歲次壬戌年五月初一日[21日6月1982]
瑤池仙童&南極仙翁登台
詩曰
大道紛紛說不清。有言禪坐上三清。
有言修性通三界。迷惑人心起論爭。
仙童：恭迎壽星光臨無極聖德堂，使本堂道光四射。人稱仙翁為長生大帝，不知如何長生呢？
仙翁：長生無妙法，寡慾養氣則是長生之道。
仙童：精氣神為人之三寶，道家有煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛之功，如此煉法是否可以成道？
仙翁：如此煉法可以成道。可惜萬人之中無一人煉至返虛之境界，所以修煉者大都只煉至精氣這段功夫迴轉而已，能達到氣化神，神返虛的人，實在太少太少了。
仙童：這是什麼原因呢？
仙翁：哈哈！世人只知煉身不知煉心，所以功虧一簣，如薪柴起火，突然燃燒，激起火花；剎那熄滅，又成枯灰一堆，無法栽出金蓮；
仙童：既然如此，可否提供有關修煉禪功方法，供學道者參考呢？
仙翁：現代的人，因為生活忙碌，要習靜功，主要以達到健身為目的就可。若要修至丹成大道，甚為困難。何以言之？
１、修內功者，一要有充足外功，做為護法，不然妄為靜坐，常受魔擾。
２、靜坐之目的，在於息念健身，伏妄，反省自身過錯，冥想悟道，千萬不可想在肉身上打造肉菩薩。仙佛視幻體為皮囊，成道者曰︰脫殼飛昇，飛昇者乃是我人的一點真性上昇聖界；所以當修煉我人之性靈為主。禪功亦是幫助靜心的一種方法，願世人不要朝夕在色身上打轉，應從心地上下工夫。
仙童：如何從心地上用工夫呢？
仙翁：掃三心，飛四相，去七情，拋六慾，能夠如此，才能真正得道。煉禪者如果不速掃除這些心地上的障礙，則如身上背著罪惡的包袱，坐在蒲團上；即坐破蒲團，也是這個工夫。如能放下這個罪惡包袱，掃去心中的妄念，魔障，縱然不能飛昇，也可安然如仙，逍遙自在了。
仙童：那麼說，修道者是該煉禪功或不用煉呢？
仙翁：人能得清靜，天地悉皆歸，此時還我自由，乃是天地間的一位活神仙，故能靜修者對身心之修養有甚大幫助，但若每日在肉體上煉氣行血，此只是氣界，象界的方法。時遷法亦遷；今世之修道，應追求真理，研修方便法門，有空坐下來養神，有閒靜參真理，動時行於道德，不拘形相，濟世利人，才能達到理天無極聖境的果位。
仙童：有人曰︰不性命雙修，則難以成道，如何解釋呢？
仙翁：性命為人生存的通稱，性者無止境，命者有數限。性命雙修，非專指坐禪而言。煉身少病（如做各種運動），行善延壽（善人心情開朗，與人不爭，減少外界災難，有益延命）這都是修命的方法。修性應由研理悟道，懺悔改過，清心寡慾下手。修道客然以性命雙修為佳，但修命絕非專指時下流傳所說的坐禪，況命只是一個氣數而已，終將墮落。今日有這麼多仙佛逍遙在極樂世界，他們不少是在世犧牲自己生命︰小我，完成靈性（天性）︰大我，故命雖重要，但若為了眾生，那些忠臣烈士不要命，只求心安理得，而修成正果。由此看來修性功才是上乘先天法門，修命者雖有助於肉體的壽命，延長在世年限，但若執於不修命則不能成道，則偏差矣。
仙童：仙翁所論甚合道義，修道者應隨緣，不可執於一事一物，禪功有益身體，但不是老弱婦孺盡可行之，故應隨緣不可勉強，以免著相，墮入魔境，則道未成身先廢。