魚、海鯨，藏得住無盡的珍寶、明珠、珊瑚、
瑪瑙。明澈，能照見過往船隻和飛翔的海鷗。
海，既能幫助解除人們步行的艱難，也能供給人們美好的珍饈。海，容納百川而
不增，太陽曝曬而不減。海，具足了大悲大慈的品德。
可是，它咆哮起來，能掃蕩群魔，剿殺凶頑，洗滌罪惡，消除孽障。
海雲比丘說：「我在這裡十二年都在學海，海就是我的明師，善友；海，是無量
無邊，沒有窮盡的。」
善財問道：「學海對利樂有情，造福人間有什麼相同之處？」
海雲比丘說：「利樂有情淨化人間也只算是海水之一滴。沒有海的胸懷，沒有海
的氣魄，沒有海的美德，又怎能利樂有情造福人間呢？」
善財又問：「海的美德應如何來成就？」
海雲比丘說：「這也不難。你的願力廣大，再往南方走六十由旬，在楞伽道邊海
岸聚落裡，有個善住比丘，他可告訴你如何利樂有情，造福人間的事。」
善財沒有注意，被海雲比丘一把拉著縱身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘
海雲比丘拉著善財的胳膊，跳入大海中。善財正在驚慌之際，定眼一看，自己卻
站在岸邊，海雲比丘早已落入海裡。剎時，又浮出水面，身體長大，漸漸長得和
海一 樣大，與海融成一體，只見大海而不見海雲比丘。善財這才明白：學海的
心胸，海的智慧，不是嘴上說而是要證入其境，心胸與智慧，海與人融成一體。
善財沿著海岸線繼續南行，一路想著海能容納百川而不增，太陽曝曬而不減。人
的心胸如海，智慧如海。海，太偉大了。
善財走了非止一日，來到了楞伽道邊，走進了海岸聚落。四處詢問善住比丘的住
處。人們說：「誰知他住在哪裡？他是神不知鬼不覺的在聚落出現。當你在危急
的時 候他就出現了。他有時是老者，有時是小孩；有時在水上跑，有時在空中
飛。屋子關不住，牆壁阻不了；刀砍不傷，火燒不焚。都說他是一個無依無住的
人，但沒有 人說他是神。因為他做的是人的事而不是神的事。」
善財憂慮，怎樣找到這神通廣大無依無住的善住比丘呢？就在聚落裡東走西串。
一天兩天過去了，三天四天也過去了，還是尋不著善住比丘的身影。
善財又想：佛與菩薩是真語者，實語者，不妄語者，總有一天會找到他，便繼續
在聚落裡尋找。
早晨的陽光照在大地上，天空浮著彩霞，一片金紅色的世界分外迷人。善財照例
在空地上站著，面對太陽，練習海雲比丘教給的運氣功能，眼觀鼻、鼻觀心，心
如大 海而無所住，萬念俱寂。就在這寂定的當兒，忽聞空中音樂悅耳，感人肺
腑。往天空一看，在那五彩繽紛的雲霧中，一個人影縹緲由遠而近。仔細一看，
是一個比 丘，頭頂上有寶蓋幢幡覆罩，後面跟著天龍八部。善財忙下拜道：「 大
善知識者神通廣大。我已發菩提心，利樂有情，造福人間，解脫眾生的苦難，特
來參拜大善知識！」
善住比丘往來行徑，比飛鳥還輕。看見善財，即降下雲頭，站在善財面前，慈祥
地說道：「善哉來者，你既發菩提心又為何來訪我，我無甚德能。我是一個無依
無住 者。既無所依，也無所住，可是人們偏稱我為善住。因為我往來自由，無
所阻礙，內心寂然，無所牽掛。在我慈悲濟世，利益有情時，一些罪孽眾生把我
丟入火海、 關進牢獄，對我毫無損傷。這是我以慈悲三昧，發出人們不能自覺
觀照的本來面目。人們的錯覺認為我能變化表現精巧的幻術。我也因此使人興
奮、快樂，忘記疲 勞。要是你能如此，做到不被塵境所惑，也可以無依無住。
善住比丘說完，用手將善財童子的頭一摸，善財感覺得自己小得像螞蟻。再把善
財頭頂一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉著善財的手，善財感到沒有什麼
變化，與原來一樣。又問善財道：「你感覺到什麼？」善財回答：「昏昏然如履
太空。」
善住比丘道：「仁者自有宿慧。我只知道這些，也算利樂有情的一滴水珠。你要
學造福人間，再往前走，南方有個達裡鼻茶國，國內自在城中，有個名彌伽的人，
他可以告訴你。」
善住比丘說完，轉身就不見了。善財童子已體驗到，內心寂然，不為客塵所染，
無所依，無所住，與宇宙渾然一體，自由自在，能發出超出常人的威力，人們感
到意識不到地幻覺。善財運用此功能，繼續往南行走。
第六回 拜彌伽
善財得到善住比丘的心心傳授，心無所住，意念寂靜，身根輕快，步行自在。沒
多時辰來到達裡鼻茶國，尋找自在城。
自在城，依山傍水，滑溜成蔭。亭台樓閣朱門彩繪。道路寬廣，車水馬龍，好一
個欣欣向榮的歡樂世界。奇怪的是天空飛鳥成群，自在飛鳴；道路上人畜牛馬，
往來自由，互不相礙。
善財進城，行人擁擠，畜獸成群，噓噓嚷嚷，好不熱鬧。善財穿街過巷，來到市
中心的廣場上。廣場人獸混雜，擠擠鬧鬧，互不相侵。天空飛鳥上下，嘰嘰喳喳，
也 不畏懼。廣場之中高搭寶座，座上坐著一個中年書生，頭戴方巾，身穿藍褂，
文雅端莊，靜聽眾人發問。他不慌不忙地用各種語言解答，無不歡喜而去。
善財想：這一定是彌伽，便站著觀看。先聽不懂，後才慢慢地理解到其中的奧秘。
一隻烏鴉喳喳怪叫，因為被貓頭鷹強佔了它的窩。彌伽說：「貓頭鷹勤於捕捉害
鼠，沒有時間照顧自己，你長於造窩，這一鳥窩作為對貓頭鷹的供養，另造一個
吧。」烏鴉沒有異言，歡喜而去。
一隻山鼠吱吱大叫，說蟒蛇吞食了它的孩子，彌伽說：「你的孩子損人利己，偷
盜別類的血汗，不聽勸阻，是應遭受到懲罰。」山鼠聽罷，吱吱地跑了。
善財看了一陣，上前倒身下拜道：「大善知識，我已發菩提心，要利樂有情造福
人間。特來參拜大善知識，望慈悲教我。」
彌伽見此人年輕有為，氣度不凡，想到此人必有來歷，不可等閒視之。即下座扶
起善財道：「我沒有什麼本領，只會用我的嘴給人方便，因為語言是互傳心靈的
最好 工具。語言能給人快樂，也能給人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；
能導致苦惱眾生免除災難，也能使幸福的人墮入火坑；能因嘴而增長智慧，廣種
福田，更能 因嘴而墮三惡道入無間地獄。我懂得天語、人語、鳥語、獸語。用
這些語言來廣作佈施，消除眾生苦惱。」善財說：「這也算解脫眾生苦惱啊！」
彌伽道：「是。這 也是在利樂有情，造福人間路上的一粒沙子。你的願力大，
已發菩提心，請往南方住林聚落去，那裡有一個名叫解脫的長者，也可以告訴你
淨化人間、利樂有情的道 理和具體行動。」
彌伽說完，又對四面八方的來者，無論人畜，都一一解答，無有稍閒。
善財不便再請教，告辭而別。
善財離開廣場，覺得耳根聰利，能聽懂空中飛翔的鳥語和街上往來行走的畜語，
也能用它們語言同它們交談。
善財滿心歡喜，出了城門，直往南方去拜訪解脫長者。
第七回 拜解脫長者
善財出了自在城，離開達裡鼻茶國，朝餐露宿，風風雨雨，山山水水，走了一程
又一程，過了無數人家，看了山水風光，一直徑行十二個月，才找到住林聚落。
這十 二個月，過了春夏秋冬，經過寒、暖、溫、熱，有說不盡的辛酸，道不完
的苦處。受過無數次艱辛，遭到無數番折騰。但是他心無所住，意無所念，一身
輕安，於善知識起慈父想，求善知識勿生疲懈！見善知識勿生厭足，有著菩提
雄心，十二個月如一日，到達竹林聚落，拜見解脫長者。
解脫長者坐於室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬千，容納三千大千世界。
就在解脫長者的光明中，有過去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、
出 家、苦行、成道、說法。諸菩薩的發願，行道；諸羅漢的靜坐、遊戲；諸天
人的福德，龍王的護法，金剛的降魔，無不一清二楚現於市內。
善財走入室中，覺得已入清淨法界，清香繞鼻，祥光悅目。
在解脫長者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來，從發十二大願，入胎、
住胎、出胎、成正覺。住淨琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現生受益。在解脫長
者的 右手心放出的光明中，看到西方極樂世界，阿彌陀佛為法藏比丘時，所發
四十八願，最後成就眾生。在極樂國土，與觀世音和大勢至菩薩，駕著慈航，接
引眾生到菩 提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來，頭頂放出的光中看到
當今毗盧如來，無不八相具足，得證菩提。
再看各個如來的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的
飛鳥，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍
辱負重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。
在解脫長者的光明普照之下，千變萬化，無一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。
無一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無生。一一世界，一一國土，一一
善行，既融於一室，也融於一毛孔。這些都是解脫長者的普光照耀顯現普度眾生，
造福人間的威力。
解脫長者默然無言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被於大千。善財上前
參拜道：「長者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜大善知識，惟
願慈悲教我。」
長者無言，端然正坐，光明收藏，室內一片黑暗，什麼也不看見。善財感到驚訝，
為什麼我以說話光明就沒有了？重白言：「長者，我已發菩提心，造福人間，利
樂有情，惟願慈悲教我。」
長者仍不發言，室內更加空寂，黑暗，任何事物也不見。這種景象，使人難以忍
受。善財更虔誠地哀求道：「文殊師利指引我親近善知識者，於善知識起慈父想，
原 善知識有意教我。」長者頭上突然放出白光，現出金色大字：「南閻浮提畔、
摩利伽羅國，海幢比丘」十四個字。室內變成一片碧綠，長者不見了。善財只得
退出室 外，想到：「跋涉十二個月，經無數風霜雨雪，竟是曇花一現，未得片
言。」不注意跌了一跤，豁然悟到，無言之教，比有言更好、更實際，感受更深，
受益更大。 又信心百倍，繼續南行。
第八回 拜海幢比丘
善財童子繼續南行，渴則飲，饑則食，來到閻浮提畔摩利聚落。尋覓海幢比丘，
乃至七日，在一個路旁尋著海幢比丘，跏趺坐於寶幢座上，入無量三昧，端然不
動。下有百千居士大眾圍繞，在圍繞居士大眾之中，也各現神通，向海幢鮮香花
纓絡諸莊嚴具。海幢為其宣說大法，解釋疑難。
一位長者問道：「我兒不孝，為何不遭天劈？定是上天無眼。」
海幢說：「孩子遭劈誰來侍奉你？你又依靠誰？只因你從前不孝父母，現生果報
絲毫不差。」
青年人問：「車子為什麼跑不快？」
海幢答道：「跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意還要翻車。」
孩子們紛紛問：「肚子為何疼？」
海幢答道：「佛觀一缽水，有八萬四千蟲，需煮沸後才能飲喝。」
如是所有圍繞眾人，一一說出自己的疑問，海幢一一解答。一個老者忽然問道：
「我的家道很不順暢，子不孝，妻不賢，難以度過晚年。而且狗亂叫，輯亂啼，
皆是凶兆，如何是好：」
海幢身放白光，光中顯出五趣，有極端享樂的天人，苦樂相間的人，不得自由的
牲畜，頭小肚大的惡鬼，受種種苦的地獄。剎時又不見了，光亦不明。海幢道：
「見聞如幻化，三界若空花。你不要只為自己利益著想，應該多想一點他人為人
們大眾做點好事吧！」
一個頭戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，執笏（hu）作禮而問：「治民以道，民反
惡之，何也？」
海幢比丘答道：「治民之道，應順民之心，養民之性。民既惡之，當審其道也。」
這大夫頓開茅塞，滿心歡喜，讚歎道：「賢者比丘，濟人明政，開我茅塞，暖我
之心。」
海幢此時已入不思憶三昧：頭頂放光現十方佛，齒間放光現諸菩薩，印堂放光照
諸眾生，眉間放光現諸羅漢。這些佛、菩薩、羅漢、同口宣講如來法義：「佛法
在世 間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角」。說完胸前放光，現諸勞苦
大眾。海幢說：「諸佛皆在人間成佛，修菩薩行應不捨人間。人間安樂才能培植
善根，才是 成佛正因。謹記謹記！」
此時海幢已出普莊嚴三昧，微睜法眼。善財趁此良機，急忙趨前頂禮，合掌說道：
「大善知識，我已發菩提心，行普賢行。但不知如何淨化世間？如何利樂有情？
願慈悲教我。」
海幢比丘說：「比丘清心寡慾，志在發菩提心，菩薩之行，何可一言以盡之？我
為一切眾生，消除疑難煩惱。只是淨化人間的一粒微塵。」善財道：「怎樣才是
菩薩 大行呢？」比丘道：「你善根深厚，聰明智慧，能為諸佛菩薩之所護念，
如何修菩薩大行，你往南方海潮的地方行，有個普莊嚴園，那裡有一個名修捨的
婦女，她可 以告訴你如何修菩薩大行。」
善財尊重海幢比丘的博學多聞，遵從他的教導，右繞三匝，辭別頂禮而去。
第九回 拜休捨優婆夷
善財辭別海幢比丘，非止一日到海潮處。見一園林，青枝綠葉，花果滿山，香氣
撲鼻。一排排的闊葉樹、針葉樹、整齊交叉，錯綜美觀。各色鳥類往來飛鳴，其
音悅 耳。各處花台、園圃，散發出馥郁的芳香。池中蓮花盛開，游魚嬉戲，水
清見底。假山秀麗，翠竹濃郁。亭台樓閣。擠滿雙雙男女老少。善財尋幽而入，
在一幢大樓 閣處，見一個中年婦女，衣著樸素大方，為人們解說園林藝術，花
木栽培、珍禽飼養、異獸馴養。善財一見，知道是休捨優婆夷，忙上前施禮。
善財道：「聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？前來參
拜，敬望聖者慈悲教我。」
休捨優婆夷觀此童子眉清目秀，品貌端正。年雖少而願力大，上前攜起道：「善
哉，我一生只知道培植園林，栽植無數青蔥的林樹，飼養無數的珍奇異獸，培育
出眾 多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹、每一禽、每一隻獸的特
性，順其自然而撫育。因此有四時不凋之花，有百年常青之樹，飛鳴不息之鳥，
奇行異狀之 獸，供無數來人欣賞。上至諸佛菩薩，中至天人羅漢，下至苦惱眾
生，無不來此解憂息煩。進了我的園林，心情舒暢，惡念具息，善根增長。不但
解除疲勞，而且消除煩惱。身心清淨，智慧增長。所以眾人讚歎，國王嘉獎，
取名普莊嚴園。」
善財問道：「這些鳥獸已墮畜生道，苦惱非常。你將它們供娛樂。難道你不悲憫
它們嗎？」
休捨道：「畜生道雖苦惱，但它們在這裡常聞佛法，演唱梵音。」
善財已在彌伽處學會鳥獸語，仔細聽來唱的是梵音，演的是緣起性空無我，鳴的
是勤修三學（戒、定、慧）之詞。善財想：「真是了不起！」
善財再聽異獸的吼叫，全叫的求無上智發菩提心。
善財走到獅象群中，獅象都來搖尾親善他。
再看那花開的是福壽雙輝，那些樹長的四時常青。野草長的是清淨常樂。假山顯
得空谷幽深。善財看不盡，聽不完。優婆夷一一告之。優婆夷說：「不管飛禽、
走 獸、游魚、它們都是有情。有情就是心識，它的心識和人的心識一樣，具有
同樣識別，了知；蘊藏，感受的作用。能將你的心與它們心心相應。互為感受，
你就能理 解它。既能理解，就能馴養調服。花草林樹雖是無情，無心識感受。
但對大自然有應乎自然的性能，它們也有各自的適宜環境。如適應冬天的作物，
不在其他時節去 下種。這些都要理解它，它才能適應你。我只知道園林，它能
適應我，我也能適應它。」善財道：「怎樣才能證悟這一適應呢？」優婆夷道：
「請到南方那羅素國 去，那裡有個毗目瞿沙仙人，他可以告訴你。」善財感慨
不已，辭別優婆夷，又往南行去。
第十回 拜毗目瞿沙
善財來到那羅素國，打聽毗目瞿沙，競無一人知道。那羅素國那麼大，要找到其
中一個不知住處的人，真如大海裡撈針，談何容易。可是善財已經在休捨優婆夷
處，學得與事物心心相應的法術，一心憶念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相應。雖
是東走西串，不知不覺漸漸與毗目瞿沙靠近。
晴朗的天空藍得像海，太陽照射在行路人的身上，猶如熱火焚燒。善財走了半天，
汗流浹背，口乾舌燥，難以煎熬，在一棵大樹下坐了歇氣，神志疲勞，昏昏欲睡。
忽然被一道聲音把他驚醒。原來是一老者，挑了一擔安摩羅果叫賣。善財買了一
個，還未入口感到清香撲鼻。放入口中，甜嫩適口，與原來吃過的味道高出幾倍，
便 問道：「你這果子是怎麼種的，如此味美？」
老者道：「這是有名的種果仙人毗目瞿沙種的，你能夠吃到他的安摩羅果，真算
是有福氣！」 善財聽了好不歡喜，急忙問道：「毗目瞿沙住在哪裡？」 老者
道：「向東行十里，再往南走三里，看到一片大樹林的果園便是。」
善財此時不知熱，也不怕累，急忙起身往東行了一陣，在一個岔路口往南拐。又
行了一陣，仍不見樹林。一問，才知自己心急，分早了路。再回頭走了幾里路，
在另 一個三岔路口往南行。走不多時，前面就是樹林叢叢。直奔林內，陣陣果
香使人陶醉。看樹林：枝枝相蓋，葉葉常青；看樹上：掛滿紅、綠、黃、橙各色
鮮果，真令 人口饞。善財在林中轉來轉去，不見一個人影。善財感到奇怪，這
麼好的果園無人看管，也不怕別人偷吃，也許仙人神通廣大，無人敢冒失。
忽聽得樹林深處有人語聲。善財尋聲走去，樹下寶座之上坐著一人，身穿青便衣，
頭戴青色方巾，美髯長鬢，仙風道骨，和藹可親。善財擠在人群中，聽了一陣。
講的都是果樹育苗、栽培、嫁接、果樹整枝等各項技藝。
善財即上前施禮道：「聖者仙翁，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如
何行？前來參拜，望聖者慈悲教誨。」仙人一看對眾人說：「這童子並非常人，
年幼 志氣高，人小願力大，早發菩提心，將必成正果也。」說完繼續講各種果
樹的特性，說得津津有味，並不理會善財。善財具有求善知識的好學熱情，也不
在乎，洗耳 恭聽善知識明師講述。仙人對善財說：「善男子，你不遠千里而來，
我沒有什麼傳你。我一生只陶醉於果樹生涯，人稱我為仙人。因為吃了我的果子，
能消除一百零 八種煩惱，解脫八十八結使。不但身心清淨，而且善根增長。因
為我一生因緣都在果樹上。這是菩提妙因，結涅盤妙果。」
仙人隨手摘了幾個果子給善財道：「這果子只給你品嚐，嘗過了才知道妙用。我
這一點也微不足道。造福人間的事，你到南方伊妙那聚落勝熱婆羅門那裡去，他
會告訴你如何行的。」
善財接過果子，正施禮作謝，忽然眼前一黑，什麼也看不見。當他清醒過來時，
自己已在草地上，果園卻不見了。只覺是一種幻覺感，又繼續往南行。
第十一回 拜勝熱婆羅門
善財離開那羅素國，走到離伊沙那聚落不遠，看見熊熊大火，火焰沖天，聚落在
火焰之中。一個人在火焰中竄來竄去。善財「呀」了一聲，說：「不好了，聚落
失火了。」跑步前去撲滅。走近一看，房屋並未燃燒。
那人見善財看得仔細，跳出火焰問道：「童子從何來有甚事？」
善財急忙上前施禮道：「我已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？
特來參拜善知識者，願聖者慈悲教誨於我。」
那人說：「這很好，隨我來吧！」
善財隨同那人走到聚落旁，見豎著一排排無數尖刀。那人一躍登上，在刀尖上跳
來跳去，翻觔斗、豎倒立，往來自如而不傷其身。
善財想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：「快來吧，這就是你學會捨己
為人的好地方。」
善財不敢上去，只是膽戰心驚，回頭欲跑。剛一調頭，背後火焰又起。往左走，
有夜叉執刀攔著。往右走，有餓鬼張開血盆大嘴。善財嚇得一身麻木，叫道：「我
命休矣！」
那人卻道：「隨我來吧，這是你唯一的好去處。」
善財驚慌不已，又想鎮靜下來，可是始終不能萬緣放下，只有垂首待斃。
頃刻間，忽聽空中百千音樂齊鳴，樂聲雅韻，有人歌唱道：
童子尋求勝熱公，門前別露一家風。刀山火聚方燈跳，頓悟圓明色是空。
唱罷道：「善財勿驚，此善知識者實難相遇，將為你解除煩惱。」
善財戰戰兢兢，望空拜謝。又向那人作禮道：「聖者，祈慈悲教誨。」
那人喝道：「還不上來，等待何時？」
善財鼓起勇氣，一躍登上刀上，刀尖觸及湧泉。奇怪，刀尖不但沒有傷肉，而且
感到四肢輕鬆，身心舒暢。善財頓時萬念俱寂。隨著那人跳躍翻騰，有說不盡的
快樂。那人不是別人，正是善財要參拜的勝熱婆羅門。
勝熱婆羅門大吼一聲：「快下火海！」
善財此時心情沉著，無有雜念。隨著勝熱，跳進猛火焰焰的火坑，感覺不是炙熱，
