「西天」雖是極樂之地，稱之：「佛之所居」，但，西天之大，豈盡是佛之所居耶？蓋，佛雖居於西天，佛地乃西天之西也。西天之西乃一片清淨之地，色相皆空，無憂無為之所。 西天之西，十三層天均遍佈蓮花臺，四週祥雲瀰漫，香霧濛濛。其他各層天，則精舍林立，如「天佛院」、「修道院」，及各階院，菩薩果位與羅漢果位之「修真所」等等，均分別設置於各層天。 佛本不染紅塵，與世無爭，一心修真，心抱慈悲，清口戒殺，勸人以慈悲為本，捨六欲，脫離人生苦海，早修佛性，可登極樂。 西天佛地，既稱「極樂」，當有異於凡塵之繁華，是故，世人如欲修佛道者，非放棄一切俗緣，一心無二念，始得進修也。奈，世人均未知其中之奧，僅以「持齋唸佛」，就期望上西天，談何容易！ 佛本有戒律，心若不正，雖持齋唸佛之人，其死後，僅「南天門」一關就難以通過，何況西天乎！願世人，應修心，正意誠，持齋唸佛，就有天堂之路也。 西天既稱佛地，清淨而一塵不染，色相皆空，乃無欲之天，忘情之地，遠離七情六欲，無憂無慮，逍遙極樂。是故，凡人若要修到往西天之路，必先遠離七情六欲，心地清淨，不染俗塵，一心研究佛經之理，以正其心，而誠其意，始得初步踏進西天之路也。否則，雖終身清口唸佛，而心不正，意不誠者，雖削髮為僧、為尼，或在家修者，其死後，魂如欲登西天，但一到「南天門」，則將被 齊天大聖一棒打落地獄矣。
西天皈依所
西天第一層天，有精舍林立，此乃「西天皈依所」，專司天下皈依佛子之錄籍，一一編號，註明其姓名與皈依之日期，分別籍貫，僧尼，或在家修，是男是女，均造成表冊貳份，一分送到第二層天之「監修所」，以便監察其修行之經過。 皈依所設主持一人，辦事僧侶三千名，此皆在世勤修佛理，得道成佛者調任之，而主辦其事各盡其職。
西天監修所
西天第二層天，設有「監修所」，主司天下各地皈依者之清修情形，每初一、十五日，由各地佛寺之主神所報之僧侶清修程度，及其善惡，一一監察，製成報表，或在家修之人，是否有遵守戒律，亦均由監修所監察。 例如：凡人雖持齋而有心修道，但其六根不清淨，爭名好利，做事口是心非者，如此之人，雖曾皈依吾佛，在「皈依所」雖有其名，但監修所早已將其名加上紅字，此人已無法進道矣。
又如：佛寺之僧侶，雖每日在寺內持齋唸佛，但其心地不正，六欲不除，雖坐破蒲團，亦不能成佛也。但，僧侶或在家修之人，如有守規戒，勤修佛道，六根清淨，六欲不染，而修成正果者，其圓寂後，自有 接引尊者接引，經過「南天門」，而可上西天也。願世之修佛道者，希勿執迷而多了悟之。
監修所亦設置主持一人，僧侶三千名，各司其事而盡其職。
西天修道院
西天第三層天，設置「修道院」，專供第二層天之「監修所」轉報之天下勤修佛理，而已六根清淨，六欲無染之佛子，再編入修道院勤修佛道，視其在世所修之程度，而分別年限不等也。在修道院修完後，再分別分發修真「羅漢果位」或「菩薩果位」等等。 因佛果難修，若非有堅定心志，不犯戒，而六根清淨，六欲無染之色相皆空者，均難入修道院也。凡人不知其中之奧，只以持齋唸佛，就希望上西天，實乃差之千里也。
修道院乃專修「天道」之所，若在世之佛子，不能修成「人道」，則無望入修道院修「天道」也。
修道院設院尊一人，佛吏三千人，各司其事而盡其職。 修道院有一千名得道成佛之明師，教導「修真之法」，講解「大、小乘之佛法」也。
西天證道院
西天第四層天，設置「證道院」一所，專司證道事務，凡第三層天「修道院」所轉報之勤修佛果得道者，則由證道院證明其道果，呈報 佛尊鑒核，然後分別其果位。 果位分為：
一、菩薩果位。
二、羅漢果位。
三、辟支佛果位。
