中華民國九十二年農曆三月二十四日子時 慈恩宮
本宮濟公禪師降臨慈悲開示：
玉蓮：恭請濟公禪師，弟子向禪師參駕。
禪師：玉蓮免禮，更深夜靜，著作善書正合時，奉
之命，不敢懈怠，著作善書勸化世人，望眾弟子見書能早日醒悟，苦海無邊，回頭是岸。
玉蓮：是，感謝禪師慈語。何是苦海？何是岸？請禪師開示。
禪師：玉蓮啊，苦海乃是慾海無止，是謂苦海，人之心常有慾望後，生貪、嗔、痴，苦不知醒悟，便常輪迴苦惱之中，而岸就是止，回頭乃是返照，慾望截止便是靠岸，人之慾望不除，容易使生貪、嗔、痴，諸眾苦惱，苦惱不除，便生無邊，放下執著，便是止境，也是岸，故說：苦海是無邊，回頭是岸。
玉蓮：是的，禪師深體人心，了解人之弊病，指點迷津。請問禪師，人之所以會有這麼多的煩惱，是否跟業力有關係？
禪師：玉蓮啊，人之所以會有這麼多煩惱，跟業力有關係，而業力來自習性、環境，也就是你們週遭的因緣，人、事、物都可牽引至內心的不平靜，然業由心轉，你們諸多的因緣，也是你們由心而起，所以只要你們放下這顆我執之心，煩惱也就截止。
玉蓮：是，感謝禪師開示。再請問禪師，何謂修身養性呢？修道要修到什麼程度，才算是解脫呢？
禪師：玉蓮啊，修身養性之修身，乃是改毛病去脾氣，養性乃是養天地浩然之正氣，就是要把你們心靈上所染之邪惡之氣，陰氣轉為陽氣，不偏不倚之正氣，無自私，無對待，謂之正氣，此氣可以養身、養心、養靈謂之養性。而解脫呢？也就是心靈上之解脫，若你們放下我執，諸苦便解脫，一切諸苦皆由我而起，苦無我，苦又何來？貪、嗔、痴乃是地獄之恨，又是諸苦之原，若你們想要脫離諸苦。必滅我心。懂嗎？
玉蓮：禪師我已明白禪師的意思了，禪師現在有很多靈修之師兄師姊，如果他們沒有悟透真理，而只求靜坐，請問禪師他們有辦法解脫諸苦嗎？
禪師：若求靜坐，而無了悟真理，是無法解脫諸苦，靜坐只是讓靈得到寧靜、休息、調氣，並未了脫諸苦，惟有把心放開不執著，立刻消滅。玉蓮啊，修行人不管是修靈山或任何宗教，只要心中有對待，就無法超脫，更不用說無極，或西方極樂，因為你們心中就不自在了，回去能自在嗎？放得下嗎？所以你們在人間就要學習放下，放下身段，放下嗔恨，放下對待，放下癡心妄想，才能脫離輪迴之苦，所以有在修行的人，必先了悟真理，己利利人，己達達人，利益群生，而不是一味的枯坐，那是不行的，靜坐是要你們的靈休息、清靜，而不是什麼都沒有，因為你們必須還要回到現實之社會，面對種種挑戰與困難，所以靜坐未能解脫諸苦。
玉蓮：感謝禪師開示。請問禪師，那麼修行之人，不就是要多行功力德，內外兼修，而不是人家所說的那家廟裡靈驗，就到那家廟朝拜呢？
禪師：玉蓮啊，修道修心，那裡靈，那裡驗？也比不上自家那尊彌陀靈，你想什麼，祂就給你什麼，你們的三餐，食、衣、住、行還不是祂賜的嗎？不是嗎？好了，時間已不早了，玉蓮啊，早點休息吧，禪師到此為止，老衲走了，退、止。
玉蓮：恭送禪師，向禪師送駕。