而是遍身清涼，煩惱盡息。二人在火坑中，來回徑走，穿梭而行。左轉右繞，越
走越感到舒暢，越走越感到怡悅，有說不出的快樂。二人行走多時，才跳出火坑。
善財出了火坑，這種愉悅，不可言喻，默然享受。
婆羅門對善財說道：「尋訪名師，參拜善知識者，要刀山敢上，火海敢闖啊！」
善財拜謝教誨。勝熱又說道：「再往南去有個獅子奮迅城，城中有個慈航童女，
她可以告訴你淨化世間，造福人間的善行。」
善財向勝熱婆羅門右繞三匝，勝熱又吩咐道：「淨化人間的路上，要刀山敢上火
海敢闖啊！」
善財身根輕鬆，心裡涼爽，一絲不掛，暖融融，喜洋洋，如嬰兒之未孩，這才是
脫胎換骨，另換了一個人，邊走邊想：「上刀山，撲火海，鍛煉凡胎，這才是熔
化凡情的大熔爐！」
想到這一場鍛煉凡胎的刀山火海場面，暗地流了一把冷汗。只得辭別勝熱，又往
南行去。
第十二回 拜慈航童女
善財離別勝熱，雖然心情舒暢，但未忘那上刀山下火海的緊張場面。再想要去獅
子奮迅城，可慈航童女是善，是惡呢？不能揣測。但他求善知識的心切，也顧不
得考慮那麼多，要去闖一闖。朝餐夜宿，不數日，來到獅子奮迅城。
慈航童女並不難找，因為她是獅子幢王的公主。善財擔心警戒森嚴的王宮，不知
進得去否？
善財走到王宮門口，卻沒有一個衛士，又看見眾多男女老少，都自由自在地湧進
王宮去，便問一個老者道：「老人家，這麼多人進王宮去做什麼呢？」
老人笑道：「看慈航童女的莊嚴藏唄。」
善財又問：「什麼莊嚴藏那麼好看？」
老人答道：「可好看哩，裡面有各種戲法，變換無窮，美極了！」
善財隨同眾人走進王宮，見慈航童女坐於獅子寶座之上，五百童女圍繞。無數香
花纓絡，裝飾其身，裝飾其宮。真是萬紫千紅的氣象，別有一重天地。
宮殿並不大，男女老幼如潮水般湧進，足足有一個時辰，可是看殿內人並不多，
也不擁擠。善財好生奇怪。
善財走到慈航童女座前，施禮道：「好公主，我已發菩提心，利樂有情造福人間。
可不知道如何行？前來參拜各師，願慈悲教我。」
慈航命侍女扶起善財道：「我知道你來得很遠。請坐吧！」侍女端來一張椅子放
在善財的身邊。
善財不敢就坐，站著答道：「我住北方福城，走了一年多才到這裡。」
慈航見善財不敢就坐，起身拉著善財的手說道：「我沒有什麼可教你，你看看我
這宮殿吧。」
善財隨著慈航慢慢細看：那殿內壁、柱、鏡、各莊嚴具中，現各種歌舞、戲劇、
故事、曲藝，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善財一邊細看，一邊不由自
禁的 模仿。作各種不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌詠之，演奏之，早已
忘乎其形飄飄然如履太空，入於三千大千世界之內。親觀佛陀說法，菩薩行善，
羅漢修持。善財一一禮拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒過來，
自己卻倒在慈航童女懷裡，感到滿面羞愧。
慈航滿不在乎的口啟朱唇對善財說：「我處在王宮，文武百官，勤勞庶民與我沒
有分別。我用這些戲法、幻境、調諧他們的身心，消除他們的煩惱和疲倦，使他
們心情愉快，為眾人造福田。」
善財被慈航那嬌嫩的聲音，柔軟的胸懷，裊娜的身材，親切的感情，似乎有點弄
得神魂顛倒。可是那赤誠堅貞的語言，不會令人起癡心念。善財也不是善動情慾
的凡夫，真誠地讚歎道：「人生如幻，戲法虛構，能去諸惱，此亦是真。」
慈航道：「我這點微不足道，要知造福人間，利樂有情的事，請到南方三眼國，
那裡有個善見比丘，他可以告訴你怎麼辦。」
善財還想再請教，可是慈航已經送客，人流已經向外流動，眾人將善財擁出了王
宮。
第十三回 拜善見比丘
善財離開獅子奮迅城，來到三眼國，打聽善見比丘住處，沒有下落，只得向國中
走去。翻過高山，穿過樹林。進了樹林看見一個年近二十的比丘，身體魁梧，妙
像莊嚴，獨自在林中散步，緩慢前行。頭頂響著音樂，四方散發著芳香。
善財一看，此人並非等閒之輩，以參拜善知識的殊勝心，上前施禮道：「聖者，
我已發菩提心，不知如何行菩薩行，敬望慈悲教我。」
那比丘兩眼直視前方，不看善財，也不停腳，邊走邊道：「我年紀輕，沒什麼可
教你的。」
善財深記德雲比丘的教導，見善知識作慈父想，不因傲慢而退卻，便追上前去哀
求道：「願大善知識慈悲教我。」
比丘仍不回頭，不答話，仍直往前走去。
善財又追上去，比丘還是往前走，說：「我沒什麼可傳的。」
善財想了個辦法，顯動法力，用學得的鳥語說：「師父，別跌下陷坑。」
比丘慈祥地道：「人作鳥語，大不應該。」
善財見比丘既明鳥語，而且知道是他說的，更加敬佩，但還要戲他一下，作弄他
的傲慢勁，用獅子語吼：「我肚子飢餓了，可要飽食一餐。」
比丘沒有理會，善財只有守住心田，將自己與比丘融為一體，趕上前去與比丘並
行，道：「大善知識，我已發菩提心，就是不知如何行？請大善知識慈悲哀愍教
誨。」
比丘道：「你不知如何行，就跟著我來吧！」善財靠近比丘，比丘手摸善財頂，
又拍善財肩，慈祥地說道：「人稱我為善見，因為我能看清極小極小的微塵，也
能看 到三千大千世界。我能看到過去的作業，也能看到現生應受的果報。我看
到你在各處參訪，也看到你來我這裡找我。這些都是我徑行中修行得來的。當初
我只知道每 走一步，心與氣相通，氣與步相連，心、氣、步化為一體。因此我
行過平原，跨過小溪，爬上高山攀登絕壁，都是一樣沒有區別。我沒有急喘，沒
有勞累，沒有疲 倦。現在我已經於三十八恆河沙數佛所修諸梵行，能在經行中
持無量義陀羅尼，能於經行中供恆河沙佛莊嚴具，能於經行中見恆河沙佛妙相莊
嚴。我得此菩薩隨順燈 解脫門，能破一切障，拔一切苦。所以我晝夜經行，得
心自在，得法自在，無所依附。」
善財見比丘說個沒完，但已深深感染到行走的功能，調皮似地說道：「我也是天
天行，怎麼沒有行得自在呢？」
比丘道：「你一行一年多，沒有遭到惡緣襲擊，還不自在嗎？」善財道：「自在
有什麼用？怎樣才能解脫眾生的苦難呀！」比丘道：「你要解脫眾生苦難，請到
南方名聞國，那裡有個自在主童子，他在河堵中，可以告訴你如何自在。」
善財聽比丘說完繼續前行，還想追上去請教，可是越追越遠。跟追不上了。只得
捨了善見再向南行。
第十四回 拜自在主童子
善財沒有想到這走路也有學問，也是修行菩薩道的方法。用善見比丘走路的方
法，心、氣、步調諧，融為一體，安靜、平穩、不經多日，就來到名聞國界，沿
著河流上行。見一河堵，聚有眾多兒童聚集嘻戲。便上前問道：「自在主童子在
這裡嗎？」
一個女孩答道：「你往下河走便知自在主的住處。」
善財謝了童女。往下河沿岸走去。不多時刻來到下河堵。又見眾多童男童女。約
有十千。圍著自在主童子嘻戲，聚沙為樂。善財本想上前，見都是些小娃娃，覺
得有 點面羞，站在一旁觀看，可又回憶德雲比丘的教導，善見比丘既指導我來，
總有一定好處，便上前施禮道：「善知識，我已發菩提心，；利樂有情造福人間，
就是不 知如何行，請告訴我吧。」
自在主童子望著善財笑道：「哈哈，我們都是童子，為何稱善知識？」
善財道：「有志不在年高，文殊師利童子指引我出來採訪，我誠心參拜善知識者，
望慈悲教我。」
自在主童子道：「啊！我在文殊師利童子處聽說你已發菩提心，智慧廣大，知道
你已南來。我在那裡對工巧明稍有心得。我能準確算出各種數據。一眼能看出這
河堵 有多少沙？多少石卵？多少青草？能精確的算出一塊石子的重量，含多少
沙數？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各種功能，能治什麼病？能算出
一座房子的 瓦數、木料數。不但如此，我還能算出東方多少世界，每個世界有
多少人、畜、獸、鳥，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微塵剎數，最小
能知一粒沙粒的重 量。所以很多人要建造亭台樓閣，都要請我計算。「
善財道：「你能算出我有多重多高嗎？」
自在主童子看了善財一眼說：「你身重一百零五斤，身高五尺有三分。」
善財因為前幾天在城裡順便量了一下自己的身高和體重，自在主說的不差絲毫，
對自在主童子更加敬佩。主動加入童子行列，學習運算。
自在主童子說：「我每天都在這裡教童子們運用算法，使他們成為世間的智者。」
善財運算一陣，覺得其中奧妙無窮。但是已掌握了運算要領，基本達到自在主童
子的水平。很想要求更高的奧妙，也想顯示一下自己的智慧，這時看見一群飛雁，
問自在主童子道：「你能算出雁有多重？」自在主道：「一百零八隻，每隻重三
斤，共三百二十四斤。」
自在主看見河裡一群游魚，問善財道：「你能算出這群游魚多重嗎？」善財一看
是一千二百八十隻，但不知重量。自在主童子道：「你有智慧，已能運算，但是
還不能自在啊！」
善財看見河堵上一株曼陀羅草，說道：「這株草毒質重，能於一個時辰致人於死
地。」自在主童子道：「它還能治不治之奇症，並有其特效！」
自在主童子對另一童女說：「你看哪一個石卵內含有金剛鑽？」這個童女跑到石
卵堆拾了一個石卵交給自在主，自在主交善財破開，果然有一粒不大的金剛鑽。
自在主童子的運籌境界的確很高，看到善財的智慧也很驚人。善財童子還想得到
更多的法門。自在主童子說：「我年紀小，只懂得這些。你要得到更多的法門，
請往南方海住城去，那裡有個具足優婆夷，她可以傳授於你。」
善財又離開了河堵往海住城進發。
第十五回 拜具足優婆夷
善財行不多日，來到海住城。海住城是個繁華鬧市。人口眾多，生意興隆，行人
擁擠，車水馬龍。東街賣綾羅綢緞，南街售柴米油鹽。西街口賣水果蔬菜，北街
售百貨色鮮。看人流熙熙攘攘，聽聲音嘰嘰喳喳。好一派繁榮氣象，真個是富麗
豪華地方。
善財進城去訪問具足優婆夷。
這優婆夷，是個，妙齡少女，人人皆知，個個盡曉。因她人貌出眾，心地善良。
心眼靈活，年甫二十。衣著樸素，容貌端莊。是個善良菩薩。
善財走到她的住處一看，更是不平凡，豪華氣派，不亞王宮。眾寶為牆，七寶為
門。門開四面，面面朱門紅漆。雕樑畫棟，金碧輝煌。正門匾額閃耀著金晃晃四
個大 字：「色香味美」。左邊對聯「三世諸佛同法味」；右邊對聯：「六道眾
生異苦樂」。廊上懸掛著大紅宮燈，金光燦爛。廊前勝置盆景花卉，四季常開。
真乃是王侯 氣派，別有洞天。
善財進門去，陣陣異香撲來，令人陶醉。堂上數百寶座。豪華富麗。賓客座滿，
上至人王天子，下至百姓黎民。還有世外菩薩、聲聞羅漢。也有冥中惡鬼、素食
野神。無不在此同享法味，共嘗甘露。
堂中眾多童女，品貌端莊形態苗條。衣著華麗，態度溫順。在各坐席之間送菜送
湯。往來穿梭不停，步態輕盈，行走如飛。
具足坐於寶座之上，慧眼觀照四面八方。上觀如來之上品法味，中看羅漢的素食
僧裝，下集人間甘露，灑向鬼神而得清涼。
具足走下寶座，轉自釜中烹飪，油鹽醬醋，辣椒生薑，經過她的轉手，味美色香。
羅漢吃了歡喜，凡人吃了安康，惡鬼得食，消除罪孽，得福無量。
具足轉至席間，為坐上賓客宣說大法，講的烹調技術，各種菜餚。如何蒸煮炒頓，
紅燒清湯。如何保持營養？
善財看得清楚，聽得明白。走到具足優婆夷面前施禮到：「我已發菩提心，利樂
有情造福人間，但不知如何行？請慈悲教我。」
具足優婆夷被他這一行動弄得莫名其妙，急忙轉回寶座。
善財跟著到寶座前再施禮道：「我已發菩提心，願善知識教我如何行？」
在座賓朋都因這一不尋常的動作，引起議論紛紛。有的讚歎他好學，不恥下問；
有的說他出怪像；有的說他神經失常。
善財不管這些，再三施禮說道：「我住北方福城，南行一年多才到此地，為的是
請教善行之道，望聖者慈悲教我。」
具足優婆夷這才弄清楚，對善財說道：「我每天就在這堂內為大家轉來轉去。就
在這小釜中烹調各種美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹調成適味可口、色香俱美、
濃 郁芬芳的佳餚。惡人吃了。噁心盡除。好善居士吃了，善根增長。比丘吃了
戒臘永固。王公大臣吃了全心為民。菩薩吃了登十地。惡鬼吃了免飢渴。城中沒
有哪一個 不來我這裡享受色香美味的快樂。消除身心的煩惱，生清淨心，發菩
提心。因此我們城中眾人，都是善良的典範。我的五千童女，都學過過硬的本領，
善制鮮美的佳 餚。」
具足送來一個盤子對善財說：「你嘗一嘗吧，吃了會增長智慧的。」
善財一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世間稀有。善財送進口中，味如甘露。
具足又說：「我住在這海住城中，朝夕為來往行人、坐店客商、生產庶民、管民
的官吏、讀書的學士，一切善非善人，供養飲食。使他們消除飢渴煩惱之苦，身
心清淨，為眾生的幸福作利益。」
善財吃了具足優婆夷的佳餚，身心輕快，餘味在口，美滋滋的有說不出的快感。
又看到具足優婆夷的素裹風姿，音樂般的語言。五千童女的輕盈舞步，感到已入
天國勝景。於是閉目深思，盡情享受這世間稀有快樂。
具足優婆夷已具慧眼，觀此形態已知其心，善財還有一點凡情未斷，需即時斬之，
說道：「善男子，你智慧深厚，願力廣大，我等法力有限，你可去南方大興城，
那裡有個明智居士，他才能告訴你如何造福人間，修菩薩行。」
善財如夢初醒，辭別優婆夷再往南行。
第十六回 拜明智居士
善財一路輕鬆愉快，沒有厭倦，不感疲勞，不知不覺就走到了大興城，找到了明
智居士。
明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內。
寶幢後就是寶庫，寶庫內各種資身之具，無不充滿其中，能滿足所需求者之所需。
庫門大開，隨需取之，庫不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者
取用具，需書籍者取書籍。乃至醫藥、娛樂之品，生產工作之需，無一不任人取
之。明智居士跏趺正坐，並不理會。
善財感到這麼豐滿的寶庫，取物不需金錢，自取自存，無有乏少，難道人都沒有
貪心，不願多取？這樣雜亂無章的寶庫能存在多久呢？明智算個什麼明智？算什
麼善知識？
善財走到寶庫門口，看見庫內各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物
放物，不能損傷整齊秩序。
善財進得寶庫，見琳琅滿目，難以盡數，既有生產用具，又有金銀珠寶，各取所
需，確無乏少。善財隨手去取一本經書，可是取不動，拿不走。這更奇怪了！善
財雖已學到一些本領，但對這一事物，不瞭解，猜不透。還是去找明智居士，看
究竟訣竅在哪裡？
善財走出寶庫，走到明智居士面前，五體投地，說道：「聖者，我已發菩提心，
利樂有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。」
明智居士舉眼看了善財一眼，說道：「善男子，你年紀輕輕怎麼連一本書也拿不
動呢？」
善財慚愧，可是更加恭敬地說道：「所有過咎，求哀懺悔。」
明智居士道：「若能悔改，自無過咎。」
善財道：「仰望大德，慈悲教誨。」
明智居士道：「我這寶庫，是人們勞動的福德所創造。庫中充滿一切資身物具，
毫無乏少。眾人隨其所需，各自取去，無有貪著；若有貪著，庫門自閉，什麼也
得不 到。我無數劫修持，滿眾生願，為眾生利益安樂而成就此寶庫。清淨莊嚴，
無有瑕疵。使眾生滅貪去癡。若貪心一動，庫門即閉，一切不可得。因此眾人相
信，各取 所需，滿眾生願。眾生所創財富，藏於眾生寶庫，眾生所取。不但此
土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦復如是。你喜歡就再看一會兒吧。」
善財又觀看庫藏，來取衣服用具的，不單是人，還有各行各類的眾生，進進出出，
來來去去，互不影響，互不傷害。
善財看了幾個時辰，沒有差異，直到日落西下，眾生仍絡繹不絕。善財去庫前觀
看，庫內資財沒有減少，整齊莊嚴如故。善財歎曰：「真善知識者也！」
明智居士說：「善男子，我無量劫修習這個名叫隨意出生福德藏解脫門。我只知
道這些。至於如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個法寶髻長
者，他可以告訴你。」
善財這才明白：明智居士是一個明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財，自
己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。
第十七回 拜法寶髻長者
善財離開大興城，到了獅子宮城，法寶髻長者是人人所共知的長者。因為他住在
市中心，一幢八門十層的高大樓房裡。全市再沒有比他的樓房更高大的了。
善財直走到他的住處，剛到門口。長者早在門口等候。看到善財，忙接行李道：
「遠來辛苦！」迎入客廳就坐，急忙獻茶送水，又上點心。善財自離福城，參訪
善知 識十幾個。經過一年多，這還是第一次遇到這樣熱情的接待，感動得熱淚
盈眶，忙下拜道：「大德聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間。但不知如何
行？願大德 慈悲教誨於我。」
法寶髻長者還禮，扶起善財，請上座坐定道：「童子遠來，行路辛苦，不必這般
客氣。我這裡就只有迎送遠來客人，使客人歡愉快樂。安住吉祥，樂意而去。」
善財道：「長者名聲遠揚，人所共知，請不吝惜，教誨於我。」
長者道：「我能教你什麼呢？只有請你看一看我的樓房吧！」
長者引著善財，一層樓一層樓地仔細觀察。
樓房莊嚴華麗，飛簷翹角，共有十層，外見八門。彩繪朱漆，聳立市中，有如鶴
立雞群，雄偉壯觀。
步入第一層，清潔雅致，廳堂寬廣，設有一千座位。一百童女侍侯。長者說：「凡
遠近來此需飲食者，皆能滿願。珍饈海味，鹵涼炒燉，應有盡有。凡饑腹入室者，
皆飽腹而出。」
進入第二層，櫥窗貨櫃，衣架台欄、綾羅綢緞、粗布細衫、棉毛針織，四季所宜。
長者道：「凡遠近眾生所需衣者，夏涼冬溫，春秋所宜，晝夜更換；男女所求，
無不滿意挑選而去。」
走到第三層，更使人眼花繚亂，羨慕眼饞。一排排金珠玉寶，一行行翡翠釵環，
一雙雙金鐲耳環。說之不盡，道之不完。長者歎道：「這些珍貴飾品，來自四面
八 方。多少人為取寶損命、多少人坐進牢房。歸根結底是一個貪字。我這樓房
裡的珍寶，有貪慾的人拿不走。正直君子，隨你挑選，滿意而去。」
第四層：纓絡妙香，歌舞娼妓，侍女熱情溫柔，賢淑有禮。舉止大方，不傷雅氣。
長者道：「這些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫蕩無僵，她會使
你消除邪念，皈依正法而去。」
第五層：是說法堂、圖書室、學經室、閱覽室。長者道：「有上進之士到這裡來，
可以互相切磋，聽聞正法，靜心鑽研，可滿足要求，最少也要求得到一個問題的
解決才去。」
第六層：是研究室、討論室。桌椅靠凳，排放齊備，寫字檯上，紙筆值齊。長者
道：「諸善知識常來此聚會，發表觀點，立定議題，精研教理甚深法義。」
第七層：凡所研究成果，都在這裡互相觀摩，共同賞識。得出定理，公諸於世，
利天下之蒼生，為眾生作福利。
第八層：住的神通廣大，去來無蹤，不作利己之事，福利全送他人，普濟天下為
己任，南瞻部洲的寵兒。只有他們才配住此，雖有門有路，但是沒有樓梯。功夫
不到家，休想來此。
第九層：為諸大菩薩的聚會，共探普濟群生的奧秘。無門無路，自然進出。洞察
世間真理，深究出世秘密。全在這層樓裡，蘊藏世出世間的玄機。
第十層：十方諸佛共住其中，既無所處，亦無所依。了悟真如實性，不過如斯而
已。究竟之處夏涼冬溫，也就如此。
長者言道：「我燒一柱香，凡來此之人聞之，不但煩惱盡息，而且根據意願，無
所不宜。」
善財跟隨長者，走遍十樓，觀看各處受益不淺。對長者說：「善哉，大善知識也。
你智慧廣大，法力無邊，做了這麼多造福人間的好事，應當受我三拜。」便伏下
身 去頂禮。長者道：「我只在這些方面努力，不知什麼是行菩薩道。修菩薩行，
你要再往南走，到勝根國，普門城中有個普眼長者，他才能告訴你如何行菩薩
道。」
第十八回 拜普眼長者
善財從法寶髻長者的第十層樓出來，覺得毛眼頓開，能用慧眼觀察一切，能深入
自性，了達空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國的道路走去。
勝根國，國雖不大，名氣卻大，因為盛產珍貴藥材，出產名香，交通方便，為商
賈者必去之處。善財不需詢問，隨著商人進入勝根國。
這個普門城可不好找，因為它住於無數聚落之中，每個聚落都有普門城。普眼長
者究竟住在哪一個普門城呢？而到每個普門城去問，都有普眼長者。
善財在法寶髻的第十樓上住了出來，已開慧眼，得入清淨法性、入佛知見。他以
明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。