四、蒞任凡間佛寺之果位。
凡分派為凡間蒞任佛寺之果位等等者，由此院將其報表一份送到「南天神職府」，呈奉 聖帝核准後，派到凡間各寺廟蒞任佛位，以便使其再造功果。功果有成者，再由南天調回西天極樂也。
證道院亦置院尊一人，辦事佛吏三千名，各司其事而盡其職。
西天天道院
在西天第五層天，有一座「天道院」，凡已修成「人道」，經過「修道院」「證道院」證明其道果優秀者，可編入天道院再修「天道」。所以能得編入天道院者，均是道根深厚、道果有成之佛子，早已脫卻輪迴者也。
天道院設院尊一人，佛吏三千名，辦理三界修真之事務。
凡經編入天道院者，皆已色相皆空、三華聚頂、五氣朝元，已成金剛不壞之體，可以逍遙於極樂之天也。
在西方第六層天至十三層天，均是修成佛果，列入佛班，隨處可以坐在蓮花臺上，頭現金光之佛體。
所以，凡世人，如果有志勤修佛果者，應先修「人道」，人道既成正果，就可進修「天道」，天道有成，則佛果可得也。
紫竹林
西天第十二層天之南方，有「南海紫竹林」，一片幽雅清淨之紫竹林中，坐著一位白衣大士，此乃大慈大悲，救苦救難之 觀世音菩薩也。
其身邊侍立「善才」「良女」，兩邊列立「十八羅漢」與「十二圓覺」，又有左立，手持降魔杵之白面「韋馱」，與右立，手持月斧之紅面「護法」。
然則，南海紫竹林乃在凡間普陀山，為何在西天亦有紫竹林乎？觀音大士乃在南海普陀山紫竹林成道，故在西天有此幻景者也。 凡間之觀音寺，竟有彫塑 護法尊者之金身，而誤彫紅面，手持青龍刀，以 關聖帝君充為護法尊者，此乃世傳之錯誤，實有冒犯 聖尊之處，希世人勿以訛傳訛，致使蒞臨 觀世音之神佛侷促不安也。
西天雷音寺
西天第十三層天，有一所大精舍，以雲木建築而成，幽雅而清靜，一塵不染。四週，遍植菩提樹。其正門樑上，懸一匾，書曰：「西天雷音寺」五大字。兩邊，有對聯曰：
西天懸慧日，光昭佛子修三寶。
苦海駕慈航，普度眾生脫六塵。
此寺乃 釋迦文佛掌教之所，每逢朔、望日，由寅時起至巳時止，為宣教時間，西天各層天所有佛眾，均聚集此寺，恭聆教理。 西天各層天均有大精舍， 阿彌陀佛則住在西天第十三層天之正中。 燃燈古佛、彌勒尊佛亦各住在第十二層天之西方精舍中，靜神煉氣。 藥師古佛、文殊菩薩、普賢菩薩則住在第十一層天，各有精舍。 準提菩薩、般若菩薩、達摩祖師則住在第十層天之精舍。 濟佛與地藏王菩薩則居於第七層天也。
總之，成道之古佛，均分住西天各層天所謂之「極樂世界」也。
西天文王殿
在西天第十三層天之東方，有一宮殿，以白銀為磚，建築宏偉，金碧輝煌，雕龍畫鳳。四週宮殿，高及三仞，此乃「西天文王殿」也。其宮殿正門樑上，懸一橫匾，書曰：「西天文王殿」五大金字。兩邊，有一聯曰：
道承正統，瑞氣千尋沖北斗。
德有遺徽，文光萬丈耀西岐。
文王名姬昌，乃商朝末期紂王之諸侯，即西伯侯也。天下有其二，仍仕於商。承三皇五帝之道統，乃一代聖人也。 文王即周武王之父，文王崩，武王承其位，因紂王暴虐無道，武王乃以姜尚為帥，伐紂而得天下者，其國號曰周，乃追諡乃父為周文王。 文王在生之時，精於卦理，禮賢下士，愛民如赤子，在渭水禮聘姜尚為師，而西岐大治。
總之，西天之天，盡是極樂世界，各層天均有成佛、成道之佛、聖居住，逍遙自在，難以枚舉。但，天界均是極樂之天堂，不止限於西天也，因凡人未能了悟，僅知西方是極樂世界，而一味只知持齋唸佛，而不知修身養性，「人道」未修而期望上西方，其見解實有犯及錯誤也。
所以，凡修佛道者，應速予悔悟，認真勤修佛理，持齋戒殺，勤修「人道」，多行善事，倘若無常一到，圓寂之時，自有接引西方