善財來到普眼長者宅前，見一老者手提藥袋，由宅門出來，善財以為是普眼長者，
上前施禮。此長者見一素不相識的人向他行禮，十分窘迫。聽說是來找普眼長者
的，才平心靜氣地說道：「普眼長者就住在這裡，他的醫術可高明羅！不需切脈，
只需一看，就知病情，藥到病除。」
善財送走老者，轉身過來，一個男子站在面前道：「我娃娃患了黃腫病，一劑藥
就吃好了。」
一個青年女子道：「我母親癱瘓，臥床兩年，長者只兩劑藥就醫好了。」
人越來越多，把善財圍在中間，都說：「長者只一針就把病給我醫好了。」……
嘰嘰喳喳鬧個不休，善財求善知識心切，不再聽眾人的訴說，直入長者住宅。
一進門就間普眼長者正在炮製藥劑，忙個不停。他見善財進來也不理會，知識看
著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運用靈活。
善財上前施禮，長者也不理會，視若不見。一心配製他的靈藥。善財本身具有宿
慧，再加上已參拜多位善知識，心靈手巧不是一般，主動去幫著長者配製、煎煮、
炮製。
長者有這麼個好幫手，不多時刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回
過頭來對善財說道：「請坐吧！」
善財哪裡肯坐，由於求法心切，跪地便拜，說道：「聖者，我已發菩提心，利樂
有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。」
長者見善財既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個難得的人才，便慈祥地說道：「善
男子，你發心造福人間，願力宏大，是很好的，可惜我沒有什麼可傳教。我也曾
走 過千山萬水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製後是治療難症的
良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人參甘草也會傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜
可口，老 幼皆宜。而對於香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要
善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時，嗅之即入寂靜之中。」
認病當識其因，辨症須知其源。風寒暑濕為病之首；七情六慾至病之源。善治病
者，當先治其心病。對症下藥是醫家之秘。治心病者尤為細心是秘中之秘。對貪
而無 厭，利慾熏心者，當教其觀其財物美色之不淨；對嗔恨心重，驕傲自負者，
當告以慈悲為懷不妄自尊大。對憂傷氣萎，心緒萬端者當調其氣。如此種種，在
於調諧辨 道，能如此下藥，不怕病之難醫者，應手而解矣。
善財道：「聖者甚大教誨，當銘記在心。」
長者道：「我沒有菩薩行道，利樂有情的本領，你再往南走，在多羅幢大城中，
有個無厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂有情的事情他會告訴你。」
善財還想再問，長者又製藥去了。善財只好辭別繼續向南走。
第十九回 拜無厭足王
善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到前去的路上無厭足王，必定是個貪而無
厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多
羅幢城走去。
來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，兇惡萬狀，十
分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。
走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。
一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：「你小小年紀不想活命了
嗎？」怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！」只好
暗地指示了去王宮的路。
善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。
那宮門口遍佈刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳
鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人髮指。善財思量：「此王
殘忍凶暴，恐非善知識也。」逡巡宮門，不敢進去。
一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直
推入寶殿置大王前。
無厭足王坐於金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，
絕非等閒之輩，更非盜，但仍用慣例口氣喝到：「小小童子，不遵王法，誰指使
你窺探宮情？同黨是誰？」
善財並不驚慌，沉著答道：「我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年
多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨於
我。」
大王下座對善財說：「善哉童子，請進後宮。」
善財想：後宮必定更加凶殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。
一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香
撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。
無厭足王請善財坐於七寶座上。
說道：「善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺
人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔癡，多行殺盜淫等損人
利己 之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑
法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌。種種
酷刑，都是 為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。
若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，
惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨
莊嚴 的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有
錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬助人為樂的善士，我
沒有漏獎一 個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱『善』治國事，離『善』
的要求還遠。」
大王又說：「對一個國王就只有這一點，對眾生那就太遠了。你需要學造福人間，
利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理
得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。」
善財聽罷，心領神會，舉頭見牆上掛著行書字屏，細讀其詩曰：
王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春。
善財歎曰：「真善知識也！」便告辭無厭足王繼續南行。
第二十回 拜大光王
善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場面，的確有些令人心寒。他離開福城一年多，
所參拜的善知識者，都是些善良的比丘、居士、長者，這是第一次參拜王爺。為
王 者大概都是這樣凶暴、殘忍、才能治服凶頑之徒。大光王，大概也不例外，
可能還要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的準備。來到妙光城界，遠遠望見祥光
炯炯，瑞 氣盈盈。善財向著那個方向走去。
行不多遠，果然一座城池。城門上斗大「妙光」二字，金光閃爍。善財小心翼翼
地走到城邊，準備挨守城軍卒的喝斥。
善財走到城門，並無一兵一卒，老百姓自由出入，無有阻攔。他也混入人群。
進得城來，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場繁榮，人群擁擠，都往市中心走
去。善財也跟著人走。
走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門無卒守護，人們自由出入。善財即
跟人流走進宮去。
走進宮門，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應有無所不有，無人守
護，人們隨意拿取。
再往裡走，兩旁擺滿纓絡珠寶，妝飾之物，凡所應有無所不有，也無人守護，人
們隨意拿取，無有乏少。
再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書籍等學習之物，凡所應有無所不有，亦無人守護，
人們隨意拿取，無有少缺。
再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、几凳、排列整齊，堂內坐滿男女老幼，專心聽老者
講說各種理論、學術、道德。
再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴
寶冠，身穿龍袍。侍女嬪妃，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，
靜聽王者解說疑難，一堂和樂氣象。
善財見此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：「大王，我已發菩提
心，利樂有情造福人間，但不知如何行，願大王慈悲教誨，當無忘失。」
大王和顏悅色，歡喜答道：「善哉，來者。我的國土，清淨莊嚴。我的臣民，善
樂可親，互相謙讓，互相尊敬。沒有貪財利己，勾心鬥角，是非爭訟之事。所以
我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡，都是我國民眾共同所有，大家隨意取捨，共
同享受。
善財問：「難道他們不貪多圖求嗎？」
大光王道：「貪者人之惡習，惡習薰習，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣
不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民
以我 為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。
我自己雖為王者，不過給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需
要我管 教。」
善財道：「人的心究竟不一樣，萬物也不停變化的，難道你的臣民永遠都是這樣
善良嗎？」
大光王道：「正因為事物變化，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不會變
成善人了。」
善財大悟，知識在變化中來改善百姓意識，是使之善良的真理。一言不發，默然
領會。大光王又說：「利樂有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個
不動優婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。」
善財拜了兩個王者，聽了兩個王的不同教誨，心裡有一個王的概念。王者也有不
同的王法。又繼續往南行。
第二十一回 拜不動優婆夷
善財想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無爭，真乃轉輪聖王應世！這時他
的身心，已達到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無染著。如此安穩步行，
來到安住城。
人們告訴善財說不動優婆夷還是童女，在家受父母守護，只與親眷演說妙法，不
得相見外人。善財以求善知識者勿生疲懈，見善知識者勿生厭足的精進勇猛心，
來到不動童女的住宅。
善財看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的
不動童女，恐難見到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動想見你那個窮光蛋！覺得有
些面 愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進門去。門上並
無阻擋，善財嗅到清香，感到身心清淨，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，
八節常青 之草。善財尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈
窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀
戀不捨。善財 想：「這一定是不動優婆夷童女吧？」
善財上前施禮，那女道：「你是來找不動童女的吧？她在後面。」
善財想往堂後走去，那女說：「沒有老夫人允許，任何人不能進去。」
善財被攔住了，怎麼辦呢？於是向那女童說明來由。女童說：「你在這裡等著，
待我替你稟報。」
女童出來，帶善財入內。內廳寬廣，不動童女坐於中堂，與眾人開示妙法。善財
站在人後聽講妙法。不動口如懸河，滔滔不絕，講緣起性空的，妙理，講人生解
脫的道路。
不動女說：「我於定境中，看到有一國王名電授，王有獨女就是我。在夜深人靜
之時，於樓上仰觀星宿，忽虛空中大放光明，風離垢佛立於光中，天龍八部眾所
圍 繞。佛身長大無見頂相，佛身放光，光中香氣盈庭。我聞是香，身體柔軟，
心生歡喜，即使向佛頂禮，佛即為我宣說妙法。我聞是法，便得神通自在，無量
三昧，大 開智慧，得大辯才。能為眾生宣說大法。這不是過去，就是現在。這
不是夢境，而是定境。這是修習禪定，在定境中現同，因此我得受益。我身清淨，
我心清淨，不 為世間一切所動。不為情愛所動，不為名利所動，不為勢力所動，
不為魔境所動，我能宣說大乘妙法，勸眾生發菩提心。大家稱讚我，我也不為所
動。」
善財聽到這裡，心生歡喜，上前施禮道：「仁者，我已發菩提心，利樂有情造福
人間，不知如何行菩薩行，願仁者指教於我。」
不動童女即說頌曰：
守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。
善財聞頌，心生歡喜。但還不全理解，道：「仁者，能為我開示此頌妙理？」
不動女道：「我雖年幼，但我知道第一是持戒，戒就是規範，也就是世間上的法
律，它規範了我們的行動，才能很好修定。修定是在廣大事物中都能生定，所謂
珞伽常在定，無有不定時。你的心境專一，心境不二就是定。有了定才能生出智
慧，你的事業才有成就。」
在坐聽講的一個童女站起來，走到不動前施禮說道：「能否舉一個例子呢？」
不動女道：「一個行路的人，他必須在這條路上走，既不走錯路，也不出路徑，
這就是戒。一心走這一條路，不作其它想，這就是定。走路當中，對這條路就熟
悉，就能到要到的地方，這就是慧，慧能到達目的。」
童女聞言，皆大歡喜，回到座中。
善財想試一試不動童女的功夫多深？運用鳥語妙音，而唱恩愛難捨之詞。眾皆嘩
然指責，不動童女正坐不動。
在此嘩鬧之際，善財一聲獅吼，聲震華堂，諸莊嚴具皆顫抖，滿堂聽眾驚恐欲逃。
不動童女於寶座上端莊正坐，亦不為所動。善財欽佩地歎道：「真善知識者也！」
善財問道：「如何淨化人間，造福人間？」
不動女道：「我只修習這不動三昧，你要求的，請再往南行，在無量都薩羅城，
有個叫遍行的外道，他可以告訴你。」
善財對這個還由父母守護的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，讚歎不已。
便辭別不動女，又往南行。
第二十二回 拜遍行外道
善財來到都薩羅城，四處尋找遍行外道的住址，竟無一人知道。善財疑惑不動優
婆夷沒有說實話。但想到文殊師利童子的教導和善知識著所有教誨，應皆隨順。
於善知識善巧方便，勿見過失，又繼續尋找。
善財沒有找到遍行外道，幾天過去了還是沒有尋到。而善財，沒有後悔，還是繼
續尋找。
一天夜裡，善財因為找不到遍行，沒有找房子寄宿，就在城牆邊住下。
時至半夜，善財看到東方善德山中，忽然一道金光閃閃，滿山透明如太陽升起，
經久不息。善財想，那一定是遍行的住處吧。
第二天一早，善財走入善德山中，荒無人煙。善財訪善知識著心切，徑往深山走
去。
在一個平坦的山頂上，見一披頭散髮的老者，慢步徑行，步伐穩重，身有瑞氣祥
光。善財想：這一定是遍行，便追上前去，施禮道：「我名善財，已發菩提心，
由福城到此參拜善知識，求以教誨。」
遍行問道：「是誰叫你來的？」
善財道：「是不動優婆夷告訴我，你能教誨造福人間，利樂有情之事，故前來參
拜。」
遍行道：「這丫頭又生事了！」
遍行停了一陣，道：「我名遍行，因為我身居此山，游化十方國土，隨緣變化利
益眾生，別人給我遍行之名。」
善財道：「願大德教我以種種方便，利益有情。」
遍行道：「我已成就普觀世間三昧神通力，能隨機變化。你應該以什麼身相能化
度，我就以什麼身相來化度你。哪怕是干達婆，阿修羅等我都變化。」
善財道：「對不同人的特性，你是怎麼化度的呢？」
遍行道：「若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身
軀腐爛成膿血，使他們遠離美色。若是貪而無厭的守財奴，我是百萬富翁。他們
貪求財寶，使他感到貪財可恥。若用手段來謀害，就會遭到應得的懲罰。若貪求
虛名虛利，我使他身敗名裂，後悔莫及。」
善財問：「你有具體的化度事例嗎？」
遍行說：「東村有個忤逆公婆打罵鄰居的悍婦，我化為兇惡的夜叉，使她在閻羅
王面前受審，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，變成孝順父母，睦益鄰居的好媳婦。」
正說話間，樹上兩隻鴉雀爭鬥，扭打一起，啄得死去活來。遍行將身一擺，化成
一隻雄鷹，飛上樹去，兩隻鴉雀都嚇飛了，遍行又回原地，說道：「我用各種善
巧方 便，教化作惡眾生。凡我經過的世界，老安少懷，睦鄰親友。誰都不知道
我住在哪裡，也不知道我是什麼人。有時見我披頭散髮，都稱我為外道。」
遍行說到這裡，歇了口氣，指著南方道：「那邊是廣大國，有個名優婆羅華的鬻
（yu）香長者，他會指導你造福人間，利樂有情的辦法。你去吧！」
善財頂禮辭別而去。
第二十三回 拜鬻香長者
善財經過善知識教誨，不顧生命安危，不貪財寶，不戀眷屬，不重王位，不圖名
利。一心只注重身心清淨，參訪善知識者。一意只求造福人間利樂有情的事。不
怕千山萬水，路途坎坷，只要有善知識者就去拜訪，又來到了廣大國。
廣大國，並非國土廣大，而是國內一切物品皆香。泥土香、樹木香、飲食香、用
具香，簡直是香的世界。
鬻香長者，人人皆知。因為他是有名的香師，是國中香的始祖，是香的來源，是
香的創造者，國王也敬重他。所以他享譽全國，無一不知。
善財進入鬻香長者住宅，香氣入鼻，不但鼻根清淨，而且眼根明利，耳根聰慧，
身根柔軟，意根寂靜，無有雜念，享受到不可言喻的快樂。
善財進入廳堂，見鬻香長者坐在眾香寶庫之上。廳內陳設各種制香器具。爐、灶、
釜、臼、刀、鋸、斧、劈樣樣俱全。還有一些器具善財從未見過，也是制香之具。
這個廳堂，像造香的廠房似的。
善財對鬻香長者施禮道：「聖者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情。前來參
拜聖者，望慈悲教誨。」
長者說道：「善男子，你不遠千里，來到我處。我只知道製作香劑，因為我知道
一切香原料的出處，製作香劑的方法，各種香的用途性能。」
善財道：「我願樂聞，求聖者開示。」
長者道：「人間有香，名曰象藏，若燒一柱，香雲彌覆王都，七日中雨細香雨。
若人嗅著，身心歡喜，除卻病苦，離諸憂怖，不生嗔恨煩惱。」
摩羅耶山出旃檀香，名曰牛頭，若臼之塗身，諸魔病苦不能侵害。
阿那婆達多池邊，出沉水香，名蓮花藏。若燒一柱，眾生聞著，能消除一切罪障，
戒品清淨，增長善根。
雪山有香，名阿盧那。若有眾生嗅著，遠離一切扎染，獲得三業清淨。
海中有香，名無能勝，若以塗鼓、鑼、螺貝，其音發出，震懾敵軍。
不但如此，還有羅剎界中有香名海藏，夜摩天有香名淨藏，兜率天有香名先陀婆。
如是乃至他化天有香名奪意，若燒一柱，七日之中雨莊嚴具。
還有草根、樹皮、樹葉等，我都能根據性能，製出各種燒香、塗香、飲料香、用
具香。使一切眾生嗅著、見著、無不香氣沾身，身心安穩，無諸病苦。
天若下雨，以香焚，則下香雨，香雨入土，泥土俱香，則五穀豐登。
天若布霧，我焚香熏霧，香霧遍入法界，眾生嗅得，莫不歡心愉快。
善財靜聽長者開示，耳朵聽香，心裡想香，進入香藏法界。六根香，六識香，整
個五蘊身軀，都充滿香的感受。香、使他其心清淨，其身安穩。香竟有如此偉大
的功 能！善財閉目靜心，享受香樂，不知其外還有景物？忽然一個「買香」的
聲音，善財清醒過來。原來一個女孩前來買香。長者給香後，她道：「眾人求買
香，有錢無 錢長者都售給。」
長者說：「我只知道用香莊嚴國土，淨化世界。你要造福人間，請再往南行，那
裡有樓閣城。城中有個婆施羅船師，他很有德行，會告訴你的。」
善財有所領悟，離開香的世界，再往南行去。
第二十四回 拜婆施羅船師
善財離開廣大香國，餘香縷縷，盤旋鼻根，久久不散，盈盈香氣，感其意識清新
樂滋滋的，往樓閣城前進。然而，道路有高有低，有寬有窄，有曲有直，有險有
夷。 想到參訪善知識者，尋求淨化世間，造福人間的成佛道路，也有高、低、
寬、窄、曲、直、險、夷的不同遭遇。不經過這些，是不能夠達到造福人間，更
談不上成佛 了。
善財詢問樓閣城，根據眾人指引的方向，沒找到樓閣城。雖走到城下，還是沒有
看見樓閣城。問一個老者才知道船隻眾多，聚會一處，船篷桅桿林立，儼然一座
樓閣城市，故稱之為「樓閣城」。此城為海行必經之處，並在此處交流眾寶，互
通信息，故稱之為樓閣城。
善財在這集船眾多的海邊，看見一大群人聚集一處。善財往人群走去，見人群圍
著一個青年人，對大家講說如海規則，入海要領。講得津津有味，眾人樂聞讚歎。
善財拉著一位聽眾問道：「這講話的是什麼人？」
那人答道：「他是我們尊敬的婆施羅船師。」
善財聽說是婆施羅船師，走上前去到船師身邊，恭恭敬敬的施禮道：「聖者，我
已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜聖者，願慈悲教我。」
船師歡喜地答道：「你來得正好！我正準備航海起行，缺一個助手。我看你有志
氣，有魄力，經得起大風大浪。」
善財見船師毫不猶豫，收為行船助手，好不高興，答道：「蒙聖者不棄，感謝之
極。」
船師對眾人說：「航海第一要有勇氣；第二要知水性；第三要知方向；第四要知
氣候；第五要知星宿方位，最後還應該知道眾寶所在地，就是要知道目的地的情
況。」
船師又說：「大海能容納百川，包羅萬象，有洶湧的波濤，狂暴的颶風，巨大的
鯨魚。還有暗礁，十分可怕。」
海裡有無盡寶藏，一切珍珠、瑪瑙、珊瑚、摩尼寶，都出在海內。要有巨大的勇
氣，堅強的毅力，站狂風，破巨浪，才能取得寶歸。
若不知珍寶所在，不知路徑，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知氣候變化，不
知水的深淺，不知水性鹹淡。不知巨鯨出沒時辰和游動方向，就達不到目的地。
駕船的人，要有海洋的心胸，不為巨浪嚇倒，不因暗礁巨鯨而畏退，朝著星宿指
引的方向，計算行程，就能到那無窮無盡寶藏的島嶼，取回數不清的珍寶。
善財上了船，船師把好舵，向太陽升起的方向馳去。中午順風偏西，晚上背向北
斗，側風向南。經過若干日夜，受過數次暴風襲擊，戰過幾群巨鯨擺浪，最後到
達海岸。
船師指著岸上一座城，對善財說：「那裡是可樂城，你去參拜無上勝長者，他會
指引你造福人間的大行。」
善財在穿上與婆施羅船師行程數日，經婆師羅的教誨，不但懂得，而且經歷了修
行道路，也就是乘船的道路，從煩惱之深淵，在苦海航行，最後到達菩提彼岸，
全靠船師掌航。船師就是惠燈，沒有智慧照明，盲修瞎煉是難成佛的！
第二十五回 拜無上勝長者
善財從煩惱之深淵出發，途經苦海的千錘百煉，經過數日才登可樂彼岸。登上彼
岸，煩惱頓息，身心輕安，如浣春陽。
善財不須問路，只憑輕安感覺方向走去，不數日，來到可樂城。
可樂真樂，沒有勾心鬥角，爾虞我詐。只有和樂謙讓，互相恭敬。善財在街上行
走，所見一切，與平常大不相同。凡是攤販售貨，只願少收錢，不願多賺錢。買
東西的都願多付錢走開，不要找補。茶館酒店，路旁涼亭，都是互相讓座，不見
爭座。
善財走到一家茶館門口，館內賓客滿坐，無有虛席。店小二看見卻出門招呼：「客
官，請進！」
善財以禮相還，道：「已座無虛席，算了吧！」
館內賓客都紛紛起立謙讓。善財不知如何是好？不敢進去。店小二急忙搬來一條
凳子放在一位老者旁邊道：「客官，請坐吧。」這老者卻站起身讓善財坐，自己
搬來凳子坐。善財也不好意思坐。老者拉著善財手膀，請善財坐在座位上說：「客
官遠來，行路辛苦，我等理應讓坐。」
店小二送上茶來，善財，摸出一枚銀幣付了。小二卻一枚不收。老者說：「客人
遠來，清查接駕本不恭敬，何敢收高價錢？」將銀幣塞入善財袋內。
善財眺望街上，看見一老一少，二人爭吵不休。善財感到奇怪的是這麼謙讓有禮
的地方還是有爭吵嚷架的。於是走出茶館，去聽二人吵些什麼。那二人直往城東
無憂林走去。
善財來到無憂林，見那二人尋到無上勝長者，互道經過，請長者評理。
老者道：「買物付錢是正理，我買他一個線，付他兩枚錢，他竟敢不收！」
少年說：「尊敬老人是應該的。我一個線只值一枚錢，理應敬奉。他卻硬要給兩
枚，真豈有此理！」
無上勝長者說：「爭吵不應該，更是無理，各自去做個人的事，不要再為謙讓爭
執。」
一老一少去後，又來一男一女。男的背個娃娃向無上勝長者施禮道：「扶老攜幼
是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去請醫生看病。」
女人卻說：「男人干重活那麼忙，帶娃娃是我們女人的事，生了病應該由我去請
醫生看。」
又來兩個商人，一個說：「你不是賣整裝，我買當然給零賣價。另一個說：「不
是買去用，是買去賣，你應該只付整裝價，你還要賺幾個吃飯錢！」
善財看得真實，聽得清楚，上前向無上勝長者施禮道：「聖者，我乃善財，已發
菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願慈悲教誨。」
長者還禮道：「你一定走了很遠的路，拜訪了很多善知識者吧？」
善財道：「我受文殊師利的教導，出來採訪善知識者。經歷了一年多，參拜了二
十幾個善知識者，還沒有看見這樣謙讓的人們，為什麼有這樣好的世間高尚風
格？祈望教誨。」
長者道：「善男子，我已成就一切菩薩行門。能知人的心理，針對其心施各種教
化。我在一切村落、城市、勸一切人學習各種技藝來作世間種種利益。為世間造
福。使人們不起冤嗔、妒嫉、和平親善，互為利益。」
長者稍停一會，又繼續說道：「行菩薩行，不能理解眾生的心理，不與眾生心一
致，怎能教化眾生呢？人之相知，貴相知心啊！」
善財就在這無憂林中，與無上勝長者談了很多問題，懂得知人心理活動的知識不
少。最後對善財說：「你還年輕，要學習的東西還多，南方輸羅國迦陵迦林城中，
有個比丘尼，名師子頻申，她可以幫助你成菩薩行的大事。」
第二十六回 拜師子頻申比丘尼
善財拜辭無上勝長者，離開可樂城。那和樂無爭的氣氛，在善財頭腦中盤旋。一
意思念心理的作用，心與心相應是不可抗拒的力量。心心不相應，就是同床異夢，
一事無成。行菩薩道，貴在知心也。
善財想著想著，來到輸羅國，詢問到迦陵迦林城的輸羅國王。
輸羅國王，號勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，佈施園地一塊，為講經說
法之用，取名日光圓。善財問明白後，直往日光園走去。此時師子頻申比丘尼正
與大眾講經說法。善財不難尋找，隨著大眾來到園中。
入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥鳴，引人入勝。單是
那大可合圍的樹，就把善財弄得眼花繚亂。一大樹枝如樓閣；一大樹葉如傘蓋；
一大 樹開各色妙花；一大樹結各種碩果；一大樹遍覆天衣，衣色各異；一大樹
散出美妙音，聲音悅耳；一大樹散發妙香；一大樹覆莊嚴具。
各大樹間，行列整齊。樹下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下
圍滿各種眾生。有的圍滿人群，有的圍滿畜群，有的圍滿天人群，有的圍滿人不
人獸不獸的怪物。
各樹行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平台點綴，美好之至。
善財一看，可難著了。這麼多大樹，樹下那麼多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。
善財愣住了，究竟哪一個是師子頻申比丘尼呢？
善財經過一年多參學，二十幾個善知識的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最
多的大樹走去。對座上坐定的比丘尼頂禮後，右繞數匝，合掌道：「聖者，我已
發菩提心，利樂有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。」
所有座上比丘尼異口同聲紛紛說話。
比丘尼道：「善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這裡，人看見
我是人，畜生看見我是畜生，天人見我是天人，菩薩見我是菩薩。我說的話，人
聽是人語，鳥聽是鳥語，天人聽是天人語，畜生聽是畜生語。」
善財聽來，各個寶座上師子頻申比丘尼說的話，都一口同音。而其人、畜、等各
類眾生也默然聆聽。善財頓感奇怪，這是一個比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不
解。 善財具有宿慧，又經二十多個善知識的教誨，由頻申二字證悟到萬法一心。
就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。
善財歡喜，右繞寶座數匝，各個寶座下的人畜等都一齊右繞數匝。善財頂禮，各
寶座人畜都還禮。善財道：「聖者，此名何法門？」比丘尼答言：「善男子，我
得此 成就一切智解脫門。此智光明於一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三
昧王，化現一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能淨化人間。
你要造福人 間，再往南行，到險難國的寶莊嚴城中有個女人，名婆須密多，你
去參拜她，她會指點你的。」
善財又頂禮繞無數匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。
第二十七回 拜婆須密多女
參訪了師子頻申比丘尼的善財童子，被大智光明照耀後，啟發了他無量的智慧，
一時之間證得了『知一切言語音聲的陀羅尼法門』；又證得『受持一切法輪的陀
羅尼 法門』；證得『作眾生皈依的大悲力』；證得『觀察一切法義理光明的法門』；
證得『充滿法界的清淨誓願』；證得『普照十方一切法的智慧光明』；證得了『 遍
布 莊嚴一切世界的自在力』證得了『普 遍發起一切菩薩業的圓滿誓願』，但是他
還是不以此為滿足。
他繼續前行至險難國寶莊嚴城，欲向婆須蜜多女請示如何修習菩薩行。有人告訴
善財童子：「當你決定尋找婆須蜜多女時，就以經獲得廣大的利益，也表示你已
經破除眾生對於美色的執著，她就住在城內的北邊。」善財童子廳了之後，心生
喜悅，便即刻前往婆須蜜多女的家中。
婆須蜜多女的住宅莊嚴華麗非凡，處處都是宮殿、樓閣，並有無量得珍奇寶物裝
飾。宮殿中乃以琉璃為地，眾多寶物間錯其中，還有各種天華散下，遍佈地面，
種種莊嚴景像真是宣說不盡。
善財童子看見婆須蜜多女的容貌端正、莊嚴，色相圓滿，不論是欲界的人或天人，
都無法與她相比，她的聲音美妙，超諸梵世，不但瞭解眾生不同的語言，並通達
文 字義理。她已經證得了如幻的智慧，因此能趣入方便門。婆須蜜多女的身上
發出廣大的光明，照耀著她所有的宮殿，凡是得此光明之眾生，甚覺身心清涼無
比。
善財童子向前頂禮，合掌向婆須蜜多女說：「聖者，我已發了阿耨多羅三藐三菩
提心，但還是不知該如何學菩薩行？修菩薩道？我聽說聖者善能教誨眾生，希望
您為我解說。」
婆須蜜多女便告訴善財童子：「善男子，我已經證得『離貪慾際菩薩解脫門』，因
此能隨眾生的慾望、喜樂而為他們示現身形。諸天想見我時，我就化成天女，形
體、面貌光明，殊勝無比。如果有人或非人等眾生想見我時，我就化現女人、非
女人，隨著他們的喜樂、慾望，使他們看見曼妙外相。」
「如果有被欲意糾纏的眾生，一聽聞我說的法之後，就能遠離貪慾，證得菩薩無
著的境界三昧。凡是親近我的眾生，都能安住離貪際，趣入菩薩一切智地現前無
礙的解脫。」
善財童子繼續問道：「聖者，您是修什麼善根、修什麼福業，才成就這樣的自在？」
婆須蜜多女回答說：「善男子，我過去世時有高行佛住世。高行佛因憐憫眾生，
他一進入王城，城裡一切莫不震動。城內突然變得非廣博、莊嚴，無量光明相互
輝 映，種種寶華遍地，妙音滿佈。那時我叫善慧，是一名長者的妻子。我見諸
佛神力，就生覺悟之心，即刻前往頂禮高行佛，供養他一寶錢。高行佛前的侍者，
文殊師 利童子就為我說法，使我發起無上正等正覺之心。」
「善男子，我只知道『離貪慾際菩薩解脫法門』。如果是像諸位菩薩成就的無邊
善巧方便智，那種廣大無比的境界，我如何能夠宣說呢？善男子，南方有一座善
度 城，城中有位鞞瑟胝羅居士，他時常供養栴檀座佛塔，具不思議功德行。你
當去請示他：菩薩應該如何學菩薩行？修菩薩道？」
善財童子聽了，就向婆須蜜多女頂禮，慇勤瞻仰她的面容後，告別而去，準備向
南方繼續前進到善度城。
第二十八回 拜鞞瑟胝羅居士
善財在婆須密多那裡，獲得無邊善巧方便智，能於一切事物中，隨其樂欲而現身，
令離貪慾想。更熱愛人間、熱愛世間，為人間作福田，為世間一切眾生廣作福田。
其心堅固，又南行來到善度城。
善財詢問鞞瑟胝羅居士，問過衣冠楚楚的君子，文質彬彬的學士，道貌岸然的長
者，沒有一個人知道他的名字，最後無意中與一個拾破爛的人閒談，才知道是那
個手執掃帚埋頭掃地的下人。
善財上前對居士施禮道：「聖者，我已發菩提心利樂有情造福人間，聞聖者善能
誘誨，願祈教導。」
居士觀善財良久，問道：「善男子，你來自何方？這般不恥下問。」
善財道：「我名善財，文殊師利教導我南行參拜善知識者，請哀愍教我。」
居士道：「你既已發菩提心，又是文殊師利的弟子，來禮拜我這冗冗無為之輩，
不感到羞恥嗎？」
善財道：「眾生平等，有何高下？為何如此言語？」
鞞瑟胝羅居士道：「你既能虛心向我頂禮，向我學習，那就跟我來吧。」
善財拿起掃帚，隨同居士到廁所，將廁所打掃乾淨。有糞便處用水洗淨。便出來
打掃庭院，擦洗門窗桌凳。又把欄杆、花盆都擦掃得一乾二淨。然後洗了手到廳
堂坐下。
鞞瑟胝羅居士說：「我只知道打掃污穢，別的什麼都不懂，誰還尊重我這個下等
之人呢？」
善財道：「眾生平等，不應當有上下之分。」
居士說：「對，打掃清潔這行道，對別人有好處，對自己也有好處，不應該有區
分想。掃出去的是煩惱塵埃，留下的是清淨本心。」這幾句話啟發了善財的自心
觀 照，寂然沉思觀照本心。居士看見此童子根基不淺，聞言生慧，繼續說道：
「若一個人不作好事，盡做損人利己之事，他的心就像廁所一樣骯髒，需要來個
大掃除。 廁所要經常打掃。人的心靈更需要經常打掃，就是猛烈精進的勤修三
學（戒、定、慧），才能息滅三毒煩惱（貪、嗔、癡）。」
廁所本來是乾淨的，因為人們解便就髒了。髒了就必須打掃。要天天打掃，時時
打掃才得乾淨。清潔的廁所人人稱讚，大家享受。可是很多人只想在乾淨廁所解
便舒適，而不知廁所是打掃乾淨的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可聞也。
廁所髒了人人知道，思想髒了自己並不知道，這樣的人多著哩。所以打掃工的關
鍵是打掃人們的思想廁所。思想廁所的三毒（貪、嗔、癡）比大便還髒，是最需
要打掃乾淨，才能得身自在，得心自在，得法自在。
善男子明白清潔的事，任重而道遠啊！
這一席話，說得善財心服口服，禮拜道：「善知識真菩薩行也。」居士說道：「要
修菩薩行，行菩薩道，還是到南方補怛洛迦山觀自在菩薩那去，請他告訴你淨化
人間的菩薩行吧。」
善財得到人們不大注意的功夫，就是人們瞧不起打掃清潔的下賤人，其中也有學
問。而且是發菩提心最根本的菩薩行。三毒不除，心不清淨學什麼法也不行。「觸
處 是菩提」的話，菩提的道路確實廣泛。善財在這打掃廁所的實踐中，證悟出
菩薩行的根本真理，就是清除三毒而得心清淨。善財其心清淨安穩，飄然自由自
在的去到 補怛洛迦山。
第二十九回 拜觀自在菩薩
補怛洛迦，是一個海中島嶼，白花盛開，竹樹成蔭，秀峰幽谷，泉流常映，一派
天然美景，好似人間仙境。善財來此，只管遊山觀水信步東遊西串。到了西面巖
谷 中，樹木蓊然，香草柔軟，紫竹成林，山花艷麗。觀自在菩薩坐紫竹林中的
金剛石座上，眾多菩薩圍繞，亦坐金剛寶石座，聽說妙法。
善財擠到觀自在菩薩座前，右繞數匝，頂禮合掌道：「觀自在菩薩摩訶薩，我已
發菩提心，欲莊嚴國土造福人間。不知如何行，特來參拜祈菩薩教誨。」
觀自在菩薩道：「善男子，你遠道而來，發心廣大，求善知識精進勇猛，在童子
中不可多得。既來了，可在諸大菩薩面前多受教益。」
善財答道：「自文殊師利開導以來，行走幾年，參拜了二十多位善知識者，我皆
一一虔誠受教，未曾稍懈。今來菩薩處，願哀愍於我，助我道緣，開我慧眼，當
如何行之？」
菩薩答道：我以大悲心，平等化度一切眾生，相續不斷。不管眾生好壞，聽話不
聽話，高上卑下，我都以同樣悲心化度。不過要用不同的方法。貪心重的，示現
所貪 之不淨。嗔心重的，令其學慈悲觀，或因貧窮而給以佈施，或自負者給以
愛語，或圖利者給以利樂，或對陌生人予以同事。以各不同根性，示現各不同的
因緣。又有 以各所好，示現各所樂。
正說話間，一個怪物從天而降，毛髮豎立，眼入銅鈴，頭如斗大，頸如細絲，肚
如鼓大，全身只有皮包骨。降在觀自在菩薩面前，雙手將桌上供品抓進口中，口
中忽 然起火。觀自在菩薩一剎那變成面如藍靛，紅髮上豎，眼似電光，口如血
盆，齒如利劍，將怪物吞入口中，片刻吐於地上。用手將桌上瓶內淨水，灑在怪
物身上。再 將供品置怪物口中，怪物嚥下供品，叩頭而去。菩薩又恢復原樣。
善財從未見過如此怪事，問菩薩道：「此乃何怪物？如此兇惡！」
菩薩道：「這是惡鬼，飢火焦炭，來求解脫。我必須現鬼王身，施以甘露，免去
飢渴之苦。」
菩薩起坐，帶著善財沿山向海邊走去，教給善財具大慈大悲心，如何以慈悲心利
益有情的道理。忽見海邊船舶處，兩男追逐一女，女人逃避不及被捉進船艙。菩
薩知 其必遭凌辱之苦，當即化作女身，立於船頭。兩男見一美女不請而至，好
不歡喜，同來擁抱。菩薩一動也不動，兩個男人也不能動。菩薩將他倆攝到岸上，
問道：「 你喜歡我嗎？」二人不敢吭聲，望著菩薩求饒。菩薩用溫柔的便對他
倆說了斷欲除愛的道理。倆人叩頭謝恩，將捉去女人送上岸，並再三向菩薩發願
懺悔。
菩薩對善財說：「用大慈大悲心利樂有情，應先知其心之所好，以其所好而化度
之。」
菩薩帶著善財返回紫竹林，將入林時，見一隻白兔跑過，後面一隻狗猛追著。看
看將近。白兔將成為狗的美食。忽然一隻猛虎立在狗前，狗停步欲逃，卻被猛虎
抓 著。善財看了著急，忙喊菩薩，沒有答應。回頭一看，菩薩不見。再看那猛
虎捉著的狗，並未受傷害，卻把它放了。狗逃走了，猛虎突然不見。善財回頭一
看，菩薩 還在原來的地方站著。
菩薩又對善財說：「看準了眾生的根性，應該以什麼身得度，就現什麼身化度
之。」
善財問：「剛才那只猛虎救了一隻兔，猛虎捉著可狗卻沒有傷害它，猛虎又不見
了，這是什麼緣故？」
菩薩道：「在那千鈞一髮之際，要運用大悲大慈的心懷。救了白兔，還要救狗。
我化為猛虎，將狗教誨，除去狗的惡性。今後的狗就不再那樣凶狠，能受人的馴
養了。」
正說到此，東方祥光一閃，光中祥雲擁著一位菩薩到來，大地為之震動。善財好
生奇怪。觀自在菩薩指著剛到的菩薩對善財說：「善男子，那是正趣菩薩，你要
學造福人間的行，且去向他求教吧。
第三十回 拜正趣菩薩
正趣菩薩本是東方妙藏世界普勝生佛的脅侍。妙藏世界是一個美好的世界。有奇
妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，還有奇妙的光。那裡的光不是日光月光，不
是自 然的光，而是眾生的業力發光。菩薩發金光。羅漢發紅光，善業發赤光或
白光，惡業就發墨光或藍光。又憑業力大小，光有強弱，就憑自己發的光，照亮
自己的作 業。更奇妙的是這些光能依你的心識活動而轉變，藏在你的第八識內。
心識想著善惡，光就顯示善惡不同的光，憑這一光，人們不敢有所妄為，更不敢
妄想。所以那 裡的眾生，都向樂好善，沒有爾虞我詐，都互助互愛。
有一天普勝生佛正在為眾說法，眾位正坐靜聽，正趣菩薩頭上髮結忽然顫動，知
他方世界有聖人說法，普勝生佛對正趣菩薩說：「你身根有異像，並與娑婆世界
有因 緣，快去罷。」正趣菩薩靜觀思維，用慧眼觀察到觀自在菩薩正在說法，
而且有善根深厚的弟子需要他協助，運用他的速疾三昧，剎那就到觀自在菩薩面
前。
觀自在菩薩將善參引給正趣菩薩。善財當即伏下地，稽首道：「菩薩，我已發菩
提心，淨化世間，造福人間，但不知修菩薩行？請菩薩慈悲教誨。」
正趣菩薩說：「善男子，世間上的事很難理解，也很難做到。哪怕你有大智大彗
也難理解，也難做到。只有勇猛精進，無怯退、無懈怠的大菩薩眾才能理解，才
能辦到。」
善財說：「聖者，我承佛力，承菩薩力，能信、能受、能奉行。請菩薩教誨。」
正趣菩薩說：「善男子，我從東方妙藏世界普勝生佛那兒來，於一剎那，經過無
量佛土來到此世界。知道這世界眾生賢愚不等，需具大慈大悲心，平等心，無住
心，無著心調伏其心，才能使他們解脫苦難。」
善財問：「什麼叫無住心？」
正趣菩薩說：「譬如你佈施物與人，不能有我施物給別人的想法，這就是其心無
住於佈施，也不住於法，因緣所生故，這就是無住心。」
善財問：「什麼是無著心呢？」
正趣菩薩說：「既不執著施，也不執著物，更不執著功德，心無此念，故名無著
心。」
善財問：「這對造福人間有什麼關係呢？」
正趣菩薩道：「人人都有這種心，世間也就淨化，人間也就幸福。」
善財問：「什麼是調伏其心？調伏的是什麼心？」正趣菩薩反問善財道：「你知
我在想什麼？」善財道：「不知道。」菩薩道：「你的心裡為什麼有棵大樹？收
回來 吧。」善財此時正在想菩提樹下說法的佛，未及回答。菩薩又說：「不要
把我裝在你肚子裡。」善財因菩薩識透想佛的心，轉過來想正趣菩薩，又被識透。
菩薩又 說：「還不放下！」善財頓時萬念俱寂而入正定，赤裸裸，空條條，混
混然一無所有，一無所著。菩薩道：「這就是調伏其心，你還需到墮羅缽底城去
求大天神的指 教。」
這時，善財真是一絲不掛，飄飄然往墮羅缽底城走去。
第三十一回 拜大天神
墮羅缽底城，在一個幽深的夾谷中，路道險峻。善財走路的時間不多，而城難進。
因城四圍夾谷絕壁，唯獨一條出入之路。行人嚷嚷，擁擠非常。善財具有悲心，
不 想搶人之先，奪人之好。處處講禮貌，行讓路，可那麼窄的路，那麼多的人。
你讓別人，別人怎麼會讓你呢？要想前行一步，要付出很大的時間代價。因此他
幾乎成 了夜行晝伏。白天走不動。就坐在路邊練他的禪功，夜間能稍微順利的
走一段。望著城樓，竟走了三天三夜。到城門口，正是半夜，城門緊閉。善財站
在城門邊上， 準備過夜等至天明開了城門才進去。
善財聽見附近有哭聲，順哭聲走去，聲音出自一個破屋內。善財敲門入內，兩夫
妻爭吵啼哭，為的是母病無錢醫治。善財施給銀兩，以作醫藥之用。夫妻感激跪
下說：「謝謝大天神！」
善財一聽感到奇怪，忙問：「你們怎麼呼我大天神？」
夫婦二人道：「你不是大天神怎麼救濟我們呢？」
善財這才清楚，他們把自己誤認為大天神，趁機打聽道：「我不是大天神，你們
知道大天神住在哪裡嗎？」
那男人說：「大天神住在哪裡誰也不知道。只是在你有困難的時候他就來了。困
難解決了就不見了，有時是大人，有時是小孩，有時是男人，有時是女人，人們
識不透他，所以都說他是大天神。」
善財道：「我正想找他，不知在哪裡能找到？」
女人說：「不知到哪裡找？當兩人打架的時候，忽然一個夜叉出現，將兩人抓著
塞進口內吃了，其實是把兩人各送回家了。」
當房屋著火時，他吐水滅火。
當漲大水時，他是巨人，站在水中搶物救人。
當疾病危難時，他送來藥就不見了。你能在哪裡去找他呢？
善財納悶，如何見得大天神呢？於是天明往市中心走去，見十字街前堆滿用具和
財物，一老者在此施給所需求者。善財想這一定是大天神，上前頂禮。抬頭一看，
老者和財物都不見了。
善財又見兩人爭吵，一老者將兩人勸解推開，一位是大天神，轉眼老人又不見了。
善財找不到大天神，無目的的亂走，過大街穿小巷，走到城牆上，一失足掉到城
下。正要著地，被一雙手把他拖著。善財心靈手快，拉著手不放，乃是一個童子
站在面前。善財想：「聖者，我已發菩提心，造福人間的事不知怎麼做，祈聖者
教導。」
童子答道：「善男子，我無量劫來，不惱怒一切眾生，為一切眾生作方便法門。
眾生的事太多，所以我隱藏身形，才能善巧方便。我說不出該怎麼辦。你到摩羯
提國 的菩提場中，去找安住土地神，他才能告訴你。」說完就不見了。善財知
道見到了大天神，領悟到了造福人間，普度眾生的實際行動，不在顯示自己，而
在實際給人 以好處，救人於危難之中，才是發菩提心的具體行動。善財歡喜，
無法再去尋找大天神，只得往摩羯提國走去。
第三十二回 拜安住主地神
摩竭提國，又名善勝國，昔日帝釋天主釋提垣因與阿修羅交戰，阿修羅一槍刺在
山峰上，山峰流出甘露，甘露就流到這個國內，所以這個國內的臣民都行善，沒
有刑 法。最大的懲罰，就是把犯人送到寒林去受苦。這個國裡臣賢將猛，帝王
有德，沒有哪個國家敢來侵犯。諸佛都到這個國土來說法，國王專門修一個莊嚴
雄偉的說法 場所，名菩提場。
這個菩提場，大能容納三千大千世界，小則僅夠羅漢修行。這裡經常有百萬神兵
守護，這些神，各具本領，無與能比，都是出類拔萃的能者，所以裡面有很多是
善知識者。
安住主地神，就是其中的一個。他能預知什麼時候有什麼人來，來的人過去有些
什麼道德感化，有些什麼善惡因緣，來是什麼目的。所以善財一到，安住主地神
帶領百萬地神，擺開陣勢迎接。
善財出來兩年，拜了三十多個善知識，還沒有遇到這樣的熱鬧迎接場面。
善財來到菩提場，就看見前面旌旗招展，聽得軍號聲聲，有如大軍出陣之勢。
前面隊伍金盔金甲，手執金槍，金色大旗迎風飄舞。金色軍號，金色戰鼓，其音
鏗鏘。布列成陣，列於兩旁。
隨後銀盔銀甲，銀色大旗迎風飄舞，手執銀槍，銀色軍號戰鼓，其音咚咚，布列
成陣，列於兩旁。
再後紅盔紅甲，黑盔黑甲，青盔青甲。各色大旗迎風飄舞，各色鎧甲鮮明，各色
軍號，各色戰鼓，其音整齊，嗡嗡然，哨哨然，如高山流水，如海浪吼嘯。隊列
雄 壯，如高山聳立，又如銅牆鐵壁。安住主地神，由眾神將陪同，站於陣前。
見善財行來，率眾將迎接，手行軍禮。樂音齊奏，炮聲齊鳴，將善財迎入中軍帳
中，分賓 主坐下。
安住主地神道：「文殊師利早有吩咐，恭候聖者已久，今日禮節不周，請多諒解。」
善財答道：「文殊師利教我南行，參拜大善知識者，接受利樂有情造福人間的教
導，時經兩年，路行萬里，參拜三十多個善知識，都諄諄教誨，受益非淺。承蒙
大天神指點，前來參拜聖者，望聖者慈悲教誨。」
主地神道：「菩提場是諸佛菩薩說法之處，無量劫來我守護此場，集諸佛菩薩的
福德，為諸佛菩薩說法創造環境。說著地神將右臂一伸，大地轟然震動。再將左
臂一 伸，場內諸樹發芽、開花、結果、香風飄盈菩提場中。主地神又將左腿一
伸，大地為之蕩然。再將右腿一伸，地下湧出七寶、金、銀、琉璃等。
善財問道：「聖者以何因緣，享受如此善果。「
主地神道：「我從燃燈古佛，直到現在，都為諸佛守護寶藏。這些寶藏，都是諸
佛菩薩無量劫精勤修習而來。若不精進修習，寶藏就會失散。我若不精進修習，
也不能守護，也無法守護。
善財問：「造福人間的事也要精進修習？」
主地神道：「是的，一切善法都要精進修習，才不會失散。」
善財問：「造福人間的事該怎麼修？請聖者開示指導。」
主地神道：「我只知道這不散失法門，就是精進修習。還有其他的方法我就不懂
了。你想知道，就到本國的迦毗羅城去，那裡有個名婆珊婆演底的主夜神，他可
以告訴你。」
善財求善知識心切，本想拜辭離去。但想到來時迎接的場面，不好意思的問道：
「我已知道不散失法門來之不易。還想知道你是怎麼精進的？精進些什麼善
法？」
主地神道：「你去參拜主夜神自然會知道的。」
主地神送善財出門，善財知道了不散失的精進修習，以此用在參善知識上，謝了
主地神的教誨，往迦毗羅城走去。
第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神
迦毗羅城，是佛的誕生地，很多佛都在那裡誕生。所以那裡日夜有善神守護。雖
然人們行善，但是人總是苦，有憂悲苦惱，還是需要善神的守護。
婆珊婆演底是過去無量劫前，一切法雷音王佛成佛的時候，他是國王的夫人，名
法慧月夜，在佛前發了菩提心，要為黑暗中的眾生施與光明。又經無量劫，在寂
靜妙 眼如來成佛的時候，他是一個長者的女兒，名妙慧光，又在佛前發菩提心，
要為黑暗中的眾生佈施光明，又經若干劫修行，才成為這個城的主夜神。
善財來到這個城的東門，已日落西山。進城一看，好不熱鬧。燈光燦若群星，銀
燭照得通明。行人嚷嚷，夜市輝煌，一遍昇平景象，真個是聖城瑞氣，萬千吉祥。
善財在城內東走西串，欣賞人間美景，夜色蒼穹。忽然一聲響亮，天空瑞氣輝煌，
一朵祥雲降落在街上。雲中現出樓閣，閣內坐有一人，頭戴梵冠，身放光明。善
財 歡喜，知此人不凡，即上前頂禮，恭敬讚歎：「聖者慈悲救世，度人為懷。
我已發菩提心，利樂有情，不知如何造福人間，願聖者慈悲教誨。」
那人正是婆珊婆演底主夜神，扶起善財。叫善財一同在街上行走。正走之間，主
夜神突然停步，問善財道：「是誰教你來找我的？」
善財道：「我已拜訪三十多個善知識，他們都教給了我利樂有情的善行。我還有
很多不懂的，安住主夜神指引我前來拜訪聖者，望慈悲教誨。」
主夜神道：「我夜間守護此城，有什麼告訴你呢？隨我去走走看吧。」
善財隨同夜神走在一家門前，聽見房內嗡嗡綴泣，走進門去，一老者臥床，血染
枕頭，氣急咽咽。問其原因，老者從樓上跌下，流血過多，命在旦夕。主夜神以
金瘡藥敷之，頓時血止傷癒。
又走到一條小巷，幽陰森森，黑洞洞有些嚇人，正是作惡眾生出沒之處。夜神恐
生異端，便在轉彎處置以明燈，黑巷變得光明。
善財隨同夜神來到廣場之上，看見群魔競舞，人不敢通行。夜神揮杖上前，與群
魔抵斗，戰數十回合，群魔敗陣，紛紛逃走，廣場暢道無阻。
善財隨同夜神，來到御河橋邊，因水淹漲橋，人不能通行。夜神將蘆葦化作橋樑，
眾人順利通過。
善財隨同夜神，在街旁林蔭之處，看見一人，鬼頭鬼腦窺探圍牆內動靜。剎時翻
越圍牆，進入院內，夜神尾隨追行。那人窺探室內人靜熟睡，欲潛進偷竊，夜神
口吹一氣，那人即昏昏倒下，知有夜神守護，慌忙逃遁。
如此走遍街頭巷尾，看看天色將明，婆珊婆演底主夜神對善財說：「我在黑暗中
與人光明，使眾生不受癡暗之苦，年年月月日日如是，守護聖城的繁榮昌盛。你
要深知究竟，到菩提場去，有個普德淨光主夜神，我是從他那裡學來的，他可以
告訴你造福人間的美行。」夜神說完就不見了。
善財想，一切眾生因癡暗而造種種惡孽，最需要給以智慧明燈。如何能使眾生光
明智慧？可是夜神已不見了。善財只得往菩提場行去。
第三十四回 拜普德淨光主夜神
善財童子轉到菩提場，天色將晚，進入場內，四處尋找普德淨光主夜神，不見蹤
影。漸漸黑幕降臨，善財在樹下石凳上坐著少憩。忽見東方金光閃燦，善財急往
東方走去。
善財憑著金光閃照，在園林小徑上走著，看見前面一個黑影向他走來，即將接近，
又不見了。善財也不驚奇，再往前走。
善財看見很多黑影，各往南西北方奔馳。仔細一看，都是些奇形怪像的。他明白，
這都是鬼魅魍魎之物，受不了金光的照射，紛紛逃遁。
善財走到金光之處，普德淨光主夜神跏趺坐於獅子座上，善財上前頂禮。
普德淨光主夜神正在運用禪功，已於定境中知善財底細，看見到來，不等善財開
口，便微開雙眼搶先說道：「善男子，你已發菩提心利樂有情造福人間。可是我
只知道坐禪，運用禪功，給眾生以利益。」
善財道：「坐禪能於人什麼利益？不過只有自己清淨快樂而已。」
普德淨光道：「最初調心調息，只能得到心的安穩。待你達到心境一性，心與境
無一五二，就能發出無邊的智慧，這個智慧是真智慧，能發出無量無邊的能力。
所謂五眼六通，都由此而生，能給與眾生無邊利益。」
善財道：「你能否可將禪定中利益眾生的智慧教誨於我？」
普德淨光道：「你不妨來試一試。」
善財在普德淨光主夜神旁邊，跏趺坐下，眼觀鼻，鼻觀心，經過調心調息，善財
感到身心輕快。飄飄然同普德淨光主夜神離開了座位。離開了菩提場。到了一個
去 處。看見一個老者躺在床上，四肢無力，憂急成病。普德淨光對他說：「你
的病是胡思亂想引起的。你要靜下心來，不要妄想各種事物，更不要想自己的病，
病自然 會好的。你先做到這一點，明天我再來看你。」
善財又走到一個庭院，一個人在那裡徘徊思考。普德淨光主夜神走到身邊他還不
知道。主夜神道：「考慮問題不能鑽牛角尖，眼界放寬，考慮全面，有關問題都
考慮了，才是深思熟慮。」那人猛然抬起頭道：「謝謝指教。」原來那人是個學
者，為一個問題想不通而發愁。
善財又走到一個樹林裡，見一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神說：「一潭
死水是沒有用的，有用的是活水而澄清。」
走到一條河邊，河水上漲，橋被淹沒，眾多人欲過河不得。主夜神手拾蘆葦一片，
甩在河裡，變成一座木橋，眾人依次過河。
又走到海邊，狂風巨浪捲著一隻小船浮沉，駕舟者驚慌失措。夜神說：「鎮靜，
順水推舟。」船師聞言，拔轉船頭，隨浪浮沉，船安然泊岸。
二人又走到一個巖邊，往下一看，萬丈深淵。夜神問善財道：「你敢跳下去嗎？」
善財仗夜神神力，毫不畏怯，縱身欲跳。夜神一手將他拉著說：「你雖有勇氣，
但 這樣會摔死的！沒有過硬的本領不能冒險，你看我罷。」夜神用上輕功，雙
手平伸，一躍而下。善財也同樣調下，睜眼一看，兩人還坐在菩提場寶座之上。
普德淨光神說：「心一境性，就是事物與心的專一，得此寂靜禪定，能發無邊的
智慧，為眾生做無量福田。我依此能上承佛道，下化眾生。其他法門我不得知。
就在這菩提場右邊，有以夜神，名喜目，你可以去問他。」
這時天色黎明，旭日將升，普德淨光主夜神已隱去。善財經過此番參禪考驗，於
禪定中，增長無邊智慧，顯示定境威力。這一啟發，比原來「心一境性」功高十
倍，能於定境中作利樂有情之事，滿心歡喜，直往菩提場右邊去找喜目夜神。
第三十五回 拜喜目夜神
善財來到菩提場右邊，已是紅日高照，天朗氣清，一遍朝氣蓬勃景象。場中侍者
各司其職，掃地的掃地，澆花的澆花，忙忙碌碌。善財想道，夜神祇有晚上才能
找到，白天就在菩提場玩一玩罷了。
善財走到普喜殿堂門前，裡面出來一人，向善財施禮道：「兄長，請進！」
善財愣住了。這人似乎在哪裡見過，怎麼回憶不起。為什麼稱我兄長呢？那人又
道：「請進吧！」善財跟著進去，兩人都坐在蓮花獅子座上。那人道：「早知你
要來，我每天都在等候。昨晚你在普德淨光那裡辛苦一夜，今天就在這裡休息一
下吧。」
善財更是迷糊，為什麼他那麼清楚，知道昨晚之事呢？但還是強裝鎮靜地說：「為
了求善知識，說不上什麼辛苦。」
那人道：「對的。親近善知識者，能增長善根，能幫助修正道，能起勇猛心，能
作善業，能降伏魔冤，能生精進力。三世諸佛的功德莊嚴，都由親近善知識而來。」
善財道：「我受文殊師利囑咐，已親近三十多位善知識者，受益不少，今天請善
知識教誨我造福人間的菩薩行。」
那人道：「你不用問，就在這裡看我一天做的什麼事吧？」
這時外面有人說話聲：「一切就緒，請喜目夜神升座。」那人向善財道：「失陪
了，我要去做我的事，想請你幫助一下。」
善財隨著那人走出法堂，那人坐於蓮花獅子寶座上。下面層層眾生圍繞。那人開
始為眾說法。第一講佈施，能去人的貪心。吩咐善財將堆積財物一一分送聽法眾
生。眾人受施禮拜。那人把佈施說得十分透澈，無不讚歎。
第二講持戒，是修行必須的正道。聽法眾生就現出各種區別。持殺戒者頭上現出
金光；持偷盜戒者，頭上現出紅光；持淫戒者，頭上現出黃光；持口戒者，口內
吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人現青氣。講法者口如懸河。把持戒講得獨一
無偶。
第三講忍辱，能去人的嗔心。忍辱無形，講得生動，堂內自然流出清淨，妙香，
香氣入鼻根，身感清涼。
第四講精進，能治服懈怠。
第五講禪定，能不散亂。
第六講智慧，能無癡暗。
六度講完，眾生歡喜，善財此時也感到脫胎換骨，身心輕安，另外成了一個清淨
無為的人，一絲不掛，得大智慧。
善財此時宿慧現前，看到講法的不是別人，就是他要參拜的善知識喜目夜神。
善財又看到，在很遠很遠的寂靜音劫的時候，有轉輪聖王，王四天下，廣作佈施，
宣講善行。王有千子，有一女，名寶女，現在的喜目就是。王有長子，樂善好施，
現在的善財就是，他們兄妹二人，同到佛前皈依，共發菩提心，共修六度，共作
善法。因業力所惑，各去受報。經無量劫，受無量佛的教誨，成就功德，在菩提
場見 面。喜目早用宿慧觀察，知道善財要來，所以出外迎接。善財經過喜目的
開導宿慧，後來才知道。這時兩人，心心默契。善財問道：「聖者，六度修習這
樣精深，是 由何佛開導的。「
喜目道：「無量劫來無數佛開導，無止息的精勤修習，才得此如來諸神變海，用
此守護菩提場。這就是我份內的事。我不知道你要求造福人間的菩薩行是什麼。
你到那左邊去問妙德夜神，他會告訴你的。」
善財欽佩喜目數劫以來，在修持六度上的造詣。六度是度眾生的基本功，沒有布
施，不能去貪心。不持戒，不能作人典範。無忍辱，就要亂大謀。無精進，就要
後 退。無禪定，不能成就事業。無智慧，連自己也不能救，何況救人。本想再
同喜目談一陣，可是喜目又被人喊走了，只得與喜目各自分手。善財得此諸神變
海，深入 意識，與善知識同一善根，得善巧方便行，引入精進海。又去尋找妙
德夜神。
第三十六回 拜妙德夜神
善財得到善友喜目的法力開導，運用禪功，身現金色祥光，去尋妙德夜神。
妙德夜神早算到善財要來，為了顯示自己的威德。穿戴整齊，掛滿纓絡諸莊嚴具，
身放金光。眉間兩道白光灌善財頂，善財感到遍身清涼，得清淨三昧。入此三昧，
則見妙德夜神示現種種善行。有人的善行扶老攜幼，有天人的善行入寂靜定；畜
生善行，互相親愛而不食瞰；惡鬼善行沒有飢渴；修羅善行不生嗔恨；地獄善行
不受 刑具之苦。
又見菩薩為眾生說法，聲聞在林中靜坐。三世諸佛放出金光照善財身。
善財從來沒有看到這些景象，心生歡喜，即向妙德夜神頂禮，妙德夜神還復本形，
受善財參拜。
善財見妙德夜神有如此神力，好不高興，向妙德夜神道：「聖者，我已發菩提心，
願求菩薩行，造福人間。前來參拜，請慈悲教誨。」
妙德夜神道：「我一個夜神，有什麼可以教你呢？」
善財道：「聖者勿謙，你剛才的神變是怎麼得來的呢？」
妙德夜神道：「此事一般二乘人都不知道，只有菩薩利根方知。這是普賢菩薩的
大行成就的。」
善財道：「你能說出成就因緣嗎？」
妙德道：「在若干千劫前，有一個圓滿清淨世界，那個世界的人們都誠實、善良、
奉行十善，沒有勾心鬥角，爾虞我詐的事，沒有自私，損人利己的惡作劇也沒有。
因此那個世界不但風調雨順，而且稻麥不種自生，宮殿樓閣雄偉壯麗自然而有。
花草自然生香，寶樹自然發音，其音清雅，其香清淨。那是一個美好莊嚴的世界。
其 中有一個國家名寶華燈，國王名妙寶蓮花。王妃名圓滿面，端正殊勝，皮膚
細嫩，美妙非常，身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼，色相美好勝過王妃。
如是求 婚者多，王女持此驕傲，瞧不起別的國家，別的王子，別國的百姓。因
此之故，寶華燈國就變了，五穀也不豐登，百姓也不長壽，花也不香，水也不甜，
一切的一 切，都便成了罪惡的世界，苦難的世界。這時人們怨聲載道，叫苦連
天，悲聲驚動了普賢菩薩。」
普賢菩薩來到這個國土，將貧困的原因告訴了妙寶蓮花王。王自負驕傲，不聽普
賢菩薩勸告。十分橫蠻，國庫空虛，欲加賦稅。普賢化作宮女，入宮勸化王妃，
要王 妃勸告大王。勿生驕慢。王仍不聽勸，還想兵伐鄰國，搶奪財寶、糧食、
土地。這一念嗔心，更加重了罪惡，慘遭天干水淹之苦。
這時城北有一菩提樹，枝葉繁茂，忽然放出光明。大地震動，天雨妙花，雨妙香，
花香飄舞，震動王宮。王與群臣皆不知為何有此震動。
爾時普賢菩薩對王女普智妙德公主道：「大王驕橫，不聽勸阻，國事衰危，百姓
有災。如今大地震動。普智寶焰佛已坐於城北菩提樹下，即將成正覺。善勸大王
前往皈依，免除苦難，百姓方得安樂。」
普智公主即來金鑾寶殿，王正與群臣商議金光閃燦，大地震動之事。公主跪下奏
道：「父王，時才大地震動，天雨香花，是城北菩提樹下有佛成正覺。父王前去
皈依，百姓可免遭災難。」
國王不信，責怪女兒不守宮規，有亂朝綱，命責打五十大板。群臣跪奏：「大王
息怒，公主年幼無知，寬恕一次。」
正在此時，宮人奏報道：「城北菩提樹下，有佛成道，百姓都擁去皈依。」
王雖信女兒之話，但要強作威嚴，道：「恕你一次，今後少管朝事！」
公主與王妃商議，次日早朝，請王出外遊獵，擁王至菩提樹下皈依。
翌日早晨，王妃請奏大王出獵。大王歡喜，早朝後，國王騎馬，王妃公主乘輿，
眾軍簇擁至城北獵場。
國王見一大鹿，便一箭射去，大鹿含箭逃跑，國王追至菩提樹下，忽然不見。但
見一人跏趺坐樹下。王憶昨日上朝女兒之事，心中惱怒，對準那人一箭，正中身
上。箭並未傷著那人，卻變成一朵蓮花。國王連發數箭，箭箭如此。王令眾軍齊
射，箭箭變成蓮花。
這時公主趕到，請求前去觀看。國王不允，命美色綵女上前獻媚，嬌聲嬌氣，妖
嬈起舞直撲那人身上。綵女變成醜惡夜叉。國王想：那人一定成佛，領率公主上
前去。
此時佛陀又放金光，光照王身，王及嬪妃公主，都感到遍身清涼，惡意頓消。萬
念俱寂。佛陀為授與三皈。
從此風調雨順，國泰民安，國人向善，恢復如初。
夜神道：「那妙寶蓮花王就是現在的彌勒菩薩，普智妙德公主就是我，圓滿面王
妃就是寂靜音海夜神，你可以去參拜他。」
善財從此以後，對拜善知識的意志更堅，不管是男人還是女人，是轉輪聖王，還
是庶民百姓，是貴族，是妓女，都以至誠心虔誠供養，倍受奉行，以此所有功德，
回向一切眾生，為眾生解除煩惱。
此時，已是夜深，妙德夜神要忙其他的事，善財又去尋找寂靜音海夜神。
第三十七回 拜寂靜音海夜神
善財童子，從普救眾生妙德主夜神的地方，接受了『菩薩普現一切世間調伏眾生
解脫門』以後，心中已經瞭解其中的意義，也獲得自在與安住。
接著他又來到寂靜音海主夜神的住所，向他頂禮著說：「聖者，我已經發了阿耨
多羅三藐三菩提心，一心一意想跟從善知識們學菩薩行，修菩薩道，希望你哀愍
我的 一片誠心，能夠為我解說。」夜神說：「非常好呀！善男子，你能夠發心跟
從善知識們修菩薩道，真是令人歡喜。我也很願意將我所證得法門的內容全部告
訴你！善 男子，我所證得的法門，就叫做『菩薩唸唸出生廣大喜莊嚴解脫門』。」
善財童子說：「聖者慈悲，這個解脫門的境界如何？有什麼方便？我們要如何去
觀察呢？」夜神說：「善男子，我所以能夠證得這個解脫門，是因為我曾經發起
十種 上求佛道的大智心，與十種下化有情的大悲心，才有今天的成就。善男子，
我常用無量的法施，以種種方便，教化眾生，調伏他們，幫助他們脫離三界的束
縛與痛 苦。我也時常觀察一切菩薩的道場眾會，知道諸佛的神力無量無邊，又
時常觀察如來的法身，現出種種不可思議的瑞相，使心裡湧出大歡喜。善男子，
自從我證德這 個『菩薩唸唸出生廣大喜莊嚴解脫門』以來，就覺得這個法門真
是廣大無邊，無垠無涯，它能普入一切法界，干竭眾生貪愛之水，破除眾生無知
暗，顯現諸佛的大悲 法輪。」
善財童子聽後，心裡萬分的傾慕，他以恭敬的心說：「聖者，您的功德真是不可
思議，您的修行真是不可思議，你的解脫法門也真是不可思議，但不知道一個者，
應 該如何修持，才能證得這個解脫門？」夜神說：「善男子，你問得正好！一個
行者如果能夠修持佈施 、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智等
十種廣 大法藏，就能證得這個解脫法門。」
善財童子緊接著又問：「聖者，您自從發菩提心以來，不知道已經過多久了？」
夜神微笑著說：「善男子，距離這個華藏莊嚴世界海東過十個世界海，有一個名
叫清 淨光金莊嚴世界，在往昔古世普光幢劫的時候，有一個國家名普滿妙藏的
地方，不退轉法界音佛就在那兒住世，我在當時是一位菩提樹神，曾很認真地守
護道場，見 到不轉法界音佛成就聖果的時候，發菩提心，就在那時，我就獲得
普照如來功德海三昧。以後經過無量無數的如來住世，我有時或為夜神、或為天
王、或為龍王、或 為夜叉王、干闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩
睺羅伽王、人王、梵王、天身、人身、男子身、女人身、童男身、童女身，我都
能以種種的供養器具，供 養於一切如來的面前，如此經過迦羅鳩孫馱如來、拘
那含牟尼如來、迦葉如來，直到毗盧遮那如來成就聖果的時候，我仍繼續向他承
事供養，也是在那時候，我就證 得這個『菩薩唸唸出生廣大喜莊嚴解脫門』。自
從我證得這個解脫門之後，我即能進入十不可說不可說的佛剎微塵數法界，見一
切佛剎所有微塵，於一一塵中，有十 不可說不可說的佛剎微塵數佛國土，並且
在一一佛土中，皆有毗盧遮那如來，坐在道場之上，在唸唸中，成就聖果。同時
我也見到自己在一切如來的地方，聞經聽 法。」
「善男子，你如果要問我，自從發菩提心以來，已經過多久？我可以告訴你，自
從我在清淨光金莊嚴世界中為菩提樹神，聞不退轉法界音如來說法而發菩提心，
修菩 薩行，然後生在這個娑婆世界賢劫之中，從迦羅鳩孫馱佛，至釋迦牟尼佛，
以及在這個劫中，未來所有的一切諸佛，我都能夠像這樣地去親近供養，你想想
看，這些 時間該有多長呢？善男子，那個清淨光金莊嚴世界，現在仍然存在，
諸佛出現，仍然相續不斷，為了眾生，你應該誠心修習這個菩薩大勇猛的法門。
我所知道的就是 這個法門，在這個菩提道場如來會中，有一位守護一切城主夜
神，具有無量的大功德行，你就繼續去參訪他吧！」
第三十八回 拜守城夜神
善財在菩提場住了一天，參觀了場內的花木、樓閣、山水、感到處處清潔，樣樣
整齊，真不愧為佛陀的說法場所。
日落西山，善財朝金光燦爛的方向走去，看見一個身材魁梧的神，坐在摩尼寶獅
子座上，手執巨斧，身放光明。面前眾夜神圍繞。善財上前，先右繞數匝，再頂
禮說道：「我名善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，尚不知如何修，如何行？
如何利益眾生？請聖者慈悲教誨。」
夜神站起身來，扶起善財道：「善男子，我只守菩提場，有什麼能告訴你呢？」
善財道：「既守菩提場，一定有守城三昧教我。」
夜神道：「好！請坐下吧。」
善財靠夜神旁邊一齊坐下，看見一人入場來，夜神道：「這是一個善人，是來供
佛的。」那人進菩提場來，直到正殿佛前，向佛獻上供品，頂禮而去。
不一會，菩提場的北面，天上現出一朵黑雲。夜神指著黑雲對善財說：「那是惡
人要來。」
不多時，遠遠看見一個女人，手提花籃，籃中盛滿鮮花，姍姍入場來。
善財對夜神說：「她也是來供佛的吧？」
夜神道：「你看一看就知道了。」
那女人走到菩提場門口，對守門小神嬌聲說：「有勞大神，我進去供佛，求佛開
示。」小神被她一聲嬌音，弄得神魂顛倒，不知阻攔，也辨不出真假。那女人大
搖大擺地走進了菩提場。
夜神見她進場，慢慢走近。那女人又嬌滴滴地說：「大神慈悲，我來供佛，求佛
開示。」夜神也不回答，將手上斧一擺，女人一下爬在地下，變成一隻狐狸。夜
神沒有傷她。對她說：「你要行正道，才能成正果。」狐狸謝了不殺之恩，倉皇
逃走。
夜神轉回坐定，對善財道：「善男子，我歷劫修習，得菩薩自在解脫法門，以平
等心為眾生解脫苦難，以各種形，各種音，各種方便，使眾生安住善行。」
正說話間，南方一團黑雲，從天而降，從遠而近，夜神對善財說：「那邊又有惡
人來，我還得降伏他們，使他們消除惡意。」
剎時一聲巨響，一個三頭六臂的怪物從天而降，後面跟著一群小魔，浩浩蕩蕩，
殺奔菩提場來。夜神離開寶座，上前迎敵。兵刃相見。叮噹有聲。你來我往，站
了數合不分勝負。那怪使出法力。將手一伸，一隻刁鼠撲向夜神，夜神左臂被咬
傷。
夜神並不惱怒，右手舉斧砍去，怪物不見了。夜神端身正念，撤開娑婆若網，收
網一看，確是一個阿修羅。夜神問道：「你夜劫菩提場，是為了什麼？」阿修羅
道：「這還用問，為了吃供佛的美食。」
夜神說道：「你的嗔心太重，使你從內心不得清淨，這是很痛哭的事，你應該有
大悲心，要想到別人的痛哭和你的痛哭一樣。己所不欲，勿施於人。」阿修羅慚
愧作禮而去。
夜神對善財說：「我在過去法海雷音光王時，為法輪化光比丘尼，就發心守護菩
提場，這菩提場就是正法城。後經百千佛出世，我都為守城神。我的守心城三昧，
就是善守心城。」
善財道：「定遵教誨，要善守心城。」
夜神道：「本場中還有開敷一切樹花主夜神，他還有些過硬的功夫，你可以再去
訪問他。」
善財得到善守城三昧，心生歡喜，作禮而去。
第三十九回 拜開樹花夜神
善財在菩提場中轉來轉去，沒有找到開樹花夜神。最後走到一個眾花簇擁的花
壇，看見一個女神。坐在寶香樓閣內，頭戴花冠，身著花衣，眾寶纓絡莊嚴其身，
身放紅光，光中散出清香，前面眾花神圍繞。善財想：這一定是開樹花夜神，即
上前施禮。
花神早知善財要來，不等善財開口，便說道：「善男子，你來得正好，請這裡坐
坐吧。」
善財在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚，明月東昇，池內蓮花復合，眾花無
光，遊人各歸住所，大地一片寂靜。開樹花夜神說：「你隨我來，給我當個助手
吧。」
善財隨著花神，察看園中所有的花樹、花草。當澆水的澆水，當整枝的整枝，當
覆蓋的覆蓋，當施肥的施肥。有被惡人踐踏折損的，當去就去，當順就順，當折
就折，就這樣細心的，慢慢的，查遍了所有的花樹。
這些花草、花樹、看見花神來，無不喜笑顏開，象兒子見了母親，戀戀依偎，不
肯捨離。花神也像愛護自己兒子一樣，小心愛撫，無微不至。
花神察看完畢，已是三更時分，又去過道、走廊、路徑、四處察看一遍，有損壞
處即修補。這時已是四更時分。
花神並不少懈，帶著善財，走出菩提場，凡是所有花樹，所有花草，都一一察看。
最不幸的是在一個路邊花圃裡，一朵碩大的牡丹，被惡人無辜摘去，空留花莖，
花神痛心地說：「人心不善，這牡丹就無辜送命了！」
走到一個茅屋處，屋前屋後滿種各種花。芍葯、牡丹、月季、玫瑰、茶花、鞭蓉
不下數千。遺恨的是一隻黃牛在牡丹花地踐踏。一隻豬在芍葯地裡亂拱，花根遭
踏。 一老者拉開豬和黃牛，將牛狠打，牛痛極又跑到花地踐踏，老者雖然驅開
了牛，可是看見這一片被踐踏的花地，踏碎的花朵，內心難過，放生大哭。
花神走過去對老者說：「長者不必悲傷，那花不是好好的嗎？」
老者舉頭一看，花枝招展，恢復如故，一點也未損傷。知道是花神救了受難的花
朵，即忙向花神頂禮，說不盡的感激話，道盡了恩德之情，又五體投地地頂禮。
花神 即忙扶起說道：「不用謝，這時我應該做的事。」這時已是五更時分，花
神帶著善財回到菩提場，又把各處的花察看一遍，花開時有無障礙。
旭日東昇，陽光初放，滿園百花盛開，萬花競艷，好一派錦繡山河，花的世界。
香風佛面，令人陶醉
花神看著這滿園春色，對善財說：「我日日夜夜守護著花，花與我是一體。花好
我也好，花健我也健，花美我也美。花病花災，我感受更難過。花給眾生美的享
受，快樂的享受。沒有花，就不能生存；沒有花，便不好過，人若沒有花就是陰
沉沉的一潭死水，沒有靈魂，沒有生命的象徵。
要是人們只追求花，日日夜夜沉醉在花裡，就變成花天花地，花花世界，花花公
子，花花小姐，尋歡作樂，無所事事，那就太可怕了。
給眾生各種美的享受，這個美是正道的美，神聖的美，是美的美。所以我的花，
鮮艷而不妖，芬芳而不邪，甜蜜而不穢。人們看見我的花，眼根清淨；嗅到我的
花香，鼻根清淨。蜜蜂采去釀成蜜，人嘗了免飢渴之苦，生清淨之心。
每天千百萬人來菩提場欣賞我的花，消除一百零八種煩惱，身心清淨，增長智慧。
因此我日以繼夜，沒有休息。
善財問道：「聖者，你是如何修來的呢？」
花神道：「在無量劫前，有佛名普照法界，在普莊嚴世界成佛。當時有王名法音
圓滿，威德被於世界，沒有怨敵。後來劫盡，天災人禍，民不聊生。王就命所有
國庫 倉庫的寶藏，衣物、糧食都施與民，民皆歡喜。時有民女，名寶光童女，
感王之德，將自己的纓絡敬獻於王。王觀此女能知他人功德，為世稀有，就把自
己的無價之 寶親手送童女。童女又將王所施眾寶，送給貧苦百姓。這個童女就
是我，因為我無貪無著，有此美德，故為菩提場花神。善男子，你要求造福人間
的菩薩行，就在這 個場內，有個大願精進夜神，你可以去請教他。」
善財於此事實中受益不少，離開樹花神，去尋大願精進神。
第四十回 拜大願精進神
善財尋到大願精進神的住處普現宮殿，便步入宮殿內，見摩尼王獅子座，莊嚴華
麗，上覆摩尼寶網，網上現日月星宿影像，影像下現各類眾生受夜神救度的圖案，
形 象生動，圖案逼真。可是座上空著無人。善財以為他出外及時回殿，坐在殿
內尋找，還是不見蹤影。但看人流往正殿湧去，想必是如來說法，便去說法堂。
毗盧如來在須彌蓮花寶座上，正在演說妙法。善財視堂內，不見有神。問一位聽
法長者，長者道：「大願精進神正忙著哩！」指著場外一神道：「那忙碌著的不
正是大願精進神嗎？」
善財出了說法堂，看見一神，善財魁偉，腳踏蓮花，扶著一個老者進菩提場。剎
時出去，扶一個老嫗進來。旋又出去，挽一個跛子進來，旋即又出去，又背一個
癱瘓者進來。來來往往，川流不息。善財見忙碌，不敢上前打擾。
聽說法的人進來完了，他就挨坐察看，為不舒服的理坐墊，為渴者送水，為熱者
扇扇，沒有一刻休息。
說法完了，他又一個個送出去，將老的扶走，病者攙扶，癱瘓者背走。直到聽法
者走完，他又忙著打掃清潔，掃除塵垢，擦洗門窗，收拾座位。他沒有片刻休息，
好像有著用不完的力，使不完的勁。
收拾完畢，又向同他一起的小神講話，一個個洗耳恭聽。
善財看在眼裡，記在心上，等他對小神講完話，才上前施禮道：「聖者，我已發
菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？請聖者開導。」
大願精進神扶起善財道：「善男子，你能參拜善知識者，於善知識生清淨求法心，
實難可貴！你最重要的是對眾生慈悲心，平等心，救度心。還要在行動中表現出
來，時時刻刻，任何事物上都要精勤不懈。」
善財道：「你怎麼有這麼大的精進力，從無歇息呢？」
精進神道：「日月有出沒，救度眾生沒有出沒，時間有前後，救度眾生沒有前後。
事物有大小，救度眾生沒有大小。樹木有長短，救度眾生沒有長短。時時刻刻，
都作是念，你的勁自然就出來了。」
善財問：「這個念頭要經多少時間才能煉成？」
精進神道：「在過去善光劫時，在寶光世界裡有一萬個佛出世成道。第一個佛，
名虛空燈王如來。他在寶莊嚴國都的妙光林中的摩尼蓮花座上成正覺。可是那個
國王 名勝光，不善治理國事，人們殺盜為常事，淫妄為娛樂，國中大亂，不能
安寧。於是群臣奏議，設大刑罰，造建囹圄，使大刑具，觸刑律者於其中受苦。
「
國王有太子，名善伏，形貌端嚴，具三十二大人之相。心地善良慈和孝敬。在宮
中聞獄卒囚徒楚毒之聲，心生惻隱。出宮入牢獄中，見諸罪人扭械枷鎖，互相聯
系， 置幽室中，或以火炙，或以煙熏，或遭臏割，裸形亂髮，飢渴瀛瘦，筋斷
骨現，號叫苦劇之聲，震駭獄中。太子詢問，其罪之由，有言因貪盜物犯罪；有
言因嗔，斗 毆犯罪；有言冤屈，有言受騙。太子見此情景，悲愍其苦。回宮白
王，願國王寬恕，減其刑楚。或因冤枉，免其刑楚。
次日勝光王臨朝，聚諸大臣共議此事。大臣都說：「那些罪人，私竊官物，謀奪
王位，盜入宮闈，罪應刑戮。若有求情哀救者，罪處死刑。」
太子悲心耿耿對大臣說：「我願受罪，寬恕罪人。若這點苦我都不能受，還說什
麼救濟眾生出離三界？」
眾大臣齊奏道：「若按太子去作，王法何在？將禍及萬民。大王的江山也不穩固，
恐禍國殃民，請大王明察。」
國王惱怒命斬太子及罪人。
王后聞之此事，嚎啕大哭，來至殿上，求王赦太子罪，並勸太子莫救罪人，免傷
己身。
太子正心意念，若我不救罪人，那些冤屈罪人必當枉死。那些失足罪人，也無改
悔之期，國將更亂。堅持奏王道：「寧將我死，請放罪人也。」國王道：「既然
如此，法不容情，將斬首也。」
王后見太子不願改，大王不肯赦，對大王道：「願大王緩半月執行，讓太子做點
好事再死。」大王允諾，半月後治罪。
太子於城北日光園中，設大施會。凡衣服、飲食、錢財等等，需者皆來領取。
半月過去，太子即將服刑。王及大臣軍民人等都來園中，痛惜不已。
虛空燈王如來知眾生根性已熟，即率聲聞菩薩諸大弟子，又有天龍八部護法，來
到園中宣言大法。眾人聞法得度，大王聞法，生大悲心。哀愍眾生，即宣佈大赦
天 下，太子及罪人都倖免於死。那太子就是我。從此以後萬佛出世，我都一一
供養，以此因緣得現在精進勇猛，不知疲倦地為眾生廣造福田。
夜神說：「我還有很多事要做，不能陪你多談。你到那邊嵐毗尼園去，那裡有個
妙德圓滿神，你去參拜他吧！」精進神說完又去忙著其他的事去了。
善財聞此因緣，以宿慧觀照過去，皆有同緣，今日因緣會聚，得此精進勇猛自在
三昧，於救度眾生，沒有長短、沒有先後、沒有大小之別，再苦也要行之，為造
福人間之主緣，滿心歡喜，去尋妙德圓滿神。
第四十一回 拜妙德圓滿神
嵐毗尼園是降生佛的地方，那裡的守園神名妙德圓滿。他從無量劫來，都是守降
生佛的園地。他最早是在悅樂劫的時候，有自在功德幢佛出世，是由寶焰眼王的
妃 子，喜光夫人在金華園誕生的。他那時是乳母，當喜光夫人在一切施樹下生
下功德幢佛的時候，乳母在側邊將佛接下，用香水沐浴。天王傳乳母普眼三昧，
得此三昧 後她就能看見很多世界都有佛在誕生，也看到很多世界有佛在說法，
很多世界有佛在涅盤，乳母就發了大願，願今後都守護誕生佛的園地。因此她就
作了守護誕生佛 園地的神。
善財來到嵐毗尼園，看見一個寶座，是七寶所成，設在樹頂上，座上懸有幢幡寶
蓋，這些都是樹枝樹葉做成的，秀麗雅致，別具一格，妙德圓滿就坐在寶座上。
善財上前舉手合十，五體投地地說道：「聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福
人間，前來參拜聖者，願慈悲教誨。
妙德圓滿神觀此人誠心求法，想考驗一下，便道：「我正要打掃園林，你就和我
一同干吧！」說罷下了寶座，扛起鋤頭，把地下的坑坎填平，將高堆挖去。善財
想， 這妙德圓滿神怪，一來就叫我幹活，但為了求法，只好同他一起幹。將荊
棘砍除，忙了兩個時辰左右，才把這些整理好。一塊高低不平，坑坑窪窪的茅草
地，變成金 剛寶石組成的平坦莊嚴寶地。
妙德一看說：差不多了。善財正想休息一下。可是妙德又說：還得認真幹一下。
善財愣住了，想到，這妙德圓滿神有意為難我，但是為了求善知識教誨也不在乎，
隨 妙德又將樹移栽在園地內。無論大樹、小樹，各分等級，各按秩序，植成一
行行，整齊排列，前後左右看去，都是一行行整齊美觀。善財覺得很累，想坐下
休息，可 是妙德並不稍待，在行樹之間，又植以四時不凋之花，八節長青之草。
草花之間，又豎以各種欄杆，青黃交接，高低適度。欄杆上又塑各種聖像，都是
佛陀在因地 （前生）之中的善行故事。看去生動引人入勝。
妙德圓滿神又同善財進行了幾個時辰，善財已不能支持，很想坐下，但有大願精
進神傳授勇猛三昧。眼看天色不早了，妙德看出善財的內心說道：「這個園林才
開 始，還有很多要做的事。毗盧如來現在兜率宮，不久將來這裡誕生。他一來
就有很多諸佛菩薩和天龍八部都要來，園林小了容納不下，因此還需要繼續修
建。善財以 為還要繼續干。妙德說：「我本想留你在此多住幾天，而你要走的
路程還遠，要參拜善知識者的地方很多，還有很多菩薩行的道理要學。迦毗羅城
有個釋種名瞿波， 你還需要去拜訪她，她那裡有修菩薩行的道理。」妙德又回
到他的寶座。善財經此勞其筋骨的考驗，又進了一步，前往迦毗羅城行去。
第四十二回 拜瞿波女
善財前往迦毗羅城，路過普現法界光明講堂，裡面湧出一群手執各種器杖的怪
神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，凶狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌
不已， 不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我
為了解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的
苦難，死也值 得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執
槍跪下施禮，說道：我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者
諒解，入我講堂吧。
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒暄。無憂德神道：我早知道，仁者發心廣
大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實
在難得。」
善財道：我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？
因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種
妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。 不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。 行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一綵女來在堂前對善財施禮道：「仁者，瞿波女請您入內堂。
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨綵女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多綵女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是
善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：「聖者，我已發菩提心，但不知如何行，
求聖者開示。
瞿波女道：善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：「聖者，你的智慧廣大，
是怎麼修行的呢？
瞿波女道：「要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中
有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。
有一 王子名威德主，像貌端正，與諸綵女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，
帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道：「我願侍奉太子。若不能
如願，寧肯 自死。」母親道：「兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，
不相匹配。」
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前
說：我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？
太子道：你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性
情好壞？
善現母道：我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小伙子想追求她，
她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。
詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不
能匹配。
太子道：若真是這樣，我很尊重。但要像我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都
不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施
與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。
妙德道：我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛
你的。
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙併肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，
不但沒責怪，反而讚歎妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。
太子即位，王四天下。瞿波女說：「此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量
劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能
成就 一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一
切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生
受業開悟等 一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故
知你今天要來，我派無憂德神迎接。這一番語，啟發善財宿慧，觀照過去因緣。
由此因緣，得遍一 切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。善財
知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
第四十三回 拜摩耶夫人
善財離開瞿波女出門去，心甚惆悵，不知地方，往哪裡去找摩耶夫人呢？忽聽空
中有聲曰：「善男子，善守心城，得見摩耶夫人。」
善財抬頭一看，原來是認識的守城神住在空中，諸神圍繞。善財答道：「我心清
淨，已不貪生死，不著諸相，沒有煩惱，一心參拜善知識者，求度眾生法門，當
於何處見摩耶夫人？」
善財沒有聽到回答，神卻不見了。心想：「善守心城。於是也不再走，站著一心
靜念，忽然空中又有聲道：「善男子，若發希求善知識心，不用功夫便能得見。」
善財抬頭一看，有兩位神立在空中，很多神前後圍繞。善財並不認識這兩位，問
道：「聖者慈悲，請告訴我，摩耶夫人在什麼地方？」
二神答道：「摩耶夫人住夜摩天，你沒有神通，怎能見得她？」
善財道：「願聖者哀愍，引我去參見摩耶夫人。」
二神放出兩道金光，直灌善財頭頂。善財頓時感到其心清淨，其眼光明，看到無
量無邊世界的佛說法。善財非常歡喜，本想再問，忽見金光從地下射出，光中湧
出大 寶蓮花，光芒四射。花上大寶樓閣，七寶為柱。閣內金剛寶座，幢幡寶蓋
覆其上。寶帳內摩耶夫人現出各種莊嚴色身，所謂天人色身，虛空界色身，非實
非虛色身， 不生不滅色身。眾多諸天綵女圍繞，演唱如來各種妙音，散出各色
寶花，其花飄舞，閃射金光，又有眾多寶珠時隱時現，光色燦爛。
摩耶夫人一舉手，又變成超過一切世間莊夜色身，圓滿光明，燦若琉璃。善財看
得眼花繚亂，急伏著地施禮道：「文殊師利教我發菩提心，利樂有情造福人間，
虔誠參拜大善知識，祈慈悲教我。」
摩耶夫人又現出慈悲莊嚴聖像說道：「善男子，我願為汝宣說佛母之心。」
善財道：「願聖母慈悲，教誨於我。」
摩耶夫人道：「我過去為蓮花池神，有菩薩從蓮花中化生，我以慈母心慇勤撫養。
因此我學會慈母之道，疼愛兒子。撫養出他的美好心靈，更助成了母親的慈愛。
因 此我愛的不單是自己的兒子，蓮花池內所有的生命我都疼愛。甚至來觀賞蓮
花的所有生靈，我都以慈母的心情，使他們歡喜而來，滿意而去。除煩惱心，生
清淨心。 後來我為菩提場神得到佛菩薩的開示，發心為一切眾生作慈母。過去
的拘留孫佛，毗捨浮佛、迦葉佛。及現在的釋迦牟尼佛，我都作他們的佛母。將
來的彌勒佛從兜 率宮下來，我也在嵐毗尼園等著為他作佛母。」
要作佛母，就要心胸廣大。心胸能容三世諸佛的神通變化。佛入胎、住胎、都有
諸大菩薩，天龍八部隨同守護。要有母親的品德，從懷胎、臨產、撫育都要有慈
心、愛心、悲心、忍心、憐愍心，才堪世世為佛母，能生諸佛。
善財聽到此處，不覺哽咽哭泣。因為他想到自己的母親生他，養他的所有心酸、
離別。因此他才追求解脫苦難的真理，離鄉別井，參拜善知識者，不覺已是三年，
走 了數萬里路遙，遇到多少不平凡的事和想不到的麻煩。今天見了摩耶夫人，
聽了她的教誨，又好像回到了母親的懷抱，享受著慈母的溫暖。可惜母親已去世，
道：「 聖母，慈母的心就是眾生的心，眾生的心就是慈母的心，以慈母心腸拔
濟眾生苦難，這就是菩提心，這就是菩薩行。」
摩耶夫人摸著善財頭頂說道：「善哉！善男子，你已得慈心三昧，不過還要去參
訪善知識。你還要到正念天王那裡去。他有個女兒名天主光，她的造化很深，你
去請她知道你利樂有情的行。」
說話間，夫人卻不見了，一切恢復如初。
善財又到哪裡去找天主光女呢？
第四十四回 拜天主光女
善財不見了摩耶夫人，去到天宮。天宮並不難上，因為他已彩拜了四十多個善知
識，消除了四十多個煩惱，增長了四十多個智慧。又受二神金光灌頂，其心清淨，
意念空寂，一眨眼就立在天主光女面前。天主光女大驚，哪來個漂亮的小伙子呢？
定睛一看，愣住了，不但相識而且還有個緣分。
善財還不知道這些，上前施禮道：「善知識，我已發菩提心，利樂有情造福人間，
前來拜訪，願善知識慈悲教誨。」
天主光女見善財面如滿月，身如琉璃，音如迦陵頻伽，不由得喜上心頭，因為在
若干劫前，劫名最勝，天女時為主婦，名青蓮花，常以家中珍貴之物供養佛。丈
夫雖 有慈心，但不願供佛，小兩口經常拌嘴。青蓮花並不退悔，一直堅持，因
此得佛開導，能記憶不忘丈夫就是善財。天女見著故人，身放光明，照故人身，
傳給無礙念 清淨廣嚴三昧。善財得此三昧，已能憶念百萬劫之事。二人憶念當
年情景，心神交感，不免有愛戀之情，很想擁抱傾訴情懷。無奈天條禁嚴，誰也
不敢觸犯，只有悄 然默契。
天女急忙扶起善財道：「你是有大善根的清淨佛子，我受不了你的參拜。」
二人憶念過去供佛，知道三世諸佛的入胎、住胎、誕生，為童子又出家、成正覺、
轉法輪、入涅盤，一一記憶猶新。
善財道：「摩耶夫人教導我來拜訪你，不妨將你的德能示現，使我開闊眼界。」
善財憶念過去的恩情，所以說話自然隨便。
天女道：「要時時刻刻憶念過去，我的心常清淨，不染邪念，行為善良，無量劫
來恆為天人，不墮惡趣。凡與我接觸，我都勸他們強記過去，不忘過去，重視現
在，展望未來。他們這樣做了，都是身常清淨，口不惡言，意不散亂，心胸廣大，
智慧如海。」
善財此時已能憶念過去無量劫的因緣，調皮地對天女說道：「除了憶念，還有什
麼呢？」
天女賭氣似地回答道：「要想知道什麼，你到迦毗羅城去，那裡有個教育童子的
遍友教師，他可以告訴你的。」
善財究竟是欲界眾生，舊情牽連，有些戀情，總想多說幾句話，道：「到你這兒
無門，去無路，我能到何處去找呢？」
天女故弄玄虛說道：「既有來處，自有去處，何必問我？」
天女已領會到善財的心情，難分難捨，又不敢再與他糾纏，話一說完，即隱身不
見了。
善財不見天女，綿情依依，離開天宮，向迦毗羅城去。
第四十五回 拜遍友童子師
善財從天宮而下，迦毗羅城是他去過的地方，不難找到。入得城來，看見一座高
達的學宮，走到門前一問，這正是遍友所在的學宮。
善財走進課堂，一個精神飽滿的教師坐在講台上，不發一言。下面一個孩子領著
教唱字母「啊、波、多」眾童子都跟著唱。又叫眾童子自唱。善財借這間隙機會，
即向教師施禮，說明來意。教師滿不在乎地說道：「問我無用。「指著剛才領唱
的弟子道：「你去請教那個名善知眾藝的孩子！」
善財有些不理解，但只得聽從，轉身向童子施禮道：「我已發菩提心，到各處求
善知識者教導。」
童子見善財語言傲慢，不作理會，又去教弟子唱字母。
這次的教唱，卻令人驚奇，唱一個「阿」字，口吐金光，光照四壁，餘音繚繞盤
旋室內。唱「多」字時口吐紅光，光閃爍四壁，室內光芒四射，射出課堂，射入
太空。整個學宮都大放光明，成為一個五光十色，光輝燦爛的殊勝宮殿。
善財見此情景，知此童子不凡，便上前恭敬施禮，至誠請求道：「願聖者慈悲教
誨，如何是利樂有情，造福人間的行？」
童子很自負地說道：「別客氣了，我不過教幾個字母，可是字母為善巧之門，能
通達眾藝。不管哪門技術，必須從字母開始。各種語言，各種文字，都有它的音，
有 它的行，由音與行而組成文字，由文字而成各種技藝。我的技藝就是由文字
中來的，比別人好，比別人精，比別人多，故人稱我為善知眾藝。」
善財倍感敬佩道：「聖者，你由字母精通了哪些技藝？能為我說點嗎？」
童子道：「一切世間法和出世間法，都可以善巧智慧到達究竟彼岸。我以文字善
巧，能深解醫方，治療難治之病。我以文字善巧，能識各種珍寶，並知其寶藏所
在。 我以文字善巧。能知各種信息，能知鄉邑、城閣、園林巖泉之所在及其中
內涵。我以文字善巧，能識天文、地理、氣候等各種變化。能知運算籌數等諸數
運算。最主 要是能免除愚癡，增長智慧，由此智慧而能達到證得真理，達到涅
盤彼岸，我以文字善巧能免除痛苦煩惱，給人以快樂。」
這些孩子也懂得文字善巧，有各種技藝，由此技藝而消除人們愚癡而達到造福人
間的目的。
遍友教師見善知眾藝學生講得有理，接著說道：「我一生教育孩子，使孩子免除
癡暗。但這裡面也有道理。孩子們根基不同，理解不同。不能弟子都是一樣對待，
主要應啟發他們自身的智慧。所以弟子教弟子，弟子自己學，我不過指路而已。」
善財道：「感謝聖者教誨，能為童子指路，使其自發功能而得智慧，這又是什麼
技藝呢？」
遍友道：「我用善巧方便，諄諄教誨，只不過針對弟子的特點，以其所好，助其
所成，路要自己去走啊！」
善財道：「這與利樂有情有什麼關係呢？」
遍友道：「要知道利樂有情的大事，請到，摩竭提國的婆旦那城去，那城裡有個
名賢勝的女居士，她可以告訴
你菩薩是如何行的。」
善財得此善巧法門，歡喜跳躍，辭別遍友老師和善知眾藝童子，右繞數匝，頂禮
而去。
第四十六回 拜賢勝優婆夷
善財來到摩竭提國婆旦那城，入得城來，見一個清淨莊嚴的住所。雖在城內，而
聽不到喧嘩聲。宅後一片廣大的園林，園林內勝植桑竹果木。賢勝優婆夷是一個
中年 婦女，坐在華堂之上閉目養神。善財上前施禮，右繞三匝，說道：「聖者，
我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願聖者慈悲教誨。」
優婆夷端坐不動，眼也不睜，慢條斯理地說道：「你走了那麼多地方，參拜了那
麼多善知識者，學到那麼多道理，增長那麼多智慧，我能有什麼教你呢？」
善財見此神情，更加恭敬，怕象眾藝童子那樣引起誤解，到優婆夷面前長跪合掌，
至誠說道：「我是虔誠求教，願善知識慈悲教誨。」
優婆夷要顯示她的功底，不正面答覆，指著東邊牆壁道：「東邊牆角螞蟻在爭鬥，
你把那碗水拿去澆散它們。」
善財端起碗，走到東牆角一看，果然一大堆黑黃螞蟻，相鬥得難分難解，都互不
相讓，有咬斷腿的，有咬斷腰的，淒慘萬狀。善財將水澆去，螞蟻各自奔跑，免
去了這一場斗打之災。
善財回到優婆夷身邊，優婆夷又道：「你聽見嗎？後面蠶房的蠶兒，桑葉吃完了，
正在叫餓。你把那筐桑葉拿去倒給他們吃吧。」
善財把桑葉筐拿到後面蠶房一看，啊！好大的蠶房呀！架上置滿蠶簸，簸箕內蠶
兒伸頭等食。善財將桑葉撒到蠶簸箕內。真奇怪，小小一筐桑葉，將所有蠶簸都
撒遍。
善財回到優婆夷身邊，優婆夷又說：「那些淘氣的孩子，想從後面翻牆進來偷我
的蘋果。你去摘幾個給他們，叫他們走大門進來。」
善財走到後面果園一看，一樹樹豐碩的蘋果好不愛人，摘了幾個從大門出去，轉
過後面，果然看到幾個孩子在那裡搭肩翻牆。善財道：「優婆夷知道你們在翻牆
想偷蘋果，命我摘來送給你們，叫你們走大門進去。」
幾個小孩面面相覷道：「優婆夷真厲害呀！」接過蘋果，背著桑葉，隨善財來到
優婆夷面前，交了桑葉，領了工錢。優婆夷說：「你們翻牆不好，若不注意會摔
斷腿的，這太危險了，是大不應該做的事。」孩子們說一聲：「是。」便歡喜地
跳躍而去。
優婆夷對善財說：「我每天練習我的眼，能明察秋毫；練習我的耳，能聽複雜的
聲音；練習我的鼻，能嗅不同的氣息；練習我的舌，能嘗酸甜苦辣，有毒無毒，
有無資身效益的味。我能體察人的各種心理。因此，凡來我處的人，都不起心，
心地善良，滿意而去。」
優婆夷說到這裡，稍停一會，又道：「你等一等，我去取午飯與你吃。」
優婆夷下了寶座，轉入後房，端出兩碗平常的小菜和粥。善財接過品嚐，真是美
味佳餚，勝過所有的珍饈。
優婆夷道：「我是一個普通家庭婦女，養養蠶、種種小 菜、果樹，料理家務。
雖然這是些小事，我把它當作人生大事在做。首先在思想上下功夫，得到心地清
淨，然後遍及六根。見到別人看不見的東西，聽得到人們聽不 清的聲音。以我
自己的清淨心，照見無邊法界的眾生。我雖處於鬧市之中，但卻是一個清淨場所。
所以到我這裡來的人，都能得到不同的利益。人們把城的名字都改 成婆旦那，
是有增益的意思。而你所說的利樂有情，造福人間的學問，我很慚愧。不過我可
以介紹你到沃田城去，找堅固解脫長者，他可以告訴你。」
善財聽後，心生歡喜，右繞數匝，頂禮拜辭而去。
第四十七回 拜堅固解脫長者
善財來到沃田城，尋到堅固解脫長者，長者年已半百，坐於草堂之內。草堂簡陋，
四下無牆壁，上懸一葫蘆，長者坐於葫蘆下，善財上前右繞三匝頂禮道：「聖者，
我名善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，特來參訪善知識，惟願慈悲教我。」
長者道：「你已參拜眾多善知識者，證得眾多技藝，我能有什麼教你呢？」
長者說完瞇上眼睛，不再說話了。善財見其態度傲慢，但想到善知識是我依托，
傲慢中必又獨道之處。再長跪合掌，恭敬地說道：「惟願聖者憫我憐我，為我開
示菩薩之行，為眾生造福之道。」
長者啟目祥觀善財，確有無量善根聚集一身，瑞像圓滿，說道：「你不知道，我
是地地道道的莊稼漢。身在城中，心有田野。我有數不清的田園，勤苦耕耘，收
獲糧食，與一切眾生共同享受。眾生與我無有分別，無彼我像。」
善財問道：「聖者，你住宅簡陋，四下無壁，吃的糧食又在哪裡呢？」
長者答道：「一個人的福德享受，是由自己辛勤勞動換來的，你要吃的我都有。」
長者說完，將葫蘆打開，取出一碗美食送給善財道：「你吃吧，吃不完的。」
善財接過，感到異香撲鼻。吞入口中，甜嫩爽口，真是難得佳餚。吃了兩口，肚
子就飽了。長者哈哈大笑道：「你吃不完嘍！」
善財感到奇怪，還未意識過來，長者又道：「童子，你的衣服又髒又爛，拿一件
好的去穿吧！說完從葫蘆裡取出一件衣服披在善財身上，善財感到有說不出的舒
適與溫暖。看長者身上的衣服，卻是補丁加補丁。便問道：「長者為什麼不穿好
衣服呢？」
長者道：「享受是有份量的，該自己享受的才享受，淡泊是有好處的。我們要珍
惜福呢！在成佛的路上需要好多的福德資糧啊！」
善財道：「我有享受這件衣服的福報嗎？」
長者道：「有，你從福城出來培修了好多福德呀！這一件新衣是不夠得很的。」
善財想，他是莊稼漢，田園在哪裡呢？便問長者道：「你的田園在哪裡？我可以
去看嗎？」
長者親切的對善財說：「你想看我的田園嗎？走吧！」說罷，拉著善財的手，一
同鑽進了葫蘆。
啊呀！真是別有天地。這葫蘆裡一片廣闊的天地，一望無垠的田野，金黃色的稻
谷，蔥綠的蔬菜，碩大的水果。紅男綠女，各取所需。彈琴歌舞，似如天國。見
長者 來，都圍上來互相施禮。長者為善財一一介紹，都是有德之士。善財隨同
長者，在眾人陪同之下，經過田壟，跨過溪溝，上小山，過平地。長者道：「我
的田園是看 不盡，數不完的。田園就是眾生幸福的泉源。眾生無量，田園無盡，
眾生、田園與我一體。若有我執我見，是不能享受這田園之福的。」
善財道：「長者是否是田園的化身？」
長者道：「你有這份執著，你就不能享田園之福啊！」
長者又同善財看了各種種植之地，說道：「我們走吧。」
長者拉著善財的手，往前一躍，一眨眼出了葫蘆，又坐在草堂裡。
長者道：「我只知耕耘，不問收穫，更不問收穫歸誰所有。眾生的土地，眾生耕
耘，眾生享受。致於利樂有情，造福人間的事，就到那邊高樓去問妙月長者，他
可以告訴你。」
善財十分高興，辭了長者，往高樓走去。
第四十八回 拜妙月長者
善財出了草堂，看見東方一座高樓，樓閣壯麗，光芒四射。善財已具神足智慧，
很快來到樓前。舉目一望，光明耀眼。
善財進得樓房門，四面燈火輝煌，有琉璃燈、玻璃燈、珊瑚燈、瑪瑙燈、翡翠燈、
水銀燈、金燈、吊燈、檯燈、壁燈、大燈、小燈，琳琅滿目。難以枚舉。妙月長
者坐華堂寶座上。望著下面無數造作燈具者。
善財上前施禮，右繞三匝，頂禮拜道：「我名善財，已發菩提心，淨化人間，利
樂有情，為了求得如實的造福人間的真行，特來參拜善知識，懇祈慈悲教我。」
長者見善燦說話誠懇，心地光明，說道：「善莫大於智慧，行莫大於光明。要具
有廣大智慧，才能分清是非，分清善惡，分清好壞，才有光明遠大的正確行動。」
善財道：「行動正確，以什麼為準繩？」
長者道：「你別忙，我還未講完呢。」
長者舒了一口氣，接著說道：「惡莫大於癡暗。一個愚癡無知之徒，盡作損人利
己之事，這樣傷天害理，不會有好結果的。」
善財道：「有知識的聰明人也會犯罪呀！」
長者道：「這就叫假聰明，就是愚癡。」
長者停了一會又說：「真正的智慧，是與一切眾生同苦樂。眾生之苦就是自己的
苦，所以要拔濟眾生苦難。眾生的樂就是自己的快樂，所以要給眾生快樂。為了
免除眾生的癡暗，所以我造作各式燈具，給眾生光明。你來看吧。」
長者起坐，把善財帶到制好儲存燈具之處，一一解釋。指著東邊琉璃燈說：「貧
窮苦惱眾生，我給此燈使之不貪戀財寶，心得清淨。」指著西邊玻璃燈說：「我
給富 貴眾生此燈，使他知道要象玻璃一樣明亮，使之不貪戀珍寶。」指著南邊
的瑪瑙燈說：「我給癡暗眾生此燈，使他解除癡暗病。給嗔恚眾生以翡翠燈。給
群居眾生以 吊燈。給獨居眾生以檯燈。各取所需，各滿所願。用指揮燈照明眾
生癡暗。使他們得到身心明亮、清淨，各行正業而得正果。我只知道這是智光三
昧，於一切眾生都 有好處，是指示真實的慧燈，是防非止惡的工具，什麼造福
人間的事我且不懂，你到出生城去拜訪無勝軍長者，他會告訴你的。」
善財右繞三匝，辭別妙月長者，往出生城走去，參拜無勝軍長者去了。
第四十九回 拜無勝軍長者
善財來到出生城，尋找無勝軍長者，竟無一人知道。善財以為妙月長者戲弄他，
叫他去拜一個不知名的人。但是善知識究竟是信得過，左思右想不得其解，東問
西問不見其人，就在街上徘徊，無目的地東走西串。
善財走到一個熱鬧酒店，見眾人猜拳，一個老者拳拳得勝，以為是無勝軍長者，
一問旁人不是。又走到一個樹蔭下，兩個老者對旗，其青衣者局局獲勝，以為是
無勝 軍長者，聽其答話，也不是。又在廣場上見一老者練拳，拳擊如飛，走步
似箭，以為是無勝軍長者，即上前施禮問訊，說明由來。老者收拳答道：「童子，
你想找無 勝軍長者嗎？可你，見不到他的。「說完又去練拳。
善財在城裡轉來轉去，走了幾天，已走遍大街小巷，誰也不知道。看來這個城內
並無此人。但是善財牢記離開福城時文殊師利的教導，「於善知識不生疲懈」，
還是繼續找下去。
這一天細雨紛飛，善財走到城牆上，在城堡上坐下，心中憂慮。思前慮後，想到
福城故鄉，想到眾童子送行時的囑咐，想到幾年來求善知識者的滄桑，想到各個
善知識的教誨，禁不住情感，眼淚奪眶而出。
他沒有痛哭，雖然心裡難過，強作鎮靜，慢慢的進入了夢鄉。
在睡夢中忽聽有人在喊：「無像無作，就是勝軍長者。」善財睜眼一看，面前站
著一位身材魁梧的將軍。善財急忙起身施禮道：「我名善財，已發菩提心，為了
利樂有情造福人間的事，前來參拜大善知識，願有所教我。」
那人道：「善男子，不能執著自己已得的成績，哪個成績也是如幻如畫，沒有執
著的必要。只要對眾生有益的事都要做，那就是善事。當然，其中難免有是非曲
直，有人誹謗、有人暗害。不管好好孬孬都不能執著。執著障礙聖道。執著障礙
光明。一個患得患失的人，總是不能成大事的。」
善財聞言大悟，這真是無勝軍長者了。急忙跪下合掌道：「聖者就是無勝軍長者
吧。惟願憐愍教誨於我。」
長者道：「是的！我是無勝，也是常勝，因為我無有常勝之像，也無無勝之像。
因為無像，才有十方國土，三世諸佛的聖像。雖然我對人們做了很多好事，人們
都不 知道我。其實我與眾生一體，眾生即我，我即眾生，所以人們不知道無勝
軍。我也不知道離開我還有什麼眾生。譬如人在世間上，並不感覺世間的變幻一
樣。我只知 道這一點，你那麼多的要求，我怎能答覆你？你到法比聚落去找寂
靜婆羅門，他會告訴你的。」
說完他人就不見了。善財只得望空拜謝。離開出生城繼續尋拜善知識者。
第五十回 拜寂靜婆羅門
善財去往法比聚落，見兩個童子挽在一起鬥毆，難分難解。一童女走來大聲喊道：
「你等不要打了，寂靜婆羅門說過，兩個都要被打死。」兩童子聽了都鬆開手走
了。善財乘機問童女寂靜婆羅門住在哪裡？童女不答走開了。
善財只得繼續前行，見一農夫挖田埂放水。便問道：「田水放了不怕天幹嗎？」
農夫答道：「寂靜婆羅門說今晚有大雨，怕衝斷田埂。」善財問寂靜婆羅門的住
處，他回答就在前面聚落。
善財走進聚落，見兩婦女罵架。一個道：「你把雞給我毒死了，不賠就要你償
命！」一個道：「你自己打死雞反怪我，這是混帳！」一個老嫗走來說道：「寂
靜婆羅門說過，最近雞瘟流行，東家王二嫂還死了幾隻雞，怪誰毒死呢？」兩個
婦女聽了都不再罵了。
善財進了聚落，聽見兩差交談。
甲道：「案情複雜，死者不會自殺的。」
乙道：「作案線索難找啊！」
甲道：「寂靜婆羅門說一句話，大家就相信了。」
乙道：「也只有這樣了，他是誠實君子，不會說謊的。」
甲道：「那就只有根據事實，可是我們的老爺如何辦呢？」
乙道：「你我見機行事為妙！」
善財聽在耳裡，看在眼裡，記在心裡，走到聚落頭目門前，見眾人湧進衙內，也
隨眾人進去。
大堂上坐著布案三司，下跪死者的母親，哭著訴道：「我女兒是頭目親自接回衙
內，健康無病，突然死去，說是途中遇鬼，望大人為我作主。」
頭目坐在側面說道：「我自己的妻子遇鬼死了，我心裡也難過啊！」說著假惺惺
地悲泣著。
眾人聽了齊聲吼道：「既然頭目同夫人一道，夫人遇鬼，為什麼你沒遇鬼？沒有
死去呢？」
有人說：「請寂靜婆羅門來說一句，我們就相信了。」
頭目說：「寂靜婆羅門就在裡面，請他出來作證吧！」
寂靜婆羅門蓬著長髮，身著納衣，手捧包袱，徐徐來到堂上，向眾人施了一禮，
慢慢地說道：「頭目夫人情深意重，為頭目生兒育女。可是年老色衰，不稱頭目
之 心。王家么女花容月貌，與頭目鬼混一年有餘。夫人多次勸阻，頭目不聽。
張三一案，頭目從中謀黃金十斤，不了了之。頭目私藏兵器，裡通外國，謀叛國
家。此案 發生，民眾共憤，請我出庭作證，邪說遇鬼，謝我黃金一斤，細衣十
件。」說完將包袱打開，高高舉起，說道：「這就是證據。 」
語音一落，群情憤怒，高喊道：「拿下頭目治罪，以鎮國法！」布案三司將驚堂
木一拍，命拿下頭目，眾人見案情澄清，紛紛散去。
善財急忙上前施禮，婆羅門不知何事，倒退兩步。善財說道：「我名善財，文殊
師利教我發菩提心，參拜善知識。今見婆羅門如此剛正不阿，乃聖人也。望聖者
慈悲教我，如何才能做到這一點？」
婆羅門扶起善財道：「我只知誠實，不懂虛偽。做事光明磊落，內心坦誠無私，
應當做的事都做，只要是正大光明，弄虛作假不為，哪怕你是權貴名門。因此群
眾相信我。別人的苦難乃是我之苦難，群眾的屈辱乃是我之屈辱。這樣你就有無
窮的力量。」
善財道：「你剛才的作證，不怕頭目報復嗎？」
婆羅門道：「怕報復你就別作證，有大眾、有天理，我怕什麼呢？」
善財佩服婆羅門的膽識，還想再問究竟。婆羅門說：「我一老實人，什麼也不懂，
只是有膽量，不畏權貴，與眾人心連心。你要學什麼好東西，到妙意華門城去，
找德生童男和有德童女吧！」說完轉身就走。
善財想：寂靜婆羅門膽量過人，關心大眾，老幼都尊重他，聽從他，這不是簡單
能做得到的，必須盡個人的畢生修練才能做到大眾與自己不單是心連心，而且是
一個心。大眾即自己，自己即大眾，自己與大眾融為一體。
善財離開聚落，往妙意華門城的路走去。
第五十一回 拜德生童男有德童女
善財來到妙意華門城，城門前一石碑，碑上刻詩雲：
童男童女骨肉親，手中牽個玉麒麟。 慇勤來報善財到，彌勒樓前路最親。
善財讀畢，大為驚訝。不知怎麼知道自己要來。這石碑又刻了很久。莫非過去有
與我同名的善財嗎？正猜疑間，有聲音道：「歡迎！歡迎！」善財轉過頭來，看
見一 對童男童女，恭恭敬敬地站著道：「我們奉德生童子和有德童女之命，前
來迎接聖者。」善財感到手腳無措，這突如其來的歡迎，更使他不解其中奧秘。
也不好細 問，只得隨從二位走去。
進了城門，門內又有一對童男童女站立兩旁迎接，又跟隨善財往裡走。
走到一所樓房門口，又有一對童男童女侍立兩旁迎接，善財一到又隨同進入樓
房。到華堂門口，又有一對童男童女迎接。善財細看樓房，莊嚴華麗，飛簷斗閣，
炯炯發光。
善財入了華堂，陳設豪華，美觀大方，但時現時隱。德生童男和有德童女，並肩
坐華堂寶座上。善財急忙上前施禮下拜，抬頭一看，不見德生和有德，也不見寶
座。 只見兩邊椅凳，排列整齊，欲往上坐，椅凳也不見了。善財站回原處，椅
凳照樣排列整齊。欲往上坐，又不見了。如此三、四次皆如此。善財心中納悶，
不知是怎麼 回事？
善財參拜善知識心誠！沒有看見椅子也往空處上坐，卻坐在一張軟綿綿的椅子
上，其他椅凳排列如故。抬頭往上看，德生有德，並肩坐寶座上，互相依偎。善
財想說明來意，見此親熱神情，竟說不出口。
可是不等善財言語，德生童男先開口道：「我在文殊師利童子處就知道你要來，
而且知道你今天此時到來，所以派了童男童女們來迎接你。不過這裡不是你的住
處。」
善財問道：「為什麼我不能在此住呢？」有德童女道：「這是幻境，幻境是虛妄
不實的。你所知道的一切都是虛幻的，你所參拜的善知識也是虛幻的，你學到的
那些都是虛幻的。」
善財大驚：我跋涉千山萬水，參拜五十位善知識皆是虛幻，我這些辛苦乃白費力！
不！他們才是虛幻的，他們那樣形影不離，欲情未斷，親親熱熱，那才是虛幻，
他們不是善知識者，是魔鬼。
善財正思念間，未曾開口，有德童女卻說道：「你想得很對，我們是親親熱熱的
一對，我們的童男童女都是一對對形影不離，這就是依他起性呀。法依他而起，
男依 女而有，女依男而存。一切事物都是這樣，相對相存，沒有好就沒有壞，
沒有女就沒有男，所以說這些相對存在的都是虛幻不真實的。若執此虛幻為真
實，就是遍計 執性。執男是真實，或執女是真實，都是執著，這就是遍計所執，
虛妄的執著，不正確的執著，離開依他離開遍計二邊執著，才能顯出真理，各圓
成實性，這才是你 的住處，可是這圓成實性也是一無所有呀！善財，你也應該
有個女伴才對呀。」
善財滿面羞愧，想到：我參訪五十個善知識都不知道這個道理，德生有德真善知
識也。
德生童子拿出一張紙條給善財說道：「你到海岸國，大莊嚴園，彌勒菩薩那兒去
找住處。」
善財接過紙條，德生、有德、樓閣等都不見了，只是一片空闊的田野。這時才感
到心裡一亮：
一切有為法，如夢幻泡影。
善財展開紙條，上面寫道：
德生有德兩和融，同幻同生意莫窮。 同住同修成解脫，同悲同智顯靈功。
同緣同想心冥契，同見同知道轉通。 若要一身成佛果，毗盧樓閣在南中。
善財讀罷，領會到了，有為的幻化，無為的真理，感到遍身輕鬆，內心寂靜，智
慧廣博，象脫胎換骨似的另成一人，歡天喜地地往海岸國去。
第五十二回 拜彌勒菩薩
善財得了如幻三昧，眾善妙樂，有說不出來的心情舒暢。這種妙樂，只有善財一
人才能享受。他想到：善知識者真是偉大，善知識入慈母，諄諄教誨。如明師指
引方 向，如船師渡過深海，如大地生長萬物，如醫士除諸病苦，如甘露滋潤身
田，如橋樑度濟行人，如春雨潤育苗稼，如明燈照破黑暗。我參拜了這麼多善知
識者，每一 個都給我無窮的力量，使我心胸寬廣，知識豐富，智慧廣博，精神
煥發，意志堅強。學會了眾多技藝，得證廣大神通。即來到海岸國大莊嚴園，見
到廣大寶樓閣。上 不見頂，下不見底，四方廣大不可思議。彌勒菩薩住此樓閣
內。善財右繞樓閣，自是思維，往昔身心不淨作諸惡孽，不求正果。如今因善知
識，曾懷正見。一心趣求 菩提，利樂有情，造福人間，何等美妙？但願一切眾
生都如我一樣，發如是心，得如是智，證如是果。
善財右繞樓閣，難盡邊際。想到這樓閣如此廣大，不是一點福德智慧能夠證得。
我又如何能見到彌勒菩薩呢？右繞不成，乾脆五體投地，禮拜彌勒菩薩，以至誠
心，便禮拜數拜。
忽然一聲巨響，天空閃出祥光，遠遠望見彌勒菩薩，足踏祥雲，無量弟子隨後，
天龍八部擁護，來至樓閣前。善財看得歡喜，即上前頂禮。
彌勒菩薩仔細觀看善財，對眾人道：「此童子善根廣大，智慧清淨，慈悲為懷，
發無上菩提心，利樂有情造福人間。不辭千辛萬苦，爬山涉水，渡海穿洋，參拜
眾多 善知識者，學得一身好本事。已具三十二像雛形，當生如來家，住灌頂位，
是成佛的種子。不過還不夠，如今重要的是行，要學普賢菩薩的大行，如何行？
還需要善 知識的教誨。」
善財聽了歡喜，手上忽然堆滿香花纓絡。彌勒菩薩手摸善財頭頂說：「佛子，你
已發無上菩提心，其心堅固如金剛，如明燈照破癡暗，如大海容納百川，如寶劍
能降 眾魔，如妙香能除諸穢，如智慧水能息煩惱。所以能勇猛精進，參禮善知
識，誓求造福人間利樂有情的大志，這個門徑你已經走到了，快進去看吧！」用
手指將樓閣 門一彈，閣門洞開。善財歡喜，跳躍而進，門復自閉。
善財入得樓閣，舉眼一看，哪裡是在樓閣內？簡直望不盡，看不完。無量無邊的
世界，無量無邊的虛空。三千大千世界無不包含其中。數不盡的奇珍異寶，看不
完的 瑞草鮮花，望不到邊的亭台樓閣，聽不夠的清淨妙音。芬芳馥郁，景色長
青，金沙為地，池水澄清。七寶欄循，白玉砌階。層層樓閣，無邊無際。善財沿
階入一樓 閣，其中與大樓閣無異，廣大無邊。善財又入一小樓閣，亦復如是，
與大樓閣無異，廣大無邊。善財望不盡，看不完。
善財又看各種圖像，都是彌勒菩薩的往事，有助人為樂的，有捨己為人的，有參
拜善知識的。
又看各處的歡樂歌舞，人們之間的善良謙愛，你尊我敬。真是說不完的美好，道
不盡的喜悅。善財看得心曠神怡，不想離去。
忽然，彌勒又彈指一下，只聽得一聲巨響，路閣竟不見了。善財卻站在一塊巨石
上，彌勒菩薩又用手摸善財頭頂說道：「善男子，這美好的樓閣，是用自己最大
的智慧、最大的精進、最大的勞動和不懈的願行得來的。你現在該回到文殊菩薩
那兒修學大行了。」
善財感謝彌勒菩薩的教誨，正要作禮，菩薩卻不見了。四處尋看，只見大石上留
下一首詩：
樓閣門前立片時，龍華師主遠方歸。 不唯彈指觀深妙，又聽慈音語細微。
理智行為身日月，菩提心是道樞機， 許多境界何去來，萬里無邊一雁飛。
善財讀罷，感到身心輕快，四肢柔和，已不見是原來粗穢的善財。歡喜跳躍而去。
第五十三回 拜普賢菩薩
善財經過彌勒樓閣的證悟，須臾之間，即到一百一十城以外的普門國蘇摩那城。
城門高大無比。善財立於城門，思維文殊師利童子。忽然一隻巨手按在善財頭頂
上， 善財頓然感到遍身清涼，心地舒暢無比，聽到文殊師利童子的聲音：「善
男子，不要因為有了智慧，有了神通，有了技藝的一小點資糧，就心滿意足，不
求上進了。 不求上進就要退後。趕快去求普賢菩薩的大行法。」
說話聲完，手沒有了。善財學到這些都是因為文殊師利的指導，幾年的勞累奔波。
又聽到了文殊師利的聲音，感到恩師重逢，分外親切，當然聽從，再從尋找普賢
菩薩。
文殊師利沒有說地方。到那兒去找普賢菩薩呢？善財兩眼凝視著高大的城門。看
著看著，那城門就變成一個莊嚴的菩薩，坐蓮花寶座。寶座在白象背上。白象鼻
頭高卷。威武慈祥。菩薩頭戴天冠，身披纓絡，光芒四射，善財急忙倒身下拜。
菩薩伸出右手摸善財頭頂，說道：「善男子，你跋涉千山萬水，參拜善知識者，
雖然學得眾多知識，現在還是功未圓而果未隧。目的還是如何將這些用到行動
上，這比參拜善知識者還要難啊！」
菩薩收回右手，身上方大光明，善財也在其毛孔之中。一毛孔之中又現三千大千
世界。一世界又現出菩薩化度眾生，捨自己的頭目髓腦而救眾生，與眾生快樂。
善財逐一看去。
一個青年雙目失明，上有老父老母無人供養，全家悲啼。醫生診斷，有不嗔人眼
可救之。菩薩挖出左眼與醫生合藥，青年雙目復明。
一軍士追逐一人，取其首級獻長官，免殺身之禍。被追者乃忠義之士，滿門皆誅，
唯一字未誅，即被誅者。菩薩隱其被誅者，以自首級付軍士回衙交差。
一獵人追趕母鹿，母鹿大肚將臨產，菩薩隱蔽其鹿。獵人怒而戳菩薩，菩薩捨去
生命。
兩軍交陣，殺喊連天，無數生命倒下，菩薩化為金剛巨人於其中，勸其息兵，和
睦相處，眾軍感動，放下兵器。其將軍怒甚，箭射金剛，金剛來不及提防，當即
喪命。
一老者於林中跏趺正坐，修練禪功。一王者帶領眾軍幾宮娥綵女遊獵，綵女見老
者靜坐，眾結圍觀，王者誤以為老者戲弄綵女，怒割其耳，斷去臂，老者不嗔不
怒，端然正坐，王者感動，敬佩其堅忍，向老者悔過。老者並不責怪，其耳臂復
生。
一塊寶地，忽遭天旱，糧食遭毀，群民飢餓。菩薩時為長者，盡捨家中糧食財帛
佈施饑民，自己飢餓，奄奄一息。
如此種種捨己利人之事，無量無邊，善財看不盡，念不完。自己身臨其境，也在
做這些事，手忙腳亂的動起來。
菩薩見善財如此虔誠，當為佛子，入如來家，快到成熟的時候了，說道：「功德
不是自己的，是一切眾生的，沒有眾生，就沒有功德。說完又把善財引到另外一
毛孔 中，看到善財過去劫中，不求正果，放縱情慾，作諸惡業，造無量罪，落
入地獄餓鬼受無量苦。惡業報滿復生人中，無衣無食，受諸苦惱。看著自己不孝
父母，不尊 師長，遭惡道報，看見自己在天堂享樂，不思愛惜生命財物，天福
享盡復墮畜生。這一幕幕，一幅幅，震動心弦，感動得痛哭流啼。
菩薩見此，已引發善財宿慧，又對他道：「善男子，既知過咎，必須懺悔，不懺
悔三業就不清淨，不能生大悲心。沒有大悲心，不會有眾生度盡方證普吐的菩薩
行。你還要學觀世音菩薩大悲心，才能悲智雙運。」
正說到此，西方祥光燦爛，一菩薩帶眾弟子駕祥雲而來。這菩薩瑞像莊嚴，頭戴
佛冠，身披纓絡，手執淨瓶楊枝，腳踏蓮花而來。
東方祥光燦爛，一菩薩率眾童子，騎青獅駕祥雲而來，善財一見，是指導自己參
拜善知識者，第一次拜見的文殊師利童子，好不歡喜，倒身下拜。文殊師利即忙
扶 起，說道：「善男子，現在你不需要拜我，要拜觀音菩薩，她才是你現在的
依止師，她是以大悲為懷，聞聲救苦。你發的願也是淨化有情，造福人間，你就
是她的好 助手了。」
觀世音菩薩道：「我也不推諉，甘當此任。不過他是文殊菩薩化度，理應隨文殊
菩薩。」
普賢菩薩道：「都是登地菩薩，還有什麼相可執？不過為了廣大佛子在度眾生的
途徑中，還得有個依靠的準繩才行。」
觀世音菩薩對普賢菩薩道：「你是大行的典範，這個準繩給你擬為妙。」
普賢菩薩道：「我也不客氣，我的弟子都是這樣執行的。又說道：
一者禮敬諸佛，二者稱讚如來。
三者廣修供養，四者懺悔業障。
五者隨喜功德，六者請轉法輪。
七者請佛住世，八者常隨佛學。
九者恆順眾生，十者普皆回向。
善財道：「這個十法怎麼解釋呢？」
普賢菩薩到：「禮敬諸佛者，就是十方世界恆河沙佛都要禮敬。稱讚如來者，如
來功德，最勝、最堪稱讚。廣修供養者，一切上妙好香花普皆供養給一切佛菩薩
羅漢 以致於眾生都要供養。諸供養中，法供養最勝。懺悔業障者，自念過去由
身口意三業所起的業障都於眾前懺悔。隨喜功德者，凡財物以致頭目腦髓，皆隨
喜於佛菩薩 及一切眾生。請轉法輪者，凡十方世界所有妙法，皆轉與一切眾生
共同修證。請佛住世者，為諸世間一切眾生得度而勸請佛住世化度。常隨佛學者，
為度眾生苦，而 隨佛學。恆順眾生者，凡眾生一切疾苦，皆以離苦而隨順之。
普皆回向者，凡所有之一切功德，完全回向給一切眾生共同享受。」
善財聽完普賢菩薩的解說。法眼頓開，回憶自己幾年的參拜，頌道：
百十由旬摩頂歸，片心思見普賢師。 堂堂現在紅蓮座，落落分明白象兒。
沙劫智慧方滿目，微塵行願正圓時。 佛功德海重宣說，愁見波濤轉沙彌。
文殊師利道：「善財善根深厚，道行高超，既在眾善知識引導下，已了悟真常，
入如來家，現該發揮他的智慧，弘揚正法，普度眾生，滿足他造福人間的大願。
我已成就他五十三個善知識者的參拜。誰來成就他弘法大願？」
普賢菩薩道：「我已成就他十大願行，這是我能辦到的。救度苦惱眾生的行，就
靠觀世音菩薩成就了。」
觀世音菩薩想善財童子已拜五十三位善知識者成正果，道：「我的大願，是以大
悲為懷，將娑婆世界的有緣眾生，渡到極樂彼岸，正需要一個好幫手，就讓他隨
我去吧。」
觀世音菩薩駕著祥雲，善財隨後，去作聞聲救苦的大事。文殊普賢也各回原處。
他們走後，石上還留下一首頌偈：
打鼓弄琵琶，還他一會家。 木童能撫掌，石女解烹茶。
雲散天邊月，春來樹上花。 善財參遍處，黑豆未生芽。
善財童子為造福人間，不遠萬里，跋山涉水，參拜了五十三位大善知識者，了悟
真常，已成正果，隨從觀世音菩薩去作利樂有情，造福人間的大事。（全書終）
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願以此功德,回向法界諸眾生;普願盡授菩提記,惡業消滅,速超聖地,畢竟成佛。
願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,
若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同升極樂國。